2018学年人教版高中语文选修(先秦诸子选读)课件：1.3知之为知之不知为不知
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人教版语文高二选修 先秦诸子选读 知之为知之不知为不知 课件1
▪ 布置作业：
（1） 背诵全文 （2） 预习下文
例:
不知吾也
微斯人吾谁与归
夫晋，何罪之有
唯利是图
其何以行之哉
一句话概括每则大意:
▪ 正视无知 ▪ 勤思考 以解惑 ▪ 知错能改 善莫大焉 ▪ 修身弘道 ▪ 严律己 宽待人 ▪ 勿急功近利 ▪ 诚信—-处世之本 ▪ 取信于民 ▪ 坚守气节 ▪ 珍惜时间
▪ 小结全文:
中华文化要传承.中华文化要传播,离不开 对古代文化名人精神的弘扬,孔子作为中华 文明的先驱人物,他的言行思想正闪烁着无 以伦比的智慧光芒。尽管他的背影已经渐 行渐远，但这些回荡千年的声音，我们应 当铭记于心。
《论语》 选读
福建仙游县度尾中学 陈光斌
知之为知之，不知为不知
▪ 基本精神: 实事求是 知道的就是知道的,不知道的就是不知道的。
个别字词补充解释: 1. 是知也, 2. 必不得已而去 3. 人能弘道 4. 足食,足兵 5. 则远怨矣 6. 不舍昼夜
“知”通”智”, 智慧 聪明 去掉 使……光大 使……显耀 使……充足 使……远离 舍弃
▪ 过也,人皆见之 ▪ 其何以行之哉 ▪ 然后知松柏之后凋
也
▪ 吾欲之南海 ▪ 马之千里者
代词 ,代他 助词,不译 又如” 如之何 ” 主谓Байду номын сангаас取消句子独立性, 不译 到 ,去,前往 定语后置的标志
人而无信，不知其可也。 名词， 诚信 信用
民无信不立
动词， 信任
常见的宾语前置类型：
▪ 否定句中代词宾语前置 ▪ 疑问句中代词宾语前置 ▪ 用“之”、“是”作标志的宾语前置 ▪ 陈述句中“以”字介词宾语前置
高中语文选修《先秦诸子选读》 知之为知之,不知为不知 课件
句段点评
多维探究
文脉图解
技法鉴赏
3 .自古皆有死,民无信不立。 译文:自古以来人都是要死的,但假如人民不信任政府,那么政府就不可 能站得住脚。 点评:在此 ,孔子回答了子贡问政中所连续提出的三个问题。孔子认为, 治理一个国家,应当具备三个起码条件:食、兵、信。但这三者当中,信是最 重要的。这体现了儒学的仁学思想。只有兵和食,而百姓对统治者不信任, 那这样的国家也就不能长久地存在下去了。 4 .岁寒,然后知松柏之后彫也。 译文:时令到了寒冷的时候,才知道松柏最后凋谢。 点评:孔子曾经度过贫困卑贱的少年时期,直到青年时期仍不被贵族统 治者所接受,后来他广泛地接触社会,具备了各种技能,可还是不被重用,为 了实现自己的抱负,不得不周游列国,即便这样也不能找到一个施展自己才 能的地方,最后不得不再次回到故土著书立说,开馆授徒。而孔子最可宝贵 的地方也正在于此 :身处困厄而自强不息,穷且益坚而不坠青云之志。 “岁寒, 然后知松柏之后彫也”,与其说是表达了孔子对一种品格的赞美,毋宁说是 对其自身的一种客观评价。这个比喻生动隽永,寓意深刻。
知识梳理
5 .辨活用 (1)躬自厚而薄责于人,则远 怨矣 远:形容词活用为动词,远离 ． (2)足 食,足兵,民信之矣 足:使动用法,使……足 ． 6 .析成语 欲速则不达:过于性急反而不能达到目的。 逝者如斯:形容光阴如流水一去不返。 7 .明句式 (1)其何以行之哉 宾语前置句 (2)躬自厚而薄责于人 介宾短语后置句 8 .积名句 (1)知之为知之,不知为不知,是知也。 (2)欲速则不达,见小利则大事不成。 (3)岁寒,然后知松柏之后彫也。
背景助读
知识梳理
1 .注字音
加点字 子夏为莒父 宰 ．． 大车无 读音 Jǔ fǔ ní 加点字 小车无 松柏之后彫 ． 读音 yuè diāo
人教版高中语文选修“先秦诸子选读”《知之为知之,不知为不知》配套教学精品课件
【译文】孔子说：“做事情不要贪 快，不要计较（贪求）小的利益。 做事情贪快就达不到目的，贪求小 利就成就不了大事。
——“欲速则不达”，贯穿着辩证法思想，即对立着的事物可以 相互转化。所以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利，否 则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。由此 可知，干任何事物都要遵循事物发展规律，循序渐进，否则， “欲速则不达”。
【译文】孔子说：＂多责备自己，少责 备别人，这样做就可以避免别人的怨 恨．＂
——人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，
为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问 题。若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而 不能一味指责别人的不是。所以，“严于律己，宽 恕待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的 原则。
人教版高中语文选修“先秦诸子选读 ”《知 之为知 之，不 知为不 知》配 套教学 精品课 件
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任何成功都不可急于求成
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周幽王有个宠妃叫褒姒，为博 美人一笑，周幽王下令在都城附近 20多座烽火台上燃起烽火——烽火 是边关报警的信号，只有在外敌入 侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。 结果诸侯们见到烽火，就率领兵将 们匆匆赶到，弄明白这是君王为博 美人一笑的花招后就愤然离去。褒 姒见到平日威仪赫赫的诸侯们手足 无措的样子，终于开心一笑。
——“欲速则不达”，贯穿着辩证法思想，即对立着的事物可以 相互转化。所以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利，否 则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。由此 可知，干任何事物都要遵循事物发展规律，循序渐进，否则， “欲速则不达”。
【译文】孔子说：＂多责备自己，少责 备别人，这样做就可以避免别人的怨 恨．＂
——人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，
为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问 题。若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而 不能一味指责别人的不是。所以，“严于律己，宽 恕待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的 原则。
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周幽王有个宠妃叫褒姒，为博 美人一笑，周幽王下令在都城附近 20多座烽火台上燃起烽火——烽火 是边关报警的信号，只有在外敌入 侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。 结果诸侯们见到烽火，就率领兵将 们匆匆赶到，弄明白这是君王为博 美人一笑的花招后就愤然离去。褒 姒见到平日威仪赫赫的诸侯们手足 无措的样子，终于开心一笑。
《知之为知之,不知为不知》(课件)人教版高中语文选修《先秦诸子选读》
地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统
治的国家是全天下最大的国家。
有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：
“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：
“当然是夜郎国最大啰！”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高
山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答说：“天底
15
子贡问政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰： “必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰： “必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有 死，民无信不立。”
子贡问政。孔子说：“确保丰衣足食、军事强大、人民信 任。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先 去掉那一项呢”“军事。”“如果还不行，剩下二项中哪 项可以去掉？”“衣食。自古皆有死，缺少人民的信任， 国家就要灭亡。”
7
子曰：“人能弘道，非道弘人。” 孔子说：“人能够弘扬道，而不是道能够使人显扬。” 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” 孔子说：“多责备自己，少责备别人，这样做就可以避 免别人的怨恨了。”
8
第7则告诉了我们什么道理？说理角度是什么？对你有何启发？
明确：做人重要的是要严格地要求、多责备自己，而对人则采 取宽容的态度，这样，就自然不会招致怨恨了。 角度：与人相处方面------严以律己、宽以待人 启发：人与人相处一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而 不能一味指责别人的不是。所以，“严于律己，宽恕待人”是 保持良好和谐的人际关系所不能缺少的原则。
下没有比这座山更高的山了。”,后来，他们来到河边，国王又问：“我
认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大
王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最
2018_2019学年高中语文3知之为知之不知为不知课件2新人教版选修《先秦诸子选读》
停止
探讨：文中节选孔子与三位弟子的对
话，分别从那几方面折射孔子的大智慧？ 从中我们将得到怎样的启发？
二、朗读翻译课文
选文1 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不 知为不知，是知也。”
重点：①诲：教导； ②女通汝（rǔ）你; ③为:表判断,相当于“是” ④知 :明白，知道;知:通“智”,智慧,聪明. ⑤是：指示代词，＂这＂．
信：信用，守信用 其：副词，怎么；可：可以，能够 其：代车子 何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走。 【译文】孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。 就像大车没輗 ，小车没有軏一样，那它靠什么行走呢？”
使…充足 武器装备 信任 10、子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之 代指政府 隐含假设关系，可译为：如果不得不去掉一项 在这 矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何 表修饰 去掉，丢弃 宾语前置，先何，先去掉那一项
角度：为人治国---讲究诚信
选文11、12 子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”
重点：岁寒：指时令到了最寒冷的时期。 之：放在主谓之间，取消句子独立性。 彫：通“凋”，衰落
【译文】孔子说：“天冷了以后，才知道松柏是最后凋零的。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
重点：逝者：往者，过去的。 夫：指代，这、这个。 舍：放弃
角度： 求知方面… …正视自己
选文2
子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末 如之何也已矣！”
重点：①如之何：古代汉语中的凝固形式，意为＂怎么办＂ 或＂怎么＂； ②末如之何：作无如之何；末：指没有办法；（总） 拿他没有办法；
③已矣：常放在句末，表限止的语气助词，相当 于＂了＂． 【译文】 ：孔子说：“遇到问题不说‘怎么办，怎么办’ 的人，我也拿他没有办法！”
人教版高中语文选修“先秦诸子选读”《知之为知之,不知为不知》课件(68张PPT)
四月的山上，乍暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟 瑟发抖，沈括茅塞顿开，原来山上的温度比山下 要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭 借着这种勤于思考和实践取证的精神，长大以后 的沈括写出了《梦溪笔谈》。
（内容涉及天文、历法、气象、地质、地理、物理、化
学、生物、农业、水利、建筑、医药、历史、文学、艺
术、人事、军事、法律等诸多领域。被西方学者称为中 国古代的百科全书，已有多种外语译本。 ）
杨戏当面赞扬我，那不是他的本性；让他当着众人
的面说我不好，他也会觉得我下不来台。所以，他
只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。
”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
为人处世应多替别人考 虑，从别人的角度看待问题。 若一旦发生矛盾，应多作自 我批评，而不能一味指责别 人。
与人相处--严于律己，宽以待人。
即强调人对“道”的一种主观能动性，应该主动 地去实施仁义、道德之事。如果仅仅将“道”作 为装点门面、哗众取宠的工具，并非真的顿悟天 地，领悟人生之真谛。
于
责
• 7 子曰：＂躬自厚而薄责于人， 则远怨矣．＂
①躬自：自身、自己
②厚，薄：多，少；
③远：形容词作动词，避免；
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流， 故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 ──［秦］李 斯《谏逐客书》
第二个要点是不能急功近利，要照顾到百年 大计。“焚林而田，竭泽而渔”，都是只顾 眼前利益、缺乏长远考虑的典型例子。《吕 氏春秋，孝行览·义赏》篇说：“竭泽而渔 ，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不 获得？而明年无兽。”
从政方面 ----欲速则不达
• 9 子曰：＂人而无信，不知其可也． 大车无輗(ní)，小车无軏 (yuè)，其何 以行之哉？＂
（内容涉及天文、历法、气象、地质、地理、物理、化
学、生物、农业、水利、建筑、医药、历史、文学、艺
术、人事、军事、法律等诸多领域。被西方学者称为中 国古代的百科全书，已有多种外语译本。 ）
杨戏当面赞扬我，那不是他的本性；让他当着众人
的面说我不好，他也会觉得我下不来台。所以，他
只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。
”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
为人处世应多替别人考 虑，从别人的角度看待问题。 若一旦发生矛盾，应多作自 我批评，而不能一味指责别 人。
与人相处--严于律己，宽以待人。
即强调人对“道”的一种主观能动性，应该主动 地去实施仁义、道德之事。如果仅仅将“道”作 为装点门面、哗众取宠的工具，并非真的顿悟天 地，领悟人生之真谛。
于
责
• 7 子曰：＂躬自厚而薄责于人， 则远怨矣．＂
①躬自：自身、自己
②厚，薄：多，少；
③远：形容词作动词，避免；
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流， 故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 ──［秦］李 斯《谏逐客书》
第二个要点是不能急功近利，要照顾到百年 大计。“焚林而田，竭泽而渔”，都是只顾 眼前利益、缺乏长远考虑的典型例子。《吕 氏春秋，孝行览·义赏》篇说：“竭泽而渔 ，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不 获得？而明年无兽。”
从政方面 ----欲速则不达
• 9 子曰：＂人而无信，不知其可也． 大车无輗(ní)，小车无軏 (yuè)，其何 以行之哉？＂
人教版高中语文选修“先秦诸子选读”《知之为知之不知为不知》教学同步课件
• 11 子曰：“岁寒，然后知 松柏之后彫也。”
①岁寒：指时令到了寒冷的时候 ②“彫”通“凋”，衰落
• 孔子认为：人应像松柏一样，要有 骨气、有远大志向且要经受各种严 峻的考验，才能取得最终的成功。
12 子在川上曰：“逝者如斯夫， 不舍昼夜。”
川：河。 逝者：往者，过去的。 斯：这
孔子还认为时间如流水， 奔流不息、一去不返。借 此劝戒后人要珍惜时间。
启示:
面对问题，应该开动脑筋， 勤于思考。
• 3 子曰：“过而不改，是谓过
矣！”
①过：名词作动词，犯过错。 ②而：表假设，如果 ③是：这
• 一犯错误是正常的； • 二知错能改 • 三吸取教训
4 子贡曰：“君子之过Βιβλιοθήκη ，如日月之食焉：过也，人皆见
之；更也，人皆仰之。” ①之1：主谓间取消句
子独立性； ③食：通“蚀”，亏损； ④之3：代词，他。 ⑤更：改正（变）
孔子的智慧，是关于现实生存的智 慧，是切合现实的
• 请选用《知之为不知，不知为 不知》文中的一句话，送给你 最想送的同学或朋友。（送给 谁，为什么送给他，要具体说 明理由。）
• 1 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知 之，不知为不知，是知也。”
①诲：教诲； ②“女”通“汝”，你;
③为:表判断,相当于“是”； ④知:明白; ⑤是：指导代词，“这” ⑥“知”通“智”，聪明．
启示: 欲速则不达
• 9 子曰：＂人而无信，不知其 可也．大车无輗，小车无軏 ， 其何以行之哉？＂
①其：副词，怎么；
②何以行：宾语前置，以何 行，靠什么行走．
10 子贡问政。子曰：“足食，足兵， 民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯 三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯 二者何先？”曰：“去食。自古皆 有死，民无信不立。”
人教版语文选修《先秦诸子选读》课件：1.3《知之为知之不知为不知》课件
民无信不立。” 3.上述材料体现了儒家的什么思想？ 【明确】民本思想。
4.孔子认为，治理一个国家应当具备哪三个条件？其中哪个最重要？为什么？ 【明确】孔子认为，治理一个国家应具备“足食”“足兵”“民信”三个条件， 其中“民信”居首要位置。如果只有兵和食，而老百姓对统治者不信任，那这 样的国家就不能存在下去了。
古义：_这__样__以__后__ 今义：连词，表示一件事情之后接着又产生另一件事情
五、判断下面句子的句式类型并翻译 1.知之为知之，不知为不知，是知也。(判断句) 译文：_懂__就__是__懂__，__不__懂__就__是__不__懂__，__这__就__是__聪__明__。__ 2.过而不改，是谓过矣！(判断句) 译文：_犯__了__错__误__而__不__改__正__，__这__就__是__错__误__啊__！__ 3.躬自厚而薄责于人。(宾语前置) 译文：_严__于__要__求__自__己__，__而__少__要__求__别__人__。 4.其何以行之哉？(宾语前置) 译文：_它__靠__什__么__行__走__呢__？__
【疑难交流群】 【课文图解】
【研讨展示】 1.本课集中反应了孔子生存的大智慧。具体如下表。 【点拨】
课文原句
人生智慧
①知之为知之，不知为不知，是知也 ②不曰“如之何，如之何”者，吾末如之何也已矣
正视自己的无知，并想方法改变自己的无知
①过而不改，是谓过矣 ②君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也， 人皆仰之 ③小人之过也必文
这位马克思主义经济学中国化的奠基人之一，于2013年获得世界马克思经 济学奖。
如何让马克思主义经济学的精髓传承下去，是卫兴华做学问的一项重要使 命。
在多年教学中，他坚持教书和育人相结合。他认为，对马克思主义经济学 的教学和阐释，要结合国内外的经济社会实际，让学生们真正认识到马克思主 义经济学的科学性，且具备与时俱进的品行。
4.孔子认为，治理一个国家应当具备哪三个条件？其中哪个最重要？为什么？ 【明确】孔子认为，治理一个国家应具备“足食”“足兵”“民信”三个条件， 其中“民信”居首要位置。如果只有兵和食，而老百姓对统治者不信任，那这 样的国家就不能存在下去了。
古义：_这__样__以__后__ 今义：连词，表示一件事情之后接着又产生另一件事情
五、判断下面句子的句式类型并翻译 1.知之为知之，不知为不知，是知也。(判断句) 译文：_懂__就__是__懂__，__不__懂__就__是__不__懂__，__这__就__是__聪__明__。__ 2.过而不改，是谓过矣！(判断句) 译文：_犯__了__错__误__而__不__改__正__，__这__就__是__错__误__啊__！__ 3.躬自厚而薄责于人。(宾语前置) 译文：_严__于__要__求__自__己__，__而__少__要__求__别__人__。 4.其何以行之哉？(宾语前置) 译文：_它__靠__什__么__行__走__呢__？__
【疑难交流群】 【课文图解】
【研讨展示】 1.本课集中反应了孔子生存的大智慧。具体如下表。 【点拨】
课文原句
人生智慧
①知之为知之，不知为不知，是知也 ②不曰“如之何，如之何”者，吾末如之何也已矣
正视自己的无知，并想方法改变自己的无知
①过而不改，是谓过矣 ②君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也， 人皆仰之 ③小人之过也必文
这位马克思主义经济学中国化的奠基人之一，于2013年获得世界马克思经 济学奖。
如何让马克思主义经济学的精髓传承下去，是卫兴华做学问的一项重要使 命。
在多年教学中，他坚持教书和育人相结合。他认为，对马克思主义经济学 的教学和阐释，要结合国内外的经济社会实际，让学生们真正认识到马克思主 义经济学的科学性，且具备与时俱进的品行。
人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第一单元第3课《知之为知之,不知为不知》优质课件(31张)
儒家的忠信也是有条件的，即必须符合正义。被
胁迫的、在非正义的情况下而盟誓的。无须遵守。
• 卫灵公闻孔子来，喜，郊迎。问曰：“蒲 可伐乎？”对曰：“可。”灵公曰：“吾 大夫以为不可。今蒲，卫之所以待晋、楚 也，以卫伐之，无乃不可乎？”孔子曰 ： “其男子有死之志，妇人有保西河之志
1求知实事求是知错能改22处世责人严待人宽3从政切记欲速则不达4治国处事民无信而不立5为人处事要有骨气和远大志向且要惜时奋干处世责人严待人宽3从政切记欲速则不达4治国处事民无信而不立5为人处事要有骨气和远大志向且要惜时奋干思考与练习解题思路?一略
导语 ：在日常生活中，我们常常使用 一些内涵丰富、脍炙人口的成语，比 如“欲速则不达”“人无远虑必有近 忧”“小不忍则乱大谋”“三人行， 必有我师焉”“道不同，不相为谋 ”“工欲善其事，必先利其器”等等 。可是，你是否知道这些成语就出自 孔子之口呢？你是否意识到仅仅是这 些大家耳熟能详的成语，就足以说明 孔子的智慧之光依然在我们的生活中 闪耀呢？
重点翻译 而：如果 用
信：信用，守信
其：副词，怎么；可：可以，能够 车子
其：代
何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走．
【译文】孔子说：＂一个人不讲信用，是 根本不可以的．就像大车没輗 ，小车没有 軏一样，那它靠什么行走呢？”
【评析】
孔子认为，信是儒家 传统伦理准则之一，也是 人立身处世的基点。所以 无论在工作、学习、生活、 交往等方面都要讲诚信， 人无信而不立。在《论语》 中信的含义有两种：一、 是信任，即取得别人的信 任；二是对人讲信用。
也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
重点翻译：①之1：结构助词，译为“的”；② 之2：表修饰，无义不译；③食通“蚀”；④之3： 代词，他。⑤更：改正（变）
胁迫的、在非正义的情况下而盟誓的。无须遵守。
• 卫灵公闻孔子来，喜，郊迎。问曰：“蒲 可伐乎？”对曰：“可。”灵公曰：“吾 大夫以为不可。今蒲，卫之所以待晋、楚 也，以卫伐之，无乃不可乎？”孔子曰 ： “其男子有死之志，妇人有保西河之志
1求知实事求是知错能改22处世责人严待人宽3从政切记欲速则不达4治国处事民无信而不立5为人处事要有骨气和远大志向且要惜时奋干处世责人严待人宽3从政切记欲速则不达4治国处事民无信而不立5为人处事要有骨气和远大志向且要惜时奋干思考与练习解题思路?一略
导语 ：在日常生活中，我们常常使用 一些内涵丰富、脍炙人口的成语，比 如“欲速则不达”“人无远虑必有近 忧”“小不忍则乱大谋”“三人行， 必有我师焉”“道不同，不相为谋 ”“工欲善其事，必先利其器”等等 。可是，你是否知道这些成语就出自 孔子之口呢？你是否意识到仅仅是这 些大家耳熟能详的成语，就足以说明 孔子的智慧之光依然在我们的生活中 闪耀呢？
重点翻译 而：如果 用
信：信用，守信
其：副词，怎么；可：可以，能够 车子
其：代
何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走．
【译文】孔子说：＂一个人不讲信用，是 根本不可以的．就像大车没輗 ，小车没有 軏一样，那它靠什么行走呢？”
【评析】
孔子认为，信是儒家 传统伦理准则之一，也是 人立身处世的基点。所以 无论在工作、学习、生活、 交往等方面都要讲诚信， 人无信而不立。在《论语》 中信的含义有两种：一、 是信任，即取得别人的信 任；二是对人讲信用。
也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
重点翻译：①之1：结构助词，译为“的”；② 之2：表修饰，无义不译；③食通“蚀”；④之3： 代词，他。⑤更：改正（变）
《先秦诸子选读》第1单元《知之为知之,不知为不知》课件 (22张PPT)
11.曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”
【译文】孔子说：“天冷了以后，才知道松 柏是最后零落的。”
12.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼 夜。”
【译文】孔子在河边上说：“逝去的时间像 这流水，昼夜不停地流淌。”
【启示】
孔子认为：人应像松柏一样，要有骨气、有远 大志向且要经受得起各种严峻的考验，才能取得最 终的成功；同时，孔子还认为时间如流水，奔流不 息、一去不返。借此劝戒后人要珍惜时间，把有限 的时间投入到无限的学习、生活和工作中去。
3.子曰：“过而不改，是谓 过矣！”
【译文】孔子说：“犯了错误 而不改正，这就是错误！”
启示： “人非圣贤，孰能无 过？”正视错误很重要，而改正 错误更重要。
4.子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也， 人皆见之；更也，人皆仰之。”
【译文】君子的过错好比日月蚀，他犯过错，人们 都能看得见；他改正过错，人们都仰望着他。
学习目标
知识与技能：结合注释扫清阅读障碍
过程与方法：通过翻译语句，分析理解文 中透露的作者的观点
情感态度与价值观：领会孔子的深层智慧， 体会文中孔子及其弟子的有关人生格言
一、解题
其基本精神就是实事求是：知道的就是 知道，知道几分就是知道几分，不知道的 就是不知道，不妄说。这才是所谓的 “知”。这是一种理性的态度、哲人的思 辨。
启示：孔子强烈要求子夏从政不要急功近利，不要贪 求小利。做任何事都要遵循事物发展规律，循序渐进，否 则“欲速则不达”。
9、子曰：“人而无信，不知其可也，大车无輗， 小车无軏 ，其何以行之哉？＂
【译文】孔子说： “一个人不讲信用，是 根本不可以的。就像大 车没輗 ，小车没有軏一 样，那它靠什么行走 呢？”
5、无欲速，无见小利。＿欲＿速＿则＿不＿达 ＿，
高中语文人教选修《先秦诸子选读》课件：第一单元 三、知之为知之不知为不知
第9章 扩声系统调音
[问题 1] 选文 1 与选文 2 在内容上有什么区别？ [明确] 选文 1 告诉我们要敢于正视自己的无知；选文 2 进一步 告诉我们，正视自己的无知，并不是安于自己的无知，而是要 开动脑筋，勤于思考，寻求解决问题的办法。 [问题 2] 用一句话概括选文 3 到选文 5 的主要内容。 [明确] 启示我们如何面对自己的错误。
第9章 扩声系统调音
3．过而不改，是谓过矣！ [评析] 犯了错误却不改正，这就是错误。 在孔子看来，君子与小人的区分在于有无“仁德”， 而不在于“无过”“有过”。君子与小人的不同之处在 于：君子“闻过则喜”，“过而能改”；小人闻过则怒则 惧，千方百计地去掩饰自己的错误与过失。有了过错而不 去改正，才是真正的错误。
第9章 扩声系统调音
[问题 3] 选文 6 说“人能弘道，非道弘人”，阐明了哪些关系？ [明确] 阐明了人与道的关系，告诫我们要重视自身的道德修养。 [问题 4] 选文 7 说“则远怨矣”，怎样才能做到？ [明确] 要严于律己，宽以待人。 [问题 5] 选文 9 中说“大车无 ，小车无 ”，用了什么修辞手 法？阐明了什么道理？ [明确] 比喻。阐明了诚信的重要性。
通汝 ， 你 通蚀 通 毋 ，不要 通凋 ，衰落 通 智 ， 聪明
第9章 扩声系统调音
二、古今异义 岁寒，然．后．知松柏之后彫也 古义： 这样以后 今义：连词，表示接在动作或情况之后
第9章 扩声系统调音
三、一词多义
①②知孰．之为为汝知多之知．乎 1．知③ ④其 绝宾无客知．之，悲知．不几时
⑤⑥君其何真以不知知．．燕马王也
2．于斯二者何先(去)
(省略动词)
第9章 扩声系统调音
(三)宾语前置句 1．躬自厚而薄责于人 (“自”作“厚”的宾语，前置) 2．其何以行之哉 (疑问代词“何”作“以”的宾语，前置) (四)状语后置句 躬自厚而薄责于人 (“于人”作状语，后置) (五)固定句式 吾末如之何也已矣 (“如之何”为固定结构)
高中语文选修先秦诸子选读课件-1.3 知之为知之,不知为不知10-人教版
民（人）无信不立
徙木为信 尾生抱柱
徙木为信
“令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木 于国都市南门，募民有能徙置北门者，予十金。民怪 之，莫敢徙。复曰：‘能徙者，予五十金。’有一人
徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。”
（《史记·商君列传》）
尾生抱柱
“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不 去，抱梁柱而死。”（《庄子·盗跖》）
课堂总结
孔子的智慧最终落实为一种行动着的生动的精神， 贯穿在立身处世的各个方面。它常常由平凡甚或平淡 发端，渐渐至于伟大或神奇。它意味着远方，又是迈 向远方的开始；意味着巅峰，又是攀向巅峰的起点。
作业
完成本课《创新方案》练习
谢谢
课堂活动：结合生活实际，分享阅读体会。
思考：
1.庄子：“吾生也有涯，而知也无涯。”（《庄子·养生主》） 请说说你对这句话的理解。
2.实事求是，正视自己的无知是不是就要安于自己的无知呢？ 关于这一点，孔子又是怎么说的呢？
君子之过与小人之过
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也， 人皆仰之。”
知之为知之 不知网络知
青松 作者：陈毅 元帅
大雪压青松， 青松挺且直。 要知松高洁， 待到雪化时.
对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。——曹操《短歌行》 时间就像海绵里的水，挤一挤，总会有的。——鲁迅先生
“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘ 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也 。‘衣带渐宽终不悔，为伊第三境也。”
子夏曰：“小人之过也必文。”
君子之过
温家宝总理 2009年10月12日，温家宝总理给新华社总编室发来了 一封更正信，更正信中称：“贵社昨天播发我的《教育大计，教师为 本》一文，其中岩石学的分类，应为沉积岩、岩浆岩（也可称为火成
人教版语文选修《先秦诸子散文》1.3知之为知之不知为不知课件
句段点评 自主探究 文本图解
3.躬自厚而薄责于人,则远怨矣! 译文：严于要求自己,而少要求别人,就可以使别人的怨恨远离 了! 赏析：人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。为人处世应该多 替别人考虑,善于换位思考,从别人的角度看待问题。一旦产生矛 盾,应该多做自我批评,而不能一味指责别人。“责己严,待人宽”是 保持良好和谐的人际关系所不可缺少的原则。
句段点评 自主探究 文本图解
1.本课选文中哪几则阐述了儒家对待“过”的态度?这种态度的具 体内容是什么?
提示：选文第3、4、5则阐述了儒家对待“过”的态度。儒家认为, 人犯错误不应该刻意掩盖,应该及时改正。犯了错误不改正是更大 的错误,犯错误后刻意掩盖是小人所为,犯错误后不掩盖并及时改 正,才能受到人们的尊敬。
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
3.一词多义 (1)信 ①人而无信,不知其可也(名词,信用) ②足食,足兵,民信之矣(动词,相信) ③今行而无信,则秦未可亲也(名词,信物) ④欲信大义于天下(动词,通“伸”,伸张) ⑤信可乐也(副词,实在) ⑥自可断来信,徐徐更谓之(名词,使者,这里指媒人)
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
4.词类活用 (1)过．而不改,是谓过矣(名词用作动词,犯错误) (2)躬自厚而薄责于人,则远．怨矣 (形容词的使动用法,使……远离) (3)足．食,足．兵,民信之矣(形容词的使动用法,使……充足)
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
5.特殊句式 (1)知之为知之,不知为不知,是知也/过而不改,是谓过矣(判断句) (2)人能弘道,非道弘人(判断句) (3)其何以行之哉(宾语前置) (4)躬自厚而薄责于人(状语后置、省略句) (5)不曰“如之何,如之何”者,吾末如之何也已矣(如……何:固定结 构)
高中语文选修先秦诸子选读课件-1.3 知之为知之,不知为不知11-人教版
写作训练：
请写一段话， 对自己进行反
思。
课后作业
整理本文所涉及到的话题， 就自己感兴趣的话题搜集相 关的素材，写一篇800字左右
的文章。
谢谢
பைடு நூலகம்
而归。
不懂 装懂
问题二：
选文3、4、5则 是关于哪个话 题的？举例说
明。
第四则
【原文】 子贡曰：“君子之 过也，如日月之食焉。过也，
人皆见之；更也，人皆仰 之。”
【翻译】 子贡说：“君子犯错误， 就好像日蚀月蚀。犯错误的 时候，人们都看见了；改正 的时候，人们都仰望他。”
问题三：
选文第八则是孔 子关于处理政事 的思考，大家能 从中获得哪些启
疏通文意，初步感知
积累字词句，翻译选 文十二则
根据自己的理解，说 说这十二则选文分别 带给了你哪些启示？
品读选文，感悟人生
思考：给十二则 论语分类，说说 它们分别从哪几 个方面来表现孔 子的人生智慧的？
问题一：
选文中1、2则是孔 子启示人们面对自 己的无知的，其观 点是什么，请联系 现实举例说明。
示呢？
第八则
子夏为莒父宰，问政。子曰： “无欲速，无见小利。欲速， 则不达；见小利，则大事不
成。”
重点翻译：为：担任，作为。 宰：城邑的长官。问：请教。
无：通“毋”。达：达到 （目的）。小利：小小的便
宜。
《吕氏春秋 孝行览 义赏》
。
“竭泽而渔，岂不获得？ 而明年无鱼。焚薮而田， 岂不获得？而明年无兽。”
启示：
聪明的人应该正视自己的 无知，并努力解决问题以减 少自己的无知。庄子曾经感 慨：“吾生也有涯，而知也 无涯。”知道就是知道，不 知道就是不知道，应该实事 求是，而不能胡乱猜测，妄
【人教版】高中语文选修“先秦诸子选读”《知之为知之,不知为不知》配套教学ppt课件
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选文9
子曰：＂人而无信，不知其可也．大车无輗，小 车无軏 ，其何以行之哉？＂
【译文】孔子说：＂一个人不讲信用，是根本不 可以的．就像大车没輗 ，小车没有軏一样，那 它靠什么行走呢？”
孔子认为，信是儒 家传统伦理准则之一，也是人 立身处世的基点。人无信而不 立。在《论语》中信的含义有 两种：一、信任，即取得别人 的信任；二、对人讲信用。
春秋战国时期，秦国的商鞅在 秦孝公的支持下主持变法。当时商 鞅变法的法令已经准备就绪，但没 有公布。他担心百姓不相信自己， 为了树立威信，推进改革商鞅下令 在都城南门外立一根三丈长的木头， 并当众许下诺言：谁能把这根木头 搬到北门，赏金十两。终于有人将 木头扛到了北门，商鞅立即赏了他 50 金。商鞅的这一举动，在百姓 心中竖立起了威信，接着商鞅下令 变法，新法就很快在秦国推广开了。 新的变法使秦国渐渐强盛，最终统 一全国。
矣”的简炼语言，向人们道出了“知错能改”
这一对待错误的唯一正确态度。
角度：对待错误----知错能改
09年2月9日晚，央视春晚董卿依 然是主持人，当她为马东参与的“五 官新说”报幕时，她慢慢地一字一字 地说着：下面请欣赏由马季先生的儿 子马季参加的群口相声“五官新 说”(大意)。
央视春晚主持人董卿，由于误将 “马先生的儿子马东”说成了“马先 生的儿子马季”，她公开向郎昆导演、 马东及全国观众道歉。央视名主持董 卿，为一句主持词出现口误而公开道 歉，她的如此执着的精神是“知错就 改”的精神。
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周幽王有个宠妃叫褒姒，为博 美人一笑，周幽王下令在都城附近 20多座烽火台上燃起烽火——烽火 是边关报警的信号，只有在外敌入 侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。 结果诸侯们见到烽火，就率领兵将 们匆匆赶到，弄明白这是君王为博 美人一笑的花招后就愤然离去。褒 姒见到平日威仪赫赫的诸侯们手足 无措的样子，终于开心一笑。
五年后，酉夷太戎大举攻周， 幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也 不会在上第二次当了。结果幽王被 逼自刎而褒姒也被俘。
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（11）、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋 也。”
翻译：孔子说：“天冷了以后，才知道 松柏是最后零落的。”
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探讨：文中节选孔子与三位弟子的对
话，分别从那几方面折射孔子为人处世的 大智慧？从中我们将得到怎样的启发？
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周幽王有个宠妃叫褒姒，为博 美人一笑，周幽王下令在都城附近 20多座烽火台上燃起烽火——烽火 是边关报警的信号，只有在外敌入 侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。 结果诸侯们见到烽火，就率领兵将 们匆匆赶到，弄明白这是君王为博 美人一笑的花招后就愤然离去。褒 姒见到平日威仪赫赫的诸侯们手足 无措的样子，终于开心一笑。
五年后，酉夷太戎大举攻周， 幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也 不会在上第二次当了。结果幽王被 逼自刎而褒姒也被俘。
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（11）、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋 也。”
翻译：孔子说：“天冷了以后，才知道 松柏是最后零落的。”
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探讨：文中节选孔子与三位弟子的对
话，分别从那几方面折射孔子为人处世的 大智慧？从中我们将得到怎样的启发？
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人教版高中语文选修(先秦诸子选读)课件：1.3《知之为知之 不知为不知》(1)
吾爱吾师（柏拉图 ）。吾更爱真理!”
——亚
里士多德 亦余心之所善兮，虽九死其犹未 悔。 —— 屈原
（3） 子曰：“过而不改，是谓过矣。” 重点翻译：过：名词作动词，犯过错。 而：表转 折，却 是：这 翻译：孔子说：“有错不改，这才是真错。” 一是每个人都会犯错误，犯错误是正常的，所以 不能害怕犯错误，畏惧犯错误的人不可能取得进 步； 二是犯了错误不改正就是真正的错误，知错能改， 善莫大焉； 三是要学会从错误中吸取教训，总结经验，不在 同一个地方两次跌倒。
一、 自主学习：
1 、为下列词语注音 ní jǔ fǔ 莒父_______ 輗______ yuè 軏_______ diāo 彫_______
2 、为下列加线词语释义 教导 你_____、 事物的道理 （1）诲女知之乎：_______ ____________。 这 （2）是知也：_________ 智___。 改变 （3）更也：____________ 。 掩饰 （4）小人之过也必文：____________ 。 扩大、光大 。 （5）人能弘道：____________ 远离 （6）躬自厚而薄责于人，则远怨矣：自身、自己 __________、__________ 。 河 （7）子在川上曰：____________ 。 停止 （8）逝者如斯夫，不舍昼夜：____________ 。
女 通______ 汝 。 （1）诲女知之乎 ______ 食 通________ 蚀 （2）如日月之食焉 _______ 。 无 毋 。 （3）无欲速 _______ 通_______ （4）然后知松柏之后彫也 ______ 彫 通_____ 凋 。
3、找出下列句中的通假字，并指出是通什么字。
4、指出下列句子中的特殊句式。
6、名句默写
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自主梳理
1.注字音 加点字 莒父 ．． 读音 Jǔ fǔ ní 2.识通假 由,诲女 知之乎 ． 硁 ． 加点字 读音 yuè kēnɡ
“女”通 “汝”,你。 “食” 通 “蚀” ,亏缺,特指日食或月食。
君子之过也 ,如日月之食 焉 ．
无 欲速,无见小“凋”,衰落。 ．
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自主梳理
3.释词义 更也,人皆仰 之 ．
抬头而望。
躬自厚而薄责 于人 要求。 ． 人而无信,不知其可 也 可以、能够,可引申为行得通。 ．
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4.解多义
君子之过 也 ． 过 而不改,是谓过矣 ． 愈贞元中过 泗州 ． 过 其境过 清,不可久居 ． 闻大王有意督过 之 ． 若欲见子敬,可别过 之 ． 逝者如斯夫,不舍 昼夜 ． ,皆可指数 舍 渔夫樵父之舍 ． 退避三舍 ． 过失,过错 犯错 经过 过于 责备 拜访,探望 止息 房舍 行军三十里为一舍
句段点评
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3.自古皆有死,民无信不立。 译文:自古以来人都是要死的,但假如人民不信任政府,那么政府 就不可能站得住脚。 点评:在此,孔子回答了子贡问政时连续提出的三个问题。孔子 认为,治理一个国家,应当具备三个起码条件:食、兵、信。但这三 者当中,信是最重要的。这体现了儒学的仁学思想。只有兵和食, 而百姓对统治者不信任,那这样的国家也就不能长久地存在下去。
句段点评
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文中节选了孔子与三位弟子的对话,分别从哪几方面折射出孔子为 人处世的大智慧?从中我们得到了怎样的启发? 提示:本文节选了孔子与三位弟子的对话,分别从求知、为人处 世、从政等方面给予我们深远的启示。求知方面,要实事求是,正 视自己的无知,知错能改。因为人的知识再丰富,总有不懂的问题, 只有采取实事求是的态度,正视自己的无知,才能学到更多的知识。 另外,“人非圣贤,孰能无过”,有了过错并不可怕,可怕的是知道错了, 不加改正。为人处世方面,要严于律己,宽以待人。因为人与人相 处难免会有各种矛盾与纠纷,一旦发生了矛盾,人应该多做自我批 评,而不能一味指责别人的过错,这是保持良好和谐的人际关系所 不能缺少的原则。从政方面,要切记“欲速则不达”,勿贪求小利。做 任何事情都要遵循事物发展的规律,循序渐进;急功近利,贪求小利, 就做不成大事。
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1.知之为知之,不知为不知,是知也。 译文:知道的就是知道,不知道的就是不知道,这就是聪明。 点评:关于治学,孔子认为不仅要有正确的学习方法,如“学而时习 之”“温故而知新”,而且要有正确的学习态度——谦虚诚实,实事求 是。因为只有敢于承认自己的不知、不足,才能自强不息、奋发有 为。而从另一个方面来说,治学也是做人,是否诚实也是我们区分 君子与小人的标准。 2.过而不改,是谓过矣! 译文:有了过错而不改正,这才真叫错了! 点评:在孔子看来,君子与小人的区别在于有无“仁德”,而不在于 “无过”“有过”。君子与小人的不同之处在于:君子闻过则喜,过而能 改;小人闻过则怒则惧,千方百计地去掩饰自己的错误与过失。有 了过错而不去改正,才是真正的错误。
三、知之为知之,不知为不知
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作为一部关于先圣的经典之作,《论语》给后人的启迪是说不尽的, 而且随着社会的发展、文明的进步,孔子及其学说的魅力会更加真 实地展示出来。《论语》广泛地涉及治学、做人、为政、交友甚 至侍奉父母、友爱兄弟等内容。这些闪烁着至圣先贤人生智慧的 话语,不仅介入了我们的语言,成为成语熟语、格言警句,作为经典 语言被人们广泛引用,而且进入了我们的生活,影响了中国数千年。
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5.辨活用 躬自厚而薄责于人 ,则远 怨矣 ． 远:形容词活用为动词,远离。 足 食,足兵,民信之矣 ． 足:使动用法,使……充足。
6.析成语 欲速则不达:过于性急反而不能达到目的。 逝者如斯:形容光阴如流水一去不返。 7.明句式 其何以行之哉 宾语前置句 躬自厚而薄责于人 介词结构后置句
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句段点评
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真理本朴素,咏叹亦华章 ——《知之为知之,不知为不知》语言特色浅探 《知之为知之,不知为不知》一文所录都是孔子及其弟子有关人生 的格言。该文在语言上最突出的特点是:朴素中透露着练达,咏叹 中彰显着智慧。具体表现为: 其一,多用判断,旗帜鲜明。如“知之为知之,不知为不知,是知 也”“过而不改,是谓过矣”……既简练明快,又旗帜鲜明,极具张力。 其二,鞭辟入里,一语中的。课文中的语句多数不加藻饰,仅凭数 语,就切中问题的本质,显示出洞悉万物事理的睿智与深刻。如“过 而不改,是谓过矣”,既大慈大悲,又坚持原则,毫不姑息;“小人之过也 必文”,一语点破千古小人情状,既慧眼识人,又警诫意味十足,凝练 中闪烁着智慧的光芒。
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8.积名句 (1)知之为知之,不知为不知,是知也。 (2)过而不改,是谓过矣! (3)欲速则不达,见小利则大事不成。 (4)岁寒,然后知松柏之后彫也。 9.记常识 四书五经:“四书”和“五经”的合称,是中国儒家的经典书籍。“四 书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》,是儒家的主要经典;“五 经”指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。
句段点评
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其三,取譬设喻,雅俗互现。文中不少句子善在说理中随手嵌入 形象通俗的比喻,使事理深入浅出、形象生动。如“君子之过也,如 日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之”和“人而无信,不知其可 也。大车无 ,小车无 ,其何以行之哉”,或先喻后理,或先理后 喻,亦俗亦雅,灵活多变。 其四,善于捕捉寻常物象,稍做指点咏叹,着墨不多,而道行自现。 如“岁寒,然后知松柏之后彫也”,只就酷寒之中松柏的坚毅形象、情 状做一指点,一种对高洁志行的赞扬和无限感慨之意便袒露无遗。 朴素是真理的常态,精练是语言的生命。《论语》中所体现出的 这种卓越的语言艺术对我们的阅读和写作都具有重要的启示作用。