《良宵引》题解
第19回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香《红楼梦》整本书阅读过关练习解析版
《红楼梦》整本书阅读第19回过关练习【第十九回情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香】一、填空题1、本回以（）为主线，主要情节有：（）——（）——（）——（）——（）o【答案】贾宝玉的生活宝玉到花家看袭人——李嬷嬷吃酥酪，袭人推说劝解一一袭人言赎身，宝玉悲伤欲绝——袭人规矩劝说，宝玉答应一一翌日，黛玉影射金玉良缘，宝玉编故事取笑黛玉。
2、贾妃归省，荣宁二府连日用尽心力，人人力倦，个个神疲，后又收拾了两三天。
最事多任重、无可偷闲躲静的是（），极无事、最闲暇的是（）。
【答案】王熙凤贾宝玉3、贾妃赐出糖蒸酥酪来，宝玉想上次（）喜吃此物，便命留给她，不想却被（）吃了。
【答案】袭人李嬷嬷二、判断题4、李嬷嬷到宝玉房中，见到碗里的酥酪，就要吃了。
一个Y头说那是给晴雯留着的，李嬷嬷赌气将酥酪吃尽。
宝玉回来知道后刚要发火，晴雯便忙以肚子疼吃不得酥酪为由劝开了。
（）5、袭人的母兄要赎她回去，她说至死也不回去。
可她见宝玉的任性，便借要赎身来吓宝玉，趁机劝诫宝玉。
（）【答案】4、错误。
改“晴雯”为“袭人”。
三、选择题6、在“意绵绵静日玉生香”一回中，宝玉闻得黛玉身上有一股幽香，闻之令人醉魂酥骨，于是向黛玉询问。
黛玉冷笑道：”难道我也有什么‘罗汉'、'真人'给我些香不成？便是得了奇香，也没有亲哥哥、亲弟弟弄了花儿、朵儿、霜儿、雪儿替我炮制。
我有的是那些俗香罢了J此话明显意有所指，请问其指向的是（）A.妙玉B.宝钗C.湘云D.袭人【答案】B【解析】此题考核理解中外名著的能力。
名著的考核主要集中的中外的作家、作品等。
重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。
平时注意积累，理出线索，形成体系。
此题主要考核《红楼梦》中细节，选B。
7、下列说法正确的一项是（）Λ.黛玉见宝玉被贾政叫去一日不归，心中忧烦，晚饭后便去怡红院访宝玉。
袭人因和碧痕拌嘴，使性拒不开门，黛玉疑是宝玉故意不见，含泪而归。
B.第十九回回目“情怯怯良宵花解语，意绵绵静日玉生香”，上句指袭人，下句关黛玉。
赏析《良宵》
摘 要 ： 《良宵》是 刘天华先生 于 １ ９ ２ ８年 的除夕夜 即兴创作 的 ，原名 除夜 小唱 》。是一首 家喻 户晓、人尽 皆 知 的二 胡独奏 曲。全 曲动 听，豪不张扬 ，感爱最深 的是 它 的祥和 。在娓娓道 来的平静 中，能深切感 受到 流淌于心底 的幸 福和希 望。 《 良宵》并不是欢 闹的曲调 ，却 比欢 闹更加有 内涵，那种 文人所特有 的委 婉含蓄 ，向我们 真切 阐述 了更加 深
出版 社 ．９ ７ １９ ．
一
演 不衰 的魅 力 。
参考文献 ：
［ 吴 国翥， １ ］ 高晓光， 钢琴 艺术博 览［ ． ： 匹克 出 吴琼． Ｍ】 北京 奥林
版 社 ．９ ７ １９ ．
［］ 埃蒂斯 ・ ２［ 英】 奥加． 贝多芬［ ． ： Ｍ】 南京 江苏人 民 出版社 ， ９ １９ ９ 【】 ３童道锦， 明珠． 孙 钢琴 艺术研 究［ ． Ｍ】 北京： 民音 乐出版社， 人
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［】 汀兰． ３孙 学前教育整体优化课程设计教学法［ ． Ｍ］ 海南： 南海
要有高度的责任心，对学生要有 一颗 爱心 ，你对 学生付 出了爱，他们就会用成绩来 回报你 ，这是 我教学中的深刻感受。在教学中要严格要求学生， 但是 绝对不能进行讽刺 ，要用 亲切 的语言对 学生 多进行鼓励 ，让他们树 立 自信心 ，提 高 自己的学 琴 兴趣 ，感觉到别人可 以学会 的自己也可 以学会 ， 从 而坚定 自 己学琴 的信 念 。
２ １ 第 ２期 ０ ２年
2琴学解惑二：古琴难学吗？
琴学解惑二：古琴难学吗？雷苗伟“古琴难学吗？”这一问题几乎是每个初学者都想弄明白的一个问题。
有琴友说：“难”！不难何以称得“国乐之父”呢？有琴友反驳：“不难！非常简单，稍用点心，半年便可弹中等琴曲了”！一个问题两种解释，何对何错？可以这样说，这两种解答，两种说法也对也不对，都属盲人摸象之见，说习琴简单的是单从古琴的技巧来讲的，而说学琴难的是从如何表现琴曲的内涵、意境等方面去考虑的。
所以要想清楚这个问题，至少得从古琴的技巧和如何表现琴曲的意境这两方面去考虑，下面谈谈我的一孔之见。
先谈谈古琴演奏的技巧。
“千日琵琶百日筝，练好胡琴得一生”，这句俗话，是比较了三件乐器的难易程度，胡琴最难，琵琶次之，古筝最为简单，胡琴属于弓弦类乐器，无徽无品，自然要比琵琶、筝等弹拔类乐器难一点，因为每个音全靠耳朵去琢磨。
虽然这里只提了琶琵、筝、二胡等三件乐器，并未说古琴，然后古琴和古筝从指法上略有相同之处，尤其是右手指（法，托、劈、抹、勾等）大致相同，所以古琴可以和古琴来作简单比较。
古筝的传统曲目，如筝曲《高山流水》、《渔舟唱晚》等，这此筝曲与古琴难易程度大致相同，因为传统筝曲和古琴曲大都速度舒缓，曲子多以中、慢板为主。
然而古筝近几十年发展非常迅速，出现了一大批新创作曲目，且又特别经典，这些新创作曲的对技巧要求非常高，节奏也快，如《井岗山上太阳红》、《打虎上山》等，这样就使古筝的技巧有了很大的提高，而古琴常演奏的还是以传统曲目为主，依然慢慢悠悠，还是如同周作人所讲的“丁一声东一声”，如《渔樵问答》《平沙落雁》等，即使古琴曲《流水》〈潇湘水云〉、《春风》等较高难度的曲子在技法上也无法与筝曲《井岗山上太阳红》、《打虎上山》等相比，如果这样简单地相比，那么古琴要比古筝简单多了，更不用去比与二胡之类的弓弦类乐器了，那更是小巫见大巫。
正因为古琴对技巧要求相对简易，这也就形成了古琴界业余琴家与专业琴家相媲美，相抗衡的一个现象，这也是古琴界独特一道景观，众琴家百花齐放，百家争鸣，一百个琴家就有一百个《平沙》。
古琴曲良宵引逐句讲解
古琴曲良宵引逐句讲解《良宵引》是一首古琴曲，下面我将逐句讲解这首曲子。
1. 青天有月来几时，这句表达了作者对天空中明亮的月亮的思念之情。
古人常以月作为思念之情的象征。
2. 我今停杯一问之，这句是作者对自己的提问，他停下饮酒的动作，思考起月亮的存在。
3. 人攀明月不可得，这句表达了作者认识到自己无法触摸到月亮，即使再努力也无法得到。
4. 月行却与人相随，这句表达了作者对月亮的追随之情，虽然无法拥有，但可以与月亮一同行走。
5. 皎如飞镜临丹阙，这句形容月亮明亮如同飞行中的镜子，照耀在红色的宫阙之上。
6. 纷纷暗度玉关人，这句描述了人们在夜晚默默离去，暗自穿越玉门关，进入远方。
7. 但见宵从海上来，这句描绘了夜晚的景象，只能看到夜色从海上扩散而来。
8. 未央前殿月轮低，这句表达了月亮低垂在未央宫前的殿宇之上。
9. 闻道龙标过五溪，这句提到了传闻中龙旗经过五溪的消息，暗示了宫廷中的变动和动荡。
10. 我欲因之梦吴越，这句表达了作者希望能因为这一切而做一个梦，梦见吴越之地。
11. 一夜飞渡镜湖月，这句描述了一个夜晚，月亮照耀下，仿佛在镜湖上飞渡。
12. 落霞与孤鹜齐飞，这句描绘了夕阳下的霞光和孤独的鹜鸟一同飞翔的景象。
13. 秋水共长天一色，这句表达了秋天的水面与天空的颜色相融合，形成一片统一的景象。
14. 渔舟唱晚响穷巷，这句描述了渔船在夜晚唱晚歌，声音在狭窄的巷子中回荡。
15. 补衣推破秋光里，这句表达了人们在秋天修补衣物，推开秋日的光芒。
16. 背窗萤火照无眠，这句描绘了夜晚背对窗户，萤火虫的光芒照亮无眠的人。
17. 不管他今夜与谁同眠，这句表达了作者不在乎此刻与谁一同入眠。
通过以上对《良宵引》逐句的讲解，我们可以更好地理解这首古琴曲所表达的思想和意境。
古琴曲良宵引逐句讲解 -回复
古琴曲良宵引逐句讲解-回复古琴曲《良宵引》是一首以良宵景色为主题的曲子。
以下，我将一步一步回答中括号内的内容，逐句解释这首曲子的意义和构成。
首先，我们来看看曲子的标题，《良宵引》。
良宵指的是美好的夜晚，引则代表引子的意思，即为琴曲的引子部分。
所以，整首曲子可以理解为以美好的夜晚为引子，展开一系列的音乐想象。
首句是“持节沌沄，至庄天地”。
这句话的意思是琴者举起琴杆，弹奏的声音宏大浩瀚，充满力量感。
在天地间传递音乐的力量。
第二句是“留指时节，述作人事。
”这句话强调了琴曲带来的时间感和人事感。
指的是琴者停留在流淌的音符中，记录和展现人生的琐碎与情感。
接下来的两句是“唱至和音，素而无味。
”这是在形容古琴曲的特点，古琴奏出的音符清澈柔和，没有过多的繁复，但却有着深深的韵味和内涵。
接着是“弹三音，暮光微。
又不见月，山林昏迷。
”这两句描绘了暮色降临后的景象。
古琴弹奏出的三个音符称作“徵宫商”，暗示了夜幕降临。
暮光微暗，月亮隐没，山林间显得幽暗迷离。
紧接着是“九重巧变，天庭万象。
”这句话给人一种神秘的感觉。
九重巧变是指古琴曲中巧妙的音乐变化，宛如天空中的种种变化。
天庭万象则暗示了音乐所描绘的广阔场景，有如天地间的万物。
然后是“木所净神，水所清心。
”这句话强调了古琴音乐对心灵的影响。
古琴曲清雅高远的音色能够净化人的心灵，使人心境清净，焕发神韵。
最后一句是“秋千缄寒，风月寂。
”这句抒情的话语描绘了秋天的景色。
秋千缄寒指的是秋风吹过风铃，发出冷冷的声音。
风月寂则意味着秋天舞动的风和寂静的月夜，带来了一种寂寥之美。
通过逐句解读，我们可以发现《良宵引》这首古琴曲通过简洁有力的琴音描绘了美好的夜晚。
曲中表达了时间与人事、柔和与神秘、清净与寂寥等多种情感和意象。
它以琴者的弹奏为切入点，通过琴音的流淌，将琴者对良宵的思绪和情感展现得淋漓尽致。
这使得《良宵引》成为了一首打动人心的古琴名曲。
古琴《良宵引》第一段讲解
《良宵引》是中国古琴曲，是古琴音乐家邓文迪创作的一首琴曲。
该曲分为三个段落，每段都表达了不同的情感和意境。
第一段以缓慢的节奏开始，音乐温柔流畅。
在这段中，琴声如潺潺溪水般静谧，仿佛带领听者进入一个宁静祥和的夜晚。
音乐中的音符流转缓慢而流畅，给人一种悠远的感觉。
这段音乐表达了宁静、安详和内敛的情感。
在演奏这段音乐时，演奏者需要在琴音中展现出默默的意境，通过细腻的音色和节奏感来表达音乐的情感。
同时，需要注重每个音符的延长和变化，以展现出琴曲的韵律和美感。
总的来说，古琴《良宵引》第一段是一首表达宁静和内敛的琴曲，通过悠远的音乐表现出夜晚的祥和和平静之美。
学琴丨臞仙《神奇秘谱》琴曲题解及小标题（上卷）
学琴丨臞仙《神奇秘谱》琴曲题解及小标题（上卷）当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放3:41 蕉叶-风清-良宵引来自天一琴茶琴名：风清老杉木精斫，黑漆，做工非常精致，漆面光滑如玉，手感温润舒适。
此琴出音清微悠远，古意沉沉。
属“静圆”型，透度高。
性价比较高。
曲名：良宵引登录/，聆听一琴一录音臞仙神奇秘谱序粤自苍精之君，按五行之德，以定五音，乃制琴瑟—始有琴焉；赤精之君削桐为琴，绳筋为弦，而又继其制也；轩皇以“递钟”之琴会神灵于西山，以歆神明之德。
此三圣之所兼备也。
然琴之为物，圣人制之以正心术，导政事，和六气，调玉烛；实天地之灵器，太古之神物；乃中国圣人治世之音，君子养修之物，独缝掖黄冠之所宜。
奈何俗浇道漓淳风斯？竭致使白丁之徒、负贩之辈、娼优之鄙、夷狄之俗、恶疾之类，一概用之曾无忌惮？乃致妖气侵淫，厌毁神物。
斯琴之不祥，物之不幸；贵物贱用，道有不古者矣。
刘向曰：“贵物不加于臣下；礼乐不陈于四夷。
”况其琴乎？予乃恻然兴慨；每为痛惜。
于是拯颓风于既往，追太朴于将来，故作是序以正之；使师之所授者，必择其人而传焉，故无诋毁于玄造，而皇大音之妙也。
然琴谱数家所载者千有余曲，而传于世者不过数十曲耳。
不经指授者恐有讹谬，故不敢行于世以误后人。
予昔亲受者三十四曲；俱有句点。
其吟猱取声之法、徽轸之正；无有吝讳，刊之以传﹕后学观是谱皆自得矣。
非待师授而传也。
诚为万金不传之秘。
只上卷《太古神品》一十六曲，乃太古之操；昔人不传之秘，故无点句。
达者自得之。
是以琴道之来。
传曲不传谱；（传谱）不传句。
故嵇康终其身而不传；伯牙绝其弦而不鼓。
是琴不妄传以示非人故也。
予谓琴操泯于世者多矣，遂命琴生柱岩李吉之，兰谷蒋怡之，竹汉蒋康之，玄圃何勉之，静庵徐穆之—五人—屡更其师而受之；而琴道乃正。
大概其操间有不同者。
盖达人之志也，各出乎天性不同。
于彼类不伍于流俗，不混于污浊；洁身于天壤，旷志于物外，扩乎与太虚同体，泠然洒于六合。
良宵引——精选推荐
古琴音乐是我国极为丰富的古代音乐遗产中具有代表性的重要组成部分，历代文人墨客的政治生涯与文化生涯，总是伴随着琴；琴，成为一个有涵养体现的“琴、棋、书、画”的首要组成部分，成为不可缺少的精神依托。
明代的虞山派，因倡导“清微淡远”的琴学宗旨而被其后的琴界奉为正宗。
因此可以说，领悟了虞山派的音乐及其精神，也就大致把握了古琴艺术的精髓。
那么，虞山琴派的音乐和精神是什么？古琴艺术的精髓又是什么呢？带着这个问题，让我们先来看虞山琴派中的一个代表性曲目——《良宵引》，从中也许可以“窥一斑而知全豹”。
一、什么是琴琴，又称瑶琴、玉琴，俗称古琴，一种七弦无品的古老的拨弦乐器。
琴，一种世界乐坛公认为非常特殊的乐器。
琴与剑，作为文人的基本装备，和中国文化、中国文人有着无比密切的关系。
琴、棋、书、画，作为才子佳人的才能的象征，长久以来都为文人雅士所乐道。
琴，作为一种特殊的文化，概括与代表着中华几千年的悠久文明。
琴，作为一种特殊的文化，概括与代表着古老神秘的东方思想。
二、对古琴曲《良宵引》的认识和分析明代的虞山派正是这个基本事实的具体代表。
那么，虞山琴派的古琴音乐究竟是怎样的？我们首先来看虞山琴派中的一个代表性曲目——《良宵引》，《良宵引》是一支初学者经常采用的入门琴曲，其曲谱初见于虞山派的《松弦馆琴谱》。
乐曲虽小，但它却有着显著的器乐化琴曲的特点。
1.从《良宵引》的题目看从题意看，此曲是描写一个安静而美好的夜晚。
进一步说，通过写景抒情，此曲用了恰当的手法表现了一种正的思想内涵和情操。
因此，古人评价其“曲小而气度安闲”（《诗梦斋琴谱》），“其中吟、揉、绰、注，起、承、转、合，井井有条，浓淡合度，意味深长”（《琴学初编》）。
所谓“引”，它是一种文体名，大略如序而稍为短简；同时，在音乐中，它也代表了一种曲风，它是乐曲体裁之一，有序奏之意，如：故聆曲引者，观法于节奏——马融《长笛赋》；又如：引辞（宋元戏曲演唱时第一支曲子的泛称，用以引起剧情）。
良宵引：中秋赏月，雅士必备弦曲
良宵引：中秋赏月，雅士必备弦曲中秋节时，月朗星稀，一轮圆月高挂天空，人们坐在月下，庆丰收、品月饼、话团圆。
如果再能听听古琴曲是何等的惬意。
中秋夜最适合听的古琴曲是《良宵引》。
《良宵引》是虞山琴派的代表曲目之一，最早见于1614年的《松弦馆琴谱》，该曲于隋代问世，盛行于明代，流传至今，为学琴必学之曲，该曲分三段，短小精悍，泛音、按音、散音、撮音相形益彰，尽显古琴特色。
第一段第一句以泛音开始，烘托出安静的夜晚、繁星点点、微风初起，第二、三句基本相同，用琴音叠唱，描述出明月出山、长风万里的空旷感，第四句用琴声进一步展开画面，左手大指从七弦、六弦、五弦、四弦、三弦阶梯般的上行，如一轮明月破云而出，花影随月移动升上栏杆。
结尾二句在四弦七徽之六反复弹奏，如明月高挂天空，清辉洒向人间。
第二段前半部分为承接第一段，将第一段主旋律调移低八度。
琴音在古琴九、十徽徘徊，如明月在星空缓缓自西向东移动。
其后半段为左手大指在古琴六弦、七弦的九徽和十徽间移动，指法从吟、揉、绰、撞过度到结束句浓重的撮音，映射出人间的赏月达到情绪的高潮，为转入第三段做好准备。
第三段第一二句以古琴“打圆”指法为主，在七四弦、五三弦间的挑勾打圆，以勾为“重而浊”，挑为“轻而清”，营造出“如天地之宽广，风水之澹荡”的感觉，打圆表现出异弦同声，体现和音，琴、人、自然相和，折射出人们赏月、庆丰收的和谐美满生活。
结束句用泛音，上下八度，首尾呼应，曲终人散，月影下重帘，轻风入梦中。
琴音调气益肺脾从五音调五脏的角度来看，古琴曲《良宵引》具有疏肝健脾补肾安神作用。
宫音入脾、商音入肺。
五行中脾属土、肺属金，土可以生金。
中医讲“虚则补其母”，要调养好肺脏就要从脾脏着手。
《良宵引》第一段主旋律在宫、商音之间徘徊，结束在宫音之上，并在宫音反复加强，所以有健脾作用。
中秋后天气渐寒，寒则气机内收，容易肝气郁结。
中医认为，“气有余，便是火”，肝火便是化火而成的。
加上秋季万物萧瑟，人心情容易苦闷、抑郁、伤心等，这些情绪都容易伤肝。
琴曲 《良宵引》 作者考辨
琴曲《良宵引》作者考辨石玉【摘要】《良宵引》一曲自明代出现以后,因其精妙绝伦,便于入门,深为操缦者所喜,传谱者遂托名于古人,欲增其价值以广其传.因文献中有贺若弼曾创作宫声十小调的记载,于是他便成了《良宵引》"作者"的上佳人选.但这条记载实际上是应归于贺若夷的,辗转至误,便出现了"贺若弼创作《良宵引》"的说法.【期刊名称】《浙江艺术职业学院学报》【年(卷),期】2017(015)004【总页数】4页(P95-98)【关键词】古琴;良宵引;贺若弼;虞山派【作者】石玉【作者单位】南开大学文学院天津300071【正文语种】中文【中图分类】J632.31古琴曲《良宵引》究竟成于何时，又为何人所作，历来存有两说：一说作者为隋代贺若弼，另说为明代民间创制。
①参见查阜西编.存见古琴曲谱辑览[M].北京：文化艺术出版社，2007.第30页“良宵引”条。
从今存的文献资料看，似当以后一说较为接近历史事实。
《良宵引》最早见于明严澂编著的《松弦馆琴谱》，而此前的琴谱中并无著录，其他文献中也没有任何相关的痕迹。
以明朱权编著的《神奇秘谱》为例，该谱多收“太古之操，昔人不传之秘”，若《良宵引》真为隋代遗谱，则其珍贵可知，以朱臞仙志愿之鸿，《神奇秘谱》收罗之富，实无遗漏之理。
自《松弦馆琴谱》刊载此曲后，大量琴谱竞相收录，遂为海内风行之作。
《神奇秘谱》比《松弦馆琴谱》早成书189年，琴曲自古流传下来，自有脉络可循，如确是隋唐遗曲，不当前出者不载而反见于后出者，且《松弦馆琴谱》也未出现此曲的流传信息。
关于贺若弼创作《良宵引》的说法出现较晚，初见于清代咸丰年间张孔山所编的《天闻阁琴谱》，但书中言之甚简，只有“贺若弼所作”几字，实不足以提供进一步追寻的线索。
本来琴曲假托于古人是很常见的现象，《通志·乐志》在言及《琴操》一书时，曾就此有极精论述：“或有其人而无其事，或有其事又非其人，或得古人之影响又从而滋蔓之，君子之所取者但取其声而已，取其声之义而非取其事之义。
良宵引古琴曲解析
良宵引古琴曲解析
良宵引，是一首古琴曲，为中国十大古琴曲之一。
其曲谱初见于明刊本《松弦馆琴谱》，是据《琴声十六法》的“慢不惟长，快不乖律”而作。
这首琴曲的创作背景和意图在历史中并没有明确的记录，但根据其曲调和演奏技巧来看，可以推断出它是一首描绘夜晚美景、抒发内心感受的琴曲。
在演奏过程中，通过悠扬的琴声，表达了作者对夜晚美景的赞美和对生命短暂的感慨。
从音乐表现上来看，《良宵引》是一首优美动人的古琴曲，其旋律优美、节奏舒缓，表现出一种静谧、祥和的氛围。
在演奏过程中，琴师运用古琴独特的演奏技巧，如滑音、吟猱、绰注等，将乐曲表现得淋漓尽致。
特别是乐曲中模拟水波的声音，通过左手按弦、右手弹弦的手法，将音色表现得十分逼真。
从文化内涵上来看，《良宵引》是一首充满诗意和哲理的古琴曲。
在乐曲中，作者通过描绘夜晚的美景，表达了对生命的敬畏和感慨。
同时，在演奏过程中，琴师也通过乐曲传达出一种淡泊名利、追求内心平静的人生态度。
这种文化内涵不仅是中国传统文化的体现，也是人类共同追求的一种
精神境界。
此外，《良宵引》这首古琴曲在演奏技巧和音乐表现上也有着较高的难度。
需要琴师具备深厚的古琴演奏功底和音乐素养，才能将乐曲表现得淋漓尽致。
这也是《良宵引》作为中国十大古琴曲之一的重要原因之一。
总之，《良宵引》是一首充满诗意和哲理的古琴曲，其优美的旋律、舒缓的节奏以及独特的演奏技巧都给人留下深刻的印象。
通过这首古琴曲，我们可以感受到中国传统文化的博大精深以及人类对内心平静和精神境界的追求。
【琴曲浅析】——《良宵引》
【琴曲浅析】——《良宵引》《良宵引》是虞山琴派的代表曲目之一，为开指必弹之曲。
最早见于1614年的《松弦馆琴谱》，该曲于隋代问世，盛行于明代，流传至今，仍然深受令代琴人的青睐，这与其固有特点是分不开的。
该曲短短三分钟，却充分运用了泛音、进复、退复、吟、揉、打圆、撞等一些器乐化的特点，增添了曲子的优美性，对初学者来说，该曲具有里程碑式的意义，熟习此曲，方能得琴法之大旨。
（曲谱在页尾，有任何曲目需求请直接于公众号留言。
下一次【琴曲浅析】更新曲谱为《普庵咒》。
另：【微课堂】目前左手指法仍然在更新，尚未上线，琴友们可在历史消息中查看）1、所谓“引”所谓“引”，是一种文体名，大略如序而稍为短简。
在音乐中，它是乐曲体裁之一，同时也代表了一种曲风，有序奏之意。
从题意看，这是一首描写月夜轻风，良宵雅兴的琴曲。
乐曲结构精致，旋律婉转，曲风恬静，引人入胜，是小曲之中的精品。
2、技法特点《良宵引》节短韵长，清越和雅，“曲小而气度安闲”。
在音乐表现技法上，曲中运用泛音、进复、退复、吟、揉、打圆、撞等一些器乐化的特点，增添了曲子的优美性，具有里程碑式的意义。
《琴学初津》后记中说：“其中吟猱绰注，起承转合，井井有条，浓淡合度，意味深长，洵美曲也。
”在音乐表现意境上，冰轮初上，静谧星稀，含缥缈凌云之致；曲调平淡、细腻，有中正平和之感。
3、曲映人心乐曲伊始，几点泛音轻起，将人引入夜色朦胧的意境，再接下来的轮指、进退表达了主人公心中那淡淡的喜悦，今夜朗月盈空，瓜果飘香，若得三五知已，共赏明月清辉，便已足矣！第二段，“叮咚叮咚叮咚叮”一连串的打圆，就象主人公那砰然而动的心，将全曲推上了一个小高潮，尤如闲庭信步，庭下积水空明，夜静更深之际，偶尔有乌夜啼，又有寒蝉低吟；段尾的大撮小撮，如同古寺钟声，悠悠传来，令人猛然惊起：呀，是几更了？已是凌晨，也该散了，曲尾，又是几点泛音，抬头看那星星点点，萧疏散淡，轻叹一声，再来几声泛音，一唱一答，欣赏完良宵美景，品尝过美酒佳肴，有些倦了，也罢也罢，散了吧。
高三语文二轮复习阅读大题特训14古代诗歌阅读曲含解析
古代诗歌阅读（曲）1、阅读下边这首元曲, 达成问题。
山坡羊 ?西湖杂咏春(薛昂夫 )山光如淀 , 湖光如练 , 一步一个生绡【注】面。
扣逋仙 , 访坡仙 , 拣西湖利处都游遍。
管甚月明归路远。
船, 休放转 ; 杯, 休放浅。
【注】生绡 : 没经过漂煮的丝织品, 能够作画。
1. 以下对于这首作品的赏析, 不正确的一项为哪一项()A. “逋仙”是林逋, “坡仙”指苏东坡, 作者将两人称为“仙”, 表现了对二人的崇敬。
B. “扣逋仙 , 访坡仙”写作者想要游遍西湖的急迫心情, 也表现了西湖丰富的文化底蕴。
C.“船 , 休放转 ; 杯 , 休放浅”的意思是虽夜深路远, 却不肯划船返回, 还劝友人持续喝酒。
D.该曲表达了作者迷恋西湖美景, 不想返回却又担忧天晚、归路遥远的矛盾心情。
2.请剖析“山光如淀 , 湖光如练 , 一步一个生绡面。
”用了什么修辞手法表达了作者如何的感情。
2、阅读下边一首元曲, 达成 1~2 题。
[ 双调 ] 陶醉东风 ?渔夫白朴①黄芦岸白蘋渡口, 绿柳堤红蓼滩头。
虽无刎颈交, 却有忘机友② , 点秋江白鹭沙鸥。
傲杀人间万户侯 , 不识字烟波钓叟。
【注】①白朴 , 元朝戏曲作家, 元曲四大家之一。
字太素, 号兰谷。
幼年时蒙古军攻克东京 ( 今开封 ), 父亲母亲失散 , 曾由元好问照顾。
蒙古灭金后, 平生不仕。
作杂剧16 种 , 今存《梧桐雨》《墙头立刻》《东墙记》三种。
②忘机友 : 淡泊安静 , 毫无机巧之心的朋友叫“忘机友”。
古代诗人以为鸥鹭才没有“机心”, 愿与鸥鹭为友。
1. 对这首作品剖析不适合的一项为哪一项()A. 这支曲子的一、二两句 , 对仗工丽。
作者选用“黄”“白”“绿”“红”四种颜色衬着光景, 色彩明丽 , 显现了特定的地区和节令。
B. “点秋江白鹭沙鸥”写景美好生动。
秋江浩淼, 江面上白鹭沙鸥自在翱翔, 点面联合 , 动静适宜 , 显现出一幅生动的鸥鹭秋江图。
C.作者把他的理想投射到“渔夫”身上, “渔夫”“傲杀人间万户侯”, 此中的“傲”字表了然作者唾弃政界, 淡泊安静的高洁志趣。
良宵引古琴曲的寓意
良宵引古琴曲的寓意《良宵引》，从题义来看，便是一首月夜轻风，良宵雅兴的琴曲，欣赏时，胸中当无一丝尘俗气，如此方能领会清风朗月之妙，碧潭银波之趣。
试想冰轮初上之际，静谧星稀，此时若能月下小坐，静听一曲，清风入弦，令人缥缈凌云，此情此境，又该是怎样的一种乐趣呢？清夜良辰、庭院深深，微风轻送、花掩珠楼。
有幽人清客，良宵不眠、三五相聚，或品茗高谈、吹箫鸣琴，或闲庭信步、月下徘徊，或吟诗作歌、怀古论今！是时也，苍宇沉寂、四围人静，花、月、风、春，呈现出一幅绝美的画卷，让人流连万般，神清骨醉。
此曲虽小但意味隽永、气度安闲，音节和雅、细腻传神，深得清微淡远之致；是一首浑然无雕、玲珑剔透的抒情小品，闲来数鼓，味之无穷。
《良宵引》典雅细腻，韵味悠长，对左右手的要求较高，初学者需多听原声，每一句反复揣摩。
第一行泛音要弹的舒缓，如轻风拂面；大指托六徽二的长吟，宜缓绰慢吟、音色处理朦胧一点，最后一个音要微弱处理，似夜色中的一点微萤。
第二行起首背锁，要清晰而均匀，如夜风中的一串铃声，最后一个散挑五要比前音弱。
第三行是把前一句稍作变化，以进一步强化这种庭院寂寂、清夜微风的意境，其中第二小节的撞要弹的轻快灵动，似人声吟唱中的颤音。
第四行第二小节的大指挑七上六二，一定要缓上；第三小节大七注挑五的注不能弹得太重。
第五行第一节，要注意节奏的准确，特别是后面的附点。
第二段曲情一转，前六节应一气呵成，弹的从容优雅，起首的大七六挑四应作绰上七六处理，后面的名九勾三则应作注勾下。
第六小节后，是一段抒情式的吟唱，旋律优美、寄兴悠长，沉浸在美好的夜色里。
每个标明吟猱的音一定要做到位，注意气息的匀称、舒缓，音色宜柔。
第三段起首打圆，音乐又回到对夜色良宵的描摹中，，后面的乐句是第二段前五节的重复，似夜风在四处逡巡，月色如昼、几人不眠！然后在一声撮中归于沉寂。
最后泛音又起，夜深人静、点点疏星映窗，音乐随之沉入梦境，在按泛和音中渐止，其中的大六二托七须揉弦。
《良宵引》解说
《良宵引》解说《良宵引》解说听众朋友，接下来我要给大家介绍的古琴曲是《良宵引》。
这首乐曲最早见于明代的《松弦馆琴谱》，我们是依据夏一峰先生所传的谱弹奏。
朋友们，“良宵”是个多么抒情、浪漫的词汇阿，他令人想起月明风清的夜晚和以前在这个夜晚有过的那些秀丽动人的故事，月光下的世界是轻柔、婉约的，最容易引发我们的遐思。
根据《天闻阁琴谱》所记载，这首古曲的作者是贺若弼。
阿，您必须不会相信，他是一位戎马边关的将士。
我就不明白是边塞孤城上空的一轮圆月，触发了他的乡愁、乡思呢？还是二十四桥明月夜那个吹箫的女子呢？是在月光下独酌，邀明月相伴的诗人李白呢？还是寂寞空庭里，那个望月怀远、遥寄相思的闺中少妇呢？再不，是那个一千多年以前，在春江花月夜里，站在水岸边上感叹着：“不知江月待何人，但见长江送流水”的诗人张若虚呢？噢！这个良宵许是音乐家自己心里的那个良宵吧。
无论是哪个契机，总是让他在思绪弥漫里，将良宵化作了一股乐音，流淌到琴弦上了。
朋友们，这首古琴曲描绘的是一个天高气爽、月朗星辉的.完美夜晚。
乐曲音韵和雅、气度安闲，令人怡情悦性。
整首曲子只有三小段，但节短韵长。
第一段表现人们赏月的情景。
开头的泛音旋律，营造了一种宁静的氛围。
接下来月升中天。
再下一句重复上一句，只是将前三个音改成了轮指，以强化明月当空的意象。
在这宜人的景致中，朋友们便在小园香径里漫步、赏月。
“如一”和“双弹”的指法，表现夜空的变化，似乎一朵云彩飘过来，遮挡了月亮，这时月色晕黄了。
第二段描述的是朋友们在一齐雅集的情景。
它展现了一幅人们边品茶、饮酒，边赋诗、弹琴、悟道的场景。
那里以及这首乐曲中，多次出现了打圆的指法，表现的是一种闲适的心境。
接下来的合声，好象人们的兴致渐浓。
再下一句，仿佛用歌唱性的旋律由衷地赞美，赞美这良宵美景和相知的朋友。
第三段一开始先是重复打圆的指法，然后稍有变化地重复第二段的前半部分音调，其用意都是为了强化完美、安闲的主题。
最后泛音收尾，好象月光映在水面上，波光粼粼.。
良宵引(古琴曲11种释义)-刘晓睿-据《图说中国古琴丛书》
良宵引（古琴曲11种释义）-刘晓睿据《图说中国古琴丛书》良宵引共计收录于11部琴谱内。
壹《琴谱析微》收录于清代康熙三十一年鲁鼐撰辑的《琴谱析微》中第12首琴曲，角音，凡二段。
后记此曲虽止二段，然音韵大雅，有缥缈凌云之致。
弹者加意体认，自足怡情悦性，勿谓其词减而忽之也。
贰《卧云楼琴谱》收录于清代康熙六十一年马兆辰撰辑的《卧云楼琴谱》中第12首琴曲，角音，凡二段。
后记此曲虽止二段，然音韵大雅，有缥缈凌云之致。
弹者加意体认自足怡情悦性，勿谓其词减而忽之也。
叁《琴谱谐声》收录于清代道光元年周显祖撰辑的《琴谱谐声》中第23首琴曲，角宫，凡三段。
后记良宵引虽小操，而气度安闲，绝无俗韵。
旧谱起句，用一二弦七徽泛音必为后人所加，今去之，便觉音调纯正，尾声五知斋谱添五弦六徽二退复一音，与全章意味不合，亦删去。
肆《二香琴谱》收录于清代道光十一年蒋文勋撰辑的《二香琴谱》中第11首琴曲，凡二段。
1后记旧谱收撮大六二七名七六三之角音，列子御风，苍梧怨诸操，韵收角羽宫三韵，尾虽收三弦，不用征商而用羽角，非宫音也。
然谓之角音亦未妥洽，其说已详琴律管见，至此良宵引一操，则纯收宫角两韵，又与列子诸操稍异，今列于后姑阙以俟。
伍《青箱斋琴谱》收录于清代同治五年王鹏高撰辑的《青箱斋琴谱》中第14首琴曲，角音，凡二段。
后记一天秋意送新凉，应静横琴韵更长，无恨幽怀弹不尽，曲终斜月转回廊。
陆《以六正五之斋琴学秘谱》收录于清代光绪元年孙宝撰辑的《以六正五之斋琴学秘谱》中第14首琴曲，角音，凡三段。
后记良宵引虽小操，而气度安闲，绝无俗韵。
旧谱起句用一二弦七徽泛音，必为后人所加，今去之，便觉音调纯正，尾声五知斋谱添五弦六徽二退复一音，与全章意味不合亦删去。
柒《天闻阁琴谱》收录于清代光绪二年唐彝铭撰辑的《天闻阁琴谱》中第59首琴曲，角音宫调，凡三段。
曲意/解题贺若弼所作，当其天高气爽，月朗星辉，可以弹琴味道，饮酒赋诗，此操节短韵长，指法简易，可为初入门之曲。
(听赏)良宵引(古琴独奏)-接力版三年级音乐下册教案
听赏：良宵引（古琴独奏）-接力版三年级音乐下册教案一、音乐素材介绍1.1 曲目名称良宵引，又称良宵乐引，是中国古代曲牌，为秦腔的引子。
也是古代音乐中的一首名曲。
1.2曲目编配《良宵引》由古琴演奏家丁辉分别根据明朝古曲整理的琴曲，主要包含一个清朗的乐曲风格，通过琴音、音调、音色的变换，旨在表达人们对瑰丽夜晚的喜爱与美好情怀。
1.3 曲目风格良宵引是中国音乐文化中一首极富代表性的乐曲作品，表现了中国古代文人对夜空的赞美与倾慕，音乐上以悠扬、高亢的琴音以及紧凑、疏松的琴句相结合，形成了独特的音乐美。
二、教育教学目标2.1 素质目标通过学习良宵引，让学生感受夜晚别致的美景，从而增强审美素养，培养良好情趣。
2.2技能目标1.进一步认识中国传统音乐，体验古琴的魅力；2.熟悉古琴演奏基本技巧，学会用手指演奏《良宵引》；3.领略古琴音乐的艺术魅力，提高音乐鉴赏能力。
2.3知识目标1.了解《良宵引》的音乐特点、演奏方式及演奏者；2.琴曲的基本构成要素及其演奏特点。
三、教学内容3.1 分节学习1.引子；2.开始；3.高潮；4.结束。
3.2 教学方法1.教师演奏示范；2.学生模仿；3.教师辅导。
3.3 练习方法1.反复模仿、练习；2.分段熟悉、循序渐进；3.高手先示范、初学者参照。
四、听赏乐曲4.1 乐曲演奏由古琴演奏家丁辉演奏。
4.2 乐曲链接无五、教学步骤5.1 教学准备1.备好古琴、曲谱等教具；2.检查教具是否齐全；3.制定教案。
5.2 教学过程1.教师演奏示范；2.学生模仿；3.教师辅导；4.反复练习，分节熟悉；5.逐渐提高难度，强化练习；6.整体演奏。
5.3 教学反思1.总结乐曲演奏要点；2.评价学生演奏水平；3.开展同学间互相鉴赏和交流。
六、教学评估通过学生作品比较和评选，形成小组评选、选出三名较为优秀的同学进行表演，以及教学过程中的记录，总结教学效果。
七、教学后记通过这次教学我认识到，要想真正领略古琴之美，就需要不断地反复练习，每次练习都要尽最大的努力去做，同时也要善于欣赏古琴演奏家艺术的魅力。
古琴曲《良宵引》赏析
古琴曲《良宵引》赏析
金洪善
【期刊名称】《中国科教创新导刊》
【年(卷),期】2012(000)019
【摘要】古琴是全世界公认的中华民族独有的历史悠久的一种特殊乐器,良宵引是古琴作品里的优秀作品之一,曲谱结构简单却表现了一种中和的思想内涵和情操,所以古人对其评价极高.
【总页数】1页(P210)
【作者】金洪善
【作者单位】山东省平度师范学校音乐教研室山东平度 266700
【正文语种】中文
【中图分类】J607
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《良宵引》题解
《良宵引》是古琴初学者经常采用的入门琴曲，隋代贺若弼所作。
此曲节短韵长，指法简易，可为初入门之曲
贺若弼（544～607），又称贺若别，字辅伯，河南洛阳人，隋朝名将，琴家。
年轻时会文精武，颇有名气。
得北周齐王宇文宪器重，用为记室。
不久，升任小内史。
善攻战，多谋略。
因灭陈有功，加位上柱国大将军，进爵宋国公，后官至右武侯大将军。
大业三年，被隋炀帝加以诽谤朝政的罪名杀害。
贺在琴曲方面作有宫声十小调：《石博金》、《不换玉》、《汪峡吟》、《楚溪吟》、《越江吟》、《孤愤吟》、《清夜吟》、《叶下闻蝉》，《三清》等。
宋初人改《石博金》为《楚泽涵秋》、《不换玉》为《塞门积雪》。
苏轼诗：“琴里若能知贺若，诗中定合爱陶潜”，称其曲趣含陶潜诗情。
今《西麓堂琴统》尚存《清夜吟
《良宵引》在现存琴著中最早出现在《松弦馆琴谱》中。
《松弦馆琴谱》是虞山琴派的代表琴著。
良宵引也是虞山琴派的代表琴曲之一。
这支琴曲结构精致，旋律婉转，曲风恬静，引人入胜，是小曲之中的精品。
自隋代问世于明代盛行至今，一直深受琴家的赞赏和重视，收录在多部琴著谱集中，包括：《松弦馆琴谱》、《大还阁琴谱》、《天闻阁琴谱》、《自远堂琴谱》、《五知斋琴谱》、《琴学初津》、《诗梦斋琴谱》、《醒心琴谱》、《琴心直指》等。
“其曲取意于月夜轻风，良宵雅兴。
曲风细腻委婉，清新恬静。
是为恬美妙趣之精品。
”（《醒心琴谱》）《良宵引》也是我初学琴时的开指之曲。
所谓“引”，是一种文体名，大略如序而稍为短简。
在音乐中，它是乐曲体裁之一，同时也代表了一种曲风，有序奏之意。
从题意看，这是一首描写月夜轻风，良宵雅兴的琴曲。
乐曲结构精致，旋律婉转，曲风恬静，引人入胜，是小曲之中的精品。
全曲基本上贯串着“气度安闲”的情趣，和作品的标题「良宵」的意思相切合。
乐曲的开头用了和《乌夜啼》极为相似的泛音曲调，给人一种安静、详和的感觉，很可能是借用这个现成曲调，将人们引入夜色朦胧的意境。
曲终时，它又变形再现，使首尾遥相呼应。
上下八度，也给人一种很大幅度的上下起落的感觉。
吟、揉、绰、撞、打圆等技术制造出来的弯曲的或波浪型的音线，使音迹光滑圆柔，富于弹性。
《良宵引》虽为初学入门之曲，但节短韵长，清越和雅，“曲小而气度安闲”（《诗梦斋琴谱》）。
在音乐表现技法上，曲中运用泛音、进复、退复、吟、揉、打圆、撞等一些器乐化的特点，增添了曲子的优美性，具有里程碑式的意义。
《琴学初津》后记中说：“其中吟猱绰注，起承转合，井井有条，浓淡合度，意味深长，洵美曲也。
”在音乐表现意境上，冰轮初上，静谧星稀，含缥缈凌云之致；曲调平淡、细腻，有中正平和之感。
在万籁俱寂的秋夜，闲庭信步。
一曲《良宵引》，清风入弦，绝去尘嚣，琴声幽幽，令人神往。