中考文言文阅读赏析_28 送石处士序
古文观止卷五 唐文 送石处士序-古文观止
古文观止卷五唐文送石处士序卷五唐文送石处士序（韩愈）【题解】本文作于元和五年（810年）六月间。
石处士名洪，古代称有才德而不做官的知识分子为处士。
元和四年，河北恒州成德军节度使王士真死，王承宗统率军队不服从朝廷诏命。
唐宪宗命令吐突承璀率兵讨伐。
乌重胤于元和年四月就任河阳军节度使，其地处转运要道，责任重大。
乌上任不久即访问贤人，渴望共济国事。
石洪为洛阳人，德商望重，颇具才略，一度为黄州录事参军，后好隐洛北十年之久。
当乌氏以国之大事相邀，石洪便欣然出山就任其幕府参。
东都人士作诗饯别，并请韩愈写序以赠之。
序中期望乌氏与石洪以道义为依并极两人合作成功，兼寓箴规之意，具有丰富的现实与理想意义。
【一段】河阳军节度、御史大夫乌公①，为节度之三月，求士于从事②之贤者。
有荐石先生者。
公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间③，冬一裘，夏一葛④，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。
人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。
坐一室，左右图书。
与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷⑤马驾轻车就熟路，而王良⑥、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也⑦。
”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪?”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。
方今寇聚于恒，师还其疆⑧，农不耕收，财粟殚⑨亡。
吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。
先生仁且勇。
若以义请而强委重焉，其何说之辞?”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。
【注释】①乌公：即乌重胤（761—827），张掖（今甘肃张掖）人。
起初在昭义节度使卢从史部下任都知兵马使。
元和五年（810年）升河阳节度使。
河阳军：唐时所置，治所在今河南孟县南。
由于唐代的节度使的辖区也是军区，故称“军”。
②从事：汉以后三公及州郡长官均自辟僚属，称为“从事”，到宋代废除。
③嵩：山名，五岳之一，在河南登封县北。
邙：山名，在河南西部。
瀍：水名，源出于洛阳市西北，入洛水。
35《送东阳马生序》(解析版)2022中考语文文言文阅读精选真题汇编
35《送东阳马生序》学校:___________姓名：___________班级：___________一、课内阅读（2021·湖北十堰·中考）阅读文言文选段，根据要求回答问题。
送东阳马生序宋濂当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！1．下列选项中，加点词语的解释不正确的一项是（）A．右备容臭．臭：香气B．缀．公卿之后缀：跟随C．父母岁有裘葛之遗．遗：遗留D．同舍生皆被．绮绣被：同“披”，穿着2．用现代汉语翻译下面句子。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
3．下列选项中，对选文内容和写法的理解分析不正确的一项是（）A．选文通过作者与“同舍生”“太学生”学习条件的对比，阐述了“困境出人才”的道理。
B．选文写自然环境的严酷和物质条件的匮乏，表现了作者求学的“勤且艰”。
C．选文连用“被”“戴”“腰”“佩”“备”数个动词，写出了富家子弟金玉其外的形象。
D．作者功成名就却说“未有所成”，表现出一代文宗大儒谦虚抑己、低调做人的品格。
4．针对部分同学在物质生活上攀比这种现象，请你结合文中观点加以劝说。
【答案】1．C2．因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
2020-2021培优易错难题文言文辅导专题训练附答案解析（2）
2020-2021培优易错难题文言文辅导专题训练附答案解析（2）一、中考语文文言文1．阅读下面的文言文，完成下面小题。
（甲）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？（选自刘禹锡《陋室铭》）（乙）九弟前信有意与刘霞仙同伴读书，此意甚佳。
霞仙近来读朱子书，大有所见，不知其言话容止、规模气象如何？若果言动有礼，威仪可则，则直以为师可也，岂特友之哉！然与之同居，亦须真能取益乃佳，无徒浮慕虚名。
人苟能自立志则圣贤豪杰何事不可为何必借助于人？“我欲仁，斯仁至矣。
”我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？（选自《曾国藩家书·道光二十四年九月十九日与诸弟书》）1．解释下列加点词在文中的意思。
（1）有仙则名．名：（2）无案牍之劳．形劳：（3）若．果言动有礼若：（4）斯．仁至矣斯：2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．人苟能自立／志则圣贤豪杰何事不可／为何必借助于人B．人苟能自立／志则圣贤豪杰何事不可为何／必借助于人C．人苟能自立志／则圣贤豪杰何事不可为／何必借助于人D．人苟能自立志／则圣贤豪杰何事不可／为何必借助于人3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）孔子云：何陋之有？（2）无徒浮慕虚名。
4．甲乙两文都提到古代圣贤，各有什么用意？请简要分析。
【答案】1．（1）出名（2）使……劳累（3）如果（4）这样2．C3．（1）孔子说：有什么简陋的呢？（2）不要只是仰慕别人的虚名。
4．甲文以诸葛、杨雄自比，表明自己与他们一样有高洁的志趣；乙文提及孔孟、尧舜禹汤，从正反两方面告诉弟弟只要肯立志勤学，人人都可以成为圣贤的道理。
【解析】1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。
部编人教版九年级上册第一学期语文期末复习：课外文言文阅读(含答案)
专项复习(七) 课外文言文阅读(一)天镜园天镜园浴凫堂①，高槐深竹，樾②暗千层，坐对兰荡③，一泓漾之，水木明瑟④，鱼鸟藻荇类若乘空。
余读书其中，扑面临头，受用一绿，幽窗开卷，字俱碧鲜。
每岁春老，破塘⑤笋必道此。
轻舠飞出，牙人⑥择顶大笋一株掷水面，呼园人曰：“捞笋！”鼓枻⑦飞去。
园丁划小舟拾之，形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。
煮食之，无可名言，但有惭愧。
(选自张岱《陶庵梦忆》) 【注释】①浴凫堂：天镜园中一个堂名。
②樾(yuè)：树荫。
③兰荡：湖名。
④明瑟：明净新鲜。
⑤破塘：绍兴地名，以产笋著称。
⑥牙人：商人。
⑦枻(yì)：船桨。
1．解释下列加点的词。
(1)字俱．碧鲜俱：都(2)每岁．春老岁：年飞出轻舠：小船(3)轻舠．．(4)无可名．言名：说出2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是(B)A．无可名．言名．之者谁B．鱼鸟藻荇类若．乘空猛浪若．奔C．一．泓漾之而或长烟一．空D．破塘笋必道．此道．不通，度已失期(解析：A.说出/命名；B.好像；C.数字“一”/全；D.经过/道路。
)3．将下列句子翻译成现代汉语。
形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。
(这笋)形状像象牙，像雪一样白，像花藕一样鲜嫩，像蔗糖一样甜。
4．选文描写了哪两个生活场面？流露出作者怎样的情感？作者在文中描写了读书堂中、仆人捞笋两个场面。
流露出作者对天镜园的喜爱，以及沉醉于美景的愉悦之情。
附参考译文：天镜园的浴凫堂，(有)高耸的槐树，茂密的竹子，树荫层层叠叠，面对着兰荡湖闲坐，(只见)一泓(湖水)微波荡漾，水清木秀，游鱼飞鸟，还有那水中的藻荇，都像是浮在空中一样。
我在里边读书，绿色满头满脑地向我扑来，在幽静的窗边打开书本，好像每个字都是碧绿新鲜的。
每年春末，(载着)破塘笋(的小船)必定经过这里。
轻舟飞出，商人就选择最大的一株笋抛掷到水面上，并向园中人叫道：“捞笋！”然后划桨飞一样离开。
园丁划着小舟把笋拾起来。
古文鉴赏《送石处士序》原文及翻译
古文鉴赏《送石处士序》原文及翻译《送石处士序》的主旨一为阐明石处士此次出仕不违初衷，为行其所当行;二为借此时机，对他作一些规诫，并且通过此事对节度使乌公也含蓄地有所规诫。
韩愈主要就是在这两层上作文章。
【原文】送石处士序①作者：韩愈河阳军节度、御史大夫乌公②，为节度之三月，求士于从事之贤者③。
有荐石先生者，公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、穀之间④，冬一裘，夏一葛;食朝夕，饭一盂、蔬一盘。
人与之钱，则辞;请与出游，未尝以事免;劝之仕，不应。
坐一室，左右图书。
与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注;若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也;若烛照，数计而龟卜也。
”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪?”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私干家。
方今寇集于恒，师环其疆，农不耕收，财粟殚亡。
吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。
先生仁且勇，若以义请而强委重焉，其何说之辞?”于是撰书词，具马币，卜日以授使者，求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。
宵则沐浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。
晨则毕至张上东门外，酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。
为先生别。
”又酌而祝曰：“凡去就出处何常?惟义之归。
遂以为先生寿。
”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听。
以能有成功，保天子之宠命。
”又祝曰：“使先生无图利于大夫，而私便其身图。
”先生起拜祝辞曰：“敢不敬早夜以求从祝规?”于是东都之人士，咸知大夫与先生果能相与以有成也。
遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。
【注释】①石处士：即文中的石先生，姓石名洪，洛阳人，辞去黄州录事参军后，退居洛阳，十年不曾外出作官，所以称处士。
元和五年，应河阳节度使乌重裔的聘请，再次任事，韩愈写了这篇序送他。
文言文《送石处士序》原文及作品赏析
《送石处士序》原文及作品赏析【作品介绍】《送石处士序》的主旨一为阐明石处士此次出仕不违初衷，为行其所当行；二为借此时机，对他作一些规诫，并且通过此事对节度使乌公也含蓄地有所规诫。
韩愈主要就是在这两层上作文章。
【原文】送石处士序①河阳军节度、御史大夫乌公②，为节度之三月，求士于从事之贤者③。
有荐石先生者，公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙、瀍、穀之间④，冬一裘，夏一葛；食朝夕，饭一盂、蔬一盘。
人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。
坐一室，左右图书。
与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照，数计而龟卜也。
”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私干家。
方今寇集于恒，师环其疆，农不耕收，财粟殚亡。
吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。
先生仁且勇，若以义请而强委重焉，其何说之辞？”于是撰书词，具马币，卜日以授使者，求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。
宵则沐浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。
晨则毕至张上东门外，酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。
为先生别。
”又酌而祝曰：“凡去就出处何常？惟义之归。
遂以为先生寿。
”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听。
以能有成功，保天子之宠命。
”又祝曰：“使先生无图利于大夫，而私便其身图。
”先生起拜祝辞曰：“敢不敬早夜以求从祝规？”于是东都之人士，咸知大夫与先生果能相与以有成也。
遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。
【注释】①石处士：即文中的石先生，姓石名洪，洛阳人，辞去黄州录事参军后，退居洛阳，十年不曾外出作官，所以称处士。
元和五年，应河阳节度使乌重裔的聘请，再次任事，韩愈写了这篇序送他。
②节度：节度使，唐代官名，主持一个地区军、政的最高长官。
【最新完成】2022年中考语文文言文阅读专题训练名师题材
中考语文专项训练--文言文阅读专题1、文言文阅读天石砚铭（并序）【宋】苏轼轼年十二时，于所居纱縠行①宅隙地中，与群儿凿地为戏。
得异石，如鱼，肤温莹，作浅碧色。
表里皆细银星，扣之铿然。
试以为砚，甚发墨②，顾无贮水处。
先君③曰：“是天砚也有砚之德而不足于形耳。
”因以赐轼，曰：“是文字之祥④也。
”轼宝而用之，且为铭曰：一受其成，而不可更。
或主⑤于德，或全于形。
均是二者，顾予安取。
仰唇俯足，世固多有。
元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。
明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。
七年七月，舟行至当涂⑥，发书箧，忽复见之。
甚喜，以付迨、过⑦。
其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。
（选自《苏轼文集》第二册）【注释】①纱縠行：苏轼故里，在四川眉山。
②发墨：指砚台磨墨易筋浓。
③先君：这里指苏洵。
④祥：吉祥之兆。
⑤主：以……为主，着重于。
⑥当涂：地名。
⑦迨、过：苏迨、苏过，苏轼的儿子。
16．下列各组句子中，加点词语的释义不同的一组是（）A．得异石奇山异水，天下独绝B．且为铭曰公输盘为楚造云梯之械C．明年至黄州越明年，政通人和D．求砚不复得求石兽于水中17．用“/”给文中画线句子断句。
（限断两处）是天砚也有砚之德而不足于形耳。
18．文中“赐”“付”都是父亲将砚交给儿子，作者在其中寄寓的情感有何异同？因以赐轼，曰：“是文字之祥也。
” 甚喜，以付迨、过。
19．刘禹锡在《陋室铭》中写道：“斯是陋室，惟吾德馨。
”苏轼在砚铭中说：“或主于德，或全于形”，你认为苏轼对“德”与“形”的看法与刘禹锡是否相同？请结合文本简要说明理由。
【答案】16．B17．是天砚也/有破之德/而不足于形耳。
18．“赐”是赐予的意思，体现了苏轼对父亲的敬重与感恩，“付”是交给的意思，表现了苏轼把天石砚给儿子时的郑重与期待，这两个词都寄离了苏轼对天石视的珍爱之情，19．示例一：相同，天石现无贮水处，从“形”来说，不免有些遗憾，但它色择温润、质地细腻、发墨甚多，是天生的好砚，这才是砚“德”之所在，苏轼以砚之德喻人之德，极称“德”之可贵，这和刘禹锡在《陋室铭》中表达的观点是一脉相承的，示例二：不同，天石砚“形”的缺陷也令苏轼遗憾，但他并不以“德”废“形”，他认为事物的“德”与“形”皆有可取之处，就看如何取舍，而刘禹锡惟“德”为重，“形”之陋在他看来是无足轻重的。
专题08 文言句子翻译(原卷版)-2023年中考语文考前抓大分技法之文言文阅读
专题08文言句子翻译（原卷版）【考点穿透】“理解并翻译文中的句子”综合考查考生阅读文言文的能力。
从各地区中考试卷来看，其考查特点有：1．在考查形式上，主要有两种，一是选择题；二是主观题。
其中，以主观题为主。
主观题又分两种考查形式，一是从文言文阅读材料中选出几个句子要求翻译，二是另给一则文言短文要求翻译。
其中，以前者为主。
2．在考查内容上，既涉及重要文言实词的一词多义、古今异义、词类活用和通假字等，还涉及文言虚词的意义和用法。
要想准确翻译文言语句，考生必须做到：（1）以理解文言实词和虚词为基础，对一词多义、古今异义、通假字、词类活用及偏义复词有充分的理解，对常用的文言实词、文言虚词以及文言固定句式、固定短语等都有准确把握。
（2）首先，要严格遵循“直译为主，意译为辅”的原则；其次，要善于联系前后文推敲判定，翻译时应做到“词不离句，句不离段”；再次，要遵照原文的风格，切忌断章取义。
预计2020年中考仍然会重点考查“理解并翻译文中的句子”，而考生要给予足够的重视，在翻译的过程中，遵循“一一对应，字字落实”的原则，切勿漏译、错译。
【典例在线】【1-2022年广东省广州市中考语文真题】阅读下面的文段，完成问题。
【乙】大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
（选自《礼记正义》）（2）把“选贤与能，讲信修睦”翻译成现代汉语。
【2-2022年黑龙江省牡丹江市中考语文真题】阅读《一钱太守》，完成下面小题。
一钱太守刘宠任会稽太守，除苛政，禁非法，郡中大治，朝廷征为．将作大匠①，山阴县有五六叟，自若耶②谷间出，人赍③百钱以送宠，曰：“山谷鄙人，未尝识朝政。
他守时，吏索求民间，至夜不绝，或狗吠竟夕，民不得安，自明府④来狗不夜吠民不见吏；年老值圣明，故相扶而送。
江苏无锡市2022年秋高三期中考语文文言文注释“邓禹”详解翻译
江苏无锡市2022年秋高三期中考语文文言文注释“邓禹”详解翻译(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10—14题。
邓禹，字仲华，南阳新野人。
年十三，能诵《诗》【《诗经》】，受业【跟随老师学习】长安。
时上【指光武帝】亦游学京师，禹年虽幼，而见上知非常人【出类拔萃的人，很有才的人，不平凡的人】，遂相【代词“他”】亲附【亲近依附】。
更始【西汉末刘玄史称更始帝】既至雒阳【洛阳】，以世祖【指光武帝】为大司马，使安集【安定聚合】河北【黄河以此】。
【翻译】：邓禹字仲华是南阳新野人。
十三岁时，就能够背诵《诗经》，在长安跟随老师学习。
这时皇上也在京师游学，邓禹虽然年幼，而看到光武帝是个不平凡的人，遂亲近他依他。
更始帝刘玄到了洛阳以后，以世祖光武帝为大司马，让他在黄河以北安定下来，并聚合在那儿。
禹闻之自南阳发北径【径直】渡河追至邺谒上见之甚欢谓曰我得拜除【拜授官职】长吏生【儒生;读书人的通称】远来宁【难道】欲仕耶【长吏∶称地位较高的县级官吏皆刑其长吏】【断句】禹闻之,自南阳发,北径渡河,追至邺,谒上,见之甚欢,谓曰:我得拜除长吏,生远来,宁欲仕耶?【翻译】：邓禹听说这件事，从南阳出发，径直向北渡过黄河，到邺追到光武帝，拜见光武帝，光武沉看到他非常高兴，对他说：我要任命你做长吏，你远道而来，难道不是为了做官吗？禹曰：“不愿也。
更始虽都【建都】关西，今山东未安，赤眉、青犊之属【这类人】，动以万数；三辅假号，往往群聚。
更始既未有所挫【挫败】，而不自听断【听取陈述而作裁断】，诸将皆庸人屈起【崛起。
兴起；崭露头角。
屈，通“崛”】，志在财币，争用威力【令人畏惧的强大力量】，朝夕自快【自己寻得快乐】，非有忠良明智【懂得事理而又有远见】，深虑远图【深远的谋划】，欲尊主【尊崇君主】安民【安定百姓】者。
【关西】：函谷关或潼关以西的地区。
【山东】：指函谷关、崤山以东。
【青犊】：新莽末年河北地区较为强大的一支农民起义军。
处士文言文翻译
汉有处士，姓杨，名隐。
隐者，盖因隐居山林，不问世事，故称之。
其人聪慧过人，博学多才，然独善其身，不与俗人为伍。
性好山水，常游于江湖之间，结交豪杰，吟诗作赋，自得其乐。
隐者生而异禀，年幼时即能吟诗作对，出口成章。
及长，博览群书，贯通经史，尤善书法。
其书法苍劲有力，气势磅礴，观者无不赞叹。
隐者不以富贵为念，不谋利禄，惟求一己之志，遂隐居于山林之中。
隐者居处简陋，蓬门荜户，布衣蔬食。
然其心胸宽广，待人接物，谦逊有礼。
山林之中，有一溪水，蜿蜒曲折，清澈见底。
隐者常于此溪边吟诗，与溪水为伴，与山水为友。
时有渔者过此，闻隐者吟咏之声，亦多与之结交。
一日，隐者游于山林，忽遇一异人。
异人自称姓赵，名飞。
飞言：“吾闻先生高洁，特来拜访。
”隐者见其举止不凡，言谈有物，心中暗喜，遂留飞于山居之中。
飞者亦善诗词，与隐者相谈甚欢，遂结为莫逆之交。
隐者与飞者相处数月，忽一日，飞者对隐者曰：“吾闻朝廷有贤才招贤之举，吾欲往试，然恐先生不舍，故与先生告别。
”隐者闻言，沉思良久，曰：“吾知汝志在四方，欲求一展抱负，吾岂能阻汝？然汝此行，必得小心谨慎，勿忘初心。
”飞者感激涕零，遂辞别隐者，赴京赶考。
飞者赴京后，果然高中进士，官至翰林。
然其不忘旧交，时常书信问候隐者。
隐者亦以诗相赠，表达对飞者的敬佩与祝福。
岁月如梭，隐者年事已高，然精神矍铄，鹤发童颜。
一日，隐者于溪边吟诗，忽见一童子持书而来，书云：“先生寿终正寝，享年八十有八。
”隐者览书，心中悲戚，然亦知生死有命，遂淡然处之。
隐者离世后，其子孙遵其遗愿，将其安葬于山林之中。
后人感其高洁，称之为“杨处士”。
杨处士之名，遂传于世，成为后世士人楷模。
翻译：汉朝有一位名叫杨隐的处士。
所谓处士，是因为他隐居在山林之中，不问世事，所以被称为处士。
他聪明过人，博学多才，但只关心自己的修养，不与世俗之人交往。
他喜欢山水，经常游历在江湖之间，结交英雄豪杰，吟诗作赋，自得其乐。
杨隐生来就有与众不同的天赋，年幼时就能吟诗作对，出口成章。
《送温处士赴河阳军序》韩愈文言文原文注释翻译
《送温处士赴河阳军序》韩愈文言文原文注释翻译作品简介：《送温处士赴河阳军序》由唐宋八大家之一的韩愈所写的一篇序文，该文与《送石处士序》为姐妹篇，主要赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才，表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。
作品原文：送温处士赴河阳军序伯乐一过冀北之野1，而马群遂空。
夫冀北马多天下。
伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。
伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。
苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。
”东都2，固士大夫之冀北也。
恃才能深藏而不市者，洛3之北涯曰石生4，其南涯曰温生5。
大夫乌公6，以鈇钺7镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗8，罗而致之幕下9。
未数月也，以温生为才，于是以石生为媒10，以礼为罗，又罗而致之幕下。
东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤11；暮取一人焉，拔其尤。
自居守河南尹12，以及百司之执事13，与吾辈二县14之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅15之东西行过是都者，无所礼16于其庐。
若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。
”岂不可也？夫南面17而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。
相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也。
愈縻18于兹，不能自引去19，资二生以待老。
今皆为有力者夺之，其何能无介然20于怀邪？生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称21，为吾致私怨于尽取也。
留守相公22首为四韵23诗歌其事，愈因推其意而序之。
词句注释：1.伯乐：传说是春秋中期秦穆公时人，以善相马著称。
冀：冀州的北部，今河北、山西一带地方，相传冀州出产良马。
2.东都：指洛阳。
唐代首都长安，以洛阳为东都。
3.洛：洛河。
4.石生：名洪，字洁川，洛阳人。
5.温生：即温造，字简舆，曾隐居王屋山及洛阳，后官至礼部尚书。
送区册序文言文阅读及答案
送区册序文言文阅读及答案送区册序文言文阅读及答案阳山，天下之穷处也。
陆有丘陵之险，虎豹之虞。
江流悍急，横波之石，廉利侔②剑戟，舟上下失势，破碎沦溺者，往往有之。
县郭无居民，官无丞尉，夹江荒茅篁竹之间，小吏十余家，皆鸟言夷面。
始至，言语不通，画地为字，然后可告以出租赋，奉期约。
是以宾客从游之士，无所为而至。
愈待罪于斯，且半岁矣。
有区生者，誓言相好，自南海挐③舟而来。
升自宾阶，仪观甚伟。
坐与之语，文义卓然。
庄周云：逃空虚者，闻人足音跫然而喜矣!④况如斯人者，岂易得哉!入吾室，闻《诗》《书》仁义之说，欣然喜，若有志于其间也。
与之翳嘉林，坐石矶，投竿而渔，陶然以乐，若能遗外声利，而不厌乎贫贱也。
岁之初吉，归拜其亲，酒壶既倾，序以识别。
【注】①本文作于韩愈被贬阳山县令期间。
②侔（mu）：等同。
③挐（ro）舟：划船，撑船。
④逃空虚句：意思是说巡行于荒坟古墓间的人，听到别人的脚步声便觉得欣喜了。
1.对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．陆有丘陵之险，虎豹之虞虞：忧。
B．愈待罪于斯，且半岁矣且：将近。
C．然后可告以出租赋，奉期约奉：接受，遵守。
D．与之翳嘉林，坐石矶翳：昏暗。
2.下列语句中加点词含义完全相同的一项是（3分）A．言语不通，画地为字奚以之九万里而南为B．然后可告以出租赋臣以供养无主，辞不赴命C．自南海挐舟而来抚孤松而盘桓D．若有志于其间也不者，若属皆且为所虏参考答案1.D2.C【解析】1.试题分析：可根据平时对文言文实词知识的积累，结合着文中句意及具体语境理解，D项，翳：乘凉。
所以选D。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B2.试题分析：常见的文言虚词的用法，平时要不断的积累，结合着语境分析，A项，为，前者，写；后者表反问语气，呢；B项，以，前者，把；后者，因为；C项，而，均为表修饰关系；D项，若，前者，仿佛、好像；后者，你们。
故选C。
考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
中考文言文鉴赏阅读：《送天台陈庭学序》
中考文言文鉴赏阅读：《送天台陈庭学序》西南山水，惟川蜀最奇。
然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘、滟滪之虞。
跨马行，则篁竹间山高者，累旬日不见其巅际。
临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗。
水行，则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。
其难至如此。
故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。
嗜奇之士恨焉。
天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。
成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。
既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。
越三年，以例自免归，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈矣。
予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。
及年壮方可出，而四方兵起，无所投足。
逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣。
欲如庭学之游，尚可得乎？然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。
此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。
但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。
骑着马走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶；登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。
乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹，通往四川的道路艰难到这种地步。
因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身强体壮人，大多老死在那里。
2024届江苏省南通市海安高级中学高三下学期第二次模拟考试语文试题
2024届江苏省南通市海安高级中学高三下学期第二次模拟考试语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：农产品区域品牌是指拥有独特自然资源及悠久的种植、养殖方式与加工工艺历史的农产品，经过区域地方政府、行业组织或农产品龙头企业等其他营销主体有组织的强力运营与管理，形成的具有明显区域特征的品牌。
农产品区域品牌的形成，能够给该农产品带来相应的美誉度、吸引度和忠诚度。
根据农业产业化组织的结构形态，农产品区域品牌可分为四种类型：第一种类型是家庭作坊式的生产。
第二种类型是出现大量的工厂化农业企业，引入现代化的生产工艺，但没有形成主导的龙头企业品牌，同时存在家庭作坊式的生产。
第三种类型是出现大量的工厂化农业企业，引入现代化的生产工艺，形成若干个业界有影响的主导龙头企业品牌，有一定的市场集中度。
第四种类型是以龙头企业品牌为主导，若干主导品牌市场高度集中，形成品牌加工运作，辅助产业、原材料产业系统化运作的产业集群。
这四种类型，以第一种、第二种类型存在最为普遍，而第三种、第四种类型则是农产品区域品牌理想状态。
成功的农产品区域品牌可以产生公共资源、组织、服务三种协同效应，从而降低成本。
一是公共资源协同效应，区域品牌组织提供一系列的公共资源、公共服务，具有明显的规模效益；二是组织协同效应，区域农产品的运作组织可以克服以小企业、小农户为主体的小规模经营无力进行品牌运作的弊端；三是服务协同效应，农产品区域品牌将带动整个农产品产业链的发展，包括农业生产资料产业、辅助产业，从而为区域的农产品企业与农户提供全面、低成本的共享资源。
农产品区域品牌作为农产品的“信号显示”，可以使农产品生产的资源优势和特定区域优势转化为农产品的市场竞争优势，从而提升农产品竞争力。
农产品质量是农产品竞争优势的重要来源，而自然资源优势对于农产品质量的形成具有十分重要的决定作用。
因而自然资源的比较优势可以使农产品形成质量优势，从而提升农产品竞争力。
韩愈《送石处士序》原文翻译及赏析
韩愈《送石处士序》原文翻译及赏析韩愈《送石处士序》原文翻译及赏析赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
下面是小编帮大家整理的韩愈《送石处士序》原文翻译及赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
【原文】河阳军节度、御史大夫乌公②，为节度之三月，求士于从事之贤者③。
有荐石先生者，公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙、瀍、穀之间④，冬一裘，夏一葛；食朝夕，饭一盂、蔬一盘。
人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。
坐一室，左右图书。
与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照，数计而龟卜也。
”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私干家。
方今寇集于恒，师环其疆，农不耕收，财粟殚亡。
吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。
先生仁且勇，若以义请而强委重焉，其何说之辞？”于是撰书词，具马币，卜日以授使者，求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。
宵则沐浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。
晨则毕至张上东门外，酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。
为先生别。
”又酌而祝曰：“凡去就出处何常？惟义之归。
遂以为先生寿。
”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听。
以能有成功，保天子之宠命。
”又祝曰：“使先生无图利于大夫，而私便其身图。
”先生起拜祝辞曰：“敢不敬早夜以求从祝规？”于是东都之人士，咸知大夫与先生果能相与以有成也。
遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。
【注释】①石处士：即文中的石先生，姓石名洪，洛阳人，辞去黄州录事参军后，退居洛阳，十年不曾外出作官，所以称处士。
新部编初中七年级(下册) 语文文言文阅读训练试题整理含答案
新部编初中七年级(下册) 语文文言文阅读训练试题整理含答案一、部编七年级语文下册文言文阅读1．阅读下面的文段，回答问题。
诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!（1）解释下列加下划线词语在句子中的意思。
①静以修身________ ②非学无以广才________ ③年与时驰________（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
②淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A.《诫子书》是诸葛亮写给儿子，旨在劝诫、劝勉的信，主要论述修身治学，强调淡泊宁静的价值。
B.作者阐述“静”与“明志”“成才”的关系，“淡泊”“宁静”是“明志”的前提，要想有才学必须通过学习，求学的过程中要有坚定的志向，心无旁骛。
诸葛亮将立志、学习、成才三者紧密联系在一起。
C.作者先提出”静以修身“的观点，指出唯有宁静专一，才能明确志向，达成志向。
接下来先反后正，论述了“静“与“学”“志”三者的关系。
最后一句，再从反面论述，强调勤学刻苦，不能荒废学业。
D.从文章中可知，成才需要三个条件：立志、学习、惜时。
三者相互联系，缺一不可。
志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。
【答案】（1）屏除杂念和干扰，宁静专一；增长；疾行，指迅速逝去（2）①不恬静寡欲就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。
②放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
（3）C【解析】【分析】（1）“静以修身”翻译为“用宁静来提高自身的修养”，“静”意思是“屏除杂念和干扰，宁静专一”。
“非学无以广才”翻译为“不学习就无法增长才干”，“广”意思是“增长”。
“年与时驰”翻译为“年华随时光而飞驰”，“驰”意思是“飞驰”。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
〖美文赏读〗
送石处士序
河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。
有荐石先生者。
公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。
人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。
坐一室，左右图书。
与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。
”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪?”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。
方今寇聚于恒，师还其疆，农不耕收，财粟殚亡。
吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。
先生仁且勇。
若以义请而强委重焉，其何说之辞?”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。
宵则沫浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。
晨则毕至，张上东门外。
酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。
为先生别。
”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。
遂以为先生寿。
”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。
”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。
”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。
”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。
遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。
〖文章翻译〗
河阳军节度使、御史大夫乌大人，做节度史三个月，向手下贤能的人们征求贤士。
有人举荐石先生，乌大人说：“石先生怎么样？”回答说：“石先生居住在嵩邙山、瀍谷河之间，冬天一件皮衣，夏天一件麻布衣服；吃的吗，一天吃一盆饭、一盘蔬菜。
别人给他钱，就谢绝；请他一起出游，没有找借口拒绝的；劝他当官，便不理睬；坐的只有一间房间，左右全是图书。
跟他谈道论理，辩论古今的事物的得失，评论人物的高下，事后成败与否，就如同河流决堤向下游奔流注入东海，就如同四匹马驾驶着轻车走熟路，而历史著名驾御高手王良、造父也与他不相上下啊，听了他的话就如同明烛高照一样地亮堂、就如同数目计算了一样清楚并且可以预卜未来。
”乌大夫说：“石先生有志于隐居自在到老，不求于人，他肯为我来当官吗？”手下的人说：“大夫您文武全才忠孝具备，为国家求才，不是为自家私利。
当今反寇聚集在恒地，敌军环视着边境，农田无法耕种没有收成，钱财粮草殆尽，我们所处的地方，是回归中原运输的要道，治理的方略征讨的谋划，应该有适当的人来出谋划策。
先生您仁义并且勇敢，如果凭仁义邀请他并坚决委以重任，他能有什么托词拒绝？”于是撰写邀请函，准备好车马和礼物，占卜选择好吉日交给使者，找到石先生的住处拜请他。
石先生没有告诉妻儿，没有与朋友商量，戴好帽子系好衣带正装接见客人，在家里拜受聘书和礼物。
晚上就沐浴更衣，准备好行装，书籍装上马车，问清楚道路，与经常来往的朋友告别。
清晨他们就全到了，在东门外布置好饯行仪式，酒过三巡将要起身的时候，有人拿着酒杯说：“乌大夫的确能够凭义理选取人才，先生您的确按照道理给自己责任，决定去留。
为先生您饯行了。
”有又人敬酒祝愿说：“凡是辞官上任离别相处又有什么长久不变的呢？惟有不变的是以道义作为依归。
这就为先生干杯。
”又有人敬酒祝愿道：“愿先生让乌大夫不要改变初衷，不要为了自家富裕而使军队饥饿，不要（内心）甘愿忍受佞人而表面上尊敬正直人士，不要被谗言蒙昧，只听先生的，因此能有成就，确保天子的宠信和任命。
”又有人祝愿道：“希望先生不要在乌大夫那图谋利益，而为自身的私利
方便图谋。
”石先生起身拜谢道：“怎敢不日夜敬忠职守来做到遵从你们的祝愿和规劝！”于是东都的人士，都知道乌大夫和石先生果然能够互相合作而有所成就。
便各自做十二句的诗歌，让我为这做序。
〖作者介绍〗
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。
祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。
晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
谥号“文”，又称韩文公。
他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。
韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
〖写作背景〗
古代称有才德而不愿做官的知识分子为处士。
本文作于810年。
809年（元和四年），河北恒州成德军节度使王士真死，其子五际宗统率军队不服从朝庭诏命，唐宪宗命令吐突承璀率兵讨伐。
乌重胤于810年（元和五年）四月就任河阳军节度使，其地处转运要道，责任重大。
乌上任不久即访问贤才，渴望共济国事。
石洪为洛阳人，德高望重，颇具才略，一度为黄州录事参军，后归隐洛北十年之久。
当乌氏以国之大事相邀，石洪便欣然出山就任其幕府参谋。
东都人士作诗饯别，并请韩愈写序以赠之。
序中期望乌氏与石洪以道义为归依，并祝两人合作成功，兼寓箴规之意，具有丰富的现实与理想意义。
〖词语注释〗
①乌公：即乌重胤（761—827），张掖（今甘肃张掖）人。
起初在昭义节度使卢从史部下任都知兵马使。
810年（元和五年）升河阳节度使。
河阳军：唐时所置，治所在今河南孟县南。
由于唐代的节度使的辖区也是军区，故称“军”。
②从事：汉以后三公及州郡长官均自辟僚属，称为“从事”，到宋代废除。
③嵩：山名，五岳之一，在河南登封县北。
邙：山名，在河南西部。
瀍：水名，源出于洛阳市西北，入洛水。
谷：水名，源出河南陕县东部，在洛阳西南与洛水会合。
④裘：皮衣服。
葛：本是一种植物，古代用葛织布做夏衣。
此处指粗布的衣服。
⑤驷：古代一车套四马，因此称驾车的四马为“驷”。
⑥王良：春秋时晋国的善御者，传说为周穆王驾车。
⑦数计：算卜。
龟卜：古人用火灼龟甲，依据裂纹以推测吉凶。
⑧寇聚于恒，师还其疆：唐元和四年，成德节度使王士真死，其子王承宗叛乱，宪宗派吐突承璀统兵讨伐，未能成功。
次年被迫任命王承宗为成德节度使。
此处指受其威胁。
恒：州名，治所在今河北正定县。
⑨殚：尽。
归输：运输军用物资。
治法：治政之法。
征谋：征战之谋。
撰：写作。
书词：书信
〖文章赏析〗
《送石处士序》的主旨一为阐明石处士此次出仕不违初衷，为行其所当行；二为借此时机，对他作一些规诫，并且通过此事对节度使乌公也含蓄地有所规诫。
韩愈主要就是在这两层上作文章。
但从表面上看，文章却无处不在赞扬处士的“惟义之归”与乌公的“求士为国”，赞之正所以规之、励之也。
文章的结构仅为两段：上段写乌公与从事讨论求贤之事，由两人之间的问答，写出石处士其人。
笔法活络，控御自如。
既赞处士之贤，同时也赞乌公之能知贤、求贤。
双方的共同
点在一个“义”字上，并以此“义”解众人对处士出仕之疑。
下段写处士的应聘与众人的饯行。
写其应聘之果，赴行之速，可以看出行事自有决断，与前面写其议论古今人物之当、料事成败之神颇能呼应，让我们感到此人果非常人。
规劝处士与乌公的话，则通过送行者口中各各道出，委婉而得体。
古文家笔法之妙，在于貌似自然地随物宛转，对材料似乎毫无取舍，而实际上极文心结构之能事。
读韩愈文章正应该从这些地方加深体会。