到民间采风去
到民间采风去日记500字大全
“到民间采风去?什么风啊?”也许你会有些疑问，不过看了下面，你就会明白了。
这里给大家分享一些关于到民间采风去日记，希望对大家有所帮助。
到民间采风去日记1哲学家说，一滴水中见大海，一粒沙中见世界。
为了探寻生活背后的“学问”，关注习焉不察的民风民情，我踏上去远方的路，到民间采风。
第一站——彩云南国刚一到云南，满眼的山野风光，飘荡着自然热土的气息。
正当沉醉佳景时，耳后传来轻松，欢快的乐曲，闻声寻人——三个妇女，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，腰间围个钉满小银片扣花葱绿围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋。
她们自由地歌唱着，以对歌为乐，作为一种娱乐活动。
我想，这正是我所追寻的——云南的“歌”。
后听当地人介绍才知“金满斗会”是民歌风俗中盛大的集会。
乡村男女老少百多人，六人围一桌，足足坐满了三十来张矮方桌，一连三天才散场，主要目的是传歌，男女老少连唱三天，不愧是“十年难逢金满斗”。
彩云南国，歌满天国，踏着歌声去旅行。
第二站——钱塘江畔亲临浙江，只见家家户户忙里忙外，小孩子脸上笑开了花，想必是到了邀饮春酒的时日了。
漫步大街小巷，四处飘荡着自酿的八宝酒的香气，这是在别处不曾有过的香味。
我想，这正是我所追寻的——浙江春酒。
一到过年，人们最期盼的就是喝春酒，早在一个月前，用黑枣，荔枝，桂圆，杏仁，陈皮，枸杞子，薏仁米，两粒橄榄泡着，酒香加药香，香得醉人。
钱塘江畔，酒香飞飘，斟着春酒去旅行。
第三站——华北门户刚到天津，我就直奔泥人张店铺，看着一个个活灵活现的泥人从泥人张手中诞生，真是惊叹不已。
在捏泥人像时可以不看不瞅，瞬息而就。
形神兼备，出神入化，当之无愧的“奇人”啊。
杨七，杨巴也是两位响当当的人物，杨七手艺好，杨巴口才好，精明细致。
关于这三位“奇人”，有这样一段评说：手艺道上捏泥人，咸丰年间两地带，明山偶遇张海五，斗智斗勇传奇事;兄弟合伙生意火，中堂大人怒摔场，巧嘴滑舌解危难，杨巴茶汤名远扬。
华北门户，奇人倍出，带着惊趣去旅行。
到民间采风去教案
到民间采风去教案一、教学目标1. 让学生了解民间文化的多样性和独特性，培养对传统文化的尊重和热爱。
2. 通过采风活动，提高学生的观察力、记录能力和表达能力。
3. 培养学生团队协作精神，增强集体荣誉感。
二、教学内容1. 民间文化的概念与特点2. 采风活动的目的、意义和方法3. 民间文化的记录与表达4. 团队协作与集体荣誉三、教学重点与难点1. 重点：让学生了解民间文化的多样性和独特性，培养学生的观察力、记录能力和表达能力。
2. 难点：如何引导学生正确观察、记录和表达民间文化，以及团队协作与集体荣誉的培养。
四、教学准备1. 教师准备相关民间文化的资料，如图片、视频等。
2. 学生分组，每组选定一个采风地点。
3. 准备记录和表达的工具，如笔记本、相机等。
五、教学过程1. 导入：教师介绍民间文化的概念与特点，激发学生的兴趣。
2. 讲解：教师讲解采风活动的目的、意义和方法，引导学生正确观察、记录和表达民间文化。
3. 实践：学生分组进行采风活动，记录所观察到的民间文化现象。
4. 分享：学生将所采集到的信息进行整理和表达，分享给其他同学。
5. 讨论：教师引导学生对民间文化进行深入探讨，分析其内涵与价值。
6. 总结：教师对学生的采风活动进行评价，总结教学内容，强调团队协作与集体荣誉的重要性。
7. 作业：学生根据采风活动所得，完成一篇关于民间文化的短文。
教学评价：通过学生的采风活动、分享和作业，评价学生对民间文化的了解程度、观察力、记录能力和表达能力，以及团队协作与集体荣誉的培养情况。
六、教学延伸1. 组织学生进行民间文化采风成果展示，鼓励学生创新展示形式，如PPT、视频、表演等。
2. 邀请民间文化专家进行讲座，加深学生对民间文化的认识和理解。
3. 开展民间文化主题的校园活动，如民间艺术比赛、民俗知识问答等，增强学生对传统文化的热爱。
七、教学反馈1. 学生采风活动的记录和表达2. 学生对民间文化讨论的参与度3. 学生完成的关于民间文化的作业质量4. 学生对民间文化采风成果展示的创意和表现八、教学调整1. 根据学生的反馈，调整教学内容和方法，以更好地满足学生的学习需求。
人教版八年级语文下册《四单元 综合性学习 到民间采风去》研讨课教案_20
到民间采风去【活动目的】1、通过民间采风活动，了解农村民间文化，拓宽文化视野，提高人文素养。
2．以小组为单位展开活动，培养学生的听说能力和探究意识，同时提高合作意识和社会交往能力。
3、在语文学习活动中，运用美术、音乐、劳技、计算机等多学科知识收集整理民间文化，批判继承民间文化，提高学生综合素养。
4、培养学生从生活中发现传统文化的能力，感悟民族文化的博大精深。
【教学重、难点】1、引导学生掌握“采风”方法，学会制定“采风”活动方案。
2、培养学生从生活中发现传统文化的能力。
【课时安排】1课时，【活动过程】一、激趣导入俗话说：“一方水土养一方人。
”我们每一个人都有自己可爱的家乡。
家乡的地理环境、历史文化、风土人情无不给你留下深刻的印象。
如果你能通过对家乡的历史文化、风土人情进行一次文学采风活动，并把它整理成册。
我想你们一定会有一些你所意想不到的收获，今天就让我们走进我们美丽的家乡——舒城县阙店乡，去领略它的风采吧！二、家乡简介1、阙店乡名称的由来明嘉靖初(1530年在左右)，舒城阙氏，始祖名阙禹(字松林)公，从江西省五家坝偕姑表任姓的表兄弟逃荒到舒城城南的南山，先居于马鞍山之南的老虎山，在山边建阙家围子(在今卫庄村境内，清洪杨军时毁)，其后族裔兴旺，因阙姓众多，聚居地于是命名为阙店。
后来因区域划分需要，成立乡镇。
以现在卫庄村周边的村落为界的范围内，被命名为阙店乡。
2、地理优越阙店乡位于舒城县中部，距县城22公里，地理位置东经116°50’56”，北纬31°18’40”。
东临春秋山，南眺西汤池，西纳万佛湖，北邻七门古堰，全乡总面积60.5平方公里，辖18个行政村，约有4万人口。
阙店乡生态环境优美，旅游资源丰富，拥有1个3A级旅游景点，是国家5A级风景区万佛湖核心乡镇和安徽省优秀旅游乡镇。
三、家乡方言1、表示时间的方言皇上得——什么时候三不四之——有时候曹个——昨天街个——今天麻个——明天号个——后天仗个——现在瞒了——最后，后来2、表示人物的方言兹兹——爷爷夹兹——外公嫩嫩——奶奶夹奶——外婆噶顾——哥哥大归——大姑爷大大——爸爸奶们——成年妇女侠子，侠们——孩子，孩子们字庸伙子——兄弟们，兄弟之间老含、老窝子——家中排行最小的撈面——妹妹烧锅的，烧锅奶奶，家里头——老婆男汉——丈夫，成年男人侠头——小姑娘，女儿害牙子——妇女怀孕3、其他类木乃（平声）——非常国粒子——巴掌麻丝——什么过劲、扎杠、扎遂（第三声）——厉害可照——行不行肘——不正经，好色乐谷——玉米村秆子——伞瓢好好——不晓得有多好，非常好倒姑娘的——真不是东西不不龙龙的——糊涂，十三点不顶龙——不行，不聪明，糊涂扫、种——吃呼家——伙计、老朋友茅缸——厕所忘身着——忘记了冒个不通——突然，出其不意烧包——得意忘形，张扬。
人教课标版八年级下册到民间采风去
方 式 有 所 改 变 ， 有 一
的 蒙 古 族 由 于 与 汉 族
有 天 窗 ， 可 以 通 风 采
厚 毡 ， 用 毛 绳 缚 定 。
架 组 合 。 帐 顶 和 四 壁
多 数 用 木 制 的 圆 形 为
红 茶 。 他 们 住 的 是 圆
古 人 喜 欢 吃 牛 羊 肉 和
蒙 古 刀 。 妇 女 喜 欢 用
2021/3/5
山西阳煤二矿中学 白春梅
2021/3/5
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达兴个杂光蒙覆壁形奶布上叉面们
到建时居。古盖和蒙食包配，，冬蒙
全了期，农包或伞古品头挂俗夏季古
族大，生业顶围形包，。荷称季穿人
总批他活区上上顶，喝蒙包蒙穿皮的
人 口 的 三 分 之 一 。
寺 庙 ， 喇 嘛 人 数 曾 经
们 盛 行 信 仰 喇 嘛 教 ，
旦。
2021/3/5
赠送哈达是较为常见的一种礼节，“哈达”之 意是：“神的光辉、萦绕的祥云，神灵的化身，
它表示与神同在，幸福无边，吉祥如意”。 向对方馈赠哈达时，必须由双手捧献，接方也 必须用双手领受。切忌用一只手相送或受礼。 不论年龄与职位，一般是在较重要或特殊的交 往中互赠哈达，常见是下辈敬献给师长，而师 长不回赠；德高望重的活怫或师长，受礼后， 又把哈达回赠给献者，这时上身要向前倾．能 使回赠的哈达，用双手举过头挂在脖子上，以 表示感谢。所领受的哈达，人们都要珍藏起来，
2021/3/5
敕勒歌（北朝民歌）
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 2021/3/野5 茫茫，风吹草低见牛羊。
组长:张欢 张乐
组员:张雅琼 王雪冰 郭蓉蓉 张丽娟 翟小波 吴鹏 杨志 张强
人教版八下综合性学习复习提纲
《到民间采风去》《背起行囊走四方》〘课型〙：复习课〘撰稿〙：黄俊雄〘审核〙：刘虹〘课时〙：两课时家长签字：〘识记积累〙一、〖主题〗：探寻襄阳民风，传承传统文化。
襄阳好风日。
到民间采风去。
一方水土养一方人。
弘扬襄阳历史文化等。
二、〖宣传标语〗探求传统节日，感悟血脉亲情。
到民间采风，探文化资源。
捕捉家乡风情，探寻民间学问。
探传统节日，赏民俗风情。
走近民间，走进民俗。
三、方言：汉语方言有七大类，即北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、闽方言、奥方言。
四、名言俗语谚语：一滴水中见大海，一粒沙中见世界。
一方水土养一方人。
清明前后，种瓜点豆、五、传统节日诗词、对联、灯谜〖春节〗农历正月初一至初三元日王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
对联春盈四海春日春风春浩荡龙年龙岁龙腾飞。
冬去山明水秀春来鸟语花香灯谜新世纪里结良缘（打喜庆贺词一）百年好合〖元宵节〗：农历正月十五灯谜：婚期定在元宵后（猜:成语一）谜底:喜出望外对联：万家元宵夜;一街太平歌。
千家春不夜;万里月连宵。
诗句：去年元夜时，花市灯如昼。
屈指数元宵，灯火堪行乐。
〖清明节〗二十四节气清明，一般4月4、5日左右诗句：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
〖端午节〗农历五月初五诗句：端午临中夏，时清人复长。
官衣亦有名，端午被恩荣。
〖七夕节〗农历七月七日诗句：天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！〖中秋节〗农历八月十五诗句：今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？但愿人长久，千里共婵娟。
〖重阳节〗农历九月初九诗句：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
明年尚作南宾守，或可重阳更一来。
六、你还知道少数民族哪些节日？瑶族耍歌堂、藏族旺果节、藏族雪顿节、苗族四月八、彝族庆年节。
七、你知道古时对各个年龄阶段的名称吗？总角，垂髫：童年。
及笄，女子成年。
豆蔻，十三四岁的少女。
弱冠，20岁男子。
三十而立，30。
四十而不惑40。
初二下册第四单元作文 家乡——欢歌的乐园到民间采风去作文
初二下册第四单元作文：家乡——欢歌的乐园——到民间采风去作文初二下册第四单元作文：家乡——欢歌的乐园_到民间采风去作文800字乐园，生我养我的地方，我为你感到自豪，我愿为你歌唱……那蕴满神秘的大山，那碧透人心的龙潭河水，那优美的传说，那朴素的风情，奏出了一曲充满生机的绿色旋律。
谁不知道乐园是山歌之乡？你看，农民都缠着头帕，穿着草鞋，一身山里打扮，一口浓重的乐园乡音。
虽然显得有点土气，但土家人的生活是美满的，心情是欢快的，嗓子是圆润的。
他们一边劳动，一边唱山歌：“党的政策是天平，左右两端都平衡……”那歌声汇入龙潭河，流进了长江、大海；那歌声从大山里飞出，越过千重关山，飞到武汉、北京……他们的歌声有泥土的气息，有乐园的韵味，有土家的风格，情真，质朴，生动。
我喜爱乐园，我爱乐园的歌。
当你走进乐园的村村落落时，你会惊奇地发现，几乎没有不喜欢歌的。
每年7月党的生日来临之际，乐园便举行山乡赛歌会。
男女歌手穿红着绿，云集乐园镇，这里霎时成了歌山歌海，热闹异常。
“乐园”真可谓名副其实的乐园。
歌声入耳，使人如醉如痴。
在赛歌会上，歌手们总要炫耀自己一番：“你歌没有我歌广，祖先埋在歌山上，大哥名叫歌师傅，二哥名叫歌秀才，我名就叫歌口袋。
”对方不等歌声落音，就接着唱道：“桑木扁担三尺长，挑起歌本到处唱，长阳唱到北京城，万首山歌献给党。
”若是男女对唱，则更是情深意长了。
女的唱道：“想唱山歌不怕羞，情哥哥你快抬头，先看山上花引蝶，再看溪边藤缠柳。
”男的唱道：“情妹唱歌哥抬头，歌声随着妹妹走，花引蝶来蝶恋花，藤缠柳来抱成球。
”男女合唱：“阿哥阿妹情意深，好比芭蕉同根生，阿哥好比芭蕉叶，阿妹好比芭蕉心。
”阵阵歌声招来热烈的喝彩。
这一年一度的赛歌会，成了土家人的盛大节日。
其实平日里，土家人也同样爱唱歌，总是这山唱来那山和：“又有稻谷又有茶，采了头茶二茶发，割了早稻晚稻青，稻谷飘香麦抽芽。
”那一声声悠扬的歌声，飘过一山又一山，声声比糖水还要甜。
到民间采风去教案
到民间采风去教案第一章：民间采风的意义与价值1.1 教学目标让学生了解民间采风的定义与意义。
让学生认识到民间采风对于文化传承与创新的重要性。
培养学生对民间文化的兴趣与热爱。
1.2 教学内容民间采风的定义与意义民间采风的历史与现状民间采风的价值与作用1.3 教学活动导入：通过展示一些民间采风的照片或视频，引发学生对民间采风的兴趣。
讲解：讲解民间采风的定义与意义，引导学生认识到民间采风对于文化传承与创新的重要性。
讨论：让学生分组讨论民间采风的价值与作用，分享自己的看法与体验。
1.4 教学评价学生能够准确地解释民间采风的定义与意义。
学生能够认识到民间采风对于文化传承与创新的重要性。
学生能够表达自己对民间采风的看法与体验。
第二章：民间采风的方法与技巧2.1 教学目标让学生了解并掌握民间采风的方法与技巧。
培养学生进行民间采风的能力与素养。
引导学生运用民间采风的方法与技巧，发现并挖掘民间文化的宝藏。
2.2 教学内容民间采风的方法与技巧民间采风的步骤与流程民间采风的注意事项2.3 教学活动讲解：讲解民间采风的方法与技巧，引导学生了解并掌握进行民间采风的基本能力与素养。
示范：通过展示一些成功的民间采风案例，让学生了解民间采风的步骤与流程，以及一些注意事项。
练习：让学生分组进行模拟民间采风，运用所学的method and skill，发现并挖掘民间文化的宝藏。
2.4 教学评价学生能够了解并掌握民间采风的方法与技巧。
学生能够运用民间采风的方法与技巧，进行有效的民间采风。
学生能够根据民间采风的步骤与流程，完成一次民间采风任务。
第三章：民间采风的目标与主题3.1 教学目标让学生了解并确定民间采风的目标与主题。
培养学生进行民间采风的目标与主题意识。
引导学生根据民间采风的目标与主题，有目的地进行民间采风。
3.2 教学内容民间采风的目标与主题确定民间采风的目标与主题的方法与技巧民间采风的目标与主题的作用与意义3.3 教学活动讲解：讲解民间采风的目标与主题的定义与作用。
综合性学习《到民间采风去》教案8
综合性学习·写作·口语交际到民间采风去◆学习目标1、通过民间采风活动，了解民间文化，拓宽文化视野，提高人文素养。
2、以小组为单位展开活动，培养听说能力和探究意识，同时提高合作意识和社会交往能力。
◆活动过程第一课时◆学习要点：综合性学习、口语交际一、学生展示1、你的家乡在地理环境、历史文化、风土人情方面有什么特色？2、你的家乡历史上曾经出现过哪些有影响的人物？2、汉语方言有七大类，即北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、闽方言、粤方言。
你家乡的方言属于哪一类？3、你的家乡有什么风景名胜？有什么故事传说？4、用家乡的方言与小组成员交流三四分钟，并总结记录下在发音、语法、词汇等方面与普通话差异最大的一些词语、短句，并总结它们的不同。
二、请你为本节课设计导入语二、课堂提升1、我积累的有关节日（中秋、端午、重阳、春节、元宵节……）的诗词有：2、探寻节日起源：3、有不少人，一方面在衣食住行等方面追求“洋气”、“时尚”，另一方面却到云南、西藏、贵州等边远地区去旅行、考察，表现对当地少数民族的生活环境、生活方式的极大兴趣。
你怎么看待这种现象？三、拓展延伸1、你的家乡的土特产有哪些？假如让你拟一则广告来宣传它。
你怎样写？2、延伸阅读胡同文化汪曾祺北京城像一块大豆腐，四方四正。
城里有大街，有胡同，大街、胡同都是正南正北，正东正西。
北京人的方位意识极强。
过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。
老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点。
”这是外地少有的。
街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。
大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。
这种方正不但影响了北京人的生活，也影响北京人的思想。
胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。
胡同的取名，有各种来源。
有的是计数的，如东单三条、东四十条。
有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方），有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。
综合性学习活动《到民间采风去》案例论文
综合性学习活动《到民间采风去》案例摘要：了解齐河悠久的历史、灿烂的文化，感知潜江的风土人情，激发学生热爱齐河、热爱家乡的感情，知道家乡是祖国的一部分，爱家乡就是爱祖国。
关键词：齐河；家乡；活动中图分类号：g632 文献标识码：b 文章编号：1002-7661（2013）16-030-01一、活动目的：1、通过了解齐河悠久的历史、灿烂的文化，感知潜江的风土人情，激发学生热爱齐河、热爱家乡的感情，知道家乡是祖国的一部分，爱家乡就是爱祖国。
2、培养学生根据主题搜集、筛选、整理资料的能力，引导学生掌握分析运用所得资料的基本方法。
3、培养学生合作意识，引导学生学会分工合作。
4、学会欣赏、尊重民俗文化，增强继承、保护民俗文化的意识。
二、实施过程：1、广开渠道、广泛搜集与齐河有关的资料，如文字、图片、声像等资料，可争取家长、邻里的帮助，做好相关记录。
2、按板块分组分配任务，组内再进行分工合作，科代表及主持人负责全面协调，教师可以参与指导学生对资料的交流、整合、归类工作。
3、各组及时交流、反馈信息，师生共同协商相关事宜，必要时教师给予指导。
三、成果展示：1、导入。
“走四方，路迢迢，水长长，迷迷茫茫一村又一庄；看夕阳，落下去又回来，地不老天不荒，岁月长又长……”（播放歌曲《走四方》）走四方，可揽祖国名胜的风情；走四方，可饱民族风俗的眼福；走四方，可聆听山水的足音；走四方，可感受人文情感的底蕴。
走四方，使你人生的阅历丰厚；走四方，使你徜徉于山水而荡涤心胸；走四方，使你亲近自然明确人之责任；走四方，使你感受祖国文化的博大精深……走四方，不是一时的心血来潮；走四方，不是盲目的走马观花；走四方，不是蜻蜓点水浅尝辄止；走四方，不是目空一切眼中无物……走四方，跋山涉水展豪情；走四方，餐霞饮露写风姿；走四方，探幽寻胜增储备；走四方，生花妙笔著华章。
让我们打点行装，到民间采风去！2、闪亮登场：谁不说咱的家乡美。
师简介家乡的地理位置、历史沿革。
八年级语文下册 写作《到民间采风去》教案 新人教版
八年级语文下册写作《到民间采风去》教案（新版）新人教版第一章：教学目标与内容1.1 教学目标1. 能够理解并运用民间文化的基本概念。
2. 能够通过观察、采访等方式收集民间文化素材。
3. 能够运用所学的民间文化知识进行写作。
1.2 教学内容1. 介绍民间文化的概念及其重要性。
2. 讲解如何进行民间文化采风。
3. 分析民间文化素材的运用方法。
第二章：教学重点与难点2.1 教学重点1. 掌握民间文化的基本概念。
2. 学会进行民间文化采风的方法。
3. 能够有效地运用民间文化素材进行写作。
2.2 教学难点1. 如何深入理解民间文化。
2. 如何将民间文化素材巧妙地运用于写作中。
第三章：教学方法与手段3.1 教学方法1. 讲授法：讲解民间文化概念、采风方法和素材运用技巧。
2. 实践法：让学生进行实际采风和写作练习。
3. 小组讨论法：分组讨论民间文化素材的运用。
3.2 教学手段1. 多媒体课件：展示民间文化图片、视频等资料。
2. 网络资源：利用网络查找相关民间文化信息。
3. 实地考察：组织学生进行民间文化采风。
第四章：教学过程4.1 导入新课1. 播放一段民间文化视频，引发学生兴趣。
2. 简要介绍民间文化的概念及其重要性。
4.2 讲解民间文化概念1. 详细讲解民间文化的定义、特点和价值。
2. 通过实例分析，让学生深入理解民间文化。
4.3 讲解采风方法1. 介绍采风的准备工作。
2. 讲解采风过程中的观察、采访技巧。
4.4 讲解素材运用方法1. 分析如何筛选和整理民间文化素材。
2. 讲解如何将素材巧妙地运用于写作中。
第五章：课堂小结与作业布置5.1 课堂小结1. 回顾本节课所学内容，总结民间文化概念、采风方法和素材运用技巧。
2. 强调民间文化在写作中的重要性。
5.2 作业布置1. 完成一份民间文化采风计划书。
2. 选取一个民间文化素材，试着运用到自己的写作中。
第六章：教学拓展与实践6.1 教学拓展1. 分享一些成功的民间文化写作案例，让学生了解如何在实际写作中运用民间文化素材。
《到民间采风去》语文教案
《到民间采风去》语文教案第一章：教学目标与内容1.1 教学目标让学生了解民间文化的丰富性和多样性。
培养学生的观察力和想象力，提高他们的语文表达能力。
通过民间故事的学习，培养学生的爱国情怀和文化自信。
1.2 教学内容通过阅读和分析民间故事，了解民间文化的特点和价值。
学习民间故事中的成语和俗语，提高学生的词汇量。
结合课文内容，进行口语表达和写作训练。
第二章：教学方法与步骤2.1 教学方法采用讲授法、讨论法、实践法等多种教学方法，激发学生的学习兴趣和参与度。
通过图片、视频等多媒体资源，帮助学生更直观地了解民间文化。
组织学生进行小组合作，培养他们的团队合作能力和沟通能力。
2.2 教学步骤引入：通过展示民间文化的图片或视频，引起学生对民间文化的兴趣。
讲解：对课文中的民间故事进行讲解，解释其中的成语和俗语，引导学生理解课文内容。
讨论：组织学生进行小组讨论，分享对民间故事的理解和感受，培养学生的口语表达能力。
实践：通过写作、表演等形式，让学生将所学知识运用到实际中，提高他们的实践能力。
第三章：教学评估与反馈3.1 教学评估通过课堂观察、学生作业、学生表现等方式，对学生的学习情况进行评估。
关注学生在口语表达、写作等方面的进步，及时给予反馈和指导。
3.2 教学反馈及时向学生反馈评估结果，指出他们的优点和不足之处。
根据学生的反馈，调整教学方法和策略，提高教学效果。
第四章：教学资源与拓展4.1 教学资源课文文本：《到民间采风去》及相关民间故事文本。
图片、视频等多媒体资源：用于展示民间文化的事物和场景。
学习工具：字典、词典等辅助学习工具。
4.2 教学拓展组织学生进行实地考察，到民间文化景点进行采风，增加对民间文化的直观了解。
邀请民间艺术家或文化专家进行讲座，让学生更深入了解民间文化。
组织学生进行民间故事表演，提高他们的表演能力和创造力。
第五章：教学计划与时间安排5.1 教学计划本章共安排4个课时，每个课时45分钟。
第一课时：引入民间文化，讲解课文内容。
综合性学习《到民间采风去》(湖北襄阳)-襄阳七中 孟楚川
教育人文：
• 湖北是教育大省，而襄阳又是这大省中的 大市。襄阳四中、襄阳五中是湖北乃 至全国出名的高中学校，建校已有百年历 史，在全国都名列前茅。
制作、授课：湖北襄阳七中 孟楚川
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特色食品：
• 襄阳大头菜 • 中国四大名腌菜之一襄阳大头菜，据《中 国风物志》记载，为诸葛亮隐居襄阳隆中 时所创，民间素有诸葛菜、孔明菜之美称。 孔明菜含有丰富的氨基酸、维生素、纤维 素、铁、锌、钙、磷等多种人体所需的微 量元素，入口脆嫩味美，生津开胃，酱香 浓郁，并具有下气消食、利尿除湿、解毒 消肿之功效。
制作、授课：湖北襄阳七中 孟楚川 20
旅游景区
古隆中风景名胜区（AAAA级）、襄阳古城墙、仲宣楼、 米公祠（AAA级）、夫人城、习家池、广德寺、锦绣园 （AA级）、庞公祠、鹿门山国家森林公园、襄阳王府绿 影壁（A级）、五道峡风景区（AA级）、襄阳北街、昭明 台、黄家湾、鱼泉河漂流、五山镇堰河乡村旅游区（AAA 级）、南河小三峡景区、白水寺风景区（AA级）、熊河 风景区（AA级）、九道河漂流、承恩寺、龙王峡漂流、 白竹园寺风景区、张自忠将军纪念馆（A级）、唐梓山旅 游度假区、薤山旅游度假区（AAA级）、野花谷风景区、 水镜庄风景区（AAA级）、香水河风景区（A级）、汤池 峡温泉（AA级）、中华紫薇园、唐城影视基地、汉城影 视城、三国城、枣阳九连墩楚墓、白竹园寺风景区、青龙 山生态旅游风景区、老河口百花山森林公园。 21 制作、授课：湖北襄阳七中 孟楚川
人教版八下第四单元
综合性学习《到民间采风去》
到襄阳采风去
制作、授课：湖北襄阳七中 孟楚川
制作、授课：湖北襄阳七中 孟楚川 1
课时安排：
• • • • • • 1.导入课堂 2.千古帝乡· 智慧襄阳（襄阳各种基本情况） 3.襄阳方言 4.节日探源 5.精讲点拨（考点归纳背诵） 6.有效训练
到民间采风去__胡倩文
古诗十九首之一
（汉）佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。
时间：农历七月初七 一说：相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后， 云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人 每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。 或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将 织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。 每年 七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之 际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技 巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月 七的一大趣事。
东北民俗
1.窗户纸糊在外
2.姑娘叼着大烟袋 3.养个孩子吊起来 烟囱安在山墙边，窗户纸糊窗外，四块瓦片头 上盖，反穿皮袄毛在外
二人转
史称小秧歌、双玩艺、蹦蹦，又称过口、双
条边曲、风柳、春歌、半班戏、东北地方戏 等。二人转属走唱类曲艺，流行于辽宁、吉 林、黑龙江三省和内蒙东部三盟一市。
戏曲类
哲学家常说，一滴水中见大海，一粒沙 中见世界。即使是我们日常生活中一些平常 小事，比如逢年过节的风俗，吃饭穿衣的习 惯等，细心探究起来，几乎每一件都包含着 丰富的文化内涵，构成独特的乡土文化背景， 蕴藏着语文学习的宝贵资源。 今天，让我们在《到民间采风去》的综 合性学习活动中，走进家乡的山山水水，领 略家乡的民俗风情，相信会有许多惊喜的新 发现！
豆蔻ｋòｕ：
指十三四岁的少女。
及笄ｊī：
笄是古代妇女用来固定盘发的簪 zān子。及笄指女子至15岁时， 把头发簪起表示已成年。
弱冠：
男子20岁。古代男子20岁行成年礼 束发戴冠，表示已成年。
春节是中国人一年中的第一个传统佳节。 据记载，中国人民过春节已有４０００多 年的历史，春节时，家家贴春联、贴年画、 装饰居室。春节前一夜叫“除夕”，全家 人欢聚一起，吃一顿丰盛的“年夜饭”； 许多人通宵不眠，称“守岁”。次日，大 家便开始到亲朋好友家里“拜年”。春节 期间，传统的文娱活动以狮子舞、龙灯舞、 划旱船、踩高跷最为普遍。
初二第四单元同步作文：到民间采风去
以下是为大家整理的关于初二第四单元同步作文：到民间采风去的文章，希望大家能够喜欢！“一方水土养一方人。
”肥沃的土地养育着善良的人们，在这片热土上，涌现着璀璨的民间文化艺术。
尽管都是我们日常生活中一些平常小事，例如逢年过节的风俗，吃饭穿衣的习惯，以及我们各自家乡的建筑、饮食等，但细心探究起来，丰富深厚的民俗文化与民族文化相伴随，都包含着深厚的文化内涵，蕴藏着语文学习的宝贵资源。
到民间去“采风”，关注我们平常习焉不察的民风民情，探寻日常生活背后的“学问”，一定会有许多惊喜的发现！“到民间采风去”，就是走出课堂，走出课本，到自然山水中去，去寻觅她孕育的奇风异彩，阅读它创造的秀美山川；“到民间采风去”，去感知自然山水对民族历史文化的影响，对地方人文习俗的潜移默化。
写好此次作文，要着重注意以下几点：其一，确立丰满厚重的主旨。
要使你的习作主旨丰满厚重，一要注意广度，就是涵盖面要广一些，角度要多一些，如写节日，要尽量从不同层面、不同角度来写节日的情景、气氛和场面。
二要典型，只有典型的材料才能很好地凸现主旨。
三要写得有层次，或由小到大，或由少到多，或由物及人，或由物及情，表现出鲜明的层次。
而正是这种层次，传递出厚重的思想内涵。
譬如习作《家乡的春节》开头写道：“第一场大雪不约而至，将大家带入了年关。
俗话说：大人望插田，小孩盼过年。
小孩期盼过年的主要原因就是：有新衣服穿，有好东西吃，有压岁钱收，有烟花爆竹放。
”接着叙写了孩子的活动及感受，并重点描写了打糍粑的场景。
结尾处在议论中抒情：“如今，人们的日子越来越红火，家乡的节日活动内容也越来越丰富。
何止是春节，老百姓一年到头每天都在过节啊，天天都是快乐的！”既照应了题目和开头，又使文章的主旨得以升华，增添了文章的厚重感。
其二，选择鲜活有趣的材料。
一曲刻意编造的颂歌，一个貌似庄严的场景，一场故作深沉的对话，一通不着边际的议论，一番无中生有的抒情都只能使读者倒胃口，失去阅读的兴趣。
《到民间采风去》语文教案一等奖2篇
4、《到民间采风去》语文教案一等奖一,教学目标1,熟记成语.2,学习写具体的句子.3,采集旅游知识,培养学生自主积累的意识和习惯.4,看图训练说话.二,教学时间三课时教学准备小黑板,教学插图教学过程第一课时熟记成语出示成语卡片2,组成二人小组进行识记.填空.一丝()苟聚()会神()不释卷废寝()食循序渐()深入浅()()积月累()故知新4,同学们知道这些成语的意思吗说一说.5,说一句话,要求用上当中的一个成语.6,总结:这8个词语都是有关学习态度荷学习方法的,希望小朋友们在学习上一丝不苟,废寝忘食.上课的时候,一定要聚精会神.如果你能常常做到手不释卷,温故知新,那么经过一段时间的日积月累,一定会成功的.同时大家学习的时候一定要注意循序渐进,深入浅出,学习是一个长期积累的过程,并不能一口吃成大胖子.二,学习把话写具体.1,小黑板出示例子,学生朗读.小白兔在捉迷藏.可爱的小白兔在树林里捉迷藏.可爱的小白兔在树林里捉迷藏,玩得真开心.2,比较这三个句子,,认识到这三个句子,一句比一句具体,.第二句比第一句多了怎样的兔子在哪里捉迷藏,让我们知道了兔子很可爱,它在树林里玩捉迷藏,而第三句又告诉我们小白兔在树林里玩得真开心.3,出示练习.小猴子在荡秋千.()小猴子在()荡秋千.()小猴子在()当秋千,().三,作业把句子补充完整.小姑娘在跳舞.()小姑娘在().()小姑娘在(),().第二课时一,读读背背1,出示春天图.2,大声读古诗.3,这首诗歌是唐代著名诗人杜甫写的.同学们知道诗歌描写的是哪个季节的景色吗4,诗中写了初春的景色,描写的景物有春风,花草,友爱子,沙滩,鸳鸯,构成了一副美丽的春景图.5,齐读全诗.6,自己试着背古诗.6,小组背古诗.二,积累词语1,出示词语.有个小朋友他收集了一些很有趣的词语,他把"五岳"的名称的名称都记在了采集本上了,同学们看小黑板,这就是"五岳"的`名称.2,读词语.3,看看这个小朋友有什么话要对我们说(他告诉我们积累词语的方法.)4,出示中国地图,引导学生找出"五岳"的位置.5,连线练习.东岳恒山西岳衡山中岳嵩山南岳华山北岳泰山6,把词语记在自己的采集本上.7,读练习.8,作业回家后,去看看中国或世界地图,把认识的河流,山脉,城市名称写在采集本上.第三课时看图说话:帮助小白兔过河一,看图引入.(一)出示图1,指导观察.1,图上画的是什么(充分描述)(贴:小白兔)你想提出什么问题2,小白兔为什么哭了(板书:过河)3,哭得这么伤心它遇到什么难题吗4,如果你是小白兔,你会想些什么呢5,想了这么多,会自言自语的说些什么呢6,就在小白兔手足无措的时候,谁来了7,小花猫见到小白兔会想些什么呢会和小白兔说什么呢(板书:帮助小白兔过河)二,出示图2,指导观察.1,小花猫看着伤心的小白兔,它立刻像箭一般的冲回家,拿了一些简单的工具,准备帮助小白兔过河.它都拿来了什么工具(师贴工具图)2,如果你是小花猫,会用什么办法帮助小白兔过河(看工具图,展开讨论)3,抽生汇报,引导学生把过河的方法叙述清楚,动词用准确.(套救生圈,划木盆,撑竹竿)4,你觉得这个方法满意吗为什么5,小白兔最后过河了吗6,小白兔平平安安的过了河,这时,小白兔和小花猫的心情怎样7,有什么表情呢8,小白兔过河后会和小花猫说什么呢9,谁愿意来演一演,表演给孩子们看一看呢10,真是一个懂礼貌的小白兔,乐于助人的小花猫啊!三,演一演.1,刚才同学们说得太好了,你们能不能把这个小故事表演给大家看一看呢(同排的学生先商量由谁来演小白兔,由谁来演小花猫,再进行表演.)2,抽生表演,评议.说说他们什么地方演得好(抽2—3组)四,再次看图,说话写话.出示图1,图2.1,孩子们表演得真棒,谁能把这个故事完整的讲一讲2,讲得可真好,这个故事编得太妙了,老师真想听每个同学讲一遍,可时间不允许,怎么办呢好,就写下来吧!老师等会儿细细的品读,好好的过过听故事的瘾.3,你打算怎样写呢五,动笔写话.将编好的故事读给大家听听,让我们大家都欣赏欣赏.5、《到民间采风去》语文教案一等奖作为一名教职工，通常需要用到教案来辅助教学，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。
到民间采风去的作文
到民间采风去的作文以下是关于到民间采风去的作文，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。
到民间采风去的作文主讲明师：茅娟美浙江省绍兴县实验中学，中学高级教师，省优质课一等奖获得者，绍兴市学科带头人。
写作经俗话说：“亲不亲，家乡人；关不美，家乡水。
”从小到大，家乡始终伴随着我们一路走来，放眼家乡的秀美景色，感受家乡的风土人情，无不浸润着浓浓的乡情。
这次综合性学习，我们以“家乡的____”为题写一篇不少于600字的文章，着重介绍家乡给你印象最深的民风民俗。
要写好这篇文章，关键是找到熟悉的写作材料。
绍兴历史悠久，地灵人杰，文化底蕴深厚，建城2500年，素以“文化之邦”著称于世，写作材料俯拾皆是：艺术文化——质朴细腻、跌宕婉转的越剧；高亢激越、豪放洒脱的绍剧；说唱结合、诙谐通俗的莲花落；飘若浮云、矫如惊龙的王羲之书法等。
民风习俗——新年新岁、婚丧事宜、祭田和祭祀、安昌腊·月风情节、祭禹大典、花雕嫁女等，有些曾经一度被人们遗忘的习俗，近年来重新被挖掘并隆重举行。
文化古迹——“山阴道上行，如在画中游”，古纤道、乌篷船、石拱桥、老台门、深弄堂，一不小心，你可能就踩在了“历史”上，每一寸土地都有它的一段历史，一段佳话。
饮食小吃——清冽的鉴湖水酿造的老酒味道醇厚；孔乙己“多乎哉，不多也”的那碟茴香豆味道鲜美；外焦里嫩、臭中带香的臭豆腐；色泽红亮、香气扑鼻的乌干菜……其他还有铿锵有力、掷地有声的绍兴方言，处世精明、善于言辞的“师爷文化”等。
当你细细观察，这些平常被我们所忽视的家乡的山山水水、民风民俗都微笑着向你走来了。
写作时，字里行间要有生活情趣和人生意味。
沈从文笔下的云南歌会，通过“山野对歌…山路漫歌”“村寨传歌”三个场面的描绘，生活的美好、人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。
琦君的那一杯春酒，弥漫着浓浓的乡愁、对母亲的怀念和对童年的留恋，绵长的情感就如一杯醇厚的春酒。
所以写作前，要求学生用一双慧眼去观察，发现所选材料的独特美；带着满腔情感去品读，表达绍兴人的自豪之情；带着智慧去描述，引发对平凡事物的深刻思考。
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7 从小看看，到老一半
话
富 有 哲 理
三、节日探源
春节 日期：农历正月初一到十五。对于中国人来
说，最隆重最热闹最喜庆的日子就是春节了。
风俗习惯：春节，我国城乡张 灯结彩，常举行一系列喜庆活 动，如放鞭炮、贴春联、贴年 画、吃年糕、吃年夜饭、祭祖、 给压岁钱等。年初一早晨人们 相见，总要以"恭贺新禧"、" 祝君如意"等来互相祝福。
小测试
热天公
够比到灶
曲鳝（一小动物） 节头管
济手上前
别相、白相几化辰光ຫໍສະໝຸດ 插来无年夜脚壁接棍
乱色衣
达浴
说 1 一句闲话讲到人笑，一句闲话讲得人跳 生
一 2 跟好道学好样，跟坏道学坏样
活 中
说 3 好记性勿如懒笔头
的
咱 4又要马儿好，又要马儿不吃草
语 言
濮 5 鱼有鱼路，虾有虾路 院 6舌头打个滚，叫人不蚀本
岳石尘 浙江濮院人，1901年10月生。系宋代民族 英雄岳飞武穆王第二十八世孙，文史家岳坷后裔。 早年任苏州吴门画苑画师，原嘉兴市政协委员、浙 江省文史馆馆员、浙江省美术家协会会员，嘉兴市 政协书画会顾问。曾多次在国内外举办个人画展。
黄智权 １９４２年２月生，浙江濮院人。２００１ 年５月在江西省人大九届五次会议上被选为江西省 省长。 2００３年１月，在江西省第十届人民代表 大会第一次会议上，再次当选为江西省省长。
中共第十五届中共候补委员，在中共十五届五中 全会上递补为中央委员；是第十六届中共委员。
陈娟红 1971年出生于浙江濮院，江南的悠悠秀水 赋予她高挑的身材，秀丽的容貌，温婉的柔情， 天性中的自立、自信又使她坚韧好强。1991年， 第二届中国超级模特大赛，陈娟红登上了冠军宝 座，并且获得“最佳现场印象奖”和“最上镜奖”， 举成为中国的“超级名模”。
到民间采风去
执教者:桐乡三中姚俊杰
一、家乡素描
❖ 俗话说：“一方水土养一方人。”你 的家乡在地理环境、历史文化、风土 人情等方面有什么特色？你的家乡历 史上曾经出现过哪些有影响的人物？ 请说说你家乡的事。
了解濮院
名人文化 著名画家——岳石尘 世界名模——陈娟红 奥运冠军——钟红燕 著名人物——黄智权
钟红燕 2004年雅典奥运会皮划艇冠军。 1978年生于浙江省桐乡市濮院镇油车桥村。
二、认识方言
中国的七大方言：
1 北方方言（北方话）——北京话为标准语 2 吴方言（江浙话）——苏州话为标准语，今多
以上海话为其代表 3 闽方言（福建话）——厦门话为标准语 4 湘方言（湖南话）——长沙话为标准语 5 赣方言（江西话）——南昌话为标准语 6 客家方言（客家话）——梅县话为标准语 7 粤方言（广东话）——广州话为标准。
春节的起源：
它起源于原始社会的“腊祭”。人 们经过一年辛勤劳动，在岁尾年初之 际，用农猎收获物来祭祀众神和祖先， 以感谢大自然的恩赐，逐渐形成了庆 祝岁首的风俗。
有关春节的诗：
王安石《元日》
爆竹声中一岁除， 春风送暖人屠苏。 千门万户瞳瞳日。 总把新桃换旧符。
写一写：
我们的家乡原来是如此的富有文化内涵， 家乡的景是那么的美，家乡人是那么灵， 家乡的话是那么生动诙谐且动听， 家乡的生活是那么的丰富多彩且温馨! 如今，你一定更加热爱这片生你养你的土地， 面对她你是不是有满腹的话要说？那赶快拿出 笔和纸一吐为快吧！
嘉兴方言是吴语的一个重要分支，属于
苏嘉沪片，而吴语又是汉语历史最为悠久的 方言，其祖语可以追溯到2600年前的春秋时 期。吴越两国上层人士习用的汉语方言。因 此嘉兴话里至今还保留着不少古音。在宋元 明时期，松江、上海话也以嘉兴话为宗，明 代的《松江府志》和《华亭县志》在说到方 言时，都说“府城视上海为轻，视嘉兴为 重”。