鲁教版语文九年级下第17课《卖柑者言》ppt课件1
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《卖柑者言》课件1-优质公开课-鲁教九下精品
藏柑子，经历过冬天和夏天，他收藏的柑子
都没有发生溃烂。把柑子拿出来一看，金光
闪亮，光彩夺目，质地如金似玉，色泽滋润
澄黄。放到市场出售，可以卖到十倍的好价
格，大家都争着买。
第一段
【原文】予贸得其一，剖之，如 有烟扑口鼻，
视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于
人者，将以实笾(biān)豆、奉祭祀、供宾客乎？将
炫外以惑愚瞽(gǔ)乎？甚矣哉，为欺也！”
市：卖。 实：填实、装满。 惑：欺骗。 愚瞽：傻瓜和盲人。
第一段
【译文】我买了一个柑子，把它剖开，好象有
一股烟味直冲我的口鼻，一看里面，干燥得如同破
败的棉絮。我感到很奇怪，就问卖柑的人：“你所
卖给人家的，是打算放在笾豆中，用来敬奉祭祀祖
先，还是供客人品尝的啊？怎么以此炫耀门面，用
作者的结论
内容归纳
第一段：写作者责怪卖柑者的欺世盗
名的行为。
第二段：写卖柑者对作者责问的回答 说明欺世盗名、无耻无能者比比皆是。 第三段：解开卖柑者的话点出文章愤 恨世道、仇视邪恶的寓意。
中心思想
本文是一篇寓言体散文，由小事引起 议论，假托卖柑者的一席话，揭示了当时 官吏贪污，法制败坏，民不聊生的社会现 实，有力地讽刺了那些在位的文武大臣，
注：坐糜癝粟，在这里指白吃国家的俸米。
第二段
【原文】观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而 饫肥
鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而
不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以
察吾柑！”
醇醴：美酒。 巍巍：职位高，令人敬畏。 赫赫：声势昭显，令人效法。
第二段
【译文】你看他们，坐在高堂之上，骑着 骏马，醉饮美酒，饱食着鱼肉。哪个不是威 风八面令人望而生畏，气势显赫而不可一世！ 又有哪个不是金玉其外，败絮其中的呢？如
卖柑者言课件
旅游推广：作为 旅游文化的一部 分，吸引游客了 解当地的历史文 化
商业应用：作为 品牌故事的一部 分，提升品牌形 象和价值
总结与Байду номын сангаас望
总结卖柑者言的价值和影响
价值：揭示了社 会现象，反映了 社会现实
影响：对后世文 学创作产生了深 远影响
启示：对社会现 象的深刻反思， 对人性的深刻洞 察
意义：对后世文学 创作产生了深远影 响，对后世文学创 作产生了深远影响
与观众的互动和交流
提问：向观众提问，引导他们思考 讨论：鼓励观众参与讨论，分享观点 演示：展示卖柑者言的实物或图片，增加观众的兴趣 反馈：听取观众的意见和建议，及时调整演示内容
卖柑者言的应 用场景和受众
卖柑者言的应用场景
课堂教学：作为语文教材中的一篇经典文章，可以用于语文课堂教学中，帮助学生理解文章的 内涵和思想。
对未来发展的展望和期待
卖柑者言：通过卖柑者的故事，揭 示了社会现象和问题，引发人们对 社会问题的关注和思考。
期待：期待政府能够采取有效措施， 解决社会问题，提高人民的生活水 平。
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
展望：希望未来社会能够更加公平、 公正，减少贫富差距，实现共同富 裕。
教育意义：卖柑者言具有深刻的教 育意义，希望未来能够有更多的人 关注社会问题，为社会的发展做出 贡献。
卖柑者言PPT课件
汇报人：PPT
目录
01 单击此处添加目录标题内容 03 卖柑者言的内容概述 05 卖柑者言的演示技巧
02 卖柑者言的背景和目的 04 卖柑者言的PPT制作技巧 06 卖柑者言的应用场景和受众
添加章节标题
卖柑者言的背 景和目的
卖柑者言课件
关于刘基
刘基（1321—1375）元末明初 政治家、文学家。
字伯温，浙江青田人。元末进士，元至正二十年与
宋濂同为朱元璋所召，后成为明朝开国功臣，封
“诚意伯”，官至御史中丞，谥号“文成”。著作
《诚意伯刘文成公文集》
他是元末明初著名的诗文家之一，有些作品反
映了社会的动乱和人民的疾苦，客观上揭露了封建
统治的腐朽。他的散文以短篇寓言著称。
给下列字注音
溃kuì 贾gǔ 鬻yù 笾biān 衒xuàn 廪lí 醇 n chún 饫yù 赫hè
通假字 ①贾：通“价”，价钱 ②衒：通“炫”，炫耀 ③縻：通“糜”，浪费、消耗
词类活用 ①业：以……为业，名词的意动用法 ②干：盾牌，这里是保卫的意思，名词用 作动词 ③峨：高戴，形容词用作动词
解释下列加点字： 涉寒暑不溃： 吾业是有年矣： 干城之具： 峨大冠： 经过。 这生意。
盾牌，这里是保卫的意思。 高，这里是作动词，意为高戴。
赫赫乎可象： 效法。
坐縻廪粟：
徒然、白白地。
翻译下列语句，并指出其结构特点
甚矣哉为欺也！ ——为欺也甚矣哉！ 你的欺诈行为真厉害呀！ 甚矣，汝之不惠！ ——汝之不惠甚矣 你太不聪明了！ 是之不察 ——不察是
刘
基
学习目标
目标认定 1．了解作者及文中提及的东方生。 2．疏通课文，掌握文中的生字和疑难词句，能直译全文。 3．掌握文中“一词多义”和“多词一义”以及“古今异义词”。 4．分析课文内容，归纳课文主题，分析课文的写作特色。 教学重点 1．理解“贾、衒、縻、业、 干、峨、涉、溃、烨然、鬻、贸、败絮、 实、夫、斁”等词语。 2．分析课文内容，归纳课文主题，分析课文的写作特色。 教学难点 1．培养学生根据语境推断文言实词词义的能力。 2．领悟本文高超、雄辩的讽谏技巧。
鲁教版语文九下第17课《卖柑者言》课件1
论世之欺从几个方面来论述？
外表
武将 佩虎符、坐皋比者，洸 洸乎干城之具也
质疑（内在）
果能授孙、吴 之略耶？
文官 峨大冠、拖长绅者，昂 果能建伊、皋
昂乎庙堂之器也
之业耶？
“金玉其外”
思考：
“柑”和所谓的“干城之具”、 “庙堂之器”之间有什么相似 点？
揭露统治者“败絮其中”的句子是？
“盗起而不知御，民困而不知救，吏奸 而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟 而不知耻。”
何况“世之为欺者不寡，而独 我也乎？”
今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎 干城之具
那些
威武的样子 捍卫 有才能 的人
也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长
果真
谋略，计谋 高高地（戴）
绅者， 昂昂乎 庙堂之器也，
士大ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ束在衣
外的大带子 气宇轩昂的样子
果能建伊、皋之业耶？
有才能 的人
盗起而不知御， 民困而不知救，
“金玉其外，败絮其中”
【解释】它的外表如金似玉， 它的内部却像破败的棉絮。
形容徒有其表，而实质很糟。
烨然 贾十倍 人争鬻之 剖 衒 笾豆 以惑愚瞽 以食吾躯 皋比
yè jià yù pōu xuàn biān gǔ sì gāo pí
注好字音
注好字音
洸洸乎 干城之具 峨大冠 法斁 坐糜 廪粟 醉醇醴而饫肥鲜 滑稽
东方生即东方朔，汉代平原郡厌次人。汉武帝 时，因为他博学多才，滑稽多智，待诏金马 门，做过太中大夫的官。因为他以诙谐滑稽 著名，后人编造了许多有关他的奇闻异事， 有的甚至说他是神仙。南北朝时，有人写了 《神异经》《海内十洲记》，也假托是他写 的。《史记》《汉书》里都有东方朔的传记， 书中的他是一个口若悬河、诙谐幽默的人。 他凭借机智的言谈，一方面保全自己；一方 面讽谏皇帝，成了显赫一时的人物。
卖柑者言ppt
“若所 市 于人者， 将以实笾豆奉祭祀、
你 卖 给 的东西 填塞，装满 供宾客乎？将衒外以惑 愚瞽也？ 同“炫” 甚矣哉，为欺也！” 做 过分 瞎子
卖者笑曰：“吾业 从事
是有年矣，吾赖是 这（职业）
以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，
同“饲”， 供养，养活
（代词）指柑
而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣， 满足
予默然无以应。退而思其言，
回答 类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？
诙谐多讽、机智善辩的人
像
难道他是一个愤 滑稽：古代一种盛酒的器具， 恨世俗、厌恶邪 能不断地往外流酒。 恶的人吗？ 而托于柑以讽耶？ 【岂：是否，表 （介词）在 疑问】
三、分析课文
第一部分：不愉快的交易 第二部分：卖柑者的辩解和反讽
成语：金玉其外，败絮其中
【解释】它的外表如金似玉， 它的内部却像破败的棉絮。 形容徒有其表，而实质很糟。
作者简介
刘基（1321—1375）元末明初 政治家、文学家。
字伯温，浙江青田人。元末进士，元至正二十年与 宋濂同为朱元璋所召，后成为明朝开国功臣，封 “诚意伯”，官至御史中丞，谥号“文成”。著作 《诚意伯文集》
“我”做生意多年，并未因此受
到任何非议，欺骗有理； 世间欺世盗名的人太多了，岂止 “我”一个； 当今文臣武将哪一个不是表里不 一、金玉其外败絮其中之人？
分三个层次揭露了社会现象
作者为什么“无以应”？
“我”
只看到卖柑者的小欺，而没 看到当时整个社会的大欺，不察 不思，就贸然责备别人。
你读懂了吗？
抵挡，抵御 困窘，困难
吏奸而不知禁，法斁而不知理，
败坏 坐糜 廪粟而不知耻。
同“靡”， 官方供给的（粮食） 浪费。
卖柑者言PPT课件
卖柑者“笑曰”，说明他不以为然；“今子是之不察，而以察吾柑，”一句说明他有些激愤，认为作者不识时务。
壹
贰
“吾业是有年矣”至“独不足子所乎”；
01
“世之为欺者不寡矣”至“吾子未之思也”；
02
“今夫佩虎符”至“而以察吾柑”。
03
认真品读卖柑者为自己所作的辩护，小组讨论，尝试划分层次，并分析三个层次分别揭示的社会现象。
请梳理文章议论思路，看看作者是怎样一步步从“买柑”过渡到针砭时政的。
作者是怎样具体描写卖柑者“为欺”的行径的？ 外表： 价格和销路： 实质： 归纳：
出之烨然，玉质而金色
置于市，贾十倍，人争鬻之
剖之，如有烟雾扑鼻，视其中，干若败絮
金玉其外，败絮其中
遭到批评后，卖柑者反而“笑曰”，体会其“笑”的背后蕴含的心理。
第二部分：卖柑者的辩解和反讽
从两方面来论述：
01
论己之欺
02
论世之欺
03
请看→
04
卖柑者是如何论述论己之欺的？
自己只不过为了糊口活命，根本谈不上过分； 何况“世之为欺者不寡，而独我也乎？”
论世之欺从几个方面来论述？
外表
质疑（内在）
武将
文官
佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也
果能授孙、吴之略耶？
予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻， 视其中，干若败絮。予 怪而问之曰： “若所 市 于人者， 将以实笾豆奉祭祀、 供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？ 甚矣哉，为欺也！”
买卖，这里指“买”
它的
破烂的棉絮
给
卖
用来
瞎子
做
感到奇怪
过分
你
的东西
欺骗
装满
译句
壹
贰
“吾业是有年矣”至“独不足子所乎”；
01
“世之为欺者不寡矣”至“吾子未之思也”；
02
“今夫佩虎符”至“而以察吾柑”。
03
认真品读卖柑者为自己所作的辩护，小组讨论，尝试划分层次，并分析三个层次分别揭示的社会现象。
请梳理文章议论思路，看看作者是怎样一步步从“买柑”过渡到针砭时政的。
作者是怎样具体描写卖柑者“为欺”的行径的？ 外表： 价格和销路： 实质： 归纳：
出之烨然，玉质而金色
置于市，贾十倍，人争鬻之
剖之，如有烟雾扑鼻，视其中，干若败絮
金玉其外，败絮其中
遭到批评后，卖柑者反而“笑曰”，体会其“笑”的背后蕴含的心理。
第二部分：卖柑者的辩解和反讽
从两方面来论述：
01
论己之欺
02
论世之欺
03
请看→
04
卖柑者是如何论述论己之欺的？
自己只不过为了糊口活命，根本谈不上过分； 何况“世之为欺者不寡，而独我也乎？”
论世之欺从几个方面来论述？
外表
质疑（内在）
武将
文官
佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也
果能授孙、吴之略耶？
予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻， 视其中，干若败絮。予 怪而问之曰： “若所 市 于人者， 将以实笾豆奉祭祀、 供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？ 甚矣哉，为欺也！”
买卖，这里指“买”
它的
破烂的棉絮
给
卖
用来
瞎子
做
感到奇怪
过分
你
的东西
欺骗
装满
译句
《卖柑者言》PPT课件5 (共17张PPT)
卖柑者言
（明）刘基
作者简介
刘基（1321—1375）元末明初政治家、文学家。 字伯温，浙江青田人。元末进士，元至正二十年与 宋濂同为朱元璋所召，后成为明朝开国功臣，封 “诚意伯”，官至御史中丞，谥号“文成”。本文 选自《诚意伯文集》。 他是元末明初著名的诗文家之一，有些作品反映 了社会的动乱和人民的疾苦，客观上揭露了封建统 治的腐朽。他的散文以短篇寓言著称。
刘基自幼聪敏，长大后博览群书，胸怀救时济世之志，
著有《郁离子》。
50 岁时，向朱元璋进献“十八策”，论天下安危。从
此成了朱元璋的主要谋士，宏才大略得到施展。是大明
王朝的开国元勋之一。
他嫉恶如仇，刚正不阿，敢于直言，不久便得罪了丞相
李善长、胡惟庸等人，并逐渐失云朱元璋信任。洪武四
年（1371），刘基请求告老还乡，退出政治舞台，时年 61岁。
思考： 文中哪些语句是对文臣武将“金玉其外”的描写 哪些语句是对朝廷“败絮其中”的描写？
文中哪些语句是对文臣武将“金玉其外”的描写？
哪些语句是对朝廷“败絮其中”的描写？
金玉其外：
“今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也”
“峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也” “坐高堂、骑大马、醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏、 赫赫乎可象？”
《卖柑者言》（刘基）
今夫佩虎符13、坐皋比14者，洸洸15乎干16城之具17 也，果能授孙、吴之略耶？峨 18 大冠、拖 19 长绅 20 者， 昂昂21乎庙堂之器22也，果能建伊、皋之业耶？盗起而 不知御 23 ，民困而不知救，吏奸 24 而不知禁，法斁 25 而 不知理，坐 26 糜 27 廪粟 28 而不知耻。观其坐高堂，骑大 马，醉醇 29 醴而饫 30 肥鲜者，孰不巍巍 31 乎可畏，赫赫 乎可象32也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今 子是之不察，而以察吾柑！”
（明）刘基
作者简介
刘基（1321—1375）元末明初政治家、文学家。 字伯温，浙江青田人。元末进士，元至正二十年与 宋濂同为朱元璋所召，后成为明朝开国功臣，封 “诚意伯”，官至御史中丞，谥号“文成”。本文 选自《诚意伯文集》。 他是元末明初著名的诗文家之一，有些作品反映 了社会的动乱和人民的疾苦，客观上揭露了封建统 治的腐朽。他的散文以短篇寓言著称。
刘基自幼聪敏，长大后博览群书，胸怀救时济世之志，
著有《郁离子》。
50 岁时，向朱元璋进献“十八策”，论天下安危。从
此成了朱元璋的主要谋士，宏才大略得到施展。是大明
王朝的开国元勋之一。
他嫉恶如仇，刚正不阿，敢于直言，不久便得罪了丞相
李善长、胡惟庸等人，并逐渐失云朱元璋信任。洪武四
年（1371），刘基请求告老还乡，退出政治舞台，时年 61岁。
思考： 文中哪些语句是对文臣武将“金玉其外”的描写 哪些语句是对朝廷“败絮其中”的描写？
文中哪些语句是对文臣武将“金玉其外”的描写？
哪些语句是对朝廷“败絮其中”的描写？
金玉其外：
“今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也”
“峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也” “坐高堂、骑大马、醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏、 赫赫乎可象？”
《卖柑者言》（刘基）
今夫佩虎符13、坐皋比14者，洸洸15乎干16城之具17 也，果能授孙、吴之略耶？峨 18 大冠、拖 19 长绅 20 者， 昂昂21乎庙堂之器22也，果能建伊、皋之业耶？盗起而 不知御 23 ，民困而不知救，吏奸 24 而不知禁，法斁 25 而 不知理，坐 26 糜 27 廪粟 28 而不知耻。观其坐高堂，骑大 马，醉醇 29 醴而饫 30 肥鲜者，孰不巍巍 31 乎可畏，赫赫 乎可象32也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今 子是之不察，而以察吾柑！”
卖柑者言课件
促进公民意识
卖柑者的言论鼓励人们关注社会问题，积极参与社 会建设和发展，增强公民的社会责任感和参与意识 。
引领舆论监督
卖柑者的言论可以成为舆论监督的一种力量 ，促使政府和社会各方面更加注重自身形象 和行为规范。
对未来的展望
持续关注社会发展
卖柑者的言论提醒人们要持续关注社会发展过程中出现的新问题、 新挑战，及时发现和解决社会矛盾和问题。
我们需要考虑证据的可靠性，包括目击证 言、照片、视频等，以确定卖柑者言论的 真实性。
对社会的启示
社会对卖柑者言论的关注
卖柑者言论在社会上引起了广泛关注，这反 映了社会对环境保护和公共健康的关注。
社会对环境保护的重视
卖柑者言论提醒我们，环境保护是每个人的 责任，我们应该采取措施减少污染和保护自
然资源。
买家的尝试
有些买家决定尝试购买一 些柑橘，以验证卖柑者的 说法。
买家的反馈
有些买家品尝后发现卖柑 者的描述基本属实，对柑 橘的品质和口感表示满意 。
对卖柑者言论的反
03
思
言论的真实性
卖柑者言论是否符合事实
我们需要仔细分析卖柑者的言论，并对 比历史记录和科学数据，以判断其真实 性。
VS
证据的可靠性
个人思考
个人对卖柑者言论的看法
我们需要思考自己的观点，并对比卖柑者言论，以得出自己的结论。
个人行动的重要性
无论卖柑者言论的真实性如何，我们都可以从自身做起，采取行动保护环境，如减少使用塑料制品、节约用水等 。
总结
04
总结卖柑者言论的意义
揭示社会现象
卖柑者的言论通过具体的例子， 揭示了社会上一些不公、腐败的 现象，引起了人们对社会现实的 关注和反思。
《卖柑者言》ppt大纲
对后世文化和艺术的影响
启发思考
《卖柑者言》所揭示的社会问题和人性的困 境，引发了后世文化和艺术的深入思考。许 多文艺作品在表现社会现实和人性矛盾时， 都受到了该作品的启发。
艺术呈现
该作品也被改编成各种艺术形式，如戏剧、 电影、舞蹈等，通过不同的艺术手段呈现其 主题和情感，进一步丰富了文化和艺术领域 。
《卖柑者言》ppt大纲
汇报人： 日期:
目 录
• 《卖柑者言》背景介绍 • 柑橘之贩卖与人生智慧 • 文本中的寓言与象征 • 文学手法和语言特色 • 《卖柑者言》的影响与价值
《卖柑者言》背景
01
介绍
作者及作品概述
作者介绍
刘禹锡，唐代文学家、政治家， 著有ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ刘宾客集》等。
作品概述
《卖柑者言》是刘禹锡的一篇散 文，通过卖柑者的形象，表达了 作者对社会现象和时代弊病的深 刻揭示。
营销策略
卖柑者如何吸引顾客，如何将柑橘销售一空。这其中蕴含了与人交往、推销自 我、把握时机的智慧。
从卖柑中领悟的人生道理
看待事物的眼光
卖柑者通过柑橘的买卖，告诉我们应该如何看待生活中的事物，如何透过表象看 本质。
对待工作的态度
卖柑者虽然只是贩卖柑橘，但他却用心去做，从中领悟出人生的道理。这告诉我 们，无论工作高低贵贱，只要我们用心去做，都能从中领悟到人生的智慧。
《卖柑者言》的影
05
响与价值
在文学史上的地位和影响
文学经典
《卖柑者言》是中国古代散文的经典之 作，被誉为明代散文的代表作之一。它 在文学史上占有重要地位，被后人广为 传颂和研究。
VS
独特风格
该作品以卖柑者的身份，通过自述的方式 ，生动地揭示了社会的不公和人民的疾苦 。其独特的叙事风格和深入人心的主题， 对后世的文学创作产生了重要影响。
精编《卖柑者言》课件 共24页
G.结局
予默然无以应。退而思其言
H.补充评论 类东方生滑稽之流，岂其愤世嫉邪耶？ 而托以柑以讽耶？
卖柑者举出证 据，道出当时 政治腐败，并 以金玉其外败 絮其中，点出 了柑象征朝廷 官员
盗贼来了不知如何抵御，老百姓穷困不知如何救 助，官吏奸贪不知如何禁止，法纪败坏不知如何 整顿，白白的消耗国家的俸米而不知羞耻。
*坐糜癝粟：在这里指的是白吃国家的俸米。
美酒 职位高，令人敬畏
吃腻了大鱼大肉的人 声势昭显，令人效法
我•买你了看一个他柑们子，，坐把在它高剖开堂，之好上象，有骑一着股烟骏味马直，冲醉我饮的美口鼻酒，， 一看饱里食面，着干鱼燥肉得。如哪同个破败不的是棉威絮风。八面令人望而生畏， 我感气到势很奇显怪赫，而就不问可卖一柑的世人！：又“有你哪所个卖给不人是家金的玉，其是外打算， 放在败笾絮豆中其，中用的来呢敬？奉如祭祀今祖您先对，于还这是些供客事人视品而尝不的见啊，？怎却 么以专此门炫耀来门挑面剔，我用的来柑愚弄子傻！瓜”和盲人？太过份了，这样做
此炫耀门面，用来愚弄傻瓜和盲人？太过份了，这样做就是欺 骗！” 注：笾是古人祭祀时盛放果品的竹器，豆是祭祀时盛放肉食的 木器。竹制
情节与结构分析整理
A.开头 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出 之烨然（yè rán），玉质而金色。
B.发展 置之市，贾十倍，人争鬻之。
C.转折 剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若 败絮。
从事这种职业
已有好多年了
喂饱，供养
你 所需求
少
我卖买柑了者一笑个着柑说子：，“把我它从剖事开卖，柑好这象个有行一业股有烟好味多直年冲了我。 的我口依鼻赖，卖一柑看来里养面活，我干的燥身得体如，同我破卖败柑的，棉别絮人。买柑， 我从感未到听很过奇别怪人，有就说问些卖什柑么的话人，：怎“么你唯所独卖只给有人你家不的满， 是意打啊算？放在笾豆中，用来敬奉祭祀祖先，还是供客人 品太世有尝过上去的份想不啊了一诚？，想实怎这。的么样人以做不此就少炫是呀耀欺，门骗难面！道，”单用单来只愚是弄我傻吗瓜？和你盲没人？ 注：笾是古人祭祀时盛放果品的竹器，豆是祭祀时盛 放肉食的木器。竹制
《卖柑者言》PPT课件
10、予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽 之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ 我沉默着，无言答对。回来再想想他的话，觉 得他好像是东方朔一类诙谐多讽、机智善辩的 人物，难道他是对世事表示愤慨、对邪恶表示 憎恨的人吗？他是假借柑子来进行讽刺吗？ ——这是刘基的反思
一字多义
1、置于市：集市 若所市于人：卖 2、 置于市：在 若所市于人：给
理解
本文是一篇寓言体散文。作者从一只金玉 其表、败絮其中的柑子写起，以柑喻人， 借柑讽政，借卖柑者的言论影射元朝末年 的政治现实。揭示了当时盗贼蜂起，官吏 贪污，法制败坏，民不聊生的社会现实， 有力地讽刺和抨击了那些在位的文武大臣， 看似威武堂皇、实则庸劣无能的本质。
• 在问答中运用大量排比、反问，增强了文章
落实关键句子的翻译
1 、若所市于人者，将以实笾豆奉祭祀、供宾客 乎？将炫外以惑愚瞽也？ 你出售给别人的柑子，是准备用它装满祭祀用 的容器供奉神灵、招待宾客呢？还是要炫耀它 的外表来迷惑傻子和瞎子呢？ ——这是刘基对卖柑者的质疑。 2、甚矣哉，为欺也！ 干这骗人的勾当，太过分了啊！ ——愤愤不平的语气，对卖柑者的斥责。
6 、“观其坐高堂、骑大马、醉醇醴而饫肥鲜者， 孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？” ——这就是达官显贵的“金玉其外”。 7、又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？ 可是无论到哪里，又何尝不是外表像金玉、内 里像破絮呢？ ——将这“柑”与“文臣、武将”牢牢捆在一 起，写出了两者的相似点。
8、今子是之不察，而以察吾柑！ 现在您对这些不去分析明辨，却来查究我的柑子！ ——最后还要冷冷问一句，这些国家大事你都不分辨， 偏偏要来管我这小小的柑！ 只许州官放火，不许百姓点灯，大鸣不平之音。 9、岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ 难道他是对世事表示愤慨、对邪恶表示憎恨的人吗？ 他是假借柑子来进行讽刺吗？ 这是明知故问，意在提醒读者文章的主旨在于托物言 志，起到画龙点睛的作用。
精编《卖柑者言》PPT课件
盗贼来了不知如何抵御，老百姓穷困不知如何救 助，官吏奸贪不知如何禁止，法纪败坏不知如何 整顿，白白的消耗国家的俸米而不知羞耻。
*坐糜癝粟：在这里指的是白吃国家的俸米。
美酒
吃腻了大鱼大肉的人
观其坐高堂，骑大马，醉醇醴（chún lǐ）而 饫（yù）肥
职位高，令人敬畏
声势昭显，令人效法
鲜者，孰不巍巍（wēi）乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不
就是欺骗！” 注：笾是古人祭祀时盛放果品的竹器，豆是祭祀时盛放肉食 的木器。竹制
东方生=东方朔，武帝时曾任太中 指使用滑稽的言辞来讽刺人或 大夫，善用滑稽的言词讽谏皇帝。 事，让人发笑后受到启发的人
第三段： 予默然无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流，岂其忿世 嫉邪者耶？而托以柑以讽耶？
憎恨世道，痛恨邪气的人
此炫耀门面，用来愚弄傻瓜和盲人？太过份了，这样做就是欺 骗！” 注：笾是古人祭祀时盛放果品的竹器，豆是祭祀时盛放肉食的 木器。竹制
情节与结构分析整理
A.开头 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出 之烨然（yè rán），玉质而金色。
B.发展 置之市，贾十倍，人争鬻之。
C.转折 剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若 败絮。
• 他14岁时入处州郡学读《春秋》
• 17岁师从处州名士郑复初学习宋明理学， 同时积极准备科举考试
• 元至顺四年（1333年)23岁的刘基，一举 考中进士，开始步人仕途生涯
• 元至正二十年(1360年)三月，接受朱元璋 的邀请，成为参赞军务的谋士，为明王朝 的建立和发展，立下汗马功劳
《卖柑者言》 原文与译文
中心思想?本文是一篇寓言体散文由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论假托卖柑者的一席话揭示了当时盗贼蜂起官吏贪污法制败坏民不聊生的社会现实有力地讽刺了那些在位的文武大臣说他们是金玉其外败絮其中的欺世盗名的骗子无情揭露了元末统治者的腐败弊政抒发了愤世嫉俗之情
*坐糜癝粟：在这里指的是白吃国家的俸米。
美酒
吃腻了大鱼大肉的人
观其坐高堂，骑大马，醉醇醴（chún lǐ）而 饫（yù）肥
职位高，令人敬畏
声势昭显，令人效法
鲜者，孰不巍巍（wēi）乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不
就是欺骗！” 注：笾是古人祭祀时盛放果品的竹器，豆是祭祀时盛放肉食 的木器。竹制
东方生=东方朔，武帝时曾任太中 指使用滑稽的言辞来讽刺人或 大夫，善用滑稽的言词讽谏皇帝。 事，让人发笑后受到启发的人
第三段： 予默然无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流，岂其忿世 嫉邪者耶？而托以柑以讽耶？
憎恨世道，痛恨邪气的人
此炫耀门面，用来愚弄傻瓜和盲人？太过份了，这样做就是欺 骗！” 注：笾是古人祭祀时盛放果品的竹器，豆是祭祀时盛放肉食的 木器。竹制
情节与结构分析整理
A.开头 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出 之烨然（yè rán），玉质而金色。
B.发展 置之市，贾十倍，人争鬻之。
C.转折 剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若 败絮。
• 他14岁时入处州郡学读《春秋》
• 17岁师从处州名士郑复初学习宋明理学， 同时积极准备科举考试
• 元至顺四年（1333年)23岁的刘基，一举 考中进士，开始步人仕途生涯
• 元至正二十年(1360年)三月，接受朱元璋 的邀请，成为参赞军务的谋士，为明王朝 的建立和发展，立下汗马功劳
《卖柑者言》 原文与译文
中心思想?本文是一篇寓言体散文由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论假托卖柑者的一席话揭示了当时盗贼蜂起官吏贪污法制败坏民不聊生的社会现实有力地讽刺了那些在位的文武大臣说他们是金玉其外败絮其中的欺世盗名的骗子无情揭露了元末统治者的腐败弊政抒发了愤世嫉俗之情
九年级语文《卖柑者言》ppt（下册）
在学习的过程中我们可以在阅读中思考作者托物言志所表达的情感内涵在学习文言的过程中加强自身文言字词的积累
九年级语文《卖柑者言》ppt（下册）
九年级ห้องสมุดไป่ตู้文《卖柑者言》ppt（下册）
ppt简介：
《卖柑者言》这篇课文本身是一篇经典的.古代政治寓言。在学习的过程中，我们可以在阅读中思考作者托物言志所表达的情感内涵，在学习文言的过程中加强自身文言字词的积累。同时由于所处的社会时代不同，也希望能在当下的时代背景中赋予此政治寓言以适合学生的解读。
九年级语文《卖柑者言》ppt（下册）
九年级ห้องสมุดไป่ตู้文《卖柑者言》ppt（下册）
ppt简介：
《卖柑者言》这篇课文本身是一篇经典的.古代政治寓言。在学习的过程中，我们可以在阅读中思考作者托物言志所表达的情感内涵，在学习文言的过程中加强自身文言字词的积累。同时由于所处的社会时代不同，也希望能在当下的时代背景中赋予此政治寓言以适合学生的解读。
《卖柑者言》ppt课件
4.古今异义
贸、是、子、绅、具、器
5、布置作业：
熟背课文第2小节,默写于作业本 上,家长签字
文章主题：
文章以“予”与卖柑者对话 的形式,采用托物喻理的手法,通过 卖柑者之口,痛快淋漓地揭露了元 代末年统治机构的腐败
写作特色
1.夹叙夹议,托物喻理 2.比喻和对比 3.辛辣、犀利的语言
4、归纳总结：
1.通假字
贾通价 价钱 糜通靡 浪费
2.1词多义
若、坐、市、业、而、之
3.词性活用
市、实、业、峨、饫
比喻虚有其表,及外表好而实 质坏的人和事
卖柑者言
刘基
教学目标
简介作者,疏通课文,初步感知文章内容 积累文言词汇,归纳文章主题,分析文章写 作特色
1、检查
思考问题
1.作者用了哪几个词语来写柑子的外观“贾10倍” 为何“人争鬻之”其内在如何 2.卖柑者是针对前文的什么而论述的其言可分为 哪两层又是如何来论述的 3.最后1段有什么作用听了卖柑者之言,“我”为 什么“默默无以应” 4.作者为什么要假托卖柑者来针砭时弊
贸、是、子、绅、具、器
5、布置作业：
熟背课文第2小节,默写于作业本 上,家长签字
文章主题：
文章以“予”与卖柑者对话 的形式,采用托物喻理的手法,通过 卖柑者之口,痛快淋漓地揭露了元 代末年统治机构的腐败
写作特色
1.夹叙夹议,托物喻理 2.比喻和对比 3.辛辣、犀利的语言
4、归纳总结：
1.通假字
贾通价 价钱 糜通靡 浪费
2.1词多义
若、坐、市、业、而、之
3.词性活用
市、实、业、峨、饫
比喻虚有其表,及外表好而实 质坏的人和事
卖柑者言
刘基
教学目标
简介作者,疏通课文,初步感知文章内容 积累文言词汇,归纳文章主题,分析文章写 作特色
1、检查
思考问题
1.作者用了哪几个词语来写柑子的外观“贾10倍” 为何“人争鬻之”其内在如何 2.卖柑者是针对前文的什么而论述的其言可分为 哪两层又是如何来论述的 3.最后1段有什么作用听了卖柑者之言,“我”为 什么“默默无以应” 4.作者为什么要假托卖柑者来针砭时弊
《卖柑者言》课件1(10页)(鲁教版九年级下)
思考：
3、卖柑者为什么理直气壮？
4、你觉得身为小贩的卖柑者能不 能说出这样一番话？
卖柑者为欺 骗人钱财
当权者为欺
根源
祸国殃民
上行下效
写作特色
• 夹叙夹议，托物喻理。本文是寓言故事，假托于柑以 讽世。课文从叙述杭州一个卖果者善于收藏柑子， “涉寒暑不溃，出之烨然，玉质而金色”的故事人手， 借卖柑者之口，喻人论政。一般寓言故事多以故事为 主，道理隐喻在故事之中，读者经过自己的一番思考 去领悟，即使有所指点，也只是三言两语，画龙点睛 而已。但这则寓言却不然，它不仅在第三自然段由卖 柑者发表了一通长篇大论，而且在篇末还点了教学设 计>文章“愤世疾邪”，“托柑以讽”的寓意。无情鞭 挞、揭露当时腐败的统治机构——作者自己似乎隐藏 了起来，这显然为防止因此文而遭受迫害。但“予” 又是故事中的人物，发现买的是劣柑后，斥责卖柑者 “甚矣哉，为期也”，当听完卖柑者激昂慷慨一通议 论后，说“予默无以应”，就是说，承认卖柑者说的 都是事实，说得很有道理——作者又显露了出来，似 又不甘隐藏。虚虚实实，真真假假，构思巧妙。
给划线词语注音并解释：
食吾躯 皋比 干城之具 峨大冠 糜廪粟 饫肥鲜 滑稽
Sì gāo pí gān é mí lǐn sù yù gǔ jī
供养 虎皮 盾牌 高戴 消耗国家的俸禄 饱吃 诙谐
合作探究
• 1、听了卖柑者之言，“我”为什么“默默 无以应”? 2、作者为什么要假托卖柑者来针砭时弊?
明确
• 东方生即东方朔，汉代平原郡厌次人。汉武帝时， 因为他博学多才，滑稽多智，待诏金马门，做过 太中大夫的官。因为他以诙谐滑稽著名，后人编 造了许多有关他的奇闻异事，有的甚至说他是神 仙。南北朝时，有人写了《神异经》《海内十洲 记》，也假托是他写的。《史记》《汉书》里都 有东方朔的传记，书中的他是一个口若悬河、诙 谐幽默的人。他凭借机智的言谈，一方面保全自 己；一方面讽谏皇帝，成了显赫一时的人物。
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鲁教版九年级语文（下）第四单元 第19课
卖柑者言
（明）刘基
学习目标
1．简介作者及文中提及的东方 生。 2．疏通课文，掌握文中的生字和 疑难词句，能直译全文。 3．掌握文中“一词多义”和“多 词一义”以及“古今异义词”。
作者简介
刘基，浙江青田人。元末进士，曾任县丞 等小吏，因屡受排斥、压抑，弃职归田， 徜徉山水之间。朱元璋起兵，他被邀请 出山，协助平定天下，成为明朝开国元 勋之一，官至御史中丞兼太史令，封诚 意伯。
统治者与“柑”一样，
外表和内在是矛盾的！
第三部分：刘基的反思，明示主题
予默然无以应。退而思其言，
第二部分：卖柑者的辩解和反讽
从两方面来论Leabharlann ：• 论己之欺 • 论世之欺
请看——
卖者笑曰：“吾业 从事
是有年矣，吾赖是 这（职业）
以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，
同“饲”， 供养，养活
（代词）指柑
而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣， 满足
而独我也乎？吾子 你
未之思也。 即“未思之”
卖柑者是如何论述论己之欺的？ • 自己只不过为了糊口活命，根 本谈不上过分； • 何况“世之为欺者不寡，而独 我也乎？”
败坏 坐糜 廪粟而不知耻。
同“靡”， 官方供给的（粮食） 浪费。
观其坐高堂、骑大马、醉醇醴而饫肥鲜者，
那些
孰不巍巍乎可畏、赫赫乎 高大的样子
美酒 饱食 可象也？
显赫的样子 值得效法、模仿
又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？
它们的 今子是之不察，而以察吾柑！” “是之不察”即“不察是”；“察”是“明
论世之欺从几个方面来论述？
东方生即东方朔，汉代平原郡厌次人。汉武帝 时，因为他博学多才，滑稽多智，待诏金马 门，做过太中大夫的官。因为他以诙谐滑稽 著名，后人编造了许多有关他的奇闻异事， 有的甚至说他是神仙。南北朝时，有人写了 《神异经》《海内十洲记》，也假托是他写 的。《史记》《汉书》里都有东方朔的传记， 书中的他是一个口若悬河、诙谐幽默的人。 他凭借机智的言谈，一方面保全自己；一方 面讽谏皇帝，成了显赫一时的人物。
今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎 干城之具
那些 威武的样子 捍卫 有才能 的人 谋略，计谋 高高地（戴）
也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长
果真
绅者，
昂昂乎
庙堂之器也，
有才能 的人
士大夫束在衣 气宇轩昂的样子 外的大带子
果能建伊、皋之业耶？
盗起而不知御，
民困而不知救，
抵挡，抵御 困窘，困难
吏奸而不知禁，法斁而不知理，
掌握下列句子的翻译
①甚矣哉，为期也!(干欺骗的行径太厉害了 呀!) ②而独不足子所乎?(却惟独不能满足你的心 意吗?) ③孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也(哪个不 是高不可攀地令人害怕，显赫地令人想要 效法) ④今子是之不察，而以察吾柑(现在你不明 察这些欺骗的行径，却来指责我卖柑)
情景导入
今天，我们要来学习一篇含意深刻、耐人寻 味的寓言式杂文。作者是元末明初的刘基。 让我们一起来探究一下，作者借卖柑者之 言，到底要喻一个怎样的理?
外表 质疑（内在） 武将 佩虎符、坐皋比者，洸 果能授孙、吴 洸乎干城之具也 之略耶？
文官 峨大冠、拖长绅者，昂 昂乎庙堂之器也
果能建伊、皋 之业耶？
“金玉其外”
• 思考： “柑”和所谓的“干城之具”、 “庙堂之器”之间有什么相似 点？
揭露统治者“败絮其中”的句子是？
• “盗起而不知御，民困而不知救，吏奸 而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟 而不知耻。”
刘基是元末明初负有盛名的诗文作家，所著 《诚意伯文集》共有二十卷。他由于经历了 元、明两代政权更迭的纷扰动乱，阅历较广， 特别由于他对元末统治者腐朽堕落、贪婪暴 虐的反动本质认识较深，憎恨甚切，作品中 所反映的生活，自然也就或多或少地揭示了 历史的真相。他作品中的不少篇幅就是揭露 封建统治阶级的反动本质以及他们压榨掠夺 人民的罪行的，思想性、艺术性都比较强。 《卖柑者言》即是其中一例。
“金玉其外，败絮其中”
【解释】它的外表如金似玉， 它的内部却像破败的棉絮。 形容徒有其表，而实质很糟。
• 烨然 • 贾十倍 • 人争鬻之 • 剖 • 衒 • 笾豆 • 以惑愚瞽 • 以食吾躯 • 皋比
yè
注好字音
jià
yù
pōu
xuàn
biān
gǔ
sì
gāo pí
注好字音
• 洸洸乎 • 干城之具 • 峨大冠 • 法斁 • 坐糜 廪粟 • 醉醇醴而饫肥鲜
guāng
gàn
guān
dù
mí
lǐ
lǐn
yù
sù
• 滑稽
gǔ
jī
通假字
• • • • • • ①贾：通“价”，价钱 ②衒：通“炫”，炫耀 ③縻：通“糜”，浪费、消耗 （3）词类活用 ①业：以……为业，名词的意动用法 ②干：盾牌，这里是保卫的意思，名词用 作动词 • ③峨：高戴，形容词用作动词
重点掌握下列句中加点词的意思
杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃，
善于 经历 溃烂
出之烨然，
玉质而金色。 置于市，
（介词）在
光彩鲜明的样子 质地
贾十倍，人争鬻之。
同“价”，价 格 买
予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻， 交易，这里指“买” 视其中，干若败絮。予 它的 破烂的棉絮 怪而问之曰： 感到奇怪
“若所 市 于人者， 将以实笾豆奉祭祀、
你 卖 给 的东西 填塞，装满 供宾客乎？将衒外以惑 愚瞽也？ 同“炫” 甚矣哉，为欺也！” 做 过分 瞎子
• 柑“贾十倍”，为什么人们“争鬻之”？ • “烨然” “玉质” “金 色” • 外观光泽好、 质感好、 颜色好 • 内在如何？ • “如有烟扑口鼻” • “干若败絮”
第一部分：不愉快的交易
涉寒暑不溃(经过)(腐烂) 出之烨然(色彩鲜艳的样子) 人争鬻之(买) 予贸得其一(买) 干若败絮 (破旧的棉絮) 将以实笾豆(装满) 将街外以惑愚瞽也 (炫耀，夸耀)(迷惑)(瞎 子) 吾业是有年矣(以……为业) (这生意) 吾赖是以食吾躯(供养，养活)
今夫佩虎符 (那些) 峨大冠(高戴) 昂昂乎庙堂之器也(高傲不凡的样子) (材具) 盗起而不知御(抵御) 法敦而不知理(败 坏) (管束) 坐庶廪粟而不知耻(白白地)(浪费)(粮仓)(粮 食) 孰不巍巍乎可畏(高不可攀的样子) 赫赫乎 可象也(显赫的样子)(效法) 今子是之不察(你)(明察) @类东方生滑稽之 流(像是)
卖柑者言
（明）刘基
学习目标
1．简介作者及文中提及的东方 生。 2．疏通课文，掌握文中的生字和 疑难词句，能直译全文。 3．掌握文中“一词多义”和“多 词一义”以及“古今异义词”。
作者简介
刘基，浙江青田人。元末进士，曾任县丞 等小吏，因屡受排斥、压抑，弃职归田， 徜徉山水之间。朱元璋起兵，他被邀请 出山，协助平定天下，成为明朝开国元 勋之一，官至御史中丞兼太史令，封诚 意伯。
统治者与“柑”一样，
外表和内在是矛盾的！
第三部分：刘基的反思，明示主题
予默然无以应。退而思其言，
第二部分：卖柑者的辩解和反讽
从两方面来论Leabharlann ：• 论己之欺 • 论世之欺
请看——
卖者笑曰：“吾业 从事
是有年矣，吾赖是 这（职业）
以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，
同“饲”， 供养，养活
（代词）指柑
而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣， 满足
而独我也乎？吾子 你
未之思也。 即“未思之”
卖柑者是如何论述论己之欺的？ • 自己只不过为了糊口活命，根 本谈不上过分； • 何况“世之为欺者不寡，而独 我也乎？”
败坏 坐糜 廪粟而不知耻。
同“靡”， 官方供给的（粮食） 浪费。
观其坐高堂、骑大马、醉醇醴而饫肥鲜者，
那些
孰不巍巍乎可畏、赫赫乎 高大的样子
美酒 饱食 可象也？
显赫的样子 值得效法、模仿
又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？
它们的 今子是之不察，而以察吾柑！” “是之不察”即“不察是”；“察”是“明
论世之欺从几个方面来论述？
东方生即东方朔，汉代平原郡厌次人。汉武帝 时，因为他博学多才，滑稽多智，待诏金马 门，做过太中大夫的官。因为他以诙谐滑稽 著名，后人编造了许多有关他的奇闻异事， 有的甚至说他是神仙。南北朝时，有人写了 《神异经》《海内十洲记》，也假托是他写 的。《史记》《汉书》里都有东方朔的传记， 书中的他是一个口若悬河、诙谐幽默的人。 他凭借机智的言谈，一方面保全自己；一方 面讽谏皇帝，成了显赫一时的人物。
今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎 干城之具
那些 威武的样子 捍卫 有才能 的人 谋略，计谋 高高地（戴）
也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长
果真
绅者，
昂昂乎
庙堂之器也，
有才能 的人
士大夫束在衣 气宇轩昂的样子 外的大带子
果能建伊、皋之业耶？
盗起而不知御，
民困而不知救，
抵挡，抵御 困窘，困难
吏奸而不知禁，法斁而不知理，
掌握下列句子的翻译
①甚矣哉，为期也!(干欺骗的行径太厉害了 呀!) ②而独不足子所乎?(却惟独不能满足你的心 意吗?) ③孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也(哪个不 是高不可攀地令人害怕，显赫地令人想要 效法) ④今子是之不察，而以察吾柑(现在你不明 察这些欺骗的行径，却来指责我卖柑)
情景导入
今天，我们要来学习一篇含意深刻、耐人寻 味的寓言式杂文。作者是元末明初的刘基。 让我们一起来探究一下，作者借卖柑者之 言，到底要喻一个怎样的理?
外表 质疑（内在） 武将 佩虎符、坐皋比者，洸 果能授孙、吴 洸乎干城之具也 之略耶？
文官 峨大冠、拖长绅者，昂 昂乎庙堂之器也
果能建伊、皋 之业耶？
“金玉其外”
• 思考： “柑”和所谓的“干城之具”、 “庙堂之器”之间有什么相似 点？
揭露统治者“败絮其中”的句子是？
• “盗起而不知御，民困而不知救，吏奸 而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟 而不知耻。”
刘基是元末明初负有盛名的诗文作家，所著 《诚意伯文集》共有二十卷。他由于经历了 元、明两代政权更迭的纷扰动乱，阅历较广， 特别由于他对元末统治者腐朽堕落、贪婪暴 虐的反动本质认识较深，憎恨甚切，作品中 所反映的生活，自然也就或多或少地揭示了 历史的真相。他作品中的不少篇幅就是揭露 封建统治阶级的反动本质以及他们压榨掠夺 人民的罪行的，思想性、艺术性都比较强。 《卖柑者言》即是其中一例。
“金玉其外，败絮其中”
【解释】它的外表如金似玉， 它的内部却像破败的棉絮。 形容徒有其表，而实质很糟。
• 烨然 • 贾十倍 • 人争鬻之 • 剖 • 衒 • 笾豆 • 以惑愚瞽 • 以食吾躯 • 皋比
yè
注好字音
jià
yù
pōu
xuàn
biān
gǔ
sì
gāo pí
注好字音
• 洸洸乎 • 干城之具 • 峨大冠 • 法斁 • 坐糜 廪粟 • 醉醇醴而饫肥鲜
guāng
gàn
guān
dù
mí
lǐ
lǐn
yù
sù
• 滑稽
gǔ
jī
通假字
• • • • • • ①贾：通“价”，价钱 ②衒：通“炫”，炫耀 ③縻：通“糜”，浪费、消耗 （3）词类活用 ①业：以……为业，名词的意动用法 ②干：盾牌，这里是保卫的意思，名词用 作动词 • ③峨：高戴，形容词用作动词
重点掌握下列句中加点词的意思
杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃，
善于 经历 溃烂
出之烨然，
玉质而金色。 置于市，
（介词）在
光彩鲜明的样子 质地
贾十倍，人争鬻之。
同“价”，价 格 买
予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻， 交易，这里指“买” 视其中，干若败絮。予 它的 破烂的棉絮 怪而问之曰： 感到奇怪
“若所 市 于人者， 将以实笾豆奉祭祀、
你 卖 给 的东西 填塞，装满 供宾客乎？将衒外以惑 愚瞽也？ 同“炫” 甚矣哉，为欺也！” 做 过分 瞎子
• 柑“贾十倍”，为什么人们“争鬻之”？ • “烨然” “玉质” “金 色” • 外观光泽好、 质感好、 颜色好 • 内在如何？ • “如有烟扑口鼻” • “干若败絮”
第一部分：不愉快的交易
涉寒暑不溃(经过)(腐烂) 出之烨然(色彩鲜艳的样子) 人争鬻之(买) 予贸得其一(买) 干若败絮 (破旧的棉絮) 将以实笾豆(装满) 将街外以惑愚瞽也 (炫耀，夸耀)(迷惑)(瞎 子) 吾业是有年矣(以……为业) (这生意) 吾赖是以食吾躯(供养，养活)
今夫佩虎符 (那些) 峨大冠(高戴) 昂昂乎庙堂之器也(高傲不凡的样子) (材具) 盗起而不知御(抵御) 法敦而不知理(败 坏) (管束) 坐庶廪粟而不知耻(白白地)(浪费)(粮仓)(粮 食) 孰不巍巍乎可畏(高不可攀的样子) 赫赫乎 可象也(显赫的样子)(效法) 今子是之不察(你)(明察) @类东方生滑稽之 流(像是)