《论修身》高中语文必修四

以“泰”和“骄”的对比，说明君子与小人的不同。
君子的做人准则：始终如一，即“慎独”
孔子 之道
系忠 中恕 最之 核道 心 的 内思 容想 体
忠，就是忠诚于自己的 理想和原则 恕，就是宽容之心，不能为了 实现自己的追求而强加于人
具体阐释
对己 既要坚持理想， 对人
又不能为所欲为， 要有正直宽容之 心 推己及人的“换位 思考”，即要尊重 他人，体贴他人。
孔子的得意门生颜回也是孔子树 立的修身典范，孔子曾多次大加赞赏。 子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢 饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改 其乐。贤哉，回也。”
五 原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而 无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其 胫。
原壤：鲁国人，孔子的旧友。他母亲死 了，他还大声歌唱，孔子认为这是大逆 不道。 孙弟：同逊悌。 夷俟：夷，双腿分开而坐。 俟，音ｓì ，等待。
也
语气助词,表判断
何为其然也
语气助词,表疑问 语气助词,舒缓语气
其为人也,发愤忘食,乐以忘忧
望之俨然，即之也温，听其言也厉
接近，靠近
立即
即
登即相许合
且壮士不死即以，死即举大名耳
就，就是
于是谢石等诸军，水陆继进
众多，各 兼词，“之于”
诸
君子求诸己，小人求诸人
课外拓展 他的 臣从其计，大王亦幸赦臣 他 其闻道也固先乎吾 自己 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 那里 今操得荆州，奄有其地 这，这个 今存其本不忍废 其中的 于乱石间择其一二扣之 祈使语气，还是 吾其还也 圣人之所以……其皆出于此乎 揣测语气，大概 反问语气，难道 其孰能讥之乎 其真无马也？其真不知马也 是…还是，表选择 沛然下雨，则苗浡然兴之矣，其如是，孰能御之 如果，表假设 助词，调节音节 路曼曼其修远兮
第一节：修身是不断学习，不断求索， 不断完善自己的过程，在此过程中， 必须始终坚持坚定的信念。
比喻
修辞手法 对比 君子在极其困窘的处境中 也不改变自己的意志
越艰苦的环境， 越能考验人的意志
第二节重点字词:
不患人之不己知 君子求诸己 宰予昼寝 粪土之墙 于予与何诛 听其言而观其行 于予与改是 过而不改，是谓过矣 内省不咎 司马牛问君子
因循 材循 施善 教诱
诲 人 不 倦
有 教 无 类
教 育 思 想
万世师表
三思学温举 人而而故一 行不不知反 必学思新三 有则则 我殆罔 师 ， 学 习 建 议
“修身养性”是《论语》中的重要内容，道 德教化是孔子教育思想的重要组成部分。 孔子信奉修身，齐家，治国，平天下的自我实现 四部曲，突出道德修养与政治有机结合。
二
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【译文】
孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
【评析】
表现了对真理的热爱和执著追求。 追求真理，胜过生命，短短七个 字，令人感动。
三
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
【译文】
孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
【评析】
用比喻的说法，说明越是艰苦的环境， 越能考验人的意志。孔子是第一个用松 柏这一形象来比喻具有坚定信念、坚强 意志的“君子”的，对后世产生极大影 响。
忧愁、烦恼的样子 接近
10、望之俨然，即之也温，听其言也厉
二、辨析下列词的不同意义或用法。 过户限，不觉屐齿之折
汤、武之土不过百里
跨过
超过
过
比之如父，拟之如天，诚不为过也 庶乎饰已不言之过 过而不改 过故人庄 过错
过分
有了过错
拜访
臣恐功既不成，仍有后患 祸患 患
不患人之不已知
担心
岁寒，然后知松柏之后凋也
两者意义相近, 但“穷”还带有窘迫之意，而“贫”侧重于钱财缺 乏。
理屈词穷 穷：尽。由于理亏而无话可说
黔驴技穷 穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。
穷寇勿追 穷：走投无路。不追无路可走的敌人，造成
自己的损失。也比喻不可逼人太甚。
日暮途穷 穷：尽头。天已晚了，路已走到了尽头。比喻 穷追猛打 穷：不断。对于溃败的敌人不断追击。
论修身
《论语》
当代世界迷茫中的皈依 如果人类要在二十一 世纪生存下去，必须回到 二千五百年前，去孔子那 里汲取智慧。
——75位诺贝尔奖获得者的联合宣言（1988）
北京第二十九届奥运会开幕式淋漓尽致的在全 世界面前展现了辉煌灿烂的五千年中华文明。 它的主线就是“乐礼善学，尚中贵和”的儒学精 髓。887块活字印刷字盘变换出三种不同字体的 “和”字，表达了“和而不同”“和为贵”的中华 理念。在历史的长河中，儒学既保持着其仁爱， 和谐的精神特质，又带有不同时代的文化烙印， 以开放的姿态生发扩展。
一
【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立； 四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十 岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲 而不越出规矩。”
【评析】 在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。 这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐 步提高的过程。人的一生，学习、思考、道德完 善都是没有止境的，对客观事物、客观规律的认 识也是没有止境的。因此，要树立终身学习的理 想。要不断地调整自己的认识，以达到与外界的 融合。
第三节：讲忠恕之道。这是孔子思想体系 中最核心的内容
忠是对己，恕是对人。
第四节重点字词 君子泰而不骄 君子坦荡荡，小人长戚戚 居处恭，执事敬 虽之夷狄 望之俨然 即之也温
平和 忧愁悲伤 平时，平素 主持 即使 到 严肃的样子 靠近 句中停顿，舒缓语气
第四节：君子所应有的风范，气度， 胸怀和表现
孔子（前551-前 479），名丘，字仲 尼，鲁国人。中国春 秋末期伟大的思想家 和教育家，儒家学派 的创始人。 《论语》是名列世 界十大历史名人之首 的中国古代思想家孔 子的门人记录孔子言 行的一部散文集，成 书于战国初期。
怎样写？
为何写？
孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世 时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣 人”， 后世并尊称他为“至圣”万世师表”，认为他曾修《诗》 《书》，《礼》 《乐》，序《周易》，著《春秋》。 《论语》是儒家学派的经典著作之一，以语录体和对 话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了 孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。 其中有许多言论至今仍被世人视为至理。古代，小孩 进学堂第一个拜的就是孔子。 美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族 的光荣”。
孔夫子所说的修身，就是学习做人的道理。 品德方面主张“宽，耻，信，敏，惠，温，良， 恭，俭，让”
有：同 “又”。
立：不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾 矩。”
知天命：指能正确认 识自己 耳顺：指能正确 对待别人对自己 不被外界事物所迷惑 的各种评价 逾， 越过
第三节重点字词： 吾道一以贯之 何谓也 夫子之道 其恕乎 己所不欲，勿施于人 巧言，令色，足恭 左丘明耻之 匿怨而友其人 人而无信，不知其可 其何以行之 以德报怨，何如 何以报德 质胜文则野，文胜质则史 然后君子
以一贯之 宾前 谓何 宾前 助词“的” 语气词 所+动=名 给 美好 十分 形容词意动，以之为耻 名词意动，以之为友 表假设，如果 以何，宾前 用 如何，宾前 以何，宾前 朴实 文采 鄙陋 虚浮 这样以后
己所不欲，勿施于人
反面告诫
——
君子决不能虚伪谄媚，而应当光明磊落， 是非分明，不应掩饰自己的好恶。
完善观点
在真理面前是不 退让的，是不提 倡以牺牲原则来 求得友谊和睦的。
主张公正平等，坚持原则
1言简意赅，精辟深刻。如：“君子不忧 不惧”“己所不欲，勿施于人”。 2善用比喻说明深刻道理，如：“岁寒， 然后知松柏之后凋也”“朽木不可雕也”等。 3 运用对比，使语义更加鲜明。如：“君 子泰而不骄，小人骄而不泰”“君子坦荡荡，小 人长戚戚”等。 4运用对偶、并列、排比的句式，使语言 整饬，朗朗上口。如：“君子求诸己，小人求诸 人”“三十而立，四十而不惑，五十而知天 命……”“居处恭，执事敬，与人忠”等。
大雪压青松
作者：陈毅元帅
大雪压青松，青松挺且直。 要知松高洁，待到雪化时。
四 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠(1)见曰： “君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷(2)，小人 穷斯滥矣。”
固：坚持，坚 守 愠：音ｙù ｎ， 怒，怨恨。
【译文】 （孔子一行）在陈国断了粮食，随从的人都饿病了,不能起身。子 路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也有穷得毫无办法的时候 吗？”孔子说：“君子虽然穷困，但还是坚持着；小人一遇穷困就 无所不为了。” 【评析】 孔子谈及君子与小人在某些方面的区别。运用对比的方法，说 明君子即使在极其困窘的处境中，也不会改变自己的志向。
其
过
行过夷门，见侯生 一出门，裘马过世家也 花过而采，则根色黯恶 人恒过，然后能改 愿大王有意督过之 一日，大母过余曰… 愿枉车骑过之 以其境过清，不可久居 群臣吏民能面刺寡人之过者
路过，经过 超过 过时，过期 犯错 责备，指出过失 拜访，探望 探访，探望 过于 过失，过错
拓展〃应用
孔子说“君子固穷”, 又说“贫而乐,富而好礼”。这 里“穷”字的意义与“贫”有什么不同？解释下列词语 中“穷”的含义。
担心，忧虑 了解自己 宾前 兼词 “之于” 在白天 名词作状语 助词“的” 对 语气词 责备什么 宾前 表递进 从 这 动词 犯过错 名词过错 转折 Jiù忧苦，内心痛苦 名动
第二节：谈修身的方法——内省。 严于律己，宽以待人
对比 修辞 比喻 “朽木，粪土”比喻，说明 加强自身修养的重要性 君子应自强，自省
本文语言特点。
练习〃理解
一、说说下列句中加线词语的意思。
1、在陈绝粮，从者病，莫能兴 2、君子固穷，小人穷斯滥矣 3、君子求诸已 4、与予与何诛 5、巧言、令色、足恭，左丘明耻之 6、匿怨而友其人 7、以德报怨 8、君子泰而不骄 9、君子坦荡荡，小人长戚戚