由武术门派之争引发的思考资料讲解

由武术门派之争引发

的思考

由武术门派之争引发的思考

阙永伟程维

（广州体育学院武术系，广州，510500）

摘要：武术是我国传统文化中的一颗耀眼的奇葩，是我们民族的骄傲,然武术的发展之路并不是一帆风顺的，门派之争是迟滞武术快速发展的重要原因之一。文章运用文献资料法、逻辑分析法等方法围绕门派之争展开研究，分析了武术门派与门派之争存在的原因，指出武术门派之争存在的持久性，阐述了门派之争对武术发展的影响，并针对门派之争提出了防范措施。

关键词：武术武术门派门派之争思考

Thinking from of the Wushu school struggle

Queyongwei Chengwei

(The Department of Wushu,Guangzhou sport

university,Guangzhou,510500)

Abstract:Wushu is the pride of our nation in China's traditional culture,

however,the road of it's development is not successful,Wushu school struggle is one of the significant reasons for the rapid development.With the method of literature,logical analysis and other methods around the faction war,analyzing the causes of the Wushu school and Wushu school struggle,pointing out the existence of persistence for Wushu school struggle,and expounding the influence of martial art of Wushu deveiopment,and proposes precauions based on Wushu school struggle .

Key words: Wushu wushu school wushu school struggle thinking

我国地域辽阔，拳种众多，据统计，中国目前“源流有序，拳理明晰，风格独特，自成体系”的拳种有131个。武术在发展历程中，由于技术特点和风格的差异，才有了今天武术门派林立的局面。武术门派是传统武术文化中的一

个普遍现象，是武术发展必经的途径。随着武术门派的繁荣，本来应该是“百花齐放春满园”的情景，可偏偏有些人却做着只许我开，不许你放的行径，进而引发了武术门派之争。那么，武术界为什么会发生门派之争、门派之争是否可以消除、门派之争对武术本身的发展又有哪些影响以及面对武术门派之争我们又该如何去做？这是我们当代有关武术工作者亟需解决的问题。笔者从这几个问题着手，旨在提高人们对武术门派、武术门派之争的进一步认识，从而促进武术的发展。

1.武术门派与武术门派之争产生的原因

1.1武术门派产生的原因

随着社会的发展，武术发生了很大的变化，逐渐在中国传统文化中崭露头角。明清时期是武术大发展时期。这一时期，武术在地理环境、政治环境、经济环境的影响下拳种大量出现，门派林立，中国武术文化形态成熟。笔者从以上三点入手具体分析武术门派形成的原因：

1.1.1地理环境

武术是人们创造的优秀文化，不同的地理环境造就了拳种特点与风格形成明显差异的武术门派，“南拳北腿”就是由于地理环境的不同而形成的。郭希汾先生说过：（中国武术）门派众多是由于南北地理、气候、人的不同而造成的。[1]我国北方河流较少，陆地面积较大，且地形平坦，因此练武或者与人搏斗时不受活动区域的限制，在此基础上形成了放长击远、大开大合、拳腿并用且注重腿法的北方武术技术特点。南方山峦叠嶂、河流众多、陆地相对较少且坑洼不平，人们在练武或与人搏斗时活动区域就变小了，受本地域地理环境的影响，形成了稳马硬桥、少跳跃、少腿法、多短拳、贴身近打的南方武术技术特点。南北武术拳种技术特点的悬殊差异为武术门派的形成创造了条件。

1.1.2社会环境

明以后，满族入主中原，人们进行了激烈的反抗，清政府禁止民间习武，武术的公开化习练与传承不得不转为秘密开展。在反抗民族歧视与压迫中兴起的民间宗教与结社保护并掩盖了民间武术活动的持续进行。据相关统计，清朝时期出现的白莲教、天地会等秘密宗教结社组织及派生出的其它民间结社达两百余种。这些秘密组织以下层平民为主体，因此习武人群数量巨大，这极大地促进不同特点、不同风格的拳种的出现。宗教信仰的不同，结社组织的不同，就会有不同拳种流派产生、流传，大有百家争鸣之势，而且拳名大多以擅长者姓氏命名。[2]这样在无形之中催生了众多武术门派。

1.1.3经济环境

中国是一个有着古老农耕文明的国家，众所周知，“重农抑商”、“以农立国”是我国封建社会时期的经济形式，这种经济表现出了一定的地缘性局限特征，封闭性强、自给自足是它的最突出特点，这是典型的小农经济意识，对中国传统文化的产生与发展有着举足轻重的作用。生活在这种经济状态下的民众自我意识、独立意识较强，合作意识较差，造成了区域的相对封闭性，阻碍了中国武术的相互交流，但是有利于各区域武术的个体个性发展，使各区域武术形成了有别于其他区域武术鲜明而独特的特点，势必会形成武术门派丛生的现象。

1.2武术门派之争产生的原因

武术门派是一定社会历史条件下的文化产物，是武术发展的表现，对武术的传承与发扬有着积极地作用。武术门派的出现，标志着中国武术的发展逐渐走向辉煌。受社会环境的影响，人们的思维方式、行为方式发生了变化，使武术门派之间逐渐产生了分歧，武术的进一步发展受到一定程度的阻碍。下面从

传统宗法制度的影响、新武术门派对拳种的臆造、名利的驱使三方面进行分析：

1.2.1传统宗法制度的影响

宗法观念和宗法制度对中国历史文化产生了很深的影响，中华武术在发展的过程中也深深的打上了宗法制度的烙印。[3]宗法制度以血缘关系为基础，是家族制度的政治化，宗法制度中的传承实际上就是家族传承，他们在本质上是血缘关系的传承。[4]在后来产生的“一日为师，终生为父”的师徒传承是模拟血缘为特征的传承方式，这也没有脱离传统宗法制度的约束。在传统宗法制度下，人们以家族为本位，以维护前辈的思想和成果为责任和义务，对前辈传下的武技当作像真理一样权威，而且后人习练和体现的技能是全面继承前辈之功夫，即所谓得到“真传”，是“正宗”而非误传，同时认为自家门派“正宗”是敬重传统和尊敬前辈的积极表现，门派的“正宗”情节就这样产生了，为门派之争的发生准备了条件。如咏春拳各派师承一脉本是同根之木、同源之水，由于受宗法制度的影响，个别派系间为争“正宗”而大动干戈，引起社会一片哗然。

1.2.2新武术门派对拳种的臆造

于志均先生认为门派的成立至少应满足这几种条件：1.流派的创始人；2.传承、代表人物；3.拳法特点；4.实战效果；5.影响、流传范围；6.公认。[5]但是，如今的新门派在创始人方面存在足多不能令人信服的事实。一些新门派为了使本门派有一个较高的起点，不惜摒弃真正的创始人，而选择具有影响较大的且距今久远的人物作为本门派的开山鼻祖，也以此为本门派装饰门楣，提升名气。有的在传承方面也大肆做文章，为表明本门派武术的的真实性及地位，动辄将本门派溯源至千年前或罗列出一系列传承人，而实际上本门派拳种在明清时期才确立，这是对拳种形成与发展史的歪曲与臆造。有的在门派拳种实战效果方面鼓吹技艺的高超，说的几近玄乎，打乱了人们固有的正确地思维逻辑，这些臆造的内容也是经不起历史检验与推敲的。因此，在当下及日后受