“布衣大家”赵保民
摭谈基于历史情境的史料研习一一以“雪夜访普”为例
一、意义：研习“雪夜访普”的缘由通过历史故事创设情境并开展教学可以成为课堂的常态。
“雪夜访普”所指故事发生在北宋初年：赵匡胤雪夜走访赵普商谈国事，并且商定“先南后北”国家统一方略之事，后来被用作天子访问大臣的典故。
这在《宋史•赵普传》中有详细记载：太祖数微行过功臣家，普每退朝，不敢便衣冠。
一日，大雪向夜，普意帝不出。
久之，闻叩门声，普亟出，帝立风雪中，普惶惧迎拜。
帝曰：“已约晋王矣。
”已而太宗至，设重裀地坐堂中，炽炭烧肉。
普妻行酒，帝以嫂呼之。
因与普计下太原。
普曰：“太原当西北二面，太原既下，则我独当之，不如姑俟削平诸国，则弹丸黑子之地，将安逃乎？”帝笑曰：“吾意正如此，特试卿尔。
”——[ 元]脱脱《宋史》在《两宋的政治和军事》中，《雪夜访普图》作为导图出现，且导语亦提及此图——描绘了新政权统治者与谋士筹划统一方略的场景。
导入对“雪夜访普”事的强调，不仅使这一历史细节处于基础史料或核心史料的位置，且对教学逻辑的铺设起到了指引性的作用。
在故事性的“雪夜访普”中，涉及到了赵匡胤和赵普两个人物。
作为结束分裂割据局面的开国君主，赵匡胤在宋史乃至中国历史中的地位自不多言。
在宋初统一过程中，作为北宋开国文臣的赵普，其所发挥的作用亦不言而喻：正是在此次君臣雪夜对答中，定下了北宋“先南后北，先易后难”的统一方针。
当然，有鉴于唐末五代以来军阀割据、政局动荡的历史教训，赵普提出的“稍夺其权、制其钱谷、收其精兵”的治国方略，也深刻影响了两宋政治。
就具体内容而言，中国历代王朝中，宋制最为复杂，但宋初“防弊之政”的措施多而不乱，基本围绕权、钱、兵三个角度进行。
赵普流传后世最广的，是其“半部论语治天下”的故事。
赵普年少时多“习吏事”，但学问不多。
后在宋太祖的劝诫下勤奋读书，“每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。
及次日临政，处决如流。
既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也”。
[1]这表明赵普作为文官宰相，受到最高统治者的倚重，这正与“宋初中央集权的加强”一目中文臣出任知州、文臣担任枢密院长官、提倡文治等“重文”措施相呼应。
哈师大附中2024高三第三次模拟考试语文试题及答案
哈师大附中2024高三第三次模拟考试语文试题及答案一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：最近，一些续写经典名著的故事，以有声读物的形式在播放平台上收获了一批拥趸、获得了不俗的关注。
只不过，这些别开生面甚至出乎意料的情节，并非来自令人的演绎，而是出自机器的计算。
随手搜索AI续写的故事，《两小儿辩日》的结果竟孔夫子骗小孩，组织儿童打架;《桃花源记》的结尾，为了保守秘密村民竟然设计陷害到访的渔人……清奇、古怪甚至狗血的剧情，与原作走向大相径庭，冲击着不少读者的想象力。
在消费了一番由AI创作的“奇文"后，不少人的第一个疑问是，为什么AI续写的东西，常常离经叛道?事实上，人工智能写作遵循着不同于艺术规律却也清晰、可控的技术逻辑。
这种被称作自然语言处理(NLP)的技术，旨在让机器拥有理解并解释人类语言的能力，最终实现人类与机器的顺畅公。
AI续写的故事，不少来自生成式的自然语言生成(NLG)，简单来说就是用大量的文学作品训东模型到成熟，在输入指定需求后模型生成对应的文稿。
现阶段，这种技术“写就”的文本多数还颠三倒四、不合常理，无法与真正的文学挂钩。
但事实上，人工智能写作的商业运用已经不是新鲜事了。
10年前，在地震频发的美国加州，洛杉矶时报》便开始研发用新闻机器人生成地震速报。
只需3分钟，人类惊魂甫定时，一篇规整格的地震速报便可以完成写作与发布。
近几年，类似的应用也在国内得到普及，从天气报道到股动态不一而足。
这类高度结构化的硬新闻，不需要太多创作发挥，只需按实情迅速填空，恰好能挥机器的长处。
不止提供事实，更要探路市美，如今，对人工智能创作的研究可谓方兴表艾。
从AI绘画、音乐作到舞蹈编排，许多审美活动的逻辑正被科学家不断归纳、总结后教给机器。
那么，会有一天，我所有智慧劳动的产品都可以由机器取代，换言之，作家会因为写作机器人而下岗吗?对此，我们无意在这里展开细密的技术哲学分析，亦难以猜测未来人、技术与艺术的具体走向。
博宝艺术家赵茗简介
博宝艺术家赵茗简介赵梓辰（原名:赵茗）1989年毕业于鲁迅美术学院师范系。
1991年任教于沈阳广播电视大学电大分校，任美术讲师。
从事美术教学和美术创作。
辽宁省美术家协会会员。
2005年9月考入鲁迅美术学院第三工作室硕士研究生班，受教于宫立龙教授。
2007年7月结业，研究生学历。
职业画家，现居沈阳。
艺术经历:1989年“毕业创作版画《中国古典传说系列组画》作为陈列作品留校收藏。
1991年6月，三幅作品参加中国速写大赛展。
北京。
1995年油画《东方》在辽宁省《纪念抗日战争和反法西斯战争胜利50周年美术作品展》中获优秀奖。
辽宁美术馆。
沈阳。
2000年10月油画《金色之路》参加“寄情黑土地”辽宁中小幅油画定位展。
辽宁美术馆。
沈阳。
2002年油画《毛泽东》入选纪念毛泽东“在延安文艺座谈会上的讲话”发表60周年全国美展辽宁地区展。
沈阳。
2003年11月油画《轮回》参加韩国忠清南道“中韩美术双年展”。
韩国忠清南道。
2006年油画《锦绣》参加“阳光100”，辽宁省青年画展”。
获金奖。
鲁迅美术学院美术馆。
2007年7月，油画《杞人.当代》参加“鲁迅美术学院研究生毕业作品展”。
鲁迅美术学院美术馆。
2009年油画《寻天》，《天问》参加鲁迅美术学院“十年-如面”油画展。
出版:2001年，5幅水粉,速写作品收入《中国写生作品选集》（汉唐国际美术出版社）。
2008年，油画《杞人.当代》编入《“潜行”——“鲁迅美术学院新表现主义研究生班毕业作品集》。
收藏:油画作品:《澜》，《花地》《灰色人》，《杞人.当代》系列三联画之一，等油画作品分别被国内及日本,英国,和新加坡艺术机构及个人收藏。
赵茗作品欣赏【博宝宝珍商城】赵茗起风的季节。
赵世家原文对照翻译
赵世家原文对照翻译
在中国古代历史上，赵世家是一个历史悠久、影响深远的家族。
据史书记载，
赵氏家族起源于春秋时期的赵国，后世传承至秦汉、隋唐、宋元等朝代，世代昌盛。
赵氏家族自天下列传以来，世代忠诚于国家，以忠诚贤明著称。
其族人更是在
历史上多次为国家立下赫赫战功，成为一代传奇。
赵氏家族非但在政治上有卓越表现，在文化、经济等领域也有着深远影响。
赵家子弟中不乏才华横溢之辈，如赵家子赵高在秦朝历史中的卓越表现令后人
津津乐道；赵家后人在隋唐时期更是有不少人才辈出，谱写了一段段气吞山河的传奇。
赵氏家族历经沧桑，却始终保持着传统中华家族的特质，传承家风家训，弘扬
家族精神。
他们珍爱传统文化，重视家族血脉传承，将这份家族情感代代相传。
随着时代的变迁，赵家族的影响力日渐减弱，但其家族的精神和价值观念却依
然发扬光大。
赵家子弟在各行各业都取得了优秀成绩，为社会的发展做出了积极贡献。
赵氏家族的传奇故事，不仅仅是一个家族的兴衰史，更是中国历史长河中的一
抹亮色。
他们以坚韧不拔的品质、聪慧智慧的才华，为中华民族的繁荣昌盛贡献了自己的力量，成为历史长河中一道璀璨的风景线。
赵世家，一个极具历史韵味的家族，其家族的兴衰沉浮、家风家训等各方面都
将成为后人研究探讨的对象。
他们的故事，不仅仅仅停留在历史的尘封中，更是一道启迪后人的文化瑰宝。
(强烈推荐)浅析“三言二拍”中的侠客形象_毕业论文设计
(此文档为word格式，下载后您可任意编辑修改！)本科生毕业论文（设计）册学部：文学部专业：汉语言文学班级：2009级6班学生：指导教师：论文编号：河北师范大学汇华学院本科毕业论文（设计）任务书论文（设计）题目：浅析“三言二拍”中的侠客形象学部：文学部专业：汉语言文学班级：6班1、论文（设计）研究目标及主要任务本论文拟以明清白话短篇小说代表作“三言二拍”为研究对象，探究这些人物在被作者塑造后所体现的思想意识以及价值观念，以求了解“三言二拍”的文学特征和明代市民的精神风貌.2、论文（设计）的主要内容文章分为三个部分，首先以表格的形式具体介绍“三言二拍”中出现的主要英雄武侠人物，然后给“三言二拍”中的英雄人武侠物分类,对其进行总体以及个体的全面关照;最后对“三言二拍”中英雄武侠人物进行思考及挖掘。
3、论文（设计）的基础条件及研究路线现有论文许霁、杨蕾《“三言二拍”中的侠》将作品中的武侠人物分为三类概述，总结其反应的“时代精神”;纪德君《“三言二拍”中的侠盗形象》在对作品中的侠盗作一简单介绍的基础上着重分析了人物身上的市井细民思想意识，但均没有对小说中出现的所有武侠人物进行全面介绍和系统分析。
本论文试运用文本分析法、统计法、归纳法在对五部小说仔细阅读的基础上进行系统整理，然后按照一定特点进行分类归纳，分析其中的特点及成因，以求达到论文目的。
4、主要参考文献[1]繆咏禾．冯梦龙于三言.沈阳：辽宁教育出版社，2000[2]张斌. 凌濛初于二拍. 沈阳：辽宁教育出版社，2000[3]郑春元.侠客史.上海:上海文艺出版社，19995、计划进度阶段起止日期1、选题、搜集材料、开题阶段2012年12月——2013年1月2、初稿写作阶段2013年1月——2013年4月3、论文修改、定稿阶段2013年4月——2013年5月指导教师: 时俊静年月日教研室主任: 年月日河北师范大学汇华学院本科生毕业论文（设计）开题报告书文学部汉语言文学专业2013 届学生姓名庞意璇论文（设计）题目浅析“三言二拍”中的侠客形象指导教师时俊静专业职称副教授所属教研室中国古代文学研究方向元明清文学课题论证：在我国漫长的文学长河中，武侠小说历史悠久，作品繁多并且拥有极其庞大的读者群体。
《山里人》被《小小说月刊》2021年第9期精品
《小小说月刊·下半月》2021年第09期目录【今古传奇】相公金昌……………………王振东夫人唱起空城计……………………奕铭三焗鱼……………………李楚楚秦琼卖马……………………陈振林匪事……………………蒙福森【红尘异事】血裘……………………冷子寞猎手故事……………………刘公一部没有播出的电视剧……………………申之珉【乡野记趣】山里人……………………侯发山收麦……………………张柏林村里今年唱大戏……………………行吟水手木匠乔……………………戴玉祥【世情百态】雨天……………………邵海明自搬石头自砸锅……………………程永川17号旅馆……………………远山两株茶花树……………………颜强卖假画……………………苗连贵【人与自然】猎手……………………贾平凹蛇皮二胡……………………刘章最好的爱是放你回家……………………张红【新聊斋】生死勾画……………………林航好评……………………韩玉明【悬疑志】危险的恶作剧……………………伊迪·黑尼斯雾魇……………………万芊【侠客行】他心诀……………………石建希一块红布……………………郭大章【笑笑吧】歪嘴……………………刘建超局长的帽子……………………张晓峰随错礼……………………马海霞【微语堂】丞相冲锋学会走路……………………小雨附原文：山里人周末，我和几个朋友驱车赶往靠山屯。
靠山屯有一家农家乐，有不少野味，除了常见的野猪肉、土鸡肉、野兔等野味之外，还有一些平时不多见的蛇类、乌龟、鹿肉什么的，诸如“柴火烧狼崽肉”，“红腰豆焖乌龟”，等等。
我去的次数多了，跟老板二狗熟悉，他透漏说也有一部分是圈养的，哥儿们来了当然要上真的。
其实他不说我也能猜测个八九不离十，这年头正儿八经货真价实的东西不多，何况一个农家乐呢？只要客人吃嘛嘛香，吃过瘾了就行，所以我也没放在心上。
随同去的老孟，是个盖房子的，尊称房地产商，这天是他请客。
刚坐下，就对二狗豪气十足地说：“先来盘鳄鱼肉。
”二狗看看这个，看看那个，为难地说：“老板，小店没有这个。
快板《双锁山》
争，赵匡胤兵伐寿州地，要与南唐大交锋，两军阵前打了一仗，南唐败阵北宋赢，不料想中了南唐的空城计，只困得里无有粮草，外无有救兵。有一位东床驸马高怀德，匹马单枪苦战争，寡不敌众难取胜，失机败阵退回了城，幸有那勇猛善战的鲁正印（那）闯出重围去搬救兵。搬来了桃氏三春领人马，前部先锋（啊）赵美容，且不言大兵杀奔寿州地，单表那背母私逃的君保小高琼，高君保要到南唐去报号，匹马单枪奔往寿州城，这一天小将正然的往前走（啊），见一座高山把路横，红旗下，闪出了大言牌一面（啊），朗朗的言词写得清，上写着，双锁高山单凤岭，女寨主刘金定占此山峰，年长二九一十八岁，时到如今没把婚成，有人要在山前过，留下真姓和实名（啊），还得给跟姑娘比比武，见一个胜败高低与输赢（啊），敌住了姑娘的文武刀马艺，请上高山把亲成，敌不住姑娘的文武刀马艺，你想过此山万不能，高君保看罢冲冲怒，无名大火往上冲，这个丫头立牌招夫太狂傲，藐视我们天下的众英雄（啊），行说话，将梨花银枪抖了几抖，磕嗤嗤,把大旗穿了个大窟窿，他将银枪挂在得胜钩上，背后又取出来兵器一宗，竹节钢鞭赛虎尾，单膀斩剑力无穷，猛听得，啪嚓啦嚓一声响，他把招夫牌砸了个碎零丁，高君保扯旗砸牌刚要走，惊动了山上的喽啰兵，小王凯正在山头站，叫一声小将你试听，你扯旗砸牌不要走，你等着我给我们家的姑娘把信通，你要是等着好汉，你要是走了非英雄，高君保点头（哦）说，好好好，我正要看看这个丫头有何能。小王凯转身上了山寨，霎时来在了聚义厅，见了丫鬟说了一遍，小丫鬟转身往里行，见着姑娘说一声报（啊），禀报姑娘出了大事情了，山下边来了一员小将（啊），这个小子真是一个混帐虫（啊），扯旗砸牌还不算（啊），骂咱们的言语可不好听（啊），刘金定闻听冲冲怒（啊），直气得柳眉直立，杏眼圆睁，银牙咬裂磕嗤嗤的响，小脸蛋儿气了个红（啊）,红了个紫（啊）紫了个红，唇似碇叶那样的青（啊），三声喊破樱桃口，恰好
3.10《秦末农民大起义》课件精品-统编版七年级历史上册
场景：营地 旁白：秦二世元年，征发闾左贫民屯戍渔阳，九百人行至大泽乡，遇雨 道不通，度已失期。
吴广：“（抬头望天，叹息）这雨，像是天公也在为我们哭泣。”
陈胜：“我们如今进退维谷，朝廷律法严苛，失期当斩，与其送 死不如起来反抗。”
旁白：随后，陈胜吴广谋划杀死了押队的军官。
陈胜对众人说：“我们因遇雨误期，肯定要被杀头；即使去戍 （shù）边，大多数人也会死去。且壮士不死即已，死即举大名 耳，王侯将相宁（nìnɡ）有种乎！”
• 2.每位侦探只推荐一位嫌疑人 • 3.每次介绍只有最多一分钟时间
谁是真凶：通读课本，找出嫌疑人
陈胜和吴广
秦末农民起义领袖陈胜、吴广
项羽
谁灭了大秦帝国？
西楚霸王项羽
汉王刘邦
刘邦
角色罪证
根据材料和课本线索信息
秦归朝纳的秦暴始政皇会和秦带二来世什的么罪影证响？
材料一:秦朝的赋税，主要有田租、口赋、杂赋三 材料二：五人共同盗 种。这些赋税加在一起，要占到农民收获物的三 窃，赃物在一钱之上，
阅读材料，说说秦朝的施政与陈胜、吴广起义爆发的关 系。
秦的暴政是陈胜、吴广起义的根本原因
证据收集—农民起义
前期：陈胜，吴广起义失败
四海之怒未平息！
后期：项羽、刘邦等反秦斗争
公元前207年，刘邦率军直 抵秦都咸阳，
秦王子婴出城投降 秦朝灭亡
项羽：巨鹿之战
破釜沉舟，以少胜多，
歼灭秦军主力
案件梳理
1.结合我们对于嫌疑人的集中推理,结合教材,梳理出 秦朝衰亡的案件线索，讲明大秦帝国是如何从威震四 方一步步走同灭亡的? 2.前后两排自动成为一个破案小组 3.各位侦探请注意:只有2分钟时间
陈胜、吴广起义爆发之谜
《敦煌契约文书辑校》
敦煌契约文书辑校沙知（江苏古籍出版社，1998年第1版，1999年10月第2次印刷）甲、买卖类p11 S.1475v《未年（827?）上部落百姓安环清卖地契约》宜秋十里西支地壹段，共柒畦拾亩。
东道，西梁，南索晟，北武再再。
未年十月三日，上部落百姓安环清为突田债负，不办输纳，今将前件地出买（卖）于同部落人武国子。
其地亩别断作斛豆斗汉豆斗一硕陆豆斗，都计麦壹拾伍硕、粟壹硕，并汉斗。
一卖已后，一任武国子修营佃种。
如后有人忓恡识认，p2悔，罚麦伍硕，入不悔人。
已后若恩（因为目）敕，安清罚金伍两纳入官。
官有政法，人从私契。
两共平章，书指为记。
地主安环清年廿一母安年五十二师叔正灯（押）见人张良友姊夫安恒子p32 S.2092v《年代不详张来儿卖宅舍契》壁三张来儿舍一口，东西并基一丈六尺八寸，南北并北头基七尺八寸。
计重张地一百三十一尺四分，着物二十六石二斗四合。
p43 P.3394《唐大中六年（852）僧张月光博地契》[宜][秋][平]都南枝渠上界舍地壹畦壹亩，并墙及井水，门前[道][张][月][光]张日兴两家合同共出入，至大道。
东至张日兴舍平分，西至僧张法原薗及智通薗道，南至张法原及车道井南墙，北至张日兴薗薗道。
智通舍东。
又薗地三畦共四亩。
东至张日兴薗，西至张达子道，南至张法原薗及子梁，并智通薗道法原薗□□墙下间四尺道，从智通舍至智通薗，与智通往来出入为主已。
其法原薗东墙□□□智通舍西墙，法原不许讫恡。
北至何荣。
又僧法原薗与东无地分井水共用。
薗门与西车道□分，同出入，至大道。
又南枝下界地一段叁畦共二十亩。
东至刘黑子及张和子，西至氾荣子庙，南至梁及周兴子，北至索进晟庙。
已上薗舍及车道井水共计，并田地贰拾伍亩。
大中年壬申十月廿七日，官有处分，许回博田地，各取稳便。
僧张月光子父将上件宜秋平都南枝渠薗舍地道池井水计贰拾伍亩，博僧吕智通孟授忩（上有艹）（葱）同渠地伍畦共拾壹亩两段。
东至阎家及子渠，西至阎咄儿及建女道，南至子渠及张文秀，北至阎家。
布衣鸿儒季羡林
布衣鸿儒季羡林作者：李树平来源：《华人时刊》2015年第09期布衣、鸿儒原本是挨不到一起的。
顾名思义，布衣即是穿布衣服的，借指农民或普通老百姓，诸葛亮就曾在《出师表》中称自己“臣本布衣，躬耕于南阳”。
而鸿儒就是大知识分子，大学者大学问家。
相对于布衣，那就是穿绸缎的。
两者之间差异可谓大矣。
我家乡有句俗话叫“绸不搭布”，含义很是丰富。
中国语言就是奇妙，硬生生地就把两个不搭的它们连在一起，创造了“布衣鸿儒”这个词。
历史上称得上布衣鸿儒的有许多，大家熟悉的就有弃官辞职、归隐田园的陶渊明，穷困潦倒、流浪西行的杜甫……可要说到当今，季羡林则最为典型。
把这个词用在他的身上，真是再贴切不过了。
我在1989年前后因为编辑《朱自清全集》，曾多次去坐落在北京大学未名湖畔的季羡林家中拜访。
记得第一次见到季老时，他家中老祖（叔婶母）、夫人都还健在，连他自己是一家三个古稀老人。
季老六岁即离开贫穷的农村老家，来到了家境较好的济南叔叔家，一直在城里读小学中学，并一举考上清华。
后又留学德国十年，再回到北大当教授几十年。
原来以为他至少也应该是一个有点洋派、生活上讲究的老知识分子，没成想眼前的季老却像一个地地道道的农村老人：穿一身蓝卡其布的中山装，一双圆口的布鞋，脸上呈现出乡下老农才有的那种真诚甚至有点谦恭的微笑，即之也温，观之也诚。
从见到的第一眼起，这一印象就牢牢地留在了我的心底。
一进入家门，就是个饭厅。
一张老式的八仙桌，桌上还放着早餐刚用过的豆腐乳、酱菜、花生米等几个小碟。
显眼处，还挂着一本过一天撕一页的老式日历。
真让人怀疑，这就是季老的家。
可当来到季老的书房时，你就不会再有一点点这样的疑惑。
那偌大的房间，除了窄窄的过道，就是满书架的书，比图书馆的图书还排得紧密。
没有去数那里面到底有多少个书架，反正满满当当地摆着，只留了窗口一点地方，挤挤挨挨地放下一张写字桌。
桌上横七竖八地摆着各种图书、杂志和报纸，旁边是一盏老式的台灯。
正是这盏灯，每天清晨三点就亮起，被人称为“北大校园里迎来曙光的第一盏灯……根据我那些年对季老直接和间接的了解，我觉得如果可以用色彩来勾画他的人生画卷，那么他贫苦的少年时代是灰色的；读书求学乃至留学德国时期是青色的；北大教学研究时期是蓝色的；“文革”时期牛棚生活是黑色的；而晚年则是绚丽多彩的。
清代八旗蒙古国柱与满洲国柱考辨
清代八旗蒙古国柱与满洲国柱考辨贺礼江（喀什大学，新疆喀什844000）摘要：有清一代，出现了两位国柱。
一位是蒙古博尔济吉特氏国柱，另一位是满洲国柱。
两位国柱，一为蒙古八旗，一为满洲八旗，皆有诗名，且有汉文诗文传世。
二人名同而族属各异，加之其兄弟又同名，故此前之诗文集在著录其诗文传记时多有讹误。
本文结合相关文献史料，通过对八旗蒙古博尔济吉特氏国柱与满洲国柱生平以及作品的详加考辨，以期正讹误，辨混淆。
关键词：蒙古博尔济吉特氏国柱；满洲国柱中图分类号：I206.2文献标识码：A文章编号：2096-2134（2020）01-0073-05历史上同名同姓的诗人多矣，然出处相类，且较有诗名，又有汉文诗文传世的少数民族汉文诗人同名，确属少见。
有清一代，即出现了这样两位，其一是蒙古博尔济吉特氏国柱，字天峰；另一位是满洲国柱，字石民。
两位国柱，一为蒙古八旗，一为满洲八旗。
法式善在《八旗诗话》中说：“天峰与石民学士同名，国栋与石民兄同名，皆能诗，出处大略又相类，甚奇![1]”二人名同而族属各异，且其兄弟又同名为国栋。
故此前诗文传集，如清人符葆森《国朝正雅集》、钱仲联《清诗纪事》以及今人马清福主编《满族文学史》（第三卷）、赵相璧所著《历代蒙古族著作家述略》、文精主编《蒙古族大辞典》、白·特木尔巴根所撰《古代蒙古作家汉文创作考》等诸多著作，在著录国柱诗文传记时，皆将两人混为一人，讹误颇多，现一一考证。
一、蒙古博尔济吉特氏国柱与满洲国柱生平考辨晚清著名诗人、古籍编纂家符葆森编《国朝正雅集》收八旗蒙古博尔济吉特氏国柱《伊犁》《定边县道中》二首，又在其后作者小传称国柱“字石民，一字石堂，满洲人，乾隆乙丑进士，官至太仆寺卿”[2]。
笔者查《钦定熙朝雅颂集》八十八卷博尔济吉特氏《国柱传》载：“国柱，字天峰，满洲人，累官云南临元镇直隶马兰镇总兵。
”[3]可确知博尔济吉特氏国柱字天峰，非字石民，亦非石堂。
符葆森《国朝正雅集》称八旗蒙古博尔济吉特氏国柱是“乾隆乙丑进士”，查有清一代各类科举文献资料，并无蒙古博尔济吉特氏国柱中科第的记载。
临沂兰山后小寺赵氏族谱
临沂兰山后小寺赵氏族临沂兰山后小寺赵氏族，是临沂兰山地区一部珍贵的家族史书。
自远祖赵昌明落户兰山后小寺以来，赵氏家族世代守护和传承着这个小寺，并且将族作为家族重要的记载工具。
本文将为您展示这份族背后蕴含的故事和价值。
在临沂兰山后小寺，赵氏家族扎根已有数百的历史。
赵昌明作为这个家族的奠基人，他的不仅是一场冒险，更是一次命运的抉择。
据家族记载，赵昌明当在兰山后小寺修行时，对这片土地和寺庙产生了深深的情感。
他毅然决定留下来，修缮庙宇，照料寺中众僧。
随着时间的流逝，赵昌明的努力逐渐获得了回报。
兰山后小寺变得繁荣起来，赵氏家族也逐渐发展壮大。
族中记载了数代人的姓名、生辰八字、婚姻状况等基本信息，以及他们在社会各个领域的成就和贡献。
这些信息丰富而详实地呈现了赵氏家族的兴衰历程，也承载了家族成员的记忆和乡土文化的积淀。
值得一的是，族中不仅仅是的家族记载，更是一份珍贵的史料。
通过族，我们可以了解到临沂兰山后小寺的历史演变、社会变迁以及家族成员的社会地位和经济活动。
例如，在清朝时期，赵氏家族中有一位名叫赵庆的成员，他在当地中担任要职，为地方的繁荣和稳定做出了重要贡献。
族还记录了一些家族成员的文化成就和学问造诣，如有家族成员参与艺术、文学创作等，为家族增添了文化光彩。
除了记录历史和家族成员的信息外，族还承载着赵氏家族的价值观和家训。
在族中，可以看到一代代赵氏人遵循着“仁爱、忠诚、孝顺”的家训，以勤奋踏实、敦厚礼让的品质为家族增色。
家族成员在族中互相传承着家族的文化和传统，传递着家族的核心。
这份家训和家族价值观的传承，使得赵氏家族始终保持着凝聚力和积极向上的风貌。
族作为家族的象征，也是临沂兰山后小寺中一件得以传承的珍宝。
人们通过族，能够感受到赵氏家族的历史沧桑和家族的传承。
这种感受不仅仅是对一个家族的认同，更是对家族文化的珍视和传承。
临沂兰山后小寺赵氏族，承载了丰富的历史信息和珍贵的家族记忆。
通过对这份族的研究，我们可以了解到一个家族的兴衰起伏、成员的贡献和历史时代的变迁。
“布衣大家”赵保民
“布衣大家”赵保民对于画画，我没有“不成功便成仁”那么高的境界。
我只是想，既然要做，就做好；既然要干，就干出点成绩来。
To paint pictures, I definitely not like the "to conquer or to die" person. I just want to do it, as well as I do, like anything.香山南麓，曲曲折折的小径，尽头是一个普通的农家小院。
不大的院落里，种了两丛竹子，让我联想到东坡的那句“不可居无竹”来。
这里住着一位做了一辈子林场工人的画家――他没拜过师，没进过专业院校，他的画却为当代诸多大家啧啧称赞，画界名流时而登门与之交流，中国美术类画册出版龙头人物鼓励他将作品结集出版――他就是被誉为“布衣大家”的赵保民。
身居曲径通幽处赵保民出生在北京香山脚下一个普通的农民家庭，从那时起，他便居住于幽幽小径深处，与这山这水结下了不解之缘。
在赵保民少年时代，张大千、溥心曾居于西山一带。
他的父亲与张、溥二人交情甚笃，也因此得了不少他们的画作。
赵保民九岁开始习画，就是从临摹二位大家的作品开始。
初中的时候，他的画已经画得很好了，深得美术先生的喜爱，学校橱窗里也展览着他的佳作。
中学毕业后，他被分配去西山林场。
“当时美术先生都退休了，还到我家里来跟我学画，说我画得好。
”回忆起往事，赵保民欣然而笑。
在西山林场的日子，赵保民最开始的工作就是绿化植树造林，工具是镐锹、撬棒、大锤，做的都是些很原始而繁重的工作。
他曾抡起22磅重的大锤垒石造田，也曾创下一天种650棵树的记录，这一干就是20多年。
后来，赵保民做了护林员兼林政员，防治病虫害、管理林木采伐，又忙碌了20多年。
但是，他始终没有放弃画画，甚至在动乱的文革期间。
白天上班是超负荷的体力劳动，到了晚上，别人都是倒头就睡，他却要么晚睡，要么早起，沉下心，坚持画画。
冬天的时候，他常常三、四点就起床了，擦一把脸，开始练笔。
让更多人领略古籍之美——对话布衣古书局创始人胡同
Let More People Appreciate the Beauty of Ancient Books-Dialogue With Hutong,Founder of
Booyeebooks
作者： 李丹[1]
作者机构： [1]不详
出版物刊名： 中国金融家
页码： 120-121页
年卷期： 2020年 第8期
主题词： 独立书店;北京东城区;胡同;古籍;子品牌;静心阅读;书局;
摘要：2020年7月18日,布衣古书局在北京东城区南阳胡同正式开业。
这家书店是已经营了18年的布衣书局的一个新创子品牌,也是北京古书市场唯一一家民营独立书店。
布衣古书局"大隐隐于市",并不好找。
穿过东四育群胡同,右拐再进入南阳胡同,便看到青砖灰瓦的"南阳共享际"小楼,进入小楼往里走,古色古香的布衣古书局便映入眼帘,充满禅意的崭新Logo上,一位古人手持书卷、气定神闲地坐在蒲团上静心阅读。
锁麟囊秦腔剧本
秦腔锁麟囊剧本主要角色：薛湘灵：正旦薛夫人：老旦赵守贞：旦卢胜筹：老生薛良：老生程俊：丑胡杰：丑卢天麟：娃娃生周大器：娃娃生碧玉：丑旦梅香：丑旦胡婆：丑赵禄寒：老生卢仁：丑卢义：丑老傧相：丑少傧相：丑情节：登州富户薛姥的女儿薛湘灵出嫁，嫁前按当地习俗给了她一个锁麟囊，取“早生贵子”之意，内中装了不少珠宝。
婚期中途遇雨，在春秋亭暂避；恰巧又来了一乘花轿，轿中的赵守贞是贫士赵禄寒的女儿，由于感到身世凄凉，不禁悲啼。
赵守贞感遇知己，遂留囊，雨止各去。
六年后登州大水，薛湘灵漂流到莱州，到当地官员卢胜筹家，伴卢天麟玩耍。
卢天麟把球抛进一座小楼，薛湘灵上楼去拾，看见当年的锁麟囊，不觉感泣。
卢夫人原来就是赵守贞，加以盘问，才知薛湘灵就是当年赠囊之人，改容敬礼，结为姊妹，并帮助她一家团聚。
【第一场】赐麟囊薛良：(内白)哈哈哈哈！【上唱花音带板】这几日为小姐出阁期到，办妆奁合府中不辞辛劳。
但愿得小姐她满心欢笑，免去了老夫人许多心焦。
急忙忙到绣楼件件回报，胡婆：(内白)老管家！薛良：【唱花音摇板】又听得胡妈妈呼叫声高。
(胡婆、薛胜上)啊!胡妈妈！胡婆：(白)哟！老管家！薛良：(白)你置办回来了？胡婆：(白)置办回来了, 置办回来了。
薛良：(白)梅香！梅香！梅香：(上白)敢情是薛大爷呀！薛良：(白)我们大家与小姐置办来许多妆奁之物，请你回禀小姐！梅香：(白)行嘞！我呢，一样一样地往里递。
哎！小姐要是不满意，你们可得都去换啊！哎！这是谁置办的鞋呀？薛胜：(白)我置办的鞋！梅香：(白)哎！好！待我送进去啊！薛胜：(白)多说好话！梅香：(白)放心吧！（下又上）（薛良、胡婆下）梅香：(白)哎！过来！过来！快点儿拿去置办！薛胜：(白)你看我跑了好几趟了！梅香：(白)快点儿去吧！薛胜：(白)再给说说好话吧！梅香：(白)哎哟！你怎么这么啰嗦！快去快去。
薛湘灵：(内白)啊！梅香！梅香：(白)哎！薛湘灵：(内白)那花样儿要鸳鸯戏水的！梅香：(白)知道了！要鸳鸯戏水的！薛湘灵：(内白)鸳鸯一个要飞，一个要游，不要太小，也不要忒大。
赵世家原文及翻译屠岸贾者
赵世家原文及翻译屠岸贾者
赵世家，乃是中国古代历史上具有极高地位和权势的贵族家族之一。
其家族世代繁荣，善于耕战，遍布大千世界。
在历史长河中，赵世家以其独特的家族传统和精湛的政治技巧，留下了深远的影响。
赵家出身子弟多以忠诚、勇敢、智慧著称，他们在历史的舞台上展现出非凡的政治才华和运筹帷幄的能力。
无论是在战场上还是朝堂之上，赵家都能游刃有余地掌控形势，赢得百姓的爱戴和敬仰。
屠岸贾者，作为赵家的重要历史人物之一，他在赵世家的光辉历史中留下了不可磨灭的印记。
他以其卓越的智慧和果断的决策，帮助赵家度过了许多危机，使赵家更加强大和威严。
他对赵家的贡献无法估量，被后人誉为赵家的不朽功臣。
赵世家的兴衰承载着一个时代的沧桑变迁，他们的家族传统和家风对后世产生了深远的影响。
赵世家的辉煌历史让人们永远铭记，他们的精神代代传承，为后人树立了榜样。
在中国古代历史长河中，赵世家是一座永不倒塌的丰碑，他们的传统和精神将永远流传下去，激励着人们追求真理、勇往直前。
屠岸贾者及赵世家的辉煌历史，将永远被后人缅怀和传颂，成为中华民族的宝贵财富。
百家讲坛2005年节目播出目录详表
百家讲坛2005年节目播出详表百家讲坛MP3版打包下载超链接小学少先队组织机构少先队组织由少先队大队部及各中队组成，其成员包括少先队辅导员、大队长、中队长、小队长、少先队员，为了健全完善我校少先队组织，特制定以下方案：一、成员的确定1、大队长由纪律部门、卫生部门、升旗手、鼓号队四个组织各推荐一名优秀学生担任（共四名），该部门就主要由大队长负责部门内的纪律。
2、中、小队长由各班中队公开、公平选举产生，中队长各班一名（共11 名），一般由班长担任，也可以根据本班的实际情况另行选举。
小队长各班各小组先选举出一名（共8个小组，就8名小队长）然后各班可以根据需要添加小队长几名。
3、在进行班级选举中、小队长时应注意，必须把卫生、纪律部门的检查学生先选举在中、小队长之内，剩余的中、小队长名额由班级其他优秀学生担任。
4、在班级公开、公平选举出中、小队长之后，由班主任老师授予中、小队长标志，大队长由少先队大队部授予大队长标志。
二、成员的职责及任免1、大、中、小队长属于学校少先队组织，各队长不管是遇见该班的、外班的，不管是否在值勤，只要发现任何人在学校内出现说脏话、乱扔果皮纸屑、追逐打闹、攀爬栏杆、乱写乱画等等一些违纪现象，都可以站出来制止或者报告老师。
2、班主任在各中队要对中、小队长提出具体的责任，如设置管卫生的小队长，管纪律的小队长，管文明礼貌的、管服装整洁的等等，根据你班的需要自行定出若干相应职责，让各位队长清楚自己的职权，有具体可操作的事情去管理，让各位队长成为班主任真正的助手，让学生管理学生。
各中队长可以负责全班的任何违纪现象，并负责每天早上检查红领巾与校牌及各小队长标志的佩戴情况。
3、大、中、小队长标志要求各队长必须每天佩戴，以身作则，不得违纪，如有违纪现象，班主任可根据中、小队长的表现撤消该同学中、小队长的职务，另行选举，大队长由纪律、卫生部门及少先队大队部撤消，另行选举。
4、各班中、小队长在管理班级的过程中负责，表现优秀，期末评为少先队部门优秀干部。
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“布衣大家”赵保民
作者：冯婷婷
来源：《中关村》2011年第02期
对于画画，我没有“不成功便成仁”那么高的境界。
我只是想，既然要做，就做好；既然要干，就干出点成绩来。
To paint pictures, I definitely not like the "to conquer or to die" person. I just want to do it, as well as I do, like anything.
香山南麓，曲曲折折的小径，尽头是一个普通的农家小院。
不大的院落里，种了两丛竹子，让我联想到东坡的那句“不可居无竹”来。
这里住着一位做了一辈子林场工人的画家——他没拜过师，没进过专业院校，他的画却为当代诸多大家啧啧称赞，画界名流时而登门与之交流，中国美术类画册出版龙头人物鼓励他将作品结集出版——他就是被誉为“布衣大家”的赵保民。
身居曲径通幽处
赵保民出生在北京香山脚下一个普通的农民家庭，从那时起，他便居住于幽幽小径深处，与这山这水结下了不解之缘。
在赵保民少年时代，张大千、溥心畬曾居于西山一带。
他的父亲与张、溥二人交情甚笃，也因此得了不少他们的画作。
赵保民九岁开始习画，就是从临摹二位大家的作品开始。
初中的时候，他的画已经画得很好了，深得美术先生的喜爱，学校橱窗里也展览着他的佳作。
中学毕业后，他被分配去西山林场。
“当时美术先生都退休了，还到我家里来跟我学画，说我画得好。
”回忆起往事，赵保民欣然而笑。
在西山林场的日子，赵保民最开始的工作就是绿化植树造林，工具是镐锹、撬棒、大锤，做的都是些很原始而繁重的工作。
他曾抡起22磅重的大锤垒石造田，也曾创下一天种650棵树的记录，这一干就是20多年。
后来，赵保民做了护林员兼林政员，防治病虫害、管理林木采伐，又忙碌了20多年。
但是，他始终没有放弃画画，甚至在动乱的文革期间。
白天上班是超负荷的体力劳动，到了晚上，别人都是倒头就睡，他却要么晚睡，要么早起，沉下心，坚持画画。
冬天的时候，他常常三、四点就起床了，擦一把脸，开始练笔。
他的不少画作都取材于家乡西山之景。
他把护林员工作作为乐趣，把山川、树木看成活的东西，留意对自然的感悟。
著名画家程振国说：“保民生于西山，青春奉献于西山，他的艺术，也成长于西山”。
笔行浑厚华滋出
赵保民从学画起，临遍了不少大家的作品。
上世纪70年代初，他开始接触到黄宾虹的画，读了他的《画语录》，更被这个画家本身深深吸引。
“有一次，我去西北写生的途中，在西安的书店里看到一本黄宾虹画集，那时候还是黑白印刷，质量并不很清楚，我买下来，一遍遍地看。
其实学一个人的画，不单要看他的作品，还要研究透这个人，才不至于学得肤浅。
”
西画画的是科学，中国画画哲学。
黄宾虹作品中贯穿着深刻的民族文化精神与自然内美的美学取向。
赵保民从美学、哲学、文学等各个角度领会其内涵，在技法上继承了黑密厚重的积墨风格：纵横老辣的线条，虚实相称的布局，运笔酣畅随意。
这种随意不是轻率，而是融情入笔端，酣畅抒胸臆。
如《深山小院我的家》布局繁复，波澜迭起；《风风雨雨到秋时》笔墨攒簇，兴会淋漓；《我亦移家傍水西》远山近水，浓淡相宜……
初看见技法，再赏知功力，细品得意趣。
赵保民说，对一个人的崇拜是情感上的东西，是对学识的认可，但是无论对谁，都不要迷信。
艺术上的造诣是要靠自己的，不断地看，不断地学，自然就有收获。
画成斗室方寸间
绘画是个综合性很强的学科，因此真正的画家往往不仅只是懂美术，他们的知识面很广，美学、文学、哲学、历史等等无不涉猎。
在赵保民家里，一整面墙的书柜里满是书，画室的书桌上、客厅的藤椅里也都摞着书。
他笑着说：“房子小了点儿，买柜子也没地儿搁了，有一些都放到儿子家了。
”在桌子上，除了书，还有他不同时期的读书笔记。
细细密密，圈圈点点，剪报资料也粘贴得整整齐齐。
他的画桌不大，平时创作大画作的时候就在客厅的一面“画墙”上挥毫泼墨。
他还特意做了两个小梯凳，用来画高处的部分。
春节将至，赵保民正在创作一些新作，准备送给喜爱他画的亲朋好友。
他一边翻着那些未完成的作品，一边品评着：“这张还没着色，这个地方还应该加墨，这里……”每一幅都像自己的孩子一样，看不够，舍不得。
曾有人出20万，买赵保民的一套扇面，他没有卖。
他说自己没有过卖掉它们的想法。
“人得有追求。
我的精神家园就是画画，这个就是很愉快的。
生活方式也没有更多的奢求，过得舒服就成。
画画本来就是很随意的事儿，是一种抒发，名利不要过分的追求。
”
除了读书画画，他和老伴儿每天早上会去打半小时羽毛球，下午再小睡上一觉，生活得有条有理。
儿子与媳妇是美院的同窗，新婚燕尔，一家其乐融融。
乐在独立思考时
“无论作画也好，生活也罢，都要有观点，有自己的认识和独立思考的能力。
”赵保民说。
对许多似乎约定俗成的东西，他往往有自己不同的看法。
“现在很多画家被冠以‘大师’的称号，我认为‘大家’就足矣，或叫上句‘著名画家’就不错。
大师的帽子满天飞，结果就是没有大师。
凡是被冠以大师称号的，必要承前启后，是里程碑式的人物，像齐白石、黄宾虹。
”
“雅俗共赏？我不太赞同。
雅和俗是对立的，怎么可能共赏呢？‘阳春白雪’就是‘阳春白雪’，‘下里巴人’就是‘下里巴人’。
有人说，齐白石的东西就是雅俗共赏的，我认为不对，这就是我的观点。
白石先生作品的内容，取材都是大众能见到的，在常人眼里都是平常的东西，耙子、白菜、芋头、箩筐等等。
东西是俗的，但是他把老百姓眼里最普通的东西，升华到一个很高的境界，他的思想情感是高的，是深的，就是大雅。
有的画家画画，就是生活的普通再现，没有升华到很高的程度，就不够雅。
”
“美院入学为什么一定考素描？如果画西画，它是基本的技能。
但是画中国画，就不一定必须有素描基础。
在中国画里，阴阳关系就是‘光’。
其实中国画画到一定程度，不是要强调一个立体关系，‘意’到了就成。
近代以来，西方文化对中国文化冲击不小。
包括梁启超、徐悲鸿，他们受西方教育，也企图改造中国画。
外来文化有先进的东西，但中国书画不该用外来文化‘改造’。
为什么不说用东方的文化去改造西方的？民族的东西既然能立起来，就有自己的意义。
毕加索说，真正的艺术在中国，这是西方的有识之士。
”赵保民认为，中国画还是要研究传统，追本溯源。
而回归传统，不是固守传统。
正如李可染先生所说，“以最大的勇气打进去，再以最大的勇气打出来”。
著名书画理论家贾德江评价他道：“有真才实学、能卓然创新的艺术家，终究不会被历史淘汰。
因为他有好的艺术在，就必然经得起时间的考验。
” 赵保民自己却说：“对于画画，我
没有‘不成功便成仁’那么高的境界。
我只是想，既然要做，就做好；既然要干，就干出点成绩来。
”
这就是赵保民，他不是大师，也许称不上大家，甚至算不上著名，却是我所见过的最朴实、最淡泊、最纯粹的画家——身居曲径通幽处，浑厚华滋笔端出。
记者手记：
与赵保民老师虽仅是第二次见面，他却待我如熟识的老友。
他与爱人悉心地准备了好吃的茶点，可口的家常饭。
他的爱人说：“我跟他生活在一起这么多年，明显看到他画的进步，而且我相信他还能画得更好。
”他们的生活是我发自内心羡慕的。
无需奢侈的物质条件，但求高贵的精神食粮。
平淡至真，相依相伴。
赵老师一直说，自己是农民家庭出身。
采访之初，我有一个问题：为什么他的父亲、一个普通的农民得以与“南张北溥”为友，并获赠多幅真迹？一番交谈后，我想我知道答案了——人的富有应该有两种基本的衡量方式，一种是物质上的，一种是精神层面的——仅仅两面之缘，我不敢妄言这位艺术家到底有怎样的魅力，我只是觉得，我愿为他写下这些，写下我的心里话。
而且我相信，多年以后，我会为自己曾经的采访而荣幸。
赵保民，字思山，1947年生人。
现为中国美术家协会北京分会会员。
自幼酷爱绘画，始于自学。
曾临摹宋、元、明、清各山水画家，伴以读书，揣摩领悟，每有所得，愈废寝忘食。
渐痴迷于现、当代大师黄宾虹、陆俨少、陈子庄诸翁，探究真谛，积年累月。
后游览祖国名山大川，并先后得到著名画家程振国、李春海、龙瑞、王慵诸位老师指点，开始创作。
1987年，参加由首都博物馆、中国国际智利开发公司和日本国农业株式会社共同在日主办的“中国现代绘画联赛”，展出作品25幅。
1989年，作品《家在西山红叶村》于西北五省美展中获奖；同年，接受中央电视台专访，“经济半小时”和“京华博览”栏目展播了部分作品。
1991年，作品《一年湖上春如梦》参加由台湾皇龙文化交流学会主办的在台展览，入选《中国当代名家书画集》。
《燕山居》、《巫山大宁河》等作品发表于《锦绣中华》、《中国美术家》等杂志。
多幅作品为宋庆龄基金会、银川美术馆等单位及日本、法国、德国等国际友人和中国港、澳、台同胞收藏。