春秋战国文化

随着奴隶制的瓦解和封建制的形成，封建 地主阶级掌握了政权，阶级关系发生巨大变化， 新旧势力剧烈斗争，从而促进了学术思想的活 跃，形成“百家争鸣”的局面，涌现了一大批 思想家、军事家、文学家。总之，经济的发展， 社会的变革，成为春秋战国时期科技文化大发 展的前提和条件。
一、老子和孔子
1.道家创始人老子和他的辩证法 思想 春秋时期著名思想家，道家的创始 人。他的学说记录在《道德经》里。
孟子故里
荀子：主要有三点：一是他认为“天有常 道”“地有常数”，自然界具有不以人的意志 为转移的客观规律。二是还认为“天行有常， 不为尧存，不为桀亡”，自然界的客观规律不 以社会政治的好坏而转移。其思想反映了朴素 的唯物主义观点。三是提出“制天命而用之” 的主张，就是人可以掌握自然的变化规律加以 利用，造福人类。
三、繁荣的文学和艺术 1.文学的成就 ①我国第一部诗歌总集《诗经》 是我国第一部诗歌总集，共305篇。绝大部分是 西周至春秋中叶的诗歌；《诗经》分为风、雅、 颂三部分。
【诗经· 国风· 周南】
关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。
庄子：是战国时期道家代表人物。 他继承了老子的学说，并把“道” 发展成主观唯心主义，认为世界就 是“我”的主观产物。庄子鄙视富 贵利禄，痛恨“窃钩者诛，窃国者 为诸侯”的不公平社会现象。
韩非子：是战国时期法家的集大成者。韩非子 认为历史是不断向前发展的，当代必然胜过古 代。因此主张不遵循古法，不墨守成规，要按 照现实情况，采取相应的政治措施。韩非子主 张“以法为本”来治国。“法”是代表新兴地 主阶级意志和利益的法令制度。韩非子主张由 国家制定法令，向全国公布，除国君外，所有 臣民都必须遵守。做到“法不阿贵”，法律不 袒护权贵。这对于打击奴隶主贵族特权，维护 新兴地主阶级的中央集权制具有进步意义。韩 非子建立封建专制主义中央集权国家的主张符 合当时社会发展的潮流。他的主张，得到秦王 嬴政的赏识，秦统一后的许多政治措施，都是 韩非子学说的应用和发展。
老子学说的核心是“道”。老子把 不具有任何物质性的“道”或“无”， 作为世界万物的本源，这是一种客观 唯心主义思想。
朴素的辩证法思想是 老子思想中的精华，老子 把事物看成彼此对立的两 个方面，对立双方互相依 存而且互相转化。
老子在政治上主张 “无为”。认为统 治者少一点欲望， 少一点作为，天下 就能安定，政权才 能巩固。如果人民 与统治者的矛盾， 到了“民不畏死， 奈何以死惧之”的 时候，任何法律、 刑罚都不起作用。 他反对用严刑峻法 治理天下。
参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。
蒹 葭
(秦风)
蒹葭苍，白露为霜⑵。
所谓伊人，在水一方⑶。
溯洄从之，道阻且长⑷。 溯游从之，宛在水中央⑸。 蒹葭凄凄，白露未(日希) 所谓伊人，在水之湄⑺。 ห้องสมุดไป่ตู้洄从之，道阻且跻⑻。 溯游从之，宛在水中坻⑼。
②屈原和《离骚》
2.墨、儒、道、法各家的代表人物 及其思想和主张： 墨子：墨家学派的创始人。他 的思想代表了小生产者的利益。墨 子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”， 他的思想在当时比较进步。
孟子和荀子：他们都是战国时期儒家的代表人 物。孟子继承和发展了孔子的学说，有“亚圣” 之称。孟子提出“仁政”“民为贵”“君为 轻”，有“重民”思想。他认为“政在得民”。
③诸子散文
2.艺术的发展 ①绘画：帛画《妇女凤鸟图》和《御龙 图》；嵌错赏功宴乐铜壶 ②音乐：湖北随县出土的战国编钟
四、先进的科学技术
1.关于哈雷彗星的最早记录
《春秋》记载，公元前613年，“有星孛入于北斗”。 这是世界上公认的最早一次关于哈雷彗星的记录。它 比欧洲早六百多年。
2.历法的进步
春秋时期我国历法基本上确立十九年七闰的原则。这 比西方早160年。第三，世界上最早的天文学著作 《甘石星经》，诞生于战国时期，说明我国的天文历 法已具有世界先进水平。
二、战国时期的“百家争鸣”
1.“百家争鸣”局面的形成
春秋战国时期，伴随着社会剧变和经济大发展， 官府垄断文化教育的局面被打破，科技文化发 展，学术思想异常活跃，出现了“百家争鸣” 的局面。
社会原因：①春秋战国时期经济迅速发展，为 学术文化繁荣提供物质条件。②社会大变革和 各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。 ③私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的 思想家。
2.儒家创 始人孔子 ①“仁” 的学说 ②对教 育的贡献 ③对保 存古代文 化典籍的 贡献
《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能 至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。…… 孔子论理想人格 天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔 子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。 言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！ 贫与贱，是人之所恶也，不以其道得（去？）之，不 ——《史记· 孔子世家》 去也。 天不生仲尼，万古长如夜。 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《朱子语类》卷 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义 九三 而富且贵，于我如浮云。 盖闻先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改 者，非孔子无以法。所谓祖述尧舜，宪章文武，仪 其乐。贤哉，回也！ 范百王，师表万世者也。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——元《加封孔子制》 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天 地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其 妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名， 同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
凡是可以言说的道理，都不是永恒的道理。 凡是可以被命名的名称，都不是永恒的名称。 无任何名称，正是天地的元始。有最初的命名， 乃是生育万物的神母。
春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转变的 社会大变革时期。铁器的使用和推广是这个时期 生产力发展的重要标志。封建的生产关系开始发 生、发展起来。新兴地主阶级顺应历史发展的潮 流，在同奴隶主阶级的斗争中，不断取得经济上 和政治上的胜利。到战国时期，各诸侯国陆续实 现了向封建制的过渡。新的封建制，基本上适应 了当时生产力的发展。刚刚从奴隶制的桎梏下解 放出来的农业和手工业劳动者，生产积极性有了 提高。新兴地主阶级为了巩固他们的统治，也需 要发展生产，这就使得春秋战国时期，特别是战 国时期，生产力得到空前的发展，促成科学技术 的迅速发展。
3.《墨经》中的物理学知识
其中有杠杆原理和浮力理论的叙述，还有声学 和光学的记载，反映了春秋战国时期物理学的 重大成就。
4.名医扁鹊和他的“四诊法”
扁鹊是战国时期最著名的医生；他采用望、闻、 问、切四诊法诊断疾病；四诊法奠定了我国中 医诊断学的基础，一直为中医所沿用。扁鹊尤 其擅长切脉诊断，后代医生把他奉为“脉学之 宗”。