第十二课 膻焦香
指导朗读—《沉香救母》
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------指导朗读—《沉香救母》《沉香救母》是苏教版第四册第4单元的一篇精读课文，文章借助一个感人的神话故事，赞扬了沉香不畏千难万险，刻苦练功，英勇救母的一片赤诚之心。
课文情节生动，字里行间充满沉香对母亲的挚爱之情,同时，图文对照，生动形象，如何通过朗读指导，使学生深切体会父爱子、子念母的人间真情呢？我想到了中医常用的四诊法望、闻、问、切。
一、望望即观察。
在指导学生读通、读顺课文的基础上，我指导学生按顺序仔细观察课文插图，从沉香紧锁的眉头，愤怒的双眼和握紧的拳头，想象沉香不怕寒冬腊月、盛夏酷暑，起早贪黑苦学武功，立志救母的艰辛。
从母子俩拥抱在一起，喜逐颜开的画面，想象母子团聚时百感交集的感人语言,然后依图品读，读出急切和欣喜。
这样，一个不怕困难，刻苦习武，一心救母的孝子形象便矗立在孩子们心中。
1/ 3二、闻闻即听。
文章本身的神话色彩能激发学生读书的欲望。
但课文中的不少长句也影响了学生的品读。
如原来，沉香的妈妈是个美丽善良的女神，因为向往人间美好的生活，被二郎神压在了华山脚下。
望着高耸入云的华山，想到就要跟日思夜想的妈妈见面了，沉香心里无比激动。
这时，教师需要范读，范读不仅能帮助学生断句，而且也能渲染一种坚定不移、勇往直前的感人氛围，为学生的感情朗读抛砖引玉。
当然，听的方式也可多种多样，可听老师范读，也可同桌互听互读，或欣赏优秀生的朗读，学生边听边赏，自然如身临其境。
三、问课改提倡生生、师生间的双向互动，给学生思与评的空间，在品读赏析中，让他们说说为什么这样读，其他同学评评这样读好不好，为什么？通过这样的训练，可以使学生养成读课文进行有意识地思考和处理的好习惯，同时也体现以学生为主体，以质疑为主线，以自主发展为灵魂的教学思想。
讲课教案中论9 观本住品9 观本住品
中论观本住品第九(十二偈)本住是神我的异名。
住有安定而不动的意义；本是本来有的意思。
本有常住不变的，就是我。
有情，不论他是人或畜生，都有活泼泼的能知能觉，这知觉者是眼等诸根吗？是了别的心识吗？在古代，一般人觉得意识作用的起落复杂，并且也有不自觉有意识的时候，所以都觉得在身心中，别有一常住不变的神我。
外道神我论的根本思想有二：一、有神我才有眼等根身及苦乐等的心心所法；二、依眼等根身苦乐心法的生起，推知有神我。
眼等必须依我才能发生作用；死人的眼等诸根。
不再起取境的作用，证明神我的离去了。
有神我才可用眼等见色。
本品的观破本住，就针对这两点。
佛法中。
犊子系的不即五蕴不离五蕴的不可说我，经量部的胜义补特伽罗我，都是在一切演变的流动中。
显示有不变不流动者。
清辨论师说：本品也破犊子部。
但主要为破外道离蕴即蕴的我。
上来通破即离亦即亦离非即非离一切诸我。
今此一品别破离阴计我。
作作者已破内人法竟。
今此一品次破外道人法。
问何以知此品破外道义耶。
答后长行文云。
有论师云此出入息视眴等是神相。
即是优楼迦义。
故知破外道也。
此之一品的破大乘人谓世出世佛性依持。
则是举始终世出世也。
如大乘人之言。
本有如来藏为生死依持建立。
生死则依如来藏名为本住。
生死有于生灭如来藏不生不灭。
而如来藏离阴而有。
故涅槃云。
我者即是如来藏义。
故知神我佛性如来藏阿摩识等。
悉是本住之异名。
数论师云。
不有心神而已。
有心神必有得佛之理。
故心神为本。
不同草木尽在一化。
又云真谛为本。
真谛即是无住。
故从无住本立一切法。
问若尔此品应破涅槃经耶。
答佛性实非有无亦非即离未曾始终。
而惑者横谓执之为有即是戏论佛性。
今破其戏论谓性实。
不破佛性。
故涅槃云断取著不断我见。
我见者即佛性也。
问曰。
有人言眼耳等诸根苦乐等诸法谁有如是事是则名本住若无有本住谁有眼等法以是故当知先已有本住眼耳鼻舌身命等诸根。
名为眼耳等根。
苦受乐受不苦不乐受。
想思忆念等心心数法。
名为苦乐等法。
有论师言。
先未有眼等法。
东关小学校本课程《晨读暮诵(上)》
寿 阳 县 东 关 小 学 校 本 课 程 ︵ 上 ︶
1
寿阳县东关小学校本课程
左图：2014.4.30.我校读书节古诗文 经典诵读比赛
右图：2014 寿阳县中华魂“放飞梦想”演 讲赛中我校王雨璇（中）同学荣获一等 奖颁奖现场。
左图：2013.9.16.我校第 16 届推普周演 讲比赛现场
种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
《饮酒》 【东晋】陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山； 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨己忘言。
20
诵读经典，传承文明
思乡诗(一)
《杂诗》
【唐】王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未？
18
田园诗(二)
诵读经典，传承文明
《伤田家》
【唐】聂夷中 二月卖新丝，五月粜新谷。 医得眼前疮，剜却心头肉。 我愿君王心，化作光明烛。 不照绮罗筵，偏照逃亡屋。
《四时田园杂兴》
【宋】范成大 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
《四时田园杂兴》
【宋】范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
《九月九日忆山东兄弟》
【唐】王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《竹枝》
【唐】刘禹锡 白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。 南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
《示儿》
【宋】陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
21
寿阳县东关小学校本课程
香谱
宋·洪刍《香谱》目录四庫提要序香譜卷上香之品四十二品龍腦香麝香沈水香白檀香蘇合香安息香鬱金香雞舌香薰陸香詹糖香丁香波律香乳香青桂香雞骨香木香降真香艾蒳香甘松香零陵香茅香花馢香水盘香白眼香葉子香雀頭香芸香蘭香芳香蘹香蕙香白膠香都梁香甲香白茅香必栗香兜婁香藒車香兜納香耕香木蜜香迷迭香香之异四十品都夷香荼蕪香辟寒香月支香振靈香千畝香十里香[香黹]齊香龜甲香兜末香沈光香沈榆香茵墀香石葉香鳳腦香紫述香威香百濯香龍文香千步香薰肌香蘅蕪香九和香九真雄麝香罽賓國香拘物头花香昇霄靈香祇精香飛氣香金磾香五香千和香兜娄婆香多伽罗香大象藏香牛头旃檀香羯布罗香薝蔔花香辟寒香香譜卷下香之事述香香序香尉香市薰爐懷香香戶香洲披香殿採香徑啗香愛香含香竊香香囊沈香牀金香爐博山香爐被中香爐沈香火山檀香亭沈香亭五色香煙香珠金香鵲尾香爐百刻香水浮香香篆焚香讀孝經防蠹香溪牀畔香童四香阁香界香严童子香文天香傳古詩詠香爐齊劉繪詠博山香爐詩梁昭明太子铜博山香炉赋漢劉向薰爐銘梁孝元帝香爐銘古诗香之法蜀王薰御衣法江南李王帳中香法唐化度寺牙香法雍文徹郎中牙香法延安郡公蘂香法供佛濕香牙香法又牙香法又牙香法又牙香法又牙香法又牙香法印香法又印香法傅身香粉法梅花香法衣香法窨酒龍腦丸法毬子香法窨香法薰香法造香餅子法《四庫全書》提要《香譜》二卷，舊本不著撰人名氏，左圭《百川學海》題為宋洪芻撰。
芻，字駒父，南昌人，紹聖元年進士，靖康中，官至諌議大夫，謫沙門島以卒。
所作《香譜》，《宋史·藝文志》著録。
周紫芝《太倉稊米集》有“題洪駒父香譜”。
後曰歷陽沈諫議家，昔號藏書最多者，今世所傳《香譜》，盖諫議公所自集也，以為盡得諸家所載香事矣。
以今洪駒父所集觀之，十分未得其一二也。
余在富川作《妙香寮》，永興郭元夀賦長篇，其後貴池丞劉君頴與余凡五賡其韻，往返十篇，所用香事頗多，猶有一二事駒父譜中不録者云云。
則當事推重芻譜在沈立譜之上。
然晁公武《讀書志》稱芻譜集古今香法，有鄭康成“漢宮香”、《南史》“小宗香”、《真誥》“嬰香”、戚夫人“迫駕香”、唐員“半千香”，所記甚該，博然通典載。
中华经典素读范本
中华经典素读范本（一年级下）第23课内容一百家姓百家姓（一）赵钱孙李，周吴郑王。
冯陈褚卫，蒋沈韩杨。
朱秦尤许，何吕施张。
孔曹严华，金魏陶姜。
戚谢邹喻，柏水窦章。
云苏潘葛，奚范彭郎。
鲁韦昌马，苗凤花方。
费廉岑薛，雷贺倪汤。
滕殷罗毕，郝邬安常。
乐于时傅，皮卞齐康。
伍余元卜，顾孟平黄。
和穆萧尹，姚邵湛汪。
祁毛禹狄，米贝明臧。
计伏成戴，谈宋茅庞。
熊纪舒屈，项祝董梁。
杜阮蓝闵，席季麻强。
内容二诗歌一首凉州词二首·其一【唐】王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？第24课内容一百家姓百家姓（二）贾路娄危，江童颜郭。
梅盛林刁，钟徐邱骆。
高夏蔡田，樊胡凌霍。
虞万支柯，昝管卢莫。
经房裘缪，干解应宗。
丁宣贲邓，郁单杭洪。
包诸左石，崔吉钮龚。
程嵇邢滑，裴陆荣翁。
荀羊於惠，甄曲家封。
芮羿储靳，汲邴糜松。
井段富巫，乌焦巴弓。
牧隗山谷，车侯宓蓬。
全郗班仰，秋仲伊宫。
宁仇栾暴，甘钭厉戎。
祖武符刘，景詹束龙。
叶幸司韶，郜黎蓟薄。
印宿白怀，蒲邰从鄂。
内容二诗经诗经周南兔罝肃肃兔罝，椓之丁丁。
赳赳武夫，公侯干城。
肃肃兔罝，施于中逵。
赳赳武夫，公侯好仇。
肃肃免罝，施于中林。
赳赳武夫，公侯腹心。
第25课内容一百家姓百家姓（三）索咸籍赖，卓蔺屠蒙。
池乔阴鬱，胥能苍双。
闻莘党翟，谭贡劳逄。
姬申扶堵，冉宰郦雍。
卻璩桑桂，濮牛寿通。
边扈燕冀，郏浦尚农。
温别庄晏，柴瞿阎充。
慕连茹习，宦艾鱼容。
向古易慎，戈廖庾终。
暨居衡步，都耿满弘。
匡国文寇，广禄阙东。
欧殳沃利，蔚越夔隆。
师巩厍聂，晁勾敖融。
冷訾辛阚，那简饶空。
曾毋沙乜，养鞠须丰。
巢关蒯相，查后荆红。
游竺权逯，盖益桓公。
内容二诗歌两首芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
滁州西涧【唐】韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
第26课内容一百家姓百家姓（四）万俟司马，上官欧阳。
夏侯诸葛，闻人东方。
一年级三字经(国学)教案上册
一年级《三字经》教案第1课时教学目标1.能熟读背诵“融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文”。
2.能熟读背诵“昔孟母择邻处子不学断机杼”。
3.能理解所背内容的意思，从中受到思想教育。
教学重点难点重点：熟读背诵“人之初……断机杼”。
难点：能用自己的话说说所背内容的含义，并从中受到思想教育。
教学过程一、谈话导入新课老师：幼儿园时我们背诵了《弟子规》，谁能说说《弟子规》的主要内容？1.学生说《弟子规》的主要内容。
2.今天我们再来学习让我们懂得很多道理和知识的《三字经》。
板书三字经，齐读三字经。
二、学习新课1.出示：人之初，性本善。
性相近，习相远。
2.指名读句子。
强调善的读音。
3.老师范读句子，学生思考句子的意思。
4.同桌根据注释交流对句子的理解。
5.指名说说对句子的理解。
6.老师解释句意。
“人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
”7.带着对句子的理解熟读句子。
8.找小老师领读句子。
9.检查背诵情况。
三、感受启示1.我们已经背诵了经典名句，谁来说说你从中受到了什么启示？2.学生根据注释说启示。
老师强调人性本善，但必须从小要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
四、学习新知1.出示“苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
”2.回忆总结刚才的学习方法-----熟读名句-----理解含义-----检查背诵----得到启示。
鼓励学生采用此种方法小组内自主合作学习。
1）老师检查学习效果。
2）出示：昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
3）指名读句子。
老师强调杼的读音，解释机杼的意思。
4）老师范读句子，学生思考句子的意思。
5）同桌根据注释交流对句子的理解。
6）指名说说对句子的理解。
7）老师解释句意。
“战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
”8）找小老师领读句子。
分小组赛读句子。
带着对句子的理解熟读句子。
三字经膻焦香的阅读欣赏
三字经膻焦香的阅读欣赏《三字经》可以说是我国最早的书籍，也是古代小孩子上学堂必读的书之一。
而今这本国学经典同样不能束之高阁，下面是三字经膻焦香的阅读欣赏，欢迎参考阅读！34.膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
【启示】我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。
【注释】膻：羊身上发出的怪气味。
朽：物质腐烂后发出的气味。
嗅：用鼻子闻。
【故事】从前，有一个乡下人，成天好吃懒做，他最大的嗜好，就是吃甜食，不管什么东西，只要是甜的，他都喜欢吃。
他有一个很灵敏的鼻子，专门用来嗅甜味的，就算是掉了一小颗的糖，他也能用鼻子把它找到。
他的妻子见他田也不耕，工也不做，生活就成问题了，便要他出去学些技能回来。
这个爱吃甜食的人，听了妻子的话，之后乖乖出门去了。
在路上，他看见一只白鹅掉进泥巴坑里，不久有一群人急急忙忙跑来要找白鹅，他对那群人说：“我用鼻子帮你们找找看。
”————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考于是，他东嗅西嗅的，带领他们来到泥巴坑，大家发现白鹅额果然就在里面，感激之余，便称他为“好鼻师”。
据说，当好鼻师死后，他的身体变成了无数的蚂蚁，这些蚂蚁慢慢演变到现在，变成了东嗅西嗅的昆虫，正和好鼻师生前的习性一模一样。
附：《三字经》全文清版人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金与丝竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂名句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼着六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献蜀魏吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世莅中国兼戎狄九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十七世至崇祯权阉肆寇如林至李闯神器焚清太祖膺景命靖四方克大定廿一史全在兹载治乱知兴衰读史书考实录通古今若亲目口而诵心而维朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身己仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满籯我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力民国重定版人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼荀季和有义方教八子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数十干者甲至癸十二支子至亥曰黄道日所躔曰赤道当中权赤道下温暖极我中华在东北寒燠均霜露改右高原左大海曰江河曰淮济此四渎水之纪曰岱华嵩恒衡此五岳山之名古九州今改制称行省二十二曰士农曰工商此四民国之良医卜相皆方技星堪舆小道泥地所生有草木此植物遍水陆有虫鱼有鸟兽此动物能飞走稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具曰仁义礼智信此五常不容紊青赤黄及白黑此五色目所识酸苦甘及辛咸此五味口所含膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅宫商角及征羽此五音耳所取匏土革木石金与丝竹乃八音曰平上曰去入此四声宜调协九族者序宗亲高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾五伦者始夫妇父子先君臣后次兄弟及朋友当顺叙勿违负有伯叔有舅甥婿妇翁三党名斩齐衰大小功至缌麻五服终凡训蒙须讲究详训诂名句读礼乐射御书数古六艺今不具惟书学人共遵既识字讲说文有古文大小篆隶草继不可乱若广学惧其繁但略说能知原为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇是辨王霸说仁义中庸者子思笔中不偏庸不易大学者学之程自修齐至治平此二篇在礼记今单行本元晦四书通孝经熟如六经始可读六经者统儒术文周作孔子述易诗书礼春秋乐经亡余可求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥有国风有雅颂号四诗当讽咏周礼者着六官仪礼者十七篇大小戴集礼记述圣言礼法备王迹熄春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁尔雅者善辨言求经训此莫先注疏备十三经惟大戴疏未成左传外有国语合群经数十五经既明方读子撮其要记其事古九流多亡佚取五种备文质五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝并顼喾在上世尧舜兴禅尊位号唐虞为二帝夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周共和始纪年历宣幽遂东迁周道衰王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由赵宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆夷裔元灭金绝宋世莅中国兼戎狄九十年反沙碛太祖兴称大明纪洪武都南京迨成祖迁宛平十六世至崇祯权阉肆流寇起自成入神器毁清太祖兴辽东金之后受明封至世祖乃大同十二世清祚终凡正史廿四部益以清成廿五史虽繁读有次史记一汉书二后汉三国志四此四史最精致先四史兼证经参通鉴约而精历代事全在兹载治乱知兴衰读史书考实录通古今若亲目汉贾董及许郑皆经师能述圣宋周程张朱陆明王氏皆道学屈原赋本风人逮邹枚暨卿云韩与柳并文雄李若杜为诗宗凡学者宜兼通翼圣教振民风口而诵心而维朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉火焠掌锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏明允二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若荀卿年五十游稷下习儒业彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身己仕尔幼学勉而致犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼习业壮致身上匡国下利民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满籯我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力。
《三字经》教学设计9-10课时
（二）读第二句
1、出示“马牛羊……人所饲”
2、男生齐读
3、师点拨：读得好，这里的“马牛羊，鸡犬豕”都是我们人类饲养的六种动物，称六畜，你知道其中哪几种？
学生：“马、牛、羊、鸡、狗”
师：好，这里的“豕”指的是什么？你猜出来吗？
生：猪
师：对，马牛羊、鸡狗猪，这六畜，是我们人类所饲养的（投影六畜图及相关内容：“马牛羊……人所饲”）
③
教学目标
1、正确、流利地朗读内容，并熟读成诵。
2、引导理解其中的含义，体会语言节奏和韵律美。
3、进行爱惜粮食等相关教育。
④
教学重点
1、正确、流利地朗读读内容，熟读成诵。
⑤
教学难点
体会含义，懂得爱惜粮食，尊重人们的劳动。
⑥
课型
精读课。
⑦
教学方法
诵读法、故事讲解、点拨法。
⑧
教具准备
有关“六谷”及“六畜”的图片，《锅巴救命》故事资料，录音磁带。
《三字经》教学设计第九课时
要素
说 明
①
课题
稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄、及白黑，此五色，目所识。
②
教材分析
本组选文向我们介绍了“六谷”及人有七情六欲等常识，告诉我们稻子、谷子、豆子、麦子、高梁、粟米等谷物是人类重要的日常食物。马、牛、羊、鸡、狗、猪是人们饲养的主要家畜。高兴、愤怒、悲哀、恐惧等是人天生的情感。以及我们目之所及的五种基本颜色。
2、老师范读，帮助正音；
3、老师带读（两遍）
4、逐句指导读
（1）诵读第一句
a出示第一句：酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
b指名读，同学点评。
国学经典诵读篇目
精心整理国学经典诵读篇目《义务教育语文课程标准》（2011版）强调语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的作用。
我们组织骨干教师根据实际情况和学生接受能力，选择诵读书目，并且本着“取其精华，弃其糟粕”的原则，筛选了部分经典语句，希望各班级采用灵活多样的方式组织诵读。
每学年下学期纳入适当纳入质量检测。
一年级：《三字经》节选此十义，人所同，当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小幼。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。
有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。
我周公，作周礼，着六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
经既明，方读子，撮其要，记其事。
五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
第二部分：选背内容历史篇（从“经子通”到“夕于斯”）第三部分：必背内容勤学篇（从“昔仲尼”到“宜勉力”）昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。
彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
弟子规?第二章谏不入悦复谏号泣随挞无怨?亲有疾药先尝昼夜侍不离床第三章??出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余?长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜?进必趋退必迟问起对视勿移?事诸父如事父事诸兄如事兄第四章??谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑?步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀?缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人?事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问?将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明?用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还人借物有勿悭第五章??信一东·天对地风高秋月白、雨霁晚霞红?牛女二星河左右、参商两曜斗西东?十月塞边飒飒寒霜惊戍旅??三东江上漫漫朔雪冷渔翁二冬·其一晨对午夏对冬下饷对高舂??青春对白昼古柏对苍松?垂钓客、荷锄翁仙鹤对神龙凤冠球闪烁、螭带玉玲珑??三元及第才千顷、一品当朝禄万钟花萼楼间仙李盘根调国派???沉香亭畔娇杨擅宠起边风三江·其一奇对偶只对双大海对长江??金盘对玉盏宝烛对银缸朱漆槛、碧纱窗舞调对歌腔??兴汉推马武、谏夏着龙逄四收列国群王伏、三筑高城众敌降?跨凤登台潇洒仙姬秦弄玉?斩蛇当道英雄天子汉刘邦四支·其一泉对石干对枝吹竹对弹丝??山亭对水榭鹦鹉对鸬鹚五色笔、十香词泼墨对传卮??神奇韩干画、雄浑李陵诗几处花街新夺锦、有人香径淡凝脂?五微·贤对圣六鱼·羹对饭七虞·红对白八齐·鸾对凤狡兔能穿三穴隐、鹪鹊权借一枝栖甪里先生策杖垂绅扶少主??于陵仲子辟纑织履赖贤妻九佳·其一门对户陌对街枝叶对根荄??斗鸡对挥尘凤髻对鸾钗登楚岫、渡秦淮子犯对夫差??石鼎龙头缩、银针雁翅排百年诗礼延余庆、万里风云入壮怀??能辨名伦死倚野哉悲季路??不由经靴生乎愚也有高柴十灰·其一春对夏喜对哀大手对长才??风清对月朗地阔对天开游阆苑、醉蓬莱七政对三台??青龙壶老杖、白燕玉人钗香风十里望仙阁??明月一天思子台玉橘冰桃王母几因求道降??蓬舟藜杖真人原为读书来四年级：《增广贤文》节选（选文为必背内容，其余内容有余力学生可选背）上集昔时贤文，诲汝谆谆。
各年级本学期课前三分钟经典诵读内容
小学语文第九册国学经典主题诵读第一单元亲近自然1、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
——唐王勃《滕王阁序》2、晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
——《桃花源记》3、桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡（fén音坟）其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁（zhēn音真）之子于归，宜其家人。
——《诗经·国风·周南》第二单元爱国情怀1、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——林则徐2、常思奋不顾身，而殉国家之急。
——司马迁3、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。
——《大学》第三单元语言艺术1、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。
——荀况《荀子荣辱》2、善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。
——《学记》3、言以足志，文以足言。
不言谁知其志？言而无文，行而不远。
——《左传》第四单元走进名著1、满纸荒唐言，一把辛酸泪.都云作者痴，谁解其中味.——《红楼梦》2、话说天下大势，分久必合，合久必分。
---《三国演义》。
3、广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回避。
——《水浒传》第五单元信息技术1、客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼。
中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。
——《汉乐府》第六单元领袖风采1、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
——《孙子兵法》2、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
——《大学》3、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子牧民》第七单元异域风情1、关关雎(jū)鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
《香谱》校注+名香谱 宋 叶廷圭
《香谱》校注+名香谱宋叶廷圭目錄序香譜卷上香之品（四十二品）龍腦香麝香沈水香白檀香蘇合香安息香鬱金香雞舌香熏陸香詹糖香丁香波律香乳香青桂香雞骨香木香降真香艾蒳香甘松香零陵香茅香花馢香水盤香白眼香葉子香雀頭香芸香蘭香芳香蘹香蕙香白膠香都梁香甲香白茅香必栗香兜婁香藒車香兜納香耕香木蜜香迷迭香香之異（四十品）都夷香荼蕪香辟寒香月支香振靈香千畝香十裏香齊香龜甲香兜末香沈光香沈榆香茵墀香石葉香鳳腦香紫述香威香百濯香龍文香千步香熏肌香蘅蕪香九和香九真雄麝香罽賓國香拘物頭花香升霄靈香祇精香飛氣香金磾香五香千和香兜婁婆香多伽羅香大象藏香牛頭旃檀香羯布羅香薝蔔花香辟寒香香譜卷下香之事述香香序香尉香市熏爐懷香香戶香洲披香殿采香徑啖香愛香含香竊香香囊沈香床金香爐博山香爐被中香爐沈香火山檀香亭沈香亭五色香煙香珠金香鵲尾香爐百刻香水浮香香篆焚香讀孝經防蠹香溪床畔香童四香閣香界香嚴童子香文天香傳古詩詠香爐齊劉繪詠博山香爐詩梁昭明太子銅博山香爐賦漢劉向熏爐銘梁孝元帝香爐銘古詩香之法蜀王熏禦衣法江南李王帳中香法唐化度寺牙香法雍文徹郎中牙香法延安郡公蘂香法供佛濕香牙香法又牙香法又牙香法又牙香法又牙香法又牙香法印香法又印香法傅身香粉法梅花香法衣香法窨酒龍腦丸法球子香法窨香法熏香法造香餅子法序《書》稱：至治馨香，明德惟馨。
【麟按：《書·君陳》：“至治馨香，感於神明；黍稷非馨，明德惟馨。
”】反是則曰腥，聞在上。
《傳》以芝蘭之室、鮑魚之肆為善惡之辨，【麟按：《大戴禮記·曾子疾病》：“與君子游，苾乎如入蘭芷之室，久而不聞，以與之化矣；與小人遊，貸乎鮑魚之次，久而不聞，以與之化矣。
”《孔子家語·六本》：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。
”】《離騷》以蘭、蕙、杜蘅為君子；糞壤、蕭艾為小人。
君子澡雪其身，熏祓以道義，有無窮之聞，餘之《譜》，亦是意雲。
源远流长的中国香药
源远流长的中国香药作者：赵德贵来源：《现代养生·上半月》2021年第11期人类应用香味始于原始社会，香药同源，以香疗疾最早的传说始于上古，即黄帝的妻子嫘祖，焚烧香草为父亲治病。
古代中医早有芳香疗法，以前宫廷里用花椒和泥涂墙，称为椒房。
花椒多籽，且阳气足，抹在墙上温暖芳香，更易生儿子。
这就是古代以香扶阳的做法。
传统香疗法是通过口、鼻、舌和皮毛等感觉器官发挥功能作用而达到防病治病、保健康复的目的。
芳香气味通过口、鼻、皮毛等孔窍，在心、肺、脾、胃等脏腑功能的作用，气味入鼻，藏于心肺。
心为五脏六腑之大主，而主周身之血脉，肺为五脏六腑之华盖，肺与百脉相通，而主全身之气机。
经络理论认为，鼻与十二经脉和五脏六腑紧密相连，息息相通，可达到平衡气血，和调五脏，振奋精神的目的，外邪自然难以侵入。
据考，那时人类已经知道从众多木材中选择香木作为焚烧之用。
公元前3000年，香料开始正式进入人们的生活，被作为举行宗教仪式时的用品。
之后，又成为用于治病的药材。
我国先民们以善用香药治疗疾病著称，它几乎是在祖国医学形成之始就开始了。
两千多年前《黄帝内经》中已有相关记载。
东汉时期成书的《神农本草经》中有了更明确的论述，指出：“香者，气之正，正气盛则除邪辟秽。
”《山海经》中也有相同的观点，说熏草“佩之可以已疠”，“疠”就是传染病一类的疾病，反映了我国古代运用香药防疫的先进思想和超前意识。
三国时期的名医华佗，在对香药的应用中把香药裹入布中做成香囊的便捷方法，对肺结核、泄泻等疾病的防治都取得了满意的效果。
南北朝时期的叙事诗《孔雀东南飞》中有“红罗复斗帐，四角垂香囊”的句子，证明了这一方法的效用和普及程度。
香囊中的中药，大致为藁本、白芷、苍术、细辛、菖蒲、丁香、甘松、雄黄、香附、沉香、麝香、苏合香、冰片、牛黄、川芎、辛夷等，具有散浊化湿、灭鼠驱虫、醒脑爽身等作用。
除了佩戴和悬挂香囊外，人们还采用把新鲜的香味植物插于户外、把香味中药藏于贵重的衣物中等形式，以达到与香囊相同的作用。
2018-2019-三字经膻焦香的阅读欣赏-word范文 (7页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==三字经膻焦香的阅读欣赏《三字经》可以说是我国最早的书籍，也是古代小孩子上学堂必读的书之一。
而今这本国学经典同样不能束之高阁，下面是三字经膻焦香的阅读欣赏，欢迎参考阅读！34.膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
【启示】我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。
【注释】膻：羊身上发出的怪气味。
朽：物质腐烂后发出的气味。
嗅：用鼻子闻。
【故事】从前，有一个乡下人，成天好吃懒做，他最大的嗜好，就是吃甜食，不管什么东西，只要是甜的，他都喜欢吃。
他有一个很灵敏的鼻子，专门用来嗅甜味的，就算是掉了一小颗的糖，他也能用鼻子把它找到。
他的妻子见他田也不耕，工也不做，生活就成问题了，便要他出去学些技能回来。
这个爱吃甜食的人，听了妻子的话，之后乖乖出门去了。
在路上，他看见一只白鹅掉进泥巴坑里，不久有一群人急急忙忙跑来要找白鹅，他对那群人说：“我用鼻子帮你们找找看。
”于是，他东嗅西嗅的，带领他们来到泥巴坑，大家发现白鹅额果然就在里面，感激之余，便称他为“好鼻师”。
据说，当好鼻师死后，他的身体变成了无数的蚂蚁，这些蚂蚁慢慢演变到现在，变成了东嗅西嗅的昆虫，正和好鼻师生前的习性一模一样。
附：《三字经》全文清版人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金与丝竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂名句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼着六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献蜀魏吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世莅中国兼戎狄九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十七世至崇祯权阉肆寇如林至李闯神器焚清太祖膺景命靖四方克大定廿一史全在兹载治乱知兴衰读史书考实录通古今若亲目口而诵心而维朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身己仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满籯我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力。
香芬浴可助老人养生
43快乐养生 2013.02养生课堂·《老老恒言》养生12 说【第十二课】香芬浴可助老人养生（本刊资料库）特异素质，完成人类自身的身心改造。
在辟谷的特殊状态下，人能数日不食，但精力充沛，动作轻捷而胜于常人，难怪辟谷成了修炼者一向推崇的妙法。
但对于其机制，在于服气导引。
因为辟谷的同时要配合练功。
顾名思义，吸气之“服”即食、吃之意。
服气又称食气、行气、导引、吐纳等，它不是一个服食呼吸空气的简单过程，而是包含人体复杂生命机制的生理问题，也是一个涉及人体小宇宙与自然大宇宙之间交换、沟通能量和信息，完成生命再造的大问题。
它通过身心内部气机的调节和自然宇宙之清气的吸取，来补充人体本身的元素和其他必需的精微物质。
《清闭录》载香水洗身诸方，香能利窍，疏泄元气。
但浴犹虑开发毛孔，复以香水开发之可乎？藏器云：樟木煎汤，浴脚气疥癣风痒。
随着美容、美体的盛行，现代越来越流行香芬浴了。
在浴缸里放入少许泡泡粉，再滴两滴植物精油，在淡淡的香气中，洗去一天的疲劳似乎是最好的选择。
但曹老先生似乎却并不这样认为，他说，香气有利于气窍，能疏泄元气，但洗澡时皮肤毛孔大张，再用具有香气的水洗澡似乎不利于身体健康。
在曹老先生的年代，人们在洗浴水中所加的多是具有刺激性气味的树枝或药物，对人体刺激较大，而现代香芬浴多是从植物中提取的挥发性芳香物质，气味、功效温和，且可以根据自己的喜好来添加精油量，对人体刺激相对小一些。
植物精油被称作是“植物的激素”，其构造和功能与人体激素相似，对人体有重要的作用，尤其是舒缓、振奋精神方面。
而对于一些疾病，某些精油也有舒缓和减轻症状的功能，所以对老人来说，现代香芬浴是非常有益的。
养生课堂清代时，人们采用的方法是将具有刺激性气味的药材煮水用来洗浴，其中浓度较高，对人体健康的弊端超过了它对身体的益处，所以曹老先生不赞成香芬浴。
但现代植物性精油却不同，它是在植物中提取的挥发性强的物质，通过其特殊的气味，以及与皮肤的接触影响健康。
《香乘》二十一二三四
《香乘》二十一二三四钦定四库全书香乘目录卷二十一‥‥印香方卷二十二‥‥印香图卷二十三‥‥晦斋香谱卷二十四‥‥墨娥小录香谱卷二十五‥‥猎香新谱卷二十六‥‥香炉类卷二十七‥‥香诗汇卷二十八‥‥香文汇香乘卷二十一明周嘉冑撰印篆诸香附旁通香图二信灵者定州公库印香香檀香零陵香藿香甘松已上各一两大黄半两茅香半两蜜水酒炒令黄色右捣罗为末用如常法凡作印篆须以杏仁末少许拌香则不起尘及易出脱后皆做此和州公库印香沉香十两细挫檀香八两细挫如棋子生结香八两零陵香四两藿香叶四两焙干甘松四两去土草茅香四两去尘土香附二两色红者去黑皮麻黄二两去根细剉甘草二两粗者细剉乳香缠二两高头秤龙脑七钱生者尤妙麝香七钱焰硝半两右除脑麝乳硝四味别研外余十味皆焙干捣罗细末盒子盛之外以纸包裹仍常置暖处旋取烧之切不可泄气阴湿此香于帏帐中烧之悠扬作篆熏衣亦妙别一方与此味数分两皆同惟脑麝焰硝各增一倍草茅香须茅香乃佳每香一两仍入制过甲香半钱本太守冯公由义子宜行所传方也百刻印香香一两檀香沉香黄熟香零陵香藿香茅香以上各二两土草香半两去土盆硝半两丁香半两制甲香七钱半一本七分半龙脑少许细研作篆时旋入右为末同烧如常法资善堂印香香三两黄熟香一两零陵香一两藿香叶一两沉香一两檀香一两白茅香花一两丁香半两甲香制三分龙脑香三钱麝香三分右杵罗细末用新瓦罐子盛之昔张全真参政传张瑞远丞相甚爱此香每日一盘篆烟不息龙麝印香檀香沈香茅香黄熟香藿香叶零陵已上各十两甲香七两半盆硝二两半丁香五两半香三十两剉右为细末和匀烧如常法又方沉谱夹香半两白檀香半两白茅香二两藿香二钱甘松半两去土甘草半两乳香半两丁香半两麝香四钱甲香三分龙脑一钱沉香半两右除龙麝乳香别研余皆捣罗细末拌和令匀用如常法乳檀印香黄熟香六两香附子五两丁皮五两藿香四两零陵香四两檀香四两白芷四两枣半觔焙茅香二觔茴香二两甘松半觔乳香一两细研生结香四两右捣罗细末烧如常法供佛印香香一觔甘松三两零陵香三两檀香一两藿香一两白芷半两茅香五钱甘草三钱苍脑三钱别研右为细末烧如常法无比印香零陵香一两甘草一两藿香一两香附子一两茅香二两蜜汤浸一宿不可水多晒干微炒过右为末每用先于模擦紫檀末少许次布香末梦觉庵妙高印香共二十四味按二十四用以供佛沈速黄檀降香乳香木香已上各四两丁香捡芸香姜黄玄参牡丹皮丁皮辛夷白芷已上各六两大黄本独活藿香茅香荔枝壳马蹄香官桂已上各八两铁面马牙香一觔官粉一两炒硝一钱右为末和成入官粉炒硝印用之此二味引火印烧无断灭之患水浮印香紫灰一升或纸灰黄蜡两块荔枝大右同入锅内尽为度每以香末脱印如常法将灰于面上摊匀以裁薄纸依香印大小衬灰覆放敲下置水盆中纸自沉去仍轻手以纸炷点香宝篆香洪沈香一两丁香皮一两藿香叶一两夹香二两甘松半两零陵香半两甘草半两甲香半两制紫檀三两制焰硝三分右为末和匀作印时旋加脑麝各少许香篆新一名寿香乳香干莲草降真香沈香檀香青皮片烧及作炷贴水荷叶男孩胎发一个瓦松木律麝香少许龙脑少许山枣子底用云母石右十四味为末以上枣子搽和前药阴干用烧香时以玄参末蜜调梢上引烟写字画人物皆能不散从其散时以车前子末弹于烟上即散又方歌曰乳旱降沈檀藿青贴发山断松雄律字脑麝馥空间每用铜引香烟成字或云入针砂等分以梢夹磁石少许引烟任意作篆丁公美香篆乳香半两别本一两水蛭三钱郁金一钱壬癸虫二钱科斗是定风草半两即天麻苗龙脑少许右除龙脑乳香别研外余皆为末然后一处和匀滴水为丸如梧桐子大每用先以清水湿过手焚香烟起时以湿手按之任从巧意手要常湿歌曰乳蛭壬风龙欲煎兽炉爇处发祥烟竹轩清夏寂无事可爱翛然逐昼眠旁通香图四和百花花蕊清真文苑沉一两一分檀半两一分甘松一分玄参二两丁皮一分麝三钱常枓降真半两檀半两甘松半两枫香半两芸香四钱芬积檀三钱半两沉一分降真半两麝一分脑一分甲香一分清速萫茅香半两生结三分脑半钱沉一分麝一分檀半两衣香脑一钱零陵半两麝一钱木香半钱檀一分藿一分丁香半两清神藿半两麝一钱脑一钱一两沉半两凝香麝一钱丁香半两檀一两半甲香一钱结香一钱甘草一钱脑一钱降真百和实篆旁通香阁四和凝香百花碎琼云英宝篆清真文苑沉香二两一钱檀香半两香一分甘松一分玄参一两丁皮一分麝香一分新料降真半两檀香半两甘松半两白芷半两茅香四两笑兰檀香三钱香半两沉香一分降真半两麝香一钱脑子一钱甲香半两清远茅香半两生结二分沉香一分麝香一钱檀香半两锦囊脑子一钱零陵半两麝香一钱木香半两檀香半两藿香一分丁香半钱醒心藿香一分麝香六钱脑香一钱香一两沉香半两脑子一钱凝和麝香一钱丁香半两檀香两半甲香一钱结香一钱甘草一分脑子一钱已上碾为细末用蜜少许拌匀如常法烧于内惟宝篆香不用蜜旁通二图一出本谱一载居家必用互有小异因两存之信灵香一名三神香汉明帝时真人燕济居三公山石中若毒蛇猛兽邪魔干犯遂下山改居华阴县庵中栖息三年忽有三道者投庵借宿至夜谈三公山石之胜奈有邪侵内一人云吾有奇香能救世人苦难焚之道得自然玄妙可升天界真人得香复入山中坐烧此香毒蛇猛兽悉皆遯默忽一日道者散发背琴虚空而来将此香方写于石壁乘风而去题名三神香能开天门地户通灵达圣入山可驱猛兽丁免刀兵瘟疫久旱可降甘霖渡江可免风波有火焚烧无火口嚼从空喷于起处龙神护助静心修合无不灵验沈香乳香丁香白檀香香附藿香甘松已上各二钱远志一钱本三钱白芷三钱玄参二钱零陵香大黄降真木香茅香白芨柏香川芎三柰各二钱五分用甲子日攒和丙子日捣末戊子日和合庚子日印饼壬子日入盒收起炼蜜为丸或刻印作饼寒水石为衣出入带入葫芦为妙又方减四香分两稍异沈香白檀香降真香乳香各一钱零陵香八钱大黄二钱甘松一两藿香四钱香附子一钱玄参二钱白芷八钱本八钱此香合成藏净器中仍用甲子日开先烧三饼供养天地神祇毕然后随意焚之修合时切忌妇人鸡犬见香乘卷二十一钦定四库全书香乘卷二十二明周嘉冑撰印篆诸香五夜香刻宣州石刻穴壸为漏浮木为箭自有熊氏以来尚矣三代两汉迄今遵用虽制有工拙而无以易此国初得唐朝水秤作用精巧与杜牧宣润秤漏颇相符合后燕萧龙图守梓州作连花漏上进近又吴僧瑞新创杭湖等州秤漏例皆疏略鹿历戊子年初预班朝十二日起居退宣许百官于朝堂观新秤漏因得详观而默识焉始知古今之制都未精究盖少第二秤之水奁致漏滴有迟速也亘古之关由我朝求而大备邪尝率愚短窃仿成法施于婺睦二州鼓角楼熙宁癸丑岁大旱夏秋愆雨井泉枯竭民用艰饮时待次梅溪始作百刻香印以准昏晓又增置五夜香刻如左百刻香印百刻香印以坚木为之山梨为上楠樟次之其厚一寸二分外径一尺一寸中心径一寸无余用丈处分十二界迂曲其文横路二十一重路皆阔一分半锐其上深亦如之每刻长二寸四分凡一百刻通长二百四十分每时率二尺计二百四十寸凡八刻三分刻之一其近中狭处六晖相属亥子也丑寅也卯辰也巳午也未申也酉戍也阴尽以至阳也戍之未则入亥以上六长晖外各相连阳时六皆顺行自小以入大从微至着也其向戍亥阳终以入阴也亥之末则至子以上六狭处内各相连阴时六皆逆行从大以入小阴生减也并无断际犹环之无端也每起火各以其时大抵起什正第三路近中是或起日出视历日日出卯视卯正几刻不定断际起火处也五更印刻十三上印最长自小雪后大雪冬至小寒后单用其次有甲乙两丁四印并两刻用中印最平自惊蛰后至春分后单用秋分同其前后有戊巳印各一并单用末印最短自芒种前及夏至后小暑后单用其前有庚辛壬癸四印并两刻用大衍篆香图邹象浑见授此图象浑名继隆字绍南豫章人也宦寓丰之慈利好古博雅善诗能文尤善于易贤士大夫多所推重岁次已巳天历二年良月朔旦中齐居士书百刻篆香图昔尝着香谱叙百刻香未甚详广德吴正仲制其篆刻并香法见较之颇精审非雅才妙思孰能至是因于石传诸好事者熙宁甲寅岁仲春二日右谏议大夫知宣城郡沉立题其文准十二辰分一百刻凡燃一昼夜五夜篆香图小雪后十日连大雪冬至反小寒后三日上印六十刻径三寸三分长二尺七寸五分无余小寒后四日至大寒后二日小雪前一日至后十一日同甲卯五十九五十八刻径三寸二分长二尺七寸大寒后三日至十二日后立冬后四日至十三日同立春前三日至后四日立春前五日至后三日同乙印五十七五十六刻径三寸二分长二尺六寸立春后五日至十二日霜降前四日至后十日同雨水前三日至后三日霜降前二日至后三日内丙印五十五五十四刻径三寸二分长二尺五寸雨水后四日至九日寒露后六日至后十二日内雨水后十日至惊蛰节日寒露前一日至后五日同丁印五十三五十二刻径三寸长二尺四寸惊蛰后一日至六日秋分八日至十三日同惊蛰后七日至十二日秋分后三日至后八日同戊印五十一刻径二寸九分长二尺三寸惊蛰后十三日至春分后三日秋分前二日至后二日同中印五十刻径二寸八分长二尺二寸五分无余春分后四日至八日白露后七日至十二日内巳印四十九刻径二寸八分长二尺二寸无余春分后九日至十二日同白露后一日至六日同庚印四十八四十七刻径二寸七分长二尺一寸五分清明前一日至后六日处暑后十一日至白露节日同清明后七日至十二日处暑四日至十日同辛印四十六四十五刻径二寸六分长二尺五分清明后十三日至谷雨后三日立秋后十二日至处暑后三日同谷雨后四日至后十日立秋后五日至十一日同壬印四十四四十五刻径三寸五分长一尺九寸五分谷雨后十一日至立夏后三日大暑后十二日至立秋后四日同立夏后四日至十三日同大暑后二日至十一日同癸印四十二四十一刻径二寸四分长一尺八寸五分小满前一日至后十一日小暑后四日至大暑后一日同芒种前三日至小暑后三日未印中十刻径二寸三分长一尺七寸五分无余福鹿香篆寿征香篆长春篆香图延寿篆香图万寿篆香图内府篆香图炉熏散馥仙灵降而邪恶遁清修之士室间座右固不可一刻断香烟炉中一丸易尽印香绵篆氤氲特妙雅宜寒宵永昼而下帷工艺者心驰铅椠不资焚爇时觉飞香浮鼻诚足助清气爽精神也右图范二十有一供神祀真宴叙清游酌宜用之其五夜百刻诸图秘相授受按晷量漏准序符度又当与司天侔衡璇玑巧也香乘卷二十二钦定四库全书香乘卷二十三明周嘉冑撰晦斋香谱晦斋香谱序香多产海外诸番贵贱非一沈檀乳甲脑麝龙名虽书谱真伪未详一草一木乃夺乾坤之秀气一干一花皆受日月之精华故其灵根结秀品类靡同但焚香者要谙味之清浊辨香之轻重迩则为香迥则为馨真洁者可达穹苍混杂者堪供赏玩琴台书几最宜柏子沈檀酒宴花亭不禁龙涎乳故谚语云焚香挂画未宜俗家诚斯言也余今春季偶于湖海获名香新谱一册中多错乱首尾不续读书之暇对谱修合一一试之择其美者随笔录之集成一帙名之曰晦斋香谱以传好事者之备用也景泰壬申立春月晦斋述香煤凡香灰用上等风化石灰不拘多少罗过用稠米饮和成剂丸如球子如拳大晒干用炭火通红候冷碾细罗过制炉次用好青棡炭灰亦可切不可用灰及积下除灰恐猫鼠秽污地气蒸发焚香秽气相杂大损香之真味四时烧香炭饼坚硬黑炭三觔黄丹定粉针砂软炭各五两右先将炭碾为末罗过次加丹粉砂硝同碾匀红枣一升煮去皮核和捣前炭末成剂如枣肉少就加煮枣汤杵数百作饼大小随意晒干用时先埋于炉中益以金火引子小半匙用火或灯点焚香金火引子定粉黄丹柳炭右同为细末每用小半匙益于炭饼上用时着火或灯点然五方真香东阁藏春香按东方青气属木主春季宜华筵焚之有百花气味沉速香二两檀香五钱乳香丁香甘松各一钱玄参一两麝香一分右为末炼蜜和剂作饼子用青柏香末为衣焚之南极庆寿香按南方赤气属火主夏季宜寿筵焚之此是南极真人瑶池庆寿香沉香檀香乳香金沙降各五钱安息香玄参各一钱大黄五丁香一字官桂一字麝香三字枣肉三个煮去皮核右为细末加上枣肉以炼蜜和剂托出用上等黄丹为衣焚之西斋雅意香按西方素气主秋宜吉节经阁内楚之有亲灯火阅简编消酒襟怀之趣云玄参酒浸四钱檀香五钱大黄一钱丁香三钱甘松二钱麝香少许右为末炼蜜和剂作饼子以过寒水石为衣焚之北苑名芳香按北方黑气主冬季宜用炉赏雪焚之有幽兰之馨枫香二钱半玄参二钱檀香二钱乳香一两五钱右为末炼蜜和剂加柳炭末以黑为度脱出焚之四时清味香按中央黄气属土主四季月宜尽堂书馆酒榭花亭皆可焚之此香最能解秽茴香一钱半丁香一钱半零陵香五钱檀香八钱甘松一两脑麝少许另研右为末炼蜜和剂作饼用铅粉黄为衣焚之醍醐香乳香沉香各二钱半檀香一两半右为末入麝少许炼蜜和剂作饼焚之瑞和香金沙降檀香丁香茅香零陵香乳香各一两藿香二钱右为末炼蜜和剂作饼焚之宝炉香丁香皮甘草藿香樟脑各一钱香芷五钱乳香二钱右为末入麝一字白芨水和剂作饼焚之龙涎香沉香五檀香广安息香苏合香各二钱五分右为末炼蜜加白芨末和剂作饼焚之翠屏香宜花馆翠屏间焚之沉香二钱半檀香五钱速香略炒苏合香各七钱五分右为末炼蜜和剂作饼焚之蝴蝶香春月花园中焚之蝴蝶自至檀香甘松玄参苍朮二钱半丁香三钱右为末炼蜜和剂作饼焚之金丝香茅香一两金沙降檀香甘松白芷各一钱右为末炼蜜和剂作饼焚之代梅香沉香藿香各一钱半丁香三钱樟脑一分半右为末生蜜和剂入麝一分作饼焚之檀香沉速香各二两甘松叶一两右为末炼蜜和剂作饼焚之瑶华清露香沉香一钱檀香二钱速香二钱熏香二钱半右为末炼蜜和剂作饼焚之三品清香已下皆缘香瑶池清味香檀香金沙降丁香各七钱半沉速香速香官桂本蜘蛛香羌活各一两三柰良羔白芷各一两半甘松大黄各二两芸香樟脑各二钱硝六钱麝香三分右为末将芸香脑麝硝另研同拌匀每香末四升兑柏泥二升共六升加白芨末一升清水和杵匀造作线香玉堂清霭香沈速香檀香丁香本蜘蛛香樟脑各一两速香三柰各六两甘松白芷大黄金沙降玄参各四两羌活牡丹官桂各二两良姜麝香三钱右为末入焰硝七钱依前方造璚林清远香沈速香甘松白芷良姜大黄檀香各七钱丁香丁１三柰本各五钱牡丹皮羌活蜘蛛香二钱樟脑零陵各一钱右为末依前方造二洞真香真品清奇香芸香白芷甘松三柰本各二两降香三两柏苓一觔焰硝六钱麝香五分右为末依前方造加兜娄香泥白芨真和柔远香速香末二升柏泥四升臼芨末一升右为末入麝三字清水和造真全嘉瑞香罗汉香芸香各五钱柏铃三两右为末用柳炭末三升柏泥白芨依前方造黑芸香芸香五两柏泥二升柳炭末二升右为末入白芨三合依前方造石泉香枫香一两半罗汉香三两芸香五钱右为末入硝四钱用白芨柏泥造紫藤香降香四两柏铃三两半右为末用柏泥白芨造榄脂香橄榄脂三两半木香酒浸沉香各五钱檀香一两排草酒浸半日炒干枫香广安息香附子炒去皮酒浸一日炒干各二两半麝香少许柳炭八两右为末用娄柏泥白芨红枣煮去皮核用肉造清秽香此香能解秽气避恶苍朮八两速香十两右为末用柏泥白芨造一方用麝少许清镇香此香能清宅宇辟诸恶秽金沙降安息香甘香各六钱速香苍朮各二两焰硝一钱右用甲子日合就碾细末兑柏泥反芨造待干择黄道日焚之首序自云此谱得从湖海中多错乱首尾不续似得其全全者收之其五方五清翠屏蝴蝶等香更又备诸家之所未载殊为此乘之一助云香乘卷二十三钦定四库全书香乘卷二十四明周嘉冑撰墨娥小录香谱四叶饼子香荔枝壳松子壳梨皮甘蔗柤右各等分为细末梨汁和丸小鸡头大捻作饼子或搓如粗灯草大阴干烧妙加降真屑檀末同尤佳造数珠徘徊花去汁秤二十两烂捣碎沉香一两二钱金颜香半两细研脑子半钱另研右和匀每湿秤一两半作数珠二十枚临时大小加减合时须于淡日中晒天阴令人着肉干尤妙盛日中不可晒木犀印香木犀不以多少研一次晒干为末每用五两檀香二两赤苍脑末四钱金颜香三钱麝香一钱半右为末和匀作印香烧聚香烟法艾纳大松上青苔衣酸枣仁凡修诸香须入艾纳和匀焚之香烟直上三尺结聚成球氤氲不散更加酸枣仁研入香中其烟自不散分香烟法枯荷叶凡缸盆内栽种芞花至五月间候荷叶长成用蜜涂叶上日久自有一等小虫食尽叶上青翠其叶纱枯摘取去柄晒干为细末如合诸香入少许焚之其烟直上盘结而聚用任意分划或为云篆或作字体皆可赛龙涎饼子樟脑一两东壁土三两捣末薄荷自然汁右将土汁和成剂日中晒干再捣汁浸再晒如此五度候干研为末入樟脑末和匀更用汁和作饼阴干为香钱隔火焚出降真油法将降真截二寸长劈作薄片江茶水煮三五次其油尽去也制檀香将香剉如麻粒慢火炒令烟出候紫已去尽腥气即止又法劈片用酒慢火煮略炒又法制降檀须用脑茶同浸滤出微炒制茅香择好者剉碎用酒蜜水洒润一宿炒令黄色为度香篆盘春秋中昼夜各五十刻篆盘径二寸八分蟠屈共长二尺五寸五分不可多余但以此为则盛欲增减量昼夜刻数为之取百花香水采百花头满甑装之上以盆合盖周回络以竹筒半破就取蒸下倒流香水贮用谓之花香此乃广南真法极妙蔷薇香茅香一两零陵一两白芷半两细辛半两丁皮一两微炒白檀半两茴香一钱右七味为末可佩可烧琼心香白檀三两梅脑一钱右为末面糊作饼子焚之香煤一字金羊胫骨杉木炭各半两韶粉五钱半右和匀每用一小匙烧过如金香饼纸钱灰石灰杉树皮也烧灰右为末米饮和或饼子又羊胫骨一斤红花泽定粉各二两右为末以糊和作饼子又炭末五斤盐黄丹针砂各半斤右以糊捻成饼或捣蜀葵和尤佳又硬木炭十斤盐十两石灰一斤干葵花一斤四两组花十二两焰硝十二两右为末糯米糊和匀模脱烧香用之火不绝驾头香好香五两檀香一两乳香半两甘松一两松纳衣一两麝香三分右为末用蜜一觔炼和作饼阴干线香甘松大黄柏子北枣三柰藿香零陵檀香土花金颜香熏花荔壳佛泥降真各五钱香二两麝香少许右如法制造又檀香藿香白芷樟脑马蹄香荆皮牡丹皮丁皮各半两玄参零陵大黄各一两甘松三赖辛夷花各一两半芸香茅香二两甘菊花四两右为极细末又于合香石上挞之令十分稠密细腻却依法制造前件料内入蚯蚓粪则灰烬奉连不断若入松树上成窠苔藓如圆钱者及带柄小莲蓬则烟直而圆飞樟脑樟脑不问多少研细同筛过细壁土拌匀摊碗内捩薄荷汁洒土上又一碗合定湿纸条固缝了蒸之少时其樟脑飞上碗底皆成冰片脑子前十五卷内已载数法兹稍异亦存之熏衣笑兰梅花香白芷四两碎切甘松零陵一两三赖檀香片丁皮丁枝半两望春花辛夷也金丝茆香三两细辛马蹄香二钱川芎二块麝香少许千斤草二钱粞脑少许另右各咀和筛下屑末却以脑麝乳极细入屑末和匀另置锡合中密盖将上项药随多少作贴后却撮屑末少许在内其香不可言也今市中之所卖者皆无此二味所以不妙也红绿软香金颜香牙子四两檀香末半两苏合油半两麝香五分右和匀红用板朱绿用砂绿约用三钱以黄蜡镕化和就古人止有红者盖用辰砂在内所以闻其香而食其味皆可以辟秽氛也合木犀香珠器物木犀拣浸过年压干者一斤锦纹大黄半两黄檀香炒一两白墡土折二钱大一块右并挞碎随意制造藏春不下阁香。
国学三字经马牛羊教案
国学三字经马牛羊教案精品文档国学三字经马牛羊教案目标和要求:1能正确流利的朗读课文。
2理解并掌握意思。
过程设计:1朗读课文2理解意思:学生自悟。
讲意思香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
3，齐读意思。
4( 齐背课文。
5，学习小故事。
6，作业:背诵并默写课文二1 / 17精品文档内容:一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
目标和要求:1能正确流利的朗读课文。
2理解并掌握意思。
过程设计:1朗读课文2理解意思:学生自悟。
讲意思一而十，十而百。
百而千，千而万。
我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万??一直变化下去。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”,三才指的是天、地、人三个方面。
什么叫“三光呢,三光就是太阳、月亮、星星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
什么是“三纲”呢,三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理、相互之间遵守道义，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
3，齐读意思。
2 / 17精品文档4( 齐背课文。
5，学习小故事。
6，作业:背诵并默写课文三传者，有公羊。
有左氏，有谷梁。
内容:马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情俱。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
小学启蒙国学资料
小学启蒙国学资料初步国学课程纲要。
国学释义：古意：在中国古代，指的是国家一级的学校，与汉代的“太学”相当。
今意：指中华民族固有的文化与学术，是从古至今无数代人智慧与汗水的结晶，经受历史的锤炼打磨与自然的甄选淘汰，终成世界文化史上的瑰宝，受无数世人所瞩目与敬仰。
涉及内容：，《汉书.艺文志》对国学有一个基本的分类，将其分为六个部分。
这六部分构成了国学的前身。
第一部分：六艺。
指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典。
六艺有大六艺，小六艺。
小六艺是六种技术：礼、乐、射、御、数、术。
是具体培养人的人格和各种技能的。
大六艺，就是六经。
任何时候，经总是排在首位的。
这就是中国的精神，是国学精神里面很重要的东西。
第二部分：诸子百家。
诸子如同皇帝出行时陪同的王侯，各司其职。
诸子有儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、农家、纵横家、小说家等。
国学是代表着中华文明的核心，历代有《黄帝阴符经》、《老子》、《庄子》、《郁离子》和《素书》等诸子百家的经典。
第三部分：诗赋。
诗和赋不一样，是两种不同的体裁。
《汉书“艺文志》里有《诗赋律》。
古代秀才登高就能赋，而我们不如古人。
第四部分：兵书。
兵书在古代知识分类中是非常重要的一部分，和后面讲的术数和方技被看做是实用理性的。
第五部分：术数。
譬如作为占筮的《周易》。
第六部分：方技。
房中术、医术都是方技。
初步国学课程纲要。
三字经学习目标：1.第一篇解决孩子为什么要学习，明白学习的意义，阐述自身需要与环境的关系，树立起较好的认识。
2.第二篇孝悌学习，穿插讲述《弟子规》，明白基本礼仪，帮助孩子建立良好的人际关系。
3.第三篇常识学习，帮助孩子认清世界，增强动手能力。
4.文学学习，让孩子对中国古典文化有大概了解，主要从诸子百家、儒墨道、儒释道等代表人物的介绍，使孩子了解古代先贤以及其文化主旨。
5.历史学习，从孩子对中国历史有一个大致了解，知道朝代更替的顺序以及其中一些著名人物，相关故事。
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第十二课膻焦香
shān jiāo xiāng jíxīng xiǔcǐwǔxiùbísuǒxiù膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
〖启示〗我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。
páo tǔgémùshíjīn yǔsīzhúnǎi bāyīn
匏土革木石金与丝竹乃八音
【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
〖启示〗音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。
好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。
yuēpíng shǎng yuēqùrùcǐsìshēng yítiáo xié曰平上曰去入此四声宜调协【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。
四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
〖启示〗我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的
规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。