在军事辩证法的海洋中学会战争游泳术——学习《中国革命战争的战

志 的 历 史 地位 和 毛 泽 东 思 想
“
,
决议 指 出
,
毛 泽 东 同 志 的哲 学 著作 和 其 他 许 多 包 含着 丰 富
,
从 总 结中 国革 命 的 经 验教 训 中
“
深 刻 地 论 述 和 丰 富 了马 克 思 主 义 的
,
”
特 别 是 他 论 述 中 国 革命 战争 问 题 的 重 要 著作
“
才 能触 到 那 种或 那 些 事物 的现象
, ,
也 只 有在 亲 身参 加变革 现 实 的实践的 斗争中
”
: ( 《 实 践 论 》 ) 列 宁 也 曾写 道
。
才 能 暴露 那 种或 那 些 事物 的本质而 理 解 他 们
为了
要理 解 中 律 泳 然
。
必 须从 经 验 上 开 始 理 解
( 《
研究
实践是 主 观 见 之 于 客 观 的东 西
,
,
它 具 有 沟 通 主 观 和 客 观 的桥梁 作 用
。
。
离
,
便 不 可 能 正 确 地 认 识 客 观 事物 及其 规 律 便 只 有亲 身参加 于 变革 现 实
,
。
毛 泽 东 同 志 指出
:
“
如 果要直
,ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
接 地 认 识 某种或某 些 事物
、
变革某 种 或 某 些 事物 的 实践 斗
而 研究 带 局 部 性 的战 争 指
,
。
题
一
他认 为
,
,
战略 学 的 任 务 是 研究带 全 局 性 的 战争 指 导 规 律
,
导规律
则 是 战役 学 和 战术 学 的任务
。
他 把战争 的 一 切 重 要 间题
,
都提 到 规 律性 的 高 度
来 认识 和 解 决
要 性 和 必 要性
10 0
足 以 表 明 认识 战 争规 律 并 用 以
《毛
,
“
政治 L 军 事 上 的 望
。
_
”
( 《 中 国 革命 战争 的 战 略问题 》
, ,
泽东 选 集
》
第 1卷
,
第 20 6 页
凡 下 引 未注
,
班 处者 均 见此 文 )
,
全 面 地 总 结 了 我 党 我 军 在 第 二 次 国 内革命 战 争中 用鲜血换 来 的 经 验
,
系 统 地 说 明 了 有关 中 国 革命 战争 战略方 面 的诸 问题 而 且 以 其首创 精 神
:
。
怎 能 学会战 争
,
游泳 术
。
”
呢?
所以
毛 泽东 同 志 说
“
,
使 用也 是 学习
,
而 且是 更重要 的学习
这 不 排 斥 向别 人 的 经 验 学 习
”
。
也 并 不 否 定 书本知 识 — 因为
。 。 。
从 战 争学 习 战 争
这 是 我 们 的主 要方 法
, ,
反之
,
如果拿 自 己 的 主
,
_
观臆 想 去 取 代 客 观 规律 代 替客 观 的做 法 的 认 识 论 认为 开 了社 会 实践 争中
, , ,
把虚 构的 联 系 强 加在 事 物 的 固 有 的真 实 联 系 匕 这种 用 主 观 去
。 。
就是 地 地 道 道 的 时 心 主 义 了
坚 持 唯 物 论 就 必 须使 主 观 符 合 于 客观 问题 在 于 如 何 才 能 做 到 这 一 点 ? 马克 思 主 义
在 军 事 辩 证 法 的 海 洋 中学 会 战 争 游 泳 术
一
学习
《
中 国 革命 战争 的战 略 问题 》
一 书 的 哲学 思想 阳
作
华
》
六 巾 全 会通 过 的 哲 学 思 想 的 著作
认 识 论 和 辩证法
,
《
关 于 建 国 以 来 党的若 干 历 史 问题 的决 议
。
科学地 评 价 了 毛 泽 东 同
。
从理 论
L 丰富 和 发 展 了 唯 物 辩证法
这 既 是 一 部 指 导 中 国革 命 取 得 胜 利 的 军 事专 著
,
又是 一部
充满 唯 物 辩证法 的哲 学 著作
。
真 不 愧为
:
军 事 辩证法 的海洋
,
,
战争 游泳术 的 杰作 1 其对
马 克 思 主 义 的 军 事理 论 作 出的卓 越 的贡 献
。
一 切都
,
”
这 种客 观 实 际
,
既 是 不 以 人们 的 意 志 为 转 移 的
,
又 是潜藏 龙事 物
内部的
。
科 学的任 务就在 于 实 事求 是
。
引 出 其固有 的
,
而 不 是 主 观 臆 造 的规律 性
。
使主
观 符合 于 客观
这 就是 唯 物 主 义 世 界 观 在 方 法 论 上 的科 学 运 用
是 举 世公 认 的
。
在 战争 实践 中认 识 客 观 规 律
运 用 客 观 规律指 导 战争实 践
认 识 和 运 用战争 规 律 以 指 导 战争 泽 东 同 志 开 门见 山 地 指 出
,
。
,
是 这 部 光辉 著作 一 以 贯 之 的 红 线
;
。
在 这里
,
毛
认 识 战 争 的规律 是任 何指 导 战争 的 人 不 能 不 研究 和 解 决 的 问
指 导 战争 实 践 对 任 何 一 个指 挥 员都具 有重
毛 泽 东同志 说 :
“
不 论做什 么 事
,
不 懂得 那 件事 的情 形 就 不 知 道 如何 去 做
, , ,
,
它 的性 质
,
它 和 它 以外 的
。
事情的 关 联 事 情的性 质
,
就 不 知道那 件事 的规律
,
就 不 能 做好 那 件事
。
提供 了 在 实 践 中 运
》
用 和 发 展 马 克 思 主 义 认 识 论 和 辩证 法 的 最 光辉 的 范 例
正是
“
”
《
中 国革 命 战 争 的 战略 问题
也 就是
,
决议
”
所列 举的 有关 这 一 方 面 的 重 要 著作 之 一
, ,
。
在 这 部 著作 中 远镜 教训
_
毛 泽东 同 志 不 仅用 马 克 思 主 义 的 方法
》
,
从 经 验 升到 一 般
《
为 了 学会 游 泳 卷2
1 页 ) 2
“
,
必 须 钻到水
”
黑格 尔 < 逻 辑 学 ) 一 书摘 要
”
。
,
列 宁全 集
,
》第 3 8
,
指导 战 争 的 规 读书 是 学 习
。
,
就 是 战争的游 泳术
不 钻 到水 中
, ,
你要 懂得并 掌握 战争 的 游 泳术
“
就 得 下 到 战 争 的 大 海 中去 游
”
任何
,
、
事情 之 间的关联 及 其规 律 这 是 不 以 人 们 的 意 志 为 转移 的 客 观存在 是 属 于 是属 于 主 观 的 范 畴
, ,
。
,
客 观 的范畴 , 而 人 们对 于 它 们 的 认 识 则 是 主 观 映象
,
“
军 事规律
,
和 其他事物 的规 律 一 样 是 客 观 实 际 对朴 我 们 头 脑 的 反 映 除 了 我 们 的 头 脑 以 外 是 客 观 实 际 的东 西