伦理学——公正精品PPT课件

▪ 立约者的公正主要是指立约人在买卖、雇 佣、借贷、交易以及其他契约行为中忠实 地履行契约，按契约办事，从而成为一个 诚实、守信和正直的人。
▪ 公断者的公正是指公共事务管理者的公正。
二、公正观的历史演变
▪ 公正是个历史范畴 。 ▪ 马克思说：“希腊人和罗马人的公平
观认为奴隶制度是公平的，1789年资产阶 级的公平规则要求废除被宣布为不公平的 封建制度。所以，关于永恒公平的观念不 仅因时因地而变，甚至也因人而异。”
▪ 个人公正，既指个人行为一种根本原则， 正直做事，公允办事，办事很公正，也指 个人的一种优良品德 。
▪ 社会公正，主要指对社会结构、社会关系 和社会现象的伦理认定和道德评价 。
▪ 个人公正与社会公正是紧密相连的。 ▪ 社会公正依赖于个人公正。 ▪ 个人公正也有赖于社会公正。
▪ “立约者的公正”和“公断者的公正”
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End 演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
▪ 第一，公正是一个关系概念。 ▪ 第二，公正是一种价值要求。 ▪ 第三，公正具有分配的性质。
▪ 公正的这一基本涵义——均衡与合理，可 以追溯到它的辞源。在西方伦理学史上， 来源于希腊文“orthos”，意为“表示置 于直线上的东西，往后就引申为表示真实 的、公平的和正义的东西”。
▪ 个人公正和社会公正
▪ 中世纪：宗教伦理学认为公正就在于肉体 归顺于灵魂，灵魂归顺于上帝，并主张从 上帝那儿寻找公正的根源。
▪ 近代：公正观突破中世纪的神学视野，而 与自由与平等相联系。
▪ 自由主义在其发展过程中表现出了两种传 统:
▪ 一种是以洛克、休谟、卢梭到康德为代表 的契约主义；
▪ 一种是以边沁、密尔到西季威克为代表的 功利主义或普遍快乐主义。
▪ 孙中山的“三民主义”，提倡均贫富；
▪ 当下社会“共同富裕”的构想；
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第十五讲：基本概念 ——公正
一、公正的内涵
▪ 公正就是在一定范围内通过对社会角色的 公平合理分配，使每一个成员得其所应得。
▪ “人们应该努力做好人、做正当的事情； 但这是不够的，还要努力分配由此获得的 好处。”
▪ 经济公正； ▪ 政治公正； ▪ 法律公正； ▪ 教育公正；
▪ 本质含义是均衡与合理，即在处理人与人 之间各种关系时，遵循不偏不倚的原则， 给有关的每个社会成员以均衡的条件和机 会，从而实现权利与义务的最佳统一。
▪ 德谟克利特：公正是顺从必然；公正表征 着义务的忠实履行，服从城邦的利益。
▪ 梭伦：公正就是在富人和穷人之间不偏不 倚，主要指自由和尊严，但财产不能平等 分配，要靠努力才能获得，不能靠剥夺别 人得到。
▪ 柏拉图：立足于通过改革城邦的政治体制， 明确各个阶层的社会分工，形成一个和谐 的共同体后再来规定和实现个人的道德行 为。
▪ 契约主义正义观：把对正义问题探讨的重点放在 了社会正义上，也就是契约、制度、法律等的正 义性。
▪ 功利主义也认同正义的社会性，但是他为正义的 社会性赋予了另一种涵义：把社会的整体福利当 作个人福利一样运作，即功利主义把社会整体的 福利增长也就是大多数人的受益当作评定社会是 否公正的标准。
▪ 圣西门、傅立叶、欧文等空想社会主义者， 他们把社会公正作为理想社会的重要目标， 但由于历史的局限，其思想只能是一种无 法实现的空想。
▪ 现代：以罗尔斯为代表的公平正义观与诺 齐克为代表的权利正义观的对垒。
三、我国有关社会公正的思想
▪ “政者，正也。子帅以正，孰敢不正?” (《论语·颜渊》)
▪ “上公正则下易直矣”（《荀子·正论》）
▪ 王安石将抑制豪强、促进社会公平正义作 为变法的中心；
▪ “有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱 同使，无处不均匀，无人不饱暖”的大同 社会；