氓的文言知识整
氓 文言知识点总结
氓文言知识点总结氓最早出现在《尚书》中，是指没有定居地的人，属于一种社会阶层。
在《尚书·禹贡》中就有所提及：“予曰：‘岂无草木之美者乎？是惟无父母之子，无兄弟之弟，无子孙之人，亡甚化。
’”这里的“亡”指的就是没有父母兄弟的人，也就是氓。
在《论语》中，孔子曾多次提及氓。
例如在《论语·雍也》中就写到：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
君子居之，敬为立。
五，丧乎！己。
当气，使为氓。
不许。
‘呜呼！’曰：‘非吾御之也。
’”这里的“氓”指的是没有固定职业或者没有明确身份的人。
孔子在这里提到氓，是为了强调君子应当尊重和礼遇所有的人，不应该因为他们的身份或地位低而轻视他们。
在《孟子》中也有关于氓的论述。
孟子在书中提到：“民其唯舍於贫而恶富乎！自古贫者足以得民而不足以得氓。
”这里的“氓”指的是没有固定职业或者没有明确身份的人。
孟子通过这句话表达了对于氓的关注和同情，认为贫苦的人虽然可能得到百姓的支持，但是却难以得到氓的支持。
在《庄子》中，庄子也有关于氓的描述。
庄子说：“民、我也，社稷也，上下也。
吾非其死者也；抑其生也。
夫荒乱，咎莫大焉。
而今也，吾恐乘乱以逃，伏死而已矣。
故为政者，不服乱，当死矣。
”这里的“民”指的是平民百姓，“氓”指的是没有固定职业或者没有明确身份的人。
庄子在这里通过对氓的描述，表达了对社会混乱和失序的担忧，同时也提出了对于政治责任和处世态度的思考。
在《史记》中，有不少有关氓的记载。
例如在记载郦食其的时候，就有提到氓。
史记中写到：“有民者久在山而豺狼为之隐。
民欲下而无所容，欲出而无路。
盖乌在人之茅旁，江鱼即此。
民谚曰：‘信史不如求以流民。
’众皆曰：‘然。
’食其言曰：‘此何人乎？’曰：‘氾滥之人也。
’”这里的“氓”指的是没有固定职业或者没有明确身份的人。
史记中对于氓的描述，反映了当时社会中氓的特点和处境。
在《左传》和《国语》中，也有不少关于氓的记载。
例如《左传》中写到：“凡人有私心，则民氓矣。
《氓》文言知识点总结(优秀4篇)
《氓》文言知识点总结（优秀4篇）古诗《氓》赏析篇一《氓》是一首被喜新厌旧的丈夫无端抛弃的女子的自伤之诗。
全文共分六章，章章娓娓道来，生发对无情丈夫的血泪控诉，诉尽弃妇的悲苦。
第一章（第一段）弃妇回忆了她与丈夫订立婚约时的情形：那傻小子借买丝之名前来与“我”谈婚嫁之事。
“我”依依不舍的送他归去，同时告诉他，等他有了“良媒”，两人就在秋天谈婚论嫁。
第二章（第二段）是弃妇的怀想。
弃妇登高怀远，热切盼望着那小伙子的迎亲车队。
终于，吉时已到，弃妇嫁到他家，如愿以偿。
第三章（第三、四段）描述了弃妇色盛与色衰时的生活状况。
弃妇色盛时，夫妻缠绵，色衰时，丈夫三心二意，空留弃妇独自悲伤。
第四章（第五段）弃妇自述自己辛苦劳作却反遭丈夫抛弃的不幸遭遇。
行文里，弃妇如泣如诉，充满感伤。
第五章（第六段）弃妇自叹身世的不幸，以自己对现实的无可奈何作结。
短短的几章文字，描绘了一个女子被丈夫无情抛弃的悲惨经历，其在揭示古代女性婚姻生活的不幸，倡导维护女性权益，反对社会压迫方面的主题不言而喻。
这么一个忠于爱情，吃苦耐劳，性格刚强的中国古代妇女的不幸，正是当时千千万万弃妇形象的缩影。
从这个意义上说，本文中弃妇的惨遭抛弃不仅是其个人的悲剧，而且是当时整个社会的悲剧。
从中我们似乎可以看出父系社会中对女性权利的漠视以及女性社会地位低下的诟病。
反观我们的现实生活，女性各方面的权利已经得到了极大的维护，但是仍有不少婚姻悲剧的发生，如“闪婚”，“闪离”，“第三者插足”等现象屡见不鲜。
我们是否应该通过《氓》对我们的婚姻现状及婚姻道德进行反思与思考，我想，答案应该是肯定的。
《氓》在艺术手法上，赋，比，兴得到了充分的运用，这使弃妇的形象呼之欲出。
赋是铺陈直叙，诗中弃妇对自己不辞辛劳，操持家务，却落得被丈夫抛弃，被兄弟讥笑的境地的叙述，就是一个典型。
比，即比方，以彼物比此物。
诗文中，“淇则有岸，隰则有泮”以水流之有岸畔，反喻自己的痛苦无穷无尽，形象生动。
《诗经·卫风·氓》翻译鉴赏
《诗经·卫风·氓》翻译鉴赏《诗经·卫风·氓》翻译鉴赏《卫风·氓》是一首上古民间歌谣,是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
下面是小编整理的《诗经·卫风·氓》翻译鉴赏，希望能够帮助到大家。
《诗经·卫风·氓》翻译鉴赏【原文】氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，一靡一室劳矣；夙兴夜寐，一靡一有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！【注释】氓：据马瑞臣《一毛一诗传笺通释》观点，此为古时候女子对男人的称谓。
古时女子对男人相识之初称氓，约与婚姻称子，婚嫁之后称士。
此处指弃妇的丈夫。
蚩蚩（chīchī）：犹言笑嘻嘻，即忠厚老实的样子。
抱布贸丝：布是成品，丝是原料，用成品交换原料。
贸，交换。
匪：同“非”，不是。
来即我谋：来找我商量（结婚的事）。
即，就。
送子涉淇：我徒步送你渡过淇水。
淇，水名，古为黄河支流，南流至今河南汲县东北淇门镇入黄河。
东汉后改道，为卫河支流。
顿丘：本为高堆的通称，后转为地名。
在淇水南。
在今河南浚县西，淇水南岸。
愆（qiān）期：失期，约期而失信。
愆，过。
将（qiānɡ）：愿、请。
无：同“毋”，不要。
秋以为期：以秋为期。
期，婚期。
这是写男一女约定婚期。
乘：登上。
垝（ɡuǐ）垣（yuán）：倒塌的墙。
复关：为此男子所居之地。
氓知识点总结句式
氓知识点总结句式
首先，氓的起源可以追溯到中国古代社会的奴隶制度。
在奴隶制度被废除后，原本的奴隶
成为了自由民，但是由于社会地位低下，他们无法融入统治阶层，也无法获得土地和财产，因此只能靠打零工或者做小买卖来维持生计。
这部分人群就是古代的氓。
其次，氓在古代的社会地位非常低下。
他们被排挤在社会的边缘，受到歧视和排斥。
在古
代的文献中，氓常常被描述为“游民”、“流民”、“戎人”等，从这些称呼中可以看出他们在当时社会的边缘地位。
由于他们没有土地和财产，也没有社会地位，因此在古代社会中属于
最低层次的群体。
第三，氓的生活方式主要以游牧为主。
他们常常在城市和乡村之间穿梭，没有固定的居所。
在赵国时期，就有一种特殊的氓，他们专门以盗匪和打家劫舍为生，成为了史书上的一段
佳话。
但是绝大多数的氓并不是靠盗匪为生，而是靠做小买卖和打零工来维持生计。
最后，氓对于古代社会的影响是深远的。
在古代社会中，氓群体虽然地位低下，但是他们
在城市和乡村之间的流动，促进了商品的交流和流通。
同时，由于氓的存在，也使得社会
的贫富差距更为明显，加剧了社会的不稳定。
在古代的封建社会中，氓是一个非常特殊的
群体，他们在历史上留下了丰富的故事和传说。
总之，氓是古代中国社会中的一种特殊群体，他们的存在为我们了解古代社会提供了重要
的资料和参考。
通过对氓的起源、社会地位、生活方式以及对社会的影响等方面进行总结，我们可以更加深入地了解古代社会的多样性和复杂性。
同时也可以帮助我们更好地认识和
理解人类社会的发展历程。
人教版高中语文必修二文言知识复习
人教版高中语文必修二文言知识复习篇目：《诗经》两首（《氓》、《采薇》）、《离骚》、《孔雀东南飞》、《短歌行》、《兰亭集序》、《赤壁赋》、《游褒禅山记》《氓》——诗经1、通假字：士之耽兮，犹可说也（说，通脱，摆脱，脱身）淇则有岸，隰则有泮（泮，通畔，岸边）于嗟鸠兮，无食桑葚！（于，通吁，叹息无，通勿，不要）匪来贸丝（匪通非，不是）将子无怒（无通毋，不要）2、古今异义：泣涕涟涟（涕：古义眼泪，今义鼻涕）三岁食贫（三岁，古义多年，今义三岁的年龄）送子涉淇（子：古：你今：孩子）将子无怒（将：古：请，希望今：将要；将军）总角之宴（宴：古：欢聚，快乐今：宴会）至于顿丘（至于：古：到达今：连词，说完一事，要说另一事时用至于）3、词类活用：夙兴夜寐（夙，夜：名词作状语，在早晨；在夜晚）4、特殊句式：秋以为期（宾语前置）5、一词多义夙夙兴夜寐（早）夙夜忧叹（日）夙志已酬（素有的，旧有的）《采薇》——诗经1、通假字：岁亦莫止（莫通暮）彼路斯何（路通辂，大车）孔棘（棘通急）彼尔维何，维常之华（尔通草字头尔，花盛开的样子）维常之华（华通花）彼尔维何，维常之华（常通棠，棠棣）2、古今异义薇亦作止（止：古：句尾语气词今：停止）不遑启居（启：古：臂部离开脚后跟的叫启今：启发）（居：古：臂部贴在小腿上叫居今：居住）岁亦阳止（阳：古：指农历十月今：阳光、太阳等）今我来思（思：古：语气词，无实意今：思考，想）3、词类活用岂不日戒（日：名词作状语，每日、每天）雨雪霏霏（雨：名词作动词，降下）《离骚》——屈原1、通假字：偭规矩而改错（错通措，施行）忳郁邑余侘傺兮（郁邑通郁悒，忧愁苦闷）何方圜之能周兮（圜通圆）芳菲其能弥章（章通彰，明显）进不入以离尤兮（离通罹，遭受）延伫乎吾将反（反通返，返回）2、古今异义;怨灵修之浩荡兮（浩荡，古义荒唐，今义形容水势广阔而壮大）偭规矩而改错（改错，古义改变措施，今义改正错误）吾独穷困乎此时也（穷困，古义处境困窘，今义经济困难）宁溘死以流亡兮（流亡，古义随着流水而消逝今义因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国）长余佩之陆离（陆离，古义修长的样子，今义形容色彩繁杂）固时俗之工巧兮（工巧：古：善于投机取巧今：技艺巧妙）3、词类活用步余马于兰皋兮（步，使。
氓 知识点总结
氓知识点总结氓的形成主要与古代社会的阶级分化、自然灾害、战争等因素有关。
在古代社会中，地主阶级和士族阶层占据了社会的主要资源和权力，而辛苦劳作的农民和穷苦人却常常受到剥削和压迫，生活困难。
在自然灾害和战争的影响下，许多人失去了家园和生计，被迫四处流浪，成为了流民和氓。
古代社会的法律和制度也未能有效保护这一社会弱势群体的利益，使得他们更加无助和无处可寻。
氓的生活状态往往十分艰难。
他们常常流离失所，无法安定下来，四处乞讨生活。
古代的氓常常在城市周围或是交通要道上乞讨谋生，或是靠帮工、打零工换取一些微薄的报酬。
在古代社会的农村地区，氓也常常无家可归，四处流浪。
在这种条件下，氓往往面临着饥饿、疾病、天气寒暑等严酷的生存环境，生命很不安全。
古代社会中的氓对社会秩序和稳定构成了一定的威胁。
因为他们无法融入社会主流，也无法找到自己的归属感，很容易受到一些异见分子的影响，成为破坏社会稳定的一部分。
在一些重大的政治事件中，氓也常常成为一些反封建势力的力量来源，甚至是一些反动势力的策源地。
这也是为什么古代封建统治者对氓往往采取严厉的打压和控制政策的重要原因。
在古代，封建统治者一般对氓采取了严厉的打压和控制政策。
这主要是因为氓在社会上的存在，往往威胁到封建统治者的统治地位和社会的稳定。
因此，封建统治者一般会对氓实施一定程度的流民控制政策，比如设置擒氓队等，以限制氓的流动，保持社会的秩序和稳定。
同时，封建统治者也在一定程度上给予氓一定的救济政策，以防止氓造成更大的社会危害。
在古代社会中，氓的存在是一个不可避免的现象。
然而，古代的社会制度和法律并未能有效保护和救济这一社会弱势群体，使得他们生活艰难，无助无望。
而氓在一定程度上又对社会的秩序和稳定构成了一定的威胁。
因此，古代的氓问题无法得到有效的解决，成为古代社会中的一个顽疾。
在现代社会中，虽然国家已经建立了社会保障制度，但是在一些特殊情况下，仍然会有一些流离失所的人群出现，他们与古代的氓有相似之处。
高二语文文言文知识点整理
【导语】在学习新知识的同时还要复习以前的旧知识，肯定会累，所以要注意劳逸结合。
只有充沛的精⼒才能迎接新的挑战，才会有事半功倍的学习。
⽆忧考⾼⼆频道为你整理了《⾼⼆语⽂⽂⾔⽂知识点整理》希望对你的学习有所帮助！【篇⼀】⾼⼆语⽂⽂⾔⽂知识点整理 《氓》 ——诗经 1、通假字： ⼠之耽兮，犹可说也。
(说，通脱，摆脱，脱⾝) 淇则有岸，隰则有泮。
(泮，通畔，岸边) 于嗟鸠兮，⽆⾷桑葚!(于，通吁，叹息。
⽆，通勿，不要) 匪来贸丝(匪通⾮，不是) 将⼦⽆怒(⽆通⽏，不要) 2、古今异义： 泣涕涟涟(涕：古义眼泪，今义⿐涕) 三岁⾷贫(三岁，古义多年，今义三岁的年龄) 送⼦涉淇(⼦：古：你今：孩⼦) 将⼦⽆怒(将：古：请，希望今：将要;将军) 总⾓之宴(宴：古：欢聚，快乐今：宴会) ⾄于顿丘(⾄于：古：到达今：连词，说完⼀事，要说另⼀事时⽤⾄于) 3、词类活⽤： 夙兴夜寐(夙，夜：名词作状语，在早晨;在夜晚) 4、特殊句式： 秋以为期(宾语前置) 5、⼀词多义 夙：夙兴夜寐(早) 夙夜忧叹(⽇) 夙志已酬(素有的，旧有的)【篇⼆】⾼⼆语⽂⽂⾔⽂知识点整理 《离骚》 ⼀、重点词语 1.掩涕：长太息以掩涕兮(掩⾯拭泪) 2.谇：謇(jiǎn)朝谇(suì)⽽⼣替(谏争) 3.替：謇朝谇⽽⼣替(废弃，贬斥) 4.虽：虽九死⽽未悔(纵然，即使) 5.众⼥：众⼥嫉余之蛾眉兮(喻指许多⼩⼈) 6.蛾眉：众⼥嫉余之蛾眉兮(喻指⾼尚德⾏) 7.遥诼：谣诼(zhuó)谓余以善*(造谣，诽谤) 8.偭：偭(miǎn)规矩⽽改错(背向，引申为违背) 9.度：竞周容以为度(法度，准则) 10.溘：宁溘(kè)死以流亡兮(突然，忽然) 11.异道：夫熟异道⽽相安(不同道) 12.尤：忍尤⽽攘诟(罪过) 13.伏：伏清⽩以死直兮(守，保持) 14.相道：悔相道之不察兮(观察，选择道路) 15.及：及⾏迷之未远(趁着) 16.⽌息：驰椒丘且焉⽌息(停下来休息) 17.初服：退将复修吾初服(当初的⾐服，⽐喻原先的志向) 18.岌岌：⾼余冠之岌岌兮(⾼耸的样⼦) 19.游⽬：忽反顾以游⽬兮(放眼观看) 20.缤纷：佩缤纷其繁饰兮(繁多) 21.未变：虽体解吾犹未变兮(不会改变) ⼆、通假字 1.错：偭(miǎn)规矩⽽改错(通“措”，措施) 2.⾢：忳(tún)郁⾢余侘(chà)傺(chì)兮(通“悒”，忧愁苦闷) 3.圜：何⽅圜之能周兮(通“圆”) 4.离：进不⼊以离尤兮(通“罹”，遭受) 5.章：芳菲菲其弥章(通“彰”，明显，显著) 6.反：延伫乎吾将反(通“返”，返回) 三、⼀词多义 1.长：①长太息以掩涕兮(副词，长久)②长余佩之陆离(使……加长) 2.善：①亦余⼼之所善兮(以为是好的)②谣诼(zhuó)谓余以善*(擅长) 3.以为：①制芰(jì)荷以为⾐兮(⽤……做)②余独好修以为常(认为) 4.修：①余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮(美好)②退将复修吾初服(整理)③余独好修姱以为常(美，美好) 5.虽：①余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮(惟，只是)②虽九死其犹未悔(即使，纵然) 四、词类活⽤ 1.鞿羁：余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮(名作动，约束) 2.*：谣诼谓余以善*(动作名，XX的事) 3.群：鸷鸟之不群兮(名作动，合群) 4.死：伏清⽩以死直兮(为动⽤法，为……⽽死) 5.屈、抑：屈⼼⽽抑志兮(使动，使……受委屈，使……受压抑) 6.步：步余马于兰皋兮(使动，使……步⾏) 7.⾼：⾼余冠之岌岌兮(使动，使……加⾼) 8.长：长余佩之陆离(使动，使……加长) 五、古今异义的词 1.浩荡：怨灵修之浩荡(①古义：荒唐。
《诗经·卫风·氓》原文翻译及知识点总结
《诗经·卫风·氓》原文翻译及知识点总结 古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
古诗文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《诗经·卫风·氓》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
《诗经·卫风·氓》原文 氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉! 《诗经·卫风·氓》原文翻译 无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝，找此借口谈婚事。
送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。
不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。
希望你不要生气，我们以秋天为期。
登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。
复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。
情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。
你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。
赶着你的车子来，把我财礼往上装。
桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。
唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。
唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。
男人要是迷恋你，要。
《氓》文言知识点总结
《氓》文言知识点总结
《氓》是一部重要的文言文作品，其中蕴含着丰富的文言知识点。
文
言文在学习中扮演着重要的角色，下面总结《氓》中常见的文言文知识点：
一、文言词汇
1、词义变化：文言文中有许多词义变化，其中大量出现在《氓》中，如“藐”有“小”的意思，“椒”有“烟”的意思，“穆”有“宁静”的
意思，“天马”有“快速”的意思，“清河”有“清澈”的意思等等。
2、修辞：文言文中有许多修辞手法，这些修辞在《氓》中也有所使用，如拟人、比喻、夸张、对偶、排比、引用等等。
3、文言名词：文言文中有大量的文言名词，在《氓》中也有许多出现，如“氓”有“奴隶”之意，“藉”有“船”之意，“叔”有“伯父”
之意，“休”有“行走”之意，“若干”有“数量不确定”之意，“旷野”有“荒凉”之意等等。
二、文法
1、各类助词：文言文中有许多助词，其中大量出现在《氓》中，如“也”、“而”、“以”、“所”、“若”、“之”、“及”、“虽”、“然”、“但”、“则”等。
2、主语、宾语：文言文中的主语主要是名词、代词，宾语主要是动词，在《氓》中也有大量出现，如“果其自去，只登其船，至清河”，其
中的“果其”是主语，“去”、“登其”、“至”是宾语。
高中语文必修2文言文
高中语文必修2文言文高中每一册的书都有很多篇文言文，那必修二会有哪些文言文呢？本文是小编为大家收集整理的高中语文必修2文言文，欢迎参考借鉴。
高中语文必修2文言文《诗经·氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帏裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！《诗经·采薇》采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。
不遑启居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。
彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀！《离骚》屈原长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；余虽好修姱以靰羁兮，謇朝谇而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；固时俗之工巧兮，俪规矩而改错；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；鸷鸟之不群兮，自前世而固然；何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
【教育资料】《氓》文言知识点总结学习精品
《氓》文言知识点总结一、通假字1、匪(fēi)来贸丝“匪”通“非”，不是。
2、于(xū)嗟鸠兮，无食桑葚。
“于”通“吁”，感叹词。
3、士之耽兮，犹可脱(tuō)也。
“说”通“脱”，脱身。
(或不作通假字：说，shuō，言说。
)4、淇则有岸，隰则有泮。
“泮”通“畔”，边界。
二、字音氓méng之蚩chī蚩chī，抱布贸丝。
将qiāng子无怒，秋以为期。
乘chãng 彼垝guǐ垣yuán，以望复关。
既见复关，载zài笑载zài言。
尔卜bǔ尔筮shì，体无咎jiù言。
自我徂cú尔，三岁食贫。
淇qí水汤shāng汤shāng，渐jiān车帷wãi裳cháng。
夙sù兴夜寐mâi，靡mǐ有朝矣。
兄弟不知，咥xì其笑矣。
淇则有岸，隰xí则有泮pàn。
三、古今异义词1、送子涉淇，至于顿丘。
子——古代对男子的尊称;今指儿子。
至于——古义：到，到达;今义：①表示达到某种程度;②表示另提一事。
2、三岁食贫三岁——古义：多年; 今义：三岁的年龄3、秋以为期以为——古义：两个词，把„„当作今义：一个词，认为。
4、总角之宴宴——古义：快乐;今义：宴会。
四、一词多义1、以A、秋以为期(以：介词，把。
以为：把...当做。
“以秋为期”，原句中宾语“秋”前置了。
)B、乘彼垝垣，以(连词，表示目的，来)望复关C、以(介词，用)尔车来，以(介词，把)我贿迁2、言A、助词言既遂矣言：句首助词。
静言思之言：句中助词。
B、名词，言辞，说法。
体无咎言C、动词，说。
《氓》——诗经
《氓》——诗经1、通假字：士之耽兮，犹可说也。
（说，通脱，摆脱，脱身）淇则有岸，隰则有泮。
（泮，通畔，岸边）于嗟鸠兮，无食桑葚！（于，通吁，叹息。
无，通勿，不要）匪来贸丝（匪通非，不是）将子无怒（无通毋，不要）2、古今异义：泣涕涟涟（涕：古义眼泪，今义鼻涕）三岁食贫（三岁，古义多年，今义三岁的年龄）送子涉淇（子：古：你今：孩子）将子无怒（将：古：请，希望今：将要；将军）总角之宴（宴：古：欢聚，快乐今：宴会）至于顿丘（至于：古：到达今：连词，说完一事，要说另一事时用至于）3、词类活用：夙兴夜寐（夙，夜：名词作状语，在早晨；在夜晚）4、特殊句式：秋以为期（宾语前置）《采薇》——诗经1、通假字：岁亦莫止（莫通暮）彼路斯何（路通辂，大车）孔棘（棘通急）彼尔维何，维常之华（尔通草字头尔，花盛开的样子）维常之华（华通花）彼尔维何，维常之华（常通棠，棠棣）2、古今异义薇亦作止（止：古：句尾语气词今：停止）不遑启居（启：古：臂部离开脚后跟的叫启今：启发。
）（居：古：臂部贴在小腿上叫居今：居住）岁亦阳止（阳：古：指农历十月今：阳光、太阳等）今我来思（思：古：语气词，无实意今：思考，想）3、词类活用岂不日戒（日：名词作状语，每日、每天）雨雪霏霏（雨：名词作动词，降下）《离骚》《离骚》——屈原1、通假字：偭规矩而改错（错通措，施行）忳郁邑余侘傺兮（郁邑通郁悒，忧愁苦闷）何方圜之能周兮（圜通圆）芳菲其能弥章（章通彰，明显）进不入以离尤兮（离通罹，遭受）延伫乎吾将反（反通返，返回）2、古今异义;怨灵修之浩荡兮（浩荡，古义荒唐，今义形容水势广阔而壮大）偭规矩而改错（改错，古义改变措施，今义改正错误）吾独穷困乎此时也（穷困，古义处境困窘，今义经济困难）宁溘死以流亡兮（流亡，古义随着流水而消逝。
今义因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国）长余佩之陆离（陆离，古义修长的样子，今义形容色彩繁杂）固时俗之工巧兮（工巧：古：善于投机取巧今：技艺巧妙）3、词类活用步余马于兰皋兮（步：使???步行，动词使动用法，可译为“赶着???走在???”）高余冠之岌岌兮（高，使….加高，形容词活用为动词，使动用法）长余佩之陆离兮（长，使…..加长，形容词作动词，使动用法）余虽好修姱以几羁兮（几羁：名作动，约束）固前圣之所厚（厚，推重，形容词作动词）鸷鸟之不群兮（群：名作动，合群）屈心而抑志兮（屈、抑：使动用法，使…受委屈，使…受压抑）谣诼谓余以善淫（淫：动作名，淫荡的事）伏清白以死直兮（死：为动用法，为…而死）4、虚词余虽好修姱以革几羁兮(虽，唯)既替余以蕙纕兮（以，因为）驰椒丘且焉止息（焉，兼词，于彼，在那里）苟余情其信芳（苟，只要）5、句式（1）倒装句不吾知其亦已兮，苟余情其信芳（不吾知：不知吾，宾语前置）高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（岌岌、陆离分别作定语，后置）（2）被动句余虽好修姱以革几羁兮，謇朝谇而夕替虽体解吾犹未变兮6、一词多义长长太息以掩涕兮（副词，长久）以为制芰荷以为衣兮（用….做）长余佩之陆离（使…加长）余独好修以为常（认为）虽余虽好修姱以革几羁兮（唯，只是）善亦余心之所善兮（以为是好的）虽九死其犹未悔（即使，纵然）谣诼谓余以善淫（擅长）修余虽好修姱以革几羁兮（美好）退将复修吾初服（整理）余独好修以为常（美，美好）《孔雀东南飞》并序一、实词1、通假字终老不复取（“取”通“娶“）箱帘六七十（“帘”通“奁”，嫁妆）蒲苇纫如丝（”纫“通”韧“）摧藏马悲哀（“藏“通”脏“）合葬华山傍（”傍“通旁”）府吏见丁宁（”丁宁”通”叮咛“）虽与府吏要（要通邀）槌床便大怒（槌通捶）感吾区区怀（区区通拳拳）2、古今异义泣涕涟涟（古义：眼泪今义：鼻涕）可怜体无比（古义：可爱；今义：同情，怜悯）千万不复全（古义：无论如何；今义：再三叮嘱）叶叶相交通（古义：交错相通；今义：各种运输和邮电事业的总称）感吾区区怀（古义：真挚的情义；今义：数量少，事物不重要）汝岂得自由（古义：自作主张；今义：不受拘束和限制）本自无教训（古义：教养；今义：从错误失败中取得知识）共事二三年（古义：一起过日子；今义：在一起工作）处分适兄意（古义：处理安排；今义：对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚决定）便利此月内（古义：吉利；今义：方便）多谢后世人（古义：多多劝告；今义：多多感谢）便可白公姥（白：古：告诉，今：常指一种颜色）槌床便大怒（床：古：坐具今：睡觉的地方）蹑履相逢迎（逢迎：古：迎接今：常指奉承、拍马）再拜还入户（再：古：两次今：下一次）自可断来信（来信：古：使者，指媒人今：书信）渠会永无缘（渠：古：他今：常指人工开凿的河道）3、词类活用①名词作状语孔雀东南飞（方位名词“东南”作“飞”的状语；朝东南）手巾掩口啼（名词“手巾”作“掩”的状语；用手巾）卿当日胜贵（名词“日”作“胜”的状语；一天天）晚成单罗衫（名词“晚”做“成”的状语；在晚上）昼夜勤作息（昼夜：在白天黑夜里，名词作状语）②名词作动词仕宦于台阁（名词“仕”作动词；任官）头上玳瑁光（名词“光”作动词；发光）府吏马在前，新妇车在后（马，车：名作动，骑马，乘车）事事四五通（事事：每试穿一件衣服，名词做动词）③动词作名词留待作遗施（动词“遗施”做名词；遗施之物，纪念品）④形容词作动词千万不复全（形容词“全”作动词；保全）兰芝惭阿母（惭，形容词做动词，惭愧地说）⑤使动、意动用法足以荣汝身（“荣”形容词使动；使—-荣耀）以此下心意（“下”名词使动；使—-委屈）戒之慎勿忘（“戒”，动词意动用法，“以—为警戒”）逆以煎我怀（煎：使…煎熬，使动用法）4、偏义复词便可白公姥（公姥：偏姥）昼夜勤作息（作息：偏作）5、一词多义①适：始适还家门：适，出嫁处分适兄意：适，适合，依照适得府吏书：适，刚才适彼乐土：适，往、到②为为诗云尔（做；动词）非为织作迟（是；动词）始尔未为久（算；动词）阿母为汝求（替；介词）时时为安慰（作为；介词）自名为鸳鸯（叫做；动词）③谢谢家来贵人（辞别；动词）阿母谢媒人（辞谢；动词）多谢后事人（劝告；动词）④若今若谴此妇（如果；连词）腰若流纨素（像；动词）君既若见录（如此；代词）⑤故大人故嫌迟：故，仍旧故作不良计：故，故意知是故人来：故，旧的君何以与项伯有故：故，旧交情、老交情⑥得幸复得此妇：得到汝岂得自由：能够⑦应汝可去应之：答应六合正相应：合适零泪应声落：随着以我应他人：应许⑧举举动自专由：动作莫令事不举：成功举手长劳劳：举起举言谓新妇：开口，发言举身赴清池：跃身，纵身⑨区区何乃太区区：愚蠢感君区区怀：情意真挚（10）相誓不相隔卿（副词，表示一方对一方的动作）叶叶相交通（副词，互相）儿已薄禄相（名词，命相）至于幽暗昏惑而无物以相之（动词，帮助）二、虚词1、相及时相谴归（代“我”；副词，表示一方对另一方有动作）会不相从许（代“你”；副词，表示一方对另一方有动作）好自相扶将（代“她”；副词，表示一方对另一方有动作）登既相许和（代“它”；副词，表示一方对另一方有动作）誓不相搁卿（代“你”，与“卿”复指；衬词，无意）儿已薄缘相（xiang\ 相貌，名词）相间常日稀（相互、彼此；副词）六合正相应（相互、彼此；副词）叶叶相交通（相互、彼此；副词）枝枝相覆盖（相互、彼此；副词）黄泉下相见（相互、彼此；副词）2、且吾今且报府（将要；副词）且暂还家去（暂且；副词）四体康且直（又；副词）3、自自可断来信（既；副词）本自无教训（是；副词）好自相扶将（亲自；副词）物物给自异（无意；助词）不图子自归（自己；介词）自君别我后（自从；介词）我自不驱卿（本来；副词）4、何何乃太区区（怎么；疑问代词）隐隐何甸颠（何等；副词）何意致不厚（哪里；疑问代词）言何复来还（什么；疑问代词）三、特殊句式：（1）判断句1、汝是大家子（判断句）2、非为织作迟，君家难为妇（2）被动句今日被驱谴（被动句）[以“被”为标记] 为仲卿母遣（被动句）[以“为----所”为标记] （3）倒装句何言复来还（宾语前置）仕宦于台阁（状语后置）誓天不相负（宾语前置）君既若见录（宾语前置）亦自缢于庭树（状语后置）（4）省略句省略主语十三能织素（省略主语吾）相见常见日稀（省略主语吾）便可白公姥（省略主语汝）结发同枕席（省略主语吾与汝）嬉戏莫相忘（省略主语汝辈）还部白府君（省略主语某人）勿复怨神鬼（省略主语汝）摧藏马悲哀（省略主语人）命如南山石，四体康且直（省略主语吾愿母）愁思出门蹄（省略主语兰芝）转头向户里（省略主语府吏）省略介词出置（于）南窗下窈窕艳（于）城郭长叹（于）空房中严霜结（于）庭兰我命绝（于）今日徘徊（于）庭树下自挂（于）东南枝《短歌行》——曹操1、通假字契阔谈讌（讌通宴）2、词类活用乌鹊南飞（南，名词作状语，向南方）3、特殊句式何以解忧（宾语前置：“何以”为“以何”）《兰亭集序》——王羲之一、文言实词1．通假字悟言一室之内(通“晤”：面对面)虽趣舍万殊（趋：趋向，取向）2、词类活用（1）名词作动词一觞一咏（觞意为“喝酒”）（2）形容词作名词群贤毕至：(贤：贤才)不知老之将至：（老：老年）少长咸集（少长意为“少者、老者”）况修短随化（修、短：寿命长；寿命短) 死生亦大矣(大：大事)（3）形容词作动词齐彭殇为妄作（齐：把……看作相等）（4）数词意动用法固知一死生为虚诞（一：把……看作一样）3、一词多义修修禊事也(动词，做，从事) 茂林修竹(形容词，高)况修短随化(形容词，长)之仰观宇宙之大（助词，的）不知老之将至（用于主谓间，取消句子的独立性）及其所之即倦（V.向往，追求）以之兴怀（代词，指向之所欣……已为陈迹）一一觞一咏（一边）若合一契（数词，一个）固知一死生为虚诞（把……看成一样，视为同等）其致一也（一样）夫夫人之相与（句首发语词）悲夫（语气助词）二、虚词1．以(1) 介词，把。
氓原文译文及注释
氓原文译文及注释氓高中原文译文及注释《氓》，这是一首关于弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
而诗中的女主人公是以无比沉痛的口气，来回忆了有关恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
下面小编给大家整理了关于氓原文译文及注释的内容，欢迎阅读，内容仅供参考!氓佚名〔先秦〕氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
(尔一作：尓)桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉!氓译文及注释译文那个人老实忠厚，怀抱布匹来换丝。
其实不是真的来换丝，是找个机会谈婚事。
送郎君渡过淇水，一直送到顿丘。
并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。
请郎君不要生气，秋天到了来迎娶。
登上那倒塌的墙壁，遥向复关凝神望。
复关没有见到盼望的人，眼泪簌簌掉下来。
情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。
你用龟板占卜，用蓍草占卦，卜筮的结果没有不吉利。
你用车来迎娶，我带上嫁妆嫁给你。
桑树还没落叶的时候，桑叶像水浸润过一样有光泽。
唉那些斑鸠呀，不要贪吃桑葚。
哎年轻的姑娘们呀，不要沉溺在与男子的情爱中。
男子沉溺在爱情里，还可以脱身。
女子沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。
自从嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。
淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。
我女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。
男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
静女、氓字词检测+答案
《<诗经>两首》通假字考察【爱而不见】爱，通“薆”（àī），隐藏，隐蔽。
见，通“现”，出现。
【说怿女美】说，通“悦”，喜悦，喜爱。
女，通“汝”，你。
【自牧归荑】归，通“馈”，赠送。
【匪女之为美】匪，通“非”，不是。
【犹可说也】说，通“脱”，解脱。
【隰则有泮】泮，通“畔”，边、岸。
《<诗经>两首》虚词考察【其】静女其姝（多么，形容词词头，表示程度深。
）【以为】秋以为期（以之为，“把……作为……） 【以】以望复关（而，或不译，表示承接关系。
） 以尔车来（拿，用，凭着，介词，表示工具。
） 【之 】匪女之为美（助词，放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
）氓之嗤嗤 （助词，放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
）【且】洵美且异（而且，并且）1. 姝 美丽 静女其姝2. 若 然，……的样子 其叶沃若3. 俟 等待，等候俟我于城隅 4. 耽 迷恋，沉溺 无与士耽 5. 隅角落俟我于城隅 6. 陨 堕落，掉下 其黄而陨 7. 踟蹰心里迟疑，要走不走的样子搔首踟蹰 8. 徂 往，到 自我徂尔 9. 娈 美好 静女其娈10. 汤汤 水盛貌淇水汤汤 11. 贻 赠送 贻我彤管/美人之贻 12. 渐 渍，浸湿 渐车帷裳 13. 炜 鲜明有光亮 彤管有炜 14. 爽 差错 女也不爽 15. 洵 的确，实在 洵美且异 16. 贰 不专一 士贰其行 17. 贸 买，交易，交换 抱布贸丝。
18. 罔 无，没有 士也罔极 19. 即 走近，靠近 来即我谋20. 极 准则 士也罔极 21. 子 你送子涉淇/子无良媒 22. 夙 早 夙兴夜寐 23. 愆 过失，过错。
（延误） 匪我愆期 24. 靡 没有 靡有朝矣 25. 将 请，愿 将子无怒 26. 咥 笑的样子 咥其笑矣 27. 乘 登上 乘彼垝垣 28. 遂 称心如意，成功 言既遂矣 29. 垝 倒下，坍（t ān ） 塌 乘彼垝垣30. 躬 自身 躬自悼矣 31. 涕 眼泪泣涕涟涟 32. 悼 伤心 躬自悼矣 33. 既 已经既见复关 34. 及 到，等到 及尔偕老 35. 载 又，且；一边…一边 载笑载言36. 偕 一同，一起 及尔偕老 37. 尔 你 尔卜尔筮/以尔车来 38. 宴欢乐总角之宴 39. 咎 不吉利 体无咎言 40. 晏晏 欢乐、和悦的样子 言笑晏晏 41. 贿财物以我贿迁42. 旦旦 诚恳的样子信誓旦旦1.姝静女其姝 1.若其叶沃若2.俟俟我于城隅 2.耽无与士耽3.隅俟我于城隅 3.陨其黄而陨4.踟蹰搔首踟蹰 4.徂自我徂尔5.娈静女其娈 5.汤汤淇水汤汤6.贻贻我彤管/美人之贻 6.渐渐车帷裳7.炜彤管有炜7.爽女也不爽8.洵洵美且异8.贰士贰其行9.贸抱布贸丝。
高中语文《氓》文言知识点归纳 新人教版必修
《氓》（一）通假字1．氓之蚩蚩，抱布贸丝（"蚩蚩"通"嗤嗤"，笑嘻嘻的样子）2．匪来贸丝，来即我谋（"匪"通"非"，不是）3．将子无怒，秋以为期（"无"通"毋"，不要）4．于嗟鸠兮，无食桑葚（"于"通"吁"，表感叹）5．士之耽兮，犹可说也（"说"通"脱"，解脱）6．淇则有岸，隰则有泮（"泮"通"畔"，边岸）（二）古今异义词1．泣涕涟涟（泣涕，古义：为眼泪|今义：鼻涕）2．总角之宴，言笑宴宴（宴，古义：为欢聚|今义：为酒席）1.氓之蚩蚩，抱布贸丝。
氓：民，男子。
蚩蚩：忠厚老实的样子，一说戏笑的样子。
布：货币。
一说布匹。
贸，换，买。
，2.来即我谋。
即：就。
谋：商量3.送子涉淇涉，渡诃。
4.匪我愆期愆（音qiān）：拖延。
5.将子无怒将qiāng ：愿，请。
6.乘彼垝垣，以望复关乘，登上。
垝垣（音guǐyuán）：破颓的墙。
7.既见复关，载笑载言载……载……：一边……一边……8.尔卜尔筮，体无咎言体：卜筮的卦象。
咎：灾祸 9.以尔车来，以我贿迁贿：财物，这里指嫁妆10.桑之未落，其叶沃若沃若：新鲜润泽的样子 11.于嗟女兮，无与士耽耽，沉迷。
12.桑之落矣，其黄而陨陨：坠落。
13.渐（jiān）车帷裳渐：浸湿14.女也不爽，士贰其行爽：差错。
贰：有二心 15.士也罔极，二三其德罔，无。
极，准则。
德，心意。
16.三岁为妇，靡室劳矣靡：没有。
室劳，劳苦的家务活 17.夙（sù）兴夜寐，靡有朝矣夙兴：早起18.言既遂矣，至于暴矣言，句首助词。
遂，满足心意19.静言思之，躬自悼矣言：音节助词。
躬，自己。
20.总角之宴，言笑晏晏总角：古时儿童两边梳辫，如双角,指童年。
《氓》2024年高考语文课内古诗文要点梳理与素材积累
《氓》知识梳理成语、文言实词、一词多义、挖空练习、作文素材等一、相关成语1.二三其德：二三，不专一。
形容三心二意。
2.夙兴夜寐：夙，早；兴，起来；寐，睡。
早起晚睡。
形容勤奋。
3.不待蓍龟：蓍龟，古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。
不用占卜就能决定。
比喻事情是明摆着的，非常清楚。
4.信誓旦旦：信誓，表示诚意的誓言；旦旦，诚恳的样子。
誓言说得真实可信。
5.动辄得咎：辄，就。
咎，过失，罪过。
指动不动就受到指责或处分。
形容处境困难，常被人无理指责。
6.载笑载言：边笑边说话。
7.断壁残垣：意思是残存和坍塌了的墙壁。
形容残败的景象。
8.如汤沃雪：汤，热水。
沃，浇。
像热水浇在雪上。
比喻事情非常容易解决。
9.耽于逸乐：沉迷于安乐之中。
形容整日除了贪图享乐之外,无所事事。
10.峨峨汤汤：峨峨，高峻的样子；汤汤，急流的样子。
意思是乐声高亢奔放。
11.毫厘不爽：毫，细毛;发，头发;爽，差错。
形容一点不差。
12.言行不贰：犹言言行一致。
13.昊天罔极：原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。
14.罔极之哀：感念旧人旧事的哀叹。
表示怀旧。
15.任劳任怨：不辞劳苦，不怕埋怨。
16.抚躬自问：意思是反躬自问，指自我反省。
17.白头偕老：意思是指夫妻感情和谐，共同生活直到老年。
也作“白头到老”、“白首偕老”。
18.总角之交：意思指童年时期就结交的朋友。
19.言笑晏晏：说说笑笑,和柔温顺。
二、文化常识1.《诗经》是我国第一部诗歌总集，记录了从西周初年到春秋中叶的诗歌，是诗歌现实主义的源头。
共305篇，也称《诗三百》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》是中国现实主义文学的起点，对中国的文学传统和民族特色的形成起到了重要作用。
《氓》课件(共62张PPT)
既见复关，载笑载言。 已经看见复关了，
已经
shì 又，且 jiù
我就又说又笑。
尔卜尔筮，体无咎言。 你用龟甲蓍草占卦，
占卜 卦象不吉利预兆 卦象没有不吉利的预兆。
以尔车来，以我贿迁。
用
把 财物，指嫁妆 用你的车来接我，
我就把嫁妆搬到你家。
提问教读
1、课文第一、二段描写了氓与 女子的恋爱过程，他们的表现 各反映了他们什么性格？
qiāng 延误
而是你没有好的媒人。
将子无怒，秋以为期。
把……当做 请你不要生气，
愿，请
就把秋天订为我们的婚期。
chéng guǐ yuán
乘彼垝垣，以望复关。 登上那垮塌的土墙， 登上 倒坍的墙壁连词，表目的，来 来遥望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
没有看见复关，
zài 眼泪泪流不断的样子 我的眼泪不断掉下来。
男子：愤怒、尔卜尔筮 暴躁的性格、迷信的观念 女子：将子无怒、泣涕涟涟 温柔体贴、情深义重
桑之未落，其叶沃若。 桑树没有落叶的时候， 主谓之间,无意义 润泽的样子 它的叶子新鲜润泽。
于嗟鸠兮，无食桑葚。 唉，斑鸠啊，
通x“ū 吁”，叹词
不要贪吃桑葚。
于嗟女兮，无与士耽! 唉，女子啊，
男子迷恋 不要同男子沉溺于爱情中。
章节：第一二章 －→第三—五章－→第六章 情节：恋爱结婚 －→婚变遭弃 －→决绝离开 感情 热情幸福 －→悔恨沉痛 －→清醒刚烈 基调：
二、《氓》中女子的形象
当代著名学者鲍鹏山说： “在《诗经》中最完美的女性，
我以为便是那位卫国女子。” 请结合诗文分阶段来谈谈她的完 美体现在哪些地方？并概括女主 人公的形象。
提问：你如何看待女主人公的婚姻悲剧？ 你认为“氓”是个什么样的人？
高一语文下册《氓》优秀教案及原文
高一语文下册《氓》优秀教案及原文《氓》课文原文氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚;于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉!《氓》语文教案一、指导思想本单元鉴赏先秦到汉魏晋诗歌，从中可以发现我国古代诗歌创作的现实主义和浪漫主义的源头。
本课指导学生了解《诗经》，使学生在熟读背诵的基础上，分析人物形象，领悟课文中的思想感情;了解赋比兴手法及其艺术效果;了解四言诗的节奏。
二、说教材高中语文教材第三册第一单元从《诗经》中选了三首诗歌：《卫风•氓》、《秦风•无衣》、《邶风•静女》。
其中《氓》是一首的弃妇感伤诗，是弃妇离夫返娘家时所作。
充分体现了《诗经》的特点。
教学目标1、知识目标a、了解《诗经》的基本常识，掌握重章迭句的形式特点。
b、能够掌握四言诗的诵读节拍。
c、学习《氓》，深刻体会比兴的艺术手法。
2、能力目标a、培养学生结合注释，能初步读懂诗作的能力。
b、背诵课文。
培养和提高学生准确把握作品的思想感情的能力。
3、德育目标a、使学生了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操。
教学重点(1)理清诗歌的叙事情节。
(2)分析把握诗歌当中的人物形象。
教学难点(2)学会比较分析，理解“赋”“比”“兴”写作手法。
三、教法与学法说教法1、运用诵读法，让学生品味对比教学亦能使诗歌语言的凝炼性。
2、运用讨论法，让学生理解文中主人分的感情及诗歌的艺术特色。
完整版氓文言知识总结
一、通假字1、匪来．2、于嗟兮．3、犹可也/不能够也．．4、隰有泮．二、古今异1、送子涉淇．2、至于丘．．3、秋以期．．4、泣涕．5、以我迁．6、三食．．7、士也罔极．8、角之宴．三、活用1、其黄而．2、士其行．3、二三其德．．4、夙夜寐．．四、一多其①桑之未落，其叶沃若②士其行③咥其笑矣以①秋以期氓“匪”通“非” ，不是。
“于”通“吁” ，感。
“ ”通“脱” ，脱身。
“泮”通“畔” ，尽。
古：你。
今：儿子。
古：向抵达。
今：表达到某种程度或另提一事。
古：把⋯⋯作。
今：。
古：眼泪。
今：鼻涕。
古：。
今：。
古：多年。
今：年。
古：准。
今：很，十分。
古：。
今：宴会。
黄，形容作，黄。
，数作，有二心。
二三，数作，有二，有三。
夙、夜，名作状，在清早、在夜里。
（代桑）（他的）（句中停）（把）1②乘彼垝垣，以望复关（来）③以尔车来（用）之①静言思之，躬自悼矣（代这件事）②士之耽兮，犹可说也（取独）③总角之宴，言笑晏晏（的）言①载笑载言（说话）②体无咎言（先兆）③静言思之（句中逗留）遂①言既遂矣（顺心）②无往而不遂（畅达）③夫间有随，遂上有径（田间小道）④遂不得径（最后）靡①靡室劳矣（没有）②望其旗靡（倒下）③左右皆靡（退下）④虫尽靡（败下）⑤徒靡弹药（浪费）五、特别句式秋认为期宾语前置，应是“以秋为期”2。
《氓》
思考?
1.第5章的开头还是“兴”吗? 不，是赋。 写出了婚后的辛劳，受虐待，更不 幸的是啥? 不被人理解,势单力孤,形影相吊。
古代男女未成年时把头发扎 成丫髻（ｊì ），称为“总 （xí ）低湿的地方。一说是 通“畔”， 怨恨。 角”。这里指代少年时代。 欢乐。 欢乐、和悦的样子。 边，岸。 水名，即“漯（ tà ）水”。 和，与。 共同，一起。 助词，的。 连词，用在对比句中。 诚恳的样子。
卫 风 氓
·
诗 经
二
走进诗经
后人为其中无处不在 的质朴和真诚感动， 评价说： 诗三百，一言以蔽 之，曰思无邪。
吟诵课文
文言知识
故事情节
谈古论今
诗
经
《诗经》我第一部诗歌总集， 收入自西周至春秋约五百年诗歌305 篇。是我国现实主义诗歌的源头。
文学常识
《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称
为《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时 期，共305篇，所以也叫《诗三百》。
“诗经六义”：风、雅、颂、兴、比、赋。
三、诵读
（一）、 (注意红色字的读音) 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇， 至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关， 载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮， 无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也! 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣．夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣， 至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴， 言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
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氓的文言知识整 Revised final draft November 26, 2020
《氓》文言知识整理教师版
本诗选自《诗经·国风·卫风》，是春秋时期卫国（今河南省淇县一带）的民歌。
一．字音
氓(ménɡ) 蚩蚩(chī)愆期(qiān)垝垣(ɡuǐyuán)尔筮(shì)咎言(jiù)犹可说也(tuō)陨(yǔn)于嗟(xū)自我徂尔(cú)夙兴夜寐(sù)隰则有泮(xípàn)
咥其笑矣(xì)淇水汤汤（shāng)
二．通假字
匪．来贸丝：通非，不是
于．嗟：通吁
犹可说．也：通脱，脱身
泮．：通“畔”，边岸
三．古今异义
1.至于顿丘（至于，古义：直送到。
今义：表示另提一事。
）
2.泣涕涟涟（涕，古义：眼泪；今义：鼻涕）
3.总角之宴（宴，古义：欢聚；今义：酒席）
4.氓之蚩蚩（古义：民众；今义：流氓）
5.送子涉淇（古义：对人的尊称；今义：儿子）
6.女也不爽（爽，古义：差错；今义：爽快）
7.秋以为期（以为，古义：把…当做；今义：认为）
四．重点字词
氓（méng）：民，指诗中弃妇的丈夫。
蚩蚩（chī）：忠厚的样子。
一说，通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。
抱．布：拿着。
贸．丝：买，交换。
来即．我谋．：就：靠近。
谋：商量
送子．涉淇：你，古代对男子的美称。
涉．淇：渡水。
愆．（qiān）期：拖延日期。
愆：拖延
将．子无怒（qiāng）：愿、请。
乘：登上。
彼：那。
垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的矮墙。
泣涕．：涕，泪。
涟涟：眼泪不断。
卜：用龟甲卜卦。
筮（shì）：用蓍（shī）草占卦。
体：卦体、卦象。
咎．言：灾祸
以我贿．迁：财物，指嫁妆。
其叶沃若
．．：茂盛肥硕的样子。
无与士耽．（dān）：沉溺。
其黄而陨．：堕，落下。
徂（cú）尔：嫁往你家。
徂：往。
三岁：泛指多年，不是实数。
食贫：食物贫乏。
指生活贫困。
淇水汤汤
．．（shāng）：水盛貌，水大的样子。
渐．车：溅湿，浸湿。
帷裳：车两旁的布幔。
女也不爽．：过失，差错。
士也罔．（Wng）极．：反复无常，没有准则。
罔：无。
极：准则。
二三其德：言其行为再三反复，三心二意，德行不专。
二三：反复变化，作动词。
靡．室劳．矣：没有一样家务不干。
靡：无，不。
室，指家务。
夙（sù）兴夜寐：起早睡晚。
夙，早。
兴，起，指起身。
夜寐：睡得晚。
咥．（xì）其笑矣：大笑的样子。
此处做讥笑的解释。
躬．自悼．矣：独自悲伤。
躬：自身。
悼：悲伤。
隰：低湿地。
总角：古代男女少年时头发的样式，后代称少年。
宴：安乐，欢乐。
言笑晏晏
．．：欢乐、柔和、可亲的样子。
信．誓旦旦
．．：诚恳的誓言很清楚。
信：诚恳。
誓：誓言。
旦旦：诚恳的样子。
亦已．焉哉：也就算了吧。
已：终止，罢了。
焉哉：都是语气词。
五．词类活用
黄（其黄而陨）：变黄（形容词作动词）
二三（二三其德）：经常改变（数词作动词）
夙（夙兴夜寐）：在早晨（名词作状语）
夜（夙兴夜寐）：在夜里（名词作状语）
贫（三岁食贫）：贫苦的生活（形容词作名词）贰（士贰其行）：不专一，有二心（数词作动词）
六．一词多义
1、以
A、秋以为期（以：介词，把。
以为：把...当做）
B、乘彼垝垣，以（连词，表示目的，来）望复关
C、以（介词，用）尔车来，以（介词，把）我贿迁
2、言
A、助词?
言既遂矣?言：句首助词。
静言思之言：句中助词。
B、名词，预兆。
体无咎言
C、动词，说。
言笑宴宴载笑载言
3、之?
A、之：主谓间结构助词，取消句子独立性。
氓之蚩蚩?
B、助词，的。
总角之宴
C、代词，代那件事，指自己不幸的遭遇。
(或释为：助词，无义。
)
静言思之
4、其?
A、其：它的。
其叶沃若
B、助词，无义。
咥其笑矣
C、代词，你。
不思其反
七．特殊句式
1.将子无怒，秋以为期。
将：愿，请。
子：你，对男子的尊称。
以：把。
期：婚期。
这是一个状语后置句，“秋以为期”即“以秋为期”，整体翻译为“请你不要生气，就把秋天订为婚期吧。
”
2.匪我愆期，子无良媒
判断句。