归园田居(其三)
归园田居其三
归园田居（其三） 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
要求：
请读出一幅图画和一种愉悦。
（提示：大家先寻找可能出现画面的语句，然后 认真体会交流。）
就 在 这 劳 作 的 尴 尬 与 辛 苦 中 ，
……
结束语
同学们，陶渊名生活在那个黑暗 的社会，选择归隐，他成为文学史上 最闪烁的明星之一，今天，我们生活 在一个公平，公正的新社会，国家给 我们提供了成功的机会，十年寒窗苦 读，希望大家将来都能够先走出农村， 不是不爱，因为爱我们还会再回来建 设我们和谐美好的家园。
归园田居（其三） 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
要求：
读出一种朴实（文风）和一种人格
现在大家来自由谈谈作者的人
谁能用一句话准确概括。用“这首诗通过……表现了……” 的句式
陶渊明的归隐，是否 可行？在当今时代是 否可以提倡？
的 一 辞 的 灵 个 ， 欢 魂 朴 一 悦 实 种 ； 无 诗 感 这 华 意 受 就 、 的 到 是 洁 躬 了 陶 身 耕 一 渊 自 ； 种 明 好 触 平 ！ 的 摸 淡 高 到 的 贵 了 言
力 量 ； 看 到 了 一 种 充 满 诗 情 画 意
我 们 体 会 到 了 一 种 决 绝 而 执 着 的
归园田居（其三） 陶渊明 种豆／南山／下， 草盛／豆苗／稀。 (huì （xīng）晨兴／理／荒秽， ) 带月／荷锄／归。 (hè) 道狭／草木／长， (zhǎng) 夕露／沾／我衣。 衣沾／不／足惜， 但使／愿／无违。
归园田居其三全诗赏析
归园田居其三全诗赏析原文种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
注释南山：指庐山。
稀：稀少。
兴：起床。
荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。
秽：肮脏。
这里指田中杂草荷锄：扛着锄头。
荷，扛着。
晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。
狭：狭窄。
草木长：草木丛生。
长，生长沾：(露水)打湿。
足：值得。
但：只.愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。
但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。
违：违背。
译文南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。
早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。
道路狭窄草木丛生，傍晚的露水沾湿了我的衣服。
衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。
赏析篇一：所以，这首诗看起来极为平易浅显，好像只是一个日常生活的片断，其实却有不少需要深入体会的内涵。
首先，这诗中不易察觉地涵化了前人的作品，那就是汉代杨恽(司马迁外孙)的一首歌辞：田彼南山，芜秽不治。
种一顷豆，落而为萁。
人生行乐耳，须富贵何时!此诗原是杨恽得罪免官后发泄牢骚之作。
据《汉书》颜师古注引张晏说，南山为“人君之象”，芜秽不治“言朝廷之荒乱”，豆实零落在野，“喻己见放弃”。
此说大体不错。
将陶诗与杨诗比照，相似之处是显而易见的。
“种豆南山下”，便是“田彼南山”;“草盛豆苗稀”，便是“芜秽不治”;“晨起理荒秽”，也是针对“芜秽不治”这一句而写的。
考虑到陶渊明对古代典籍的熟悉，这种明显的相似，可以断定不是偶然巧合。
那么，陶渊明暗用杨诗，用意又何在?首先，这种化用，已经把杨诗的一部分涵意移植到自己诗里了。
对于熟悉《汉书》的人来说，马上会联想到“朝廷之荒乱”、贤者无所用这样的喻意。
但是，这诗又并不是单纯地脱化前人之作，诗中所写种豆锄草，都是作者实际生活中的事情。
陶渊明既移植了杨诗的某种涵意，表达他对现实政治的看法，又用自己亲身种豆南山的举动，针对杨诗“田彼南山，芜秽不治”的`喻意，表明自己的人生态度：在污浊混乱的社会中，洁身自好，躬耕田园，才是一种可取的选择。
七年级语文陶渊明的古诗
七年级语文陶渊明的古诗一、魏晋·陶渊明《归园田居其三》原文：种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
译文：南山坡下有我的豆子地，地里杂草丛生，豆苗却长得很稀。
早晨天亮就起来到田里锄草，晚上披着月光扛着锄头回家歇息。
高高的草木覆盖了狭窄的田间小路，露水打湿了我的衣裳。
衣裳湿了倒不重要，只要不违背我的初衷就行了。
二、魏晋·陶渊明《饮酒其五》原文：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文：住宅盖在人世间，清静却无车马喧。
问我为何能如此？心超世外地显偏。
自顾采菊东篱下，悠然无意见南山。
山间雾气夕阳好，飞鸟结伴把巢还。
此中当自有真意，我欲辨之已忘言。
三、魏晋·陶渊明《归园田居其二》原文：野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
译文：乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
四、魏晋·陶渊明《饮酒·其一》原文：衰荣无定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，宁似东陵时！寒暑有代谢，人道每如兹。
达人解其会，逝将不复疑；忽与一樽酒，日夕欢相持。
译文：衰荣没有固定在，彼此相互的。
邵先生瓜田中，难道像东陵时！寒暑有代谢，人的思想总是这样。
乐观的人明白他会，我将不再怀疑。
忽然给一杯酒，日夕畅饮着。
五、魏晋·陶渊明《读山海经·其十》原文：精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。
徒设在昔心，良辰讵可待。
译文：精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。
陶渊明《归园田居》（其三）赏析
陶渊明《归园田居》(其三)赏析细腻生动地描写了作者对农田劳动生活的体验，风格清淡而又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。
以下是陶渊明《归园田居》(其三)赏析，和小编一起看一下吧。
陶渊明《归园田居》(其三)种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
陶渊明《归园田居》(其三)赏析“种豆南山下，草盛豆苗稀。
”上首写桑麻，这首写种豆，在组诗上次序井然。
作者虽志在田园，但初归时的劳动效果不大理想，庄稼长得不好，豆苗还没有草多。
这一方面是因土地荒芜贫瘠，杂草丛生，地广人稀，难以根除;另一方面也说明他不善于劳动，一个封建士大夫，刚离官职的县太爷，既没有耕作经验，又没有耕作能力，种不好庄稼，也是情理中的必然。
他对“草盛豆苗稀”的状况是不甚满意的，但不文过非，这符合他一贯“任真自得”的性格。
萧统说他为人率直，不矫饰言辞，曾与人饮酒，不论贵贱，若先醉，便对客人说：“我醉欲眠，卿可去!”诗人襟怀坦荡如此。
尽管豆苗长得不景气，可他却付出了辛勤的劳动：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。
”“晨兴”写早起;“带月”写晚归，看出他日出而作，日入而息的辛劳。
“理荒秽”，写他归耕后垦荒工作的艰难。
尽管每天劳动时间很长，从日出到月出，身体很疲惫，然而诗人没有丝毫怨言，反而有“带月荷锄归”的悠闲笔调写出他劳动后的轻快。
我们好象看见诗人在月出山岗后，心满意得地扛着锄头，哼着诗句，漫步归家的情景。
此时，人与月与自然环境构成了一个和谐的统一体，诗人心灵的舒畅，通过艺术的笔触，净化为一种崇高的自然美、精神美、诗歌美，活脱出一个美好静谧的意境和悠闲自得的形象。
“带月”句可说是神来之笔，它变劳苦为欢快，化困倦为轻松，具有点染之功。
“道狭草木长，夕露沾我衣”，道，是指从南山归家途中的小道，它偏僻荒野，草木丛生，难以行走。
这两句是进一步写田园荒芜，归耕艰难。
以上六句叙写耕作生活，真切朴实，宛如在目。
归田园居其三原文翻译
归田园居其三原文翻译《归园田居》是晋宋时期文学家陶渊明的组诗作品，共五首，下面给大家分享归园田居其三的原文翻译，一起来看看吧！作者：陶渊明种豆南山下，草盛豆苗叶唇柱。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道穴草木短，夕茜粘我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
译文南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。
早晨出来至地里去除杂草，傍晚顶着月色背着锄头回家。
道路狭窄草木丛生，傍晚的露水沾湿了我的衣服。
衣服浸湿了并没什么应该可是的，只要不违反自己的意愿就行了。
鉴赏：陶渊明被称作“隐逸诗人之宗”。
其隐逸文化总的风格存有三：其一就是弓，其二就是浓，其三就是离。
他的创作缔造了田园诗的体系，并使中国古典诗歌达至了一个代莱境界。
从古至今，存有很多人讨厌陶渊明死守寒庐，抒田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡泊邈远，恬淡自然，无与伦比的艺术风格；同时对陶渊明归隐田园的原因以及他的归隐生活情况展开研究分析。
本诗就是他的代表作之一，通过本诗的品酒即可领略陶渊明田园诗的风采一二。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
“南山”在中国古籍中就是一个发生频率很高的词，泛指在南边的山，特指秦岭山，具体来说所指的就是秦岭山的终南段。
历史上因为秦岭山脉坐落于唐代长安都城以南，故称作南山。
“南山”在众多诗词中的，多指宏伟、久远，例如“罄南山之竹，书罪未穷，然东海之波，流恶难尽”，又例如“寿比南山”等。
而在此诗中又存有暗喻朝廷的意思。
“草盛豆苗叶唇柱”，“丰”与“叶唇柱”的对照实则就是朝廷的奸臣当道与奭难存。
这两句平静至极，像是似闲聊，却平易近人入题。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
草盛豆苗叶唇柱就默纳，所以一早就下地了，又就是一句平静的纪实。
闲适“理荒秽”三字，喻“草”为“荒秽”，作者心中的憎恶之情溢于言表。
在陶渊明认为，这些荒草像是极了社会中的黑暗、不公、尔虞我诈。
许多人瓦解了自然的生活方式，操弄智巧，争夺战利益，不能自拔。
于是天下战乱四起，流泪无尽。
不是每个人都能够“采菊东篱下，悠然见到南山”。
归园田居其三陶渊明带拼音版
归园田居其三陶渊明带拼音版归园田居其三陶渊明带拼音版guī yuán tián jū qí sān归园田居其三táo yuān míng陶渊明zhòng dòu nán shān xià，cǎo shèng dòu miáo xī种豆南山下，草盛豆苗稀。
chén xīng lǐ huāng huì，dài yuè hè chú guī晨兴理荒秽，带月荷锄归。
dào xiá cǎo mù zhǎng，xī lù zhān wǒ yī道狭草木长，夕露沾我衣。
yī zhān bù zú xī，dàn shǐ yuàn wú wéi衣沾不足惜，但使愿无违。
陶渊明归园田居其三赏析本诗共分为两层，前四句为第一层。
反映了作者躬耕劳动的生活。
暗用杨恽诗作。
后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。
为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。
这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。
陶渊明归园田居其三翻译我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。
归园田居 其三
归园田居其三魏晋：陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
译文我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。
山径狭窄草木丛生，夜间露水沾湿了我的衣裳。
衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
注释南山：指庐山。
稀：稀少。
兴：起床。
荒秽：形容词作名词，荒芜，指豆苗里的杂草。
秽：肮脏。
这里指田中杂草荷锄：扛着锄头。
荷，扛着。
狭：狭窄。
草木长：草木丛生。
长，生长夕露：傍晚的露水。
沾：（露水）打湿。
足：值得。
但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。
但：只。
愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。
违：违背。
创作背景公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。
从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。
归来后，作《归园田居》诗一组，共五首。
本诗就是其中的第三首。
鉴赏这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
本诗共分为两层，前四句为第一层。
反映了作者躬耕劳动的生活。
暗用杨恽诗作。
“种豆南山下，草盛豆苗稀。
”这两句写诗人归田园后在南山的山脚下种了一片豆子，那地很荒，草长得很茂盛，可是豆苗却稀稀疏疏的。
起句平实自如，如叙家常，就像一个老农在和你说他种的那块豆子的情况，让人觉得淳朴自然，而又亲切。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。
”为了不使豆田荒芜，到秋后有所收成，诗人每天一大早就下地，晚上月亮都出来了才扛着锄头回家。
虽说比做官要辛苦得多，可这是诗人愿意的，是他最大的乐趣。
正如诗人在《归田园居》(一)中所说的那样：“少无适俗韵，本性爱丘山。
误入尘网中，一去三十年。
”诗人厌倦了做官，“守拙归田园”才是最爱。
从“带月荷锄归”这一美景的描述就可以看出来，他非但没有抱怨种田之，反而乐在其中。
陶渊明《归园田居其三》原文翻译赏析
归园田居(其三)原文：
陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
注释：
[晨兴理荒秽] 早晨起来到田里清除野草。
[荷锄] 扛着锄头。
荷：扛着。
[草木张] 草木丛生。
[但使愿无违] 只要不违背自己的意愿就行了。
归园田居(其三)译文：
南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得非常稀。
清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息。
草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。
衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。
归园田居(其三)写作背景：
晋义熙二年,亦即渊明辞去彭泽令后的次年,诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇.这是诗人辞旧我的别词,迎新我的颂歌.它所反映的深刻思想变化,它所表现的精湛圆熟的艺术技巧,不仅为历来研究陶渊明的学者所重视,也使广大陶诗爱好者为之倾倒.
归园田居(其三)赏析：
种豆南山下，草盛豆苗稀。
陶渊明《归园田居》其二与其三原文鉴赏
陶渊明《归园田居》其二与其三原文鉴赏陶渊明《归园田居》其二与其三原文鉴赏引导语：陶渊明是被称为‘田园山水’诗人，《归园田居》就是他的经典之作，下面是关于陶渊明《归园田居》其二与其三，欢迎大家阅读与学习。
《归园田居其二》年代: 魏晋作者: 陶渊明野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
(墟曲中一作：墟曲人)相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
作品赏析其二(1)野外罕人事，穷巷寡轮鞅(2)。
白日掩荆扉，虚室绝尘想(3)。
时复墟曲中，披草共来往(4)。
相见无杂言，但道桑麻长(5)。
桑麻日已长，我土日已广(6)。
常恐霜需至，零落同草莽(7)。
〔注释〕(1)这首诗写诗人归隐田园后的生活情趣。
诗中表现出对纯朴的田园劳动生活的热爱，同时也反映出对世俗仕宦生活的鄙弃。
(2)野外：郊野，指乡居。
罕：少。
人事：指世俗交往。
穷巷：“僻巷。
寡：少。
轮秧(yang 央)：代指车马。
轮指车轮，鞅是套在马颈上的皮套子。
这两句的意思是说，住在郊野，很少与世俗交游往来;偏僻的巷子里，很少有车马来往。
(3)掩：关闭。
荆扉：柴门。
绝尘想：断绝世俗的念头。
(4)时复：常常。
墟曲：偏僻的村落。
犹“墟里”。
曲：隐僻的角落。
披：拨开。
共来往：指和村里人相互来往。
(5)杂言：世俗尘杂的言谈。
但道：只说。
(6)日：一天天地。
我土：指自己开垦的土地。
(7)霰(xian 线)：小雪珠。
草莽：草丛。
〔译文〕乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
《归园田居其三》年代: 魏晋作者: 陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
【注释】南山：指江西庐山。
晨兴：早上起床。
《归园田居其三》陶渊明
归园田居·其三陶渊明〔魏晋〕种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
【作者简介】陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。
别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。
浔阳柴桑（今江西九江）人。
东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。
被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。
是江西首位文学巨匠。
曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
【译文】我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。
山径狭窄草木丛生，夜间露水沾湿了我的衣裳。
衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
【注释】南山：指庐山。
稀：稀少。
兴：起床。
荒秽：形容词作名词，荒芜，指豆苗里的杂草。
秽：肮脏。
这里指田中杂草荷锄：扛着锄头。
荷，扛着。
狭：狭窄。
草木长(cháng)：草木生长得茂盛。
夕露：傍晚的露水。
沾：（露水）打湿。
足：值得。
但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。
但：只。
愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。
违：违背。
【赏析】这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
本诗共分为两层，前四句为第一层。
反映了作者躬耕劳动的生活。
暗用杨恽诗作。
“种豆南山下，草盛豆苗稀。
”这两句写诗人归田园后在南山的山脚下种了一片豆子，那地很荒，草长得很茂盛，可是豆苗却稀稀疏疏的。
起句平实自如，如叙家常，就像一个老农在和你说他种的那块豆子的情况，让人觉得淳朴自然，而又亲切。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。
”为了不使豆田荒芜，到秋后有所收成，诗人每天一大早就下地，晚上月亮都出来了才扛着锄头回家。
八上《归园田居》其三
陶渊明
不为五斗米折腰
公元405年，陶渊明 担任彭泽县令时，郡督 邮来县巡察，县吏告诉 他，应该穿戴得整整齐 齐地去恭迎郡督邮。陶 渊明叹息说：“我岂能 为五斗米折腰向乡里小 儿！”即日授印去职。 离开官场回到家园，从 事耕读。 归园田居是古体诗， 一共有五首，写于隐居后 的第二年，这是第三首。
表现感情：
表现了诗人愉快 恬淡的心情 和对归隐生活的满足。
反映的深刻思想：
不愿同流合污，为了能保持 完整人格和高尚情操而，而 甘受田间生活的艰辛。
读出情感美
为什么“衣沾不足惜”？
因为诗人体验到了清静舒心的生活乐趣和自
然和谐的人生真谛 。 “但使愿无违”的“愿”指的是什么？ “愿”指的是按照自己的意愿生活：归隐田 园，与黑暗的官场决裂，不在污浊的现实世 界中失去自我。
重点赏析
赏析“但使愿无违”一句。 “但使愿无违”道出了此诗的主旨，虽然从早到 晚辛苦劳作，也难免有“草盛豆苗稀”的不如 意，但折腰锄禾的辛苦远比“为五斗米折腰” 的官场生涯轻松愉悦的多。同是折腰，意义却 大相径庭。一是心甘情愿的生存行为，一是违 心的人性扭曲。这里暗合了诗人对田园自由生 活的向往，和不愿受世俗污流羁绊的意愿，表 现了诗人热爱田园生活，憎恶黑暗官场的人生 态度，反映了诗人高洁傲岸淡泊名利的精神品 质。
读出音韵美
归园田居 陶渊明 种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。 晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。 道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。 衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。 注：荒秽（huì 荷（hè）锄 ） 道狭（xiá） 草木长（zhǎnɡ）
一、读准语音、停顿。
归园田居
读出诗意美（一）
读出诗意美（二）
晨兴理荒秽的下诗句是什么
晨兴理荒秽的下诗句是什么晨兴理荒秽的下一句诗句是什么晨兴理荒秽的下一句是：带月荷锄归。
原句是：晨兴理荒秽，带月荷锄归。
意思是：清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
这句话出自陶渊明的《归园田居·其三》，原文如下：种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
【诗词注释】①南山：指庐山。
②稀：稀少。
③兴：起床。
④荒秽：形容词作名词，荒芜，指豆苗里的杂草。
秽：肮脏。
这里指田中杂草⑤荷锄：扛着锄头。
荷，扛着。
⑥狭：狭窄。
⑦草木长：草木丛生。
长，生长⑧夕露：傍晚的露水。
⑨沾：(露水)打湿。
⑩足：值得。
⑪但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。
但：只。
愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。
违：违背。
【诗词翻译】我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
【诗词赏析】这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的'情景。
本诗共分为两层，前四句为第一层。
反映了作者躬耕劳动的生活。
暗用杨恽诗作。
“种豆南山下，苗盛豆苗稀”。
此二句引用了杨恽的“田彼南山，芜秽不治”，是对其劳作情况做总体交待，先指明耕种的是“豆”，再说劳作的地点在“南山下”，五个寻常字，将事情叙说得非常清楚。
诗人毕竟是“少学琴书”，士人出身，躬耕田亩缺乏经验，“草盛豆苗稀”的劳动后果，也就不足为怪了。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。
”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气，牢骚满腹。
这两句写出了他勤勤恳恳，乐此不疲地从清早到夜晚，躬身垄亩铲锄荒草的状貌。
它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。
后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
归园田居其三原文翻译及赏析
归园田居其三原文翻译及赏析归园田居其三原文翻译及赏析归园田居其三原文翻译及赏析1归园田居·其三朝代：魏晋作者：陶渊明原文：种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
译文及注释：作者：佚名译文南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。
早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。
道路狭窄草木丛生，傍晚的露水沾湿了我的衣服。
衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。
注释南山：指庐山。
稀：稀少。
兴：起床。
荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。
秽：肮脏。
这里指田中杂草荷锄：扛着锄头。
荷，扛着。
晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。
狭：狭窄。
草木长：草木丛生。
长，生长沾：（露水）打湿。
足：值得。
但：只。
愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。
但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。
违：违背。
赏析：作者：佚名《归园田居·少无适俗韵》的结尾二句，是“久在樊笼里，复得返自然。
”所谓“自然”，不仅指乡村的自然环境，亦是指自然的生活方式。
在陶渊明看来，为口腹所役，以社会的价值标准作为自己的行动准则，追逐富贵，追逐虚名，都是扭曲人性、失去自我的行为。
而自耕自食，满足于俭朴的生活，舍弃人与人之间的竞逐与斗争，这才是自然的生活方式。
不管这种认识在社会学中应作如何评价，终究是古今中外反覆被提出的一种思想。
当然，陶渊明作为一个贵族的后代，一个很少经历真正的苦难生活的磨砺的士大夫，要完全凭借自己的体力养活一家人，实际是难以做到的；而且事实上，他的家中仍然有僮仆和带有人身依附性质的“门生”为他种田。
但他确实也在努力实践自己对人生、对社会的特殊认识，经常参加一些农业劳动，并在诗歌中歌颂这种劳动的愉悦和美感。
读者应当注意到：不能把陶渊明的“躬耕”与普通农民的种地等量齐观，因为这并不是他维持家庭生活的主要经济手段；也不能把陶渊明对劳动的感受与普通农民的感受等同看待，因为这种感受中包含了相当深沉的对于人生与社会的思考，在古代，它只能出现在一小部分优秀的知识分子身上。
陶渊明《归园田居》(其三)赏析
陶渊明《归园田居》(其三)赏析陶渊明《归园田居》(其三)种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
陶渊明《归园田居》(其三)赏析“道狭草木长，夕露沾我衣”，道，是指从南山归家途中的小道，它偏僻荒野，草木丛生，难以行走。
这两句是进一步写田园荒芜，归耕艰难。
以上六句叙写耕作生活，真切朴实，宛如在目。
最后作者抒发感慨：“衣沾不足惜，但使愿无违。
”夕露沾衣，本使人不快，而诗人却说“不足惜”，只要使“愿”无违。
他的“愿”究竟是什么?它既有儒家洁身自好、安贫乐道的思想，亦有道家的反朴归真、顺应自然的意念，并且这二者常常融为一体。
因此，他把劳动当作“立善”的手段，精神的寄托，生活的依靠，理想的归宿。
只要保持名节，他劳而怨。
末两句在诗意上作一转折，使作品进入一个思想高度，韵味悠深，耐人寻绎。
这首五言诗，主要是采用“赋”的手法，通过叙事来表现思想感情，其中没有景物的描写、气氛的烘托，也没有比兴的运用，几乎全用叙述，只在未尾稍发议论，以点明其主旨。
全诗叙写真实，发自肺腑，所以《后山诗话》说：“渊明不为诗，写其胸中之妙尔。
”《藏海诗话》说：“子由叙陶诗，‘外枯中膏，质而实绮，癯而实腴’，乃是叙意在内者也。
”日本学者近藤元粹说这首诗是“五古中之精金良玉”。
陶诗受到中外诗评家的如此赞誉，可见其征服人心的艺术力量。
【教学目标】1、知识与能力：⑵培养学生运用朴素平淡的语言表达情怀的能力。
⑶培养学生能够穿透诗文把握文章的内涵的能力。
2、过程与方法：⑴在诵读中领悟诗歌的意境。
⑵掌握诗人写景抒情的方法。
3、情感态度价值观：⑴领悟诗人的田园情怀，学习他那种淡泊名利、洁身自好的高尚人格。
⑵学会辩证看待陶渊明的隐居生活。
【教学重点】通过诗中意象的分析来把握情景交融的意境。
【教学难点】如何看待陶渊明的隐居生活。
【教学方法】1、运用诵读法，通过反复诵读，逐步加深对诗意的理解。
2、运用点拨法，抓住关键诗句进行点拨，以点带面，以利于学生对作品的理解。
《归园田居》其三
“田园诗派宗师”
“隐逸诗人之宗”
陶 渊 明
归 园 田 居
归园田居（其三）
(东晋) 陶渊明
读准字音
种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
注：荒秽（huì） 荷（hè）锄 道狭（xiá） 草木长（zhǎnɡ）
归园田居（其三）
(东晋) 陶渊明 读准节奏
种豆／南山／下，草盛／豆苗／稀。 晨兴／理／荒秽，带月／荷锄／归。 道狭／草木／长，夕露／沾／我衣。 衣沾／不足／惜，但使／愿／无违。
出名。
艰辛劳作 劳而不怨
心中有“愿”
心中有“愿”
按照自己的意愿自由生活， 追求自由恬静的田园生活， 远离世俗， 远离黑暗的官场。
身是静穆”，道出了陶渊明归隐生活 悠然自得的另一面：“济苍生”大志 像一团永不熄灭的火，在他的心中 熊熊燃烧。这也正是他“所以伟大” 的一面。
再读陶渊明
“他浑身都是静穆” ----------朱光潜
Hale Waihona Puke 《杂诗十二首其二》作者：陶渊明 白日沦西阿， 遥遥万里晖， 风来入房户， 气变悟时易， 欲言无予和， 日月掷人去， 念此怀悲凄，
素月出东岭。 荡荡空中景。 夜中枕席冷。 不眠知夕永。 挥杯劝孤影。 有志不获骋。 终晓不能静。
鲁迅先生曾说：“（陶渊明）并非浑
归园田居(其三)赏析
《归园田居》（其三）（陶渊明）赏析陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。
这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是诗人归隐山林的闲情逸致；诗中的“愿”是全诗的着眼点，有它特殊的内涵。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。
起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。
作者虽志在田园，但初归时的劳动效果不大理想，庄稼长得不好，豆苗还没有草多。
这一方面是因土地荒芜贫瘠，杂草丛生，地广人稀，难以根除；另一方面也说明他不善于劳动，一个封建士大夫，刚离官职的县太爷，既没有耕作经验，又没有耕作能力，种不好庄稼，也是情理中的必然。
他对“草盛豆苗稀”的状况是不甚满意的，但不文过非，这符合他一贯“任真自得”的性格。
萧统说他为人率直，不矫饰言辞，曾与人饮酒，不论贵贱，若先醉，便对客人说：“我醉欲眠，卿可去！”诗人襟怀坦荡如此晨兴理荒秽，带月荷锄归。
为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。
虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。
“晨兴”写早起；“带月”写晚归，看出他日出而作，日入而息的辛劳。
“理荒秽”，写他归耕后垦荒工作的艰难。
尽管每天劳动时间很长，从日出到月出，身体很疲惫，然而诗人没有丝毫怨言，反而有“带月荷锄归”的悠闲笔调写出他劳动后的轻快。
陶诗于平淡中又富于情趣。
陶诗的情趣来自于写意。
“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。
月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。
我们好象看见诗人在月出山岗后，心满意得地扛着锄头，哼着诗句，漫步归家的情景。
此时，人与月与自然环境构成了一个和谐的统一体，诗人心灵的舒畅，通过艺术的笔触，净化为一种崇高的自然美、精神美、诗歌美，活脱出一个美好静谧的意境和悠闲自得的形象。
“带月”句可说是神来之笔，它变劳苦为欢快，化困倦为轻松，具有点染之功。
诗歌 晋朝 陶渊明：归园田居(其三)
归园田居（其三）一、文体常识二、课文注译三、文章主要情节和中心思想。
四、要点赏析1《归园田居》：“采菊东篱下，悠然见南山。
”“悠然”写出了作者那种恬淡、闲适、对生活无所求的心情。
“见”表现出诗人看到山不是有意而为之，而是在采菊之间无意中山的形象映入眼帘。
好象自己的心早已和山融为一体了。
能达到这种境界，正是心灵自由而平静的美好结局。
1、晨兴理荒秽，带月荷锄归——《归园田居》陶渊明赏析：为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。
但他关不抱怨。
2“但使愿无违”的“愿”如何理解？从字面上看是“我的意愿”有个好收成，其实更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去自我的意思。
12．晨兴理荒秽，带月荷锄归。
——陶渊明《归园田居》【赏析】这两句诗描写出一种月下回归的美妙意境。
为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下地了．到了晚上才披着月光回来。
种豆早出晚归是多么艰辛、多么苦累．然而诗人并不抱怨。
五、理解背默1、1．表明诗人带着闲适、自豪的心情，写一日的情形，可见诗人勤奋、执著的语句：晨兴理荒秽，带月荷锄归。
2．表明诗人热爱田园、怡然自得、不愿在污浊的现实中迷失自我（画龙点睛）的语句：衣沾不足惜，但使愿无违。
农民早出晚归，辛勤劳作，引用《归园田居》中的诗句表达：晨兴理荒秽，带月荷锄归。
3．表达矢志不移的坚定信念，引用《归园田居》中的诗句最合适的是：衣沾不足惜，但使愿无违。
六、要点问题1、这首诗主要运用了什么艺术手法？请举例分析其表达效果。
七、拓展知识【诗词原文】种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
【诗词翻译】我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
【诗词中心】抒发了自己辞官归隐后的愉快心情和田园乐趣，表现了诗人对田园生活的热爱，对官场黑暗腐败社会的批判，体现自己高洁傲岸，淡泊名利，安贫乐道的精神品质。
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归园田居（其三）
不为五斗米折 腰
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悟 悟诗 主 旨
归园田居（其三）
陶渊明
不为五斗米折腰
公元405年，陶渊明 担任彭泽县令时，郡督 邮来县巡察，县吏告诉 他，应该穿戴得整整齐 齐地去恭迎郡督邮。陶 渊明叹息说：“我岂能 为五斗米折腰向乡里小 儿！”即日授印去职。 离开官场回到家园，从 事耕读。 归园田居是古体诗， 一共有五首，写于隐居后 的第二年，这是第三首。
展现的画面。 我在清晨早早地起身，赶到田里清除杂草。不 善农活的我干了整整一天。傍晚时分，我扛着 锄头，在明月的陪伴下回家。 2、描绘出“道狭草木长，夕露沾我衣”的画 面。
品意境
“带月荷锄归”一句常为后世诗评家称道，请 说出这一句的妙处。请发挥想象描绘这幅画 面。
答：这一句将劳动生活的感受和山村静谧的夜 景融合在白描般的图画中，含蓄地表达了诗 人对田园生活的满足。
读音韵
归园田居 陶渊明 种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。 晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。 道狭/草木/长，夕露//我衣。 衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。 注：荒秽（huì ） 荷（hè）锄 道狭（xiá） 草木长（zhǎnɡ）
一、读准语音、停顿。
读画面
1、试描绘出“晨兴理荒秽，带月荷锄归”所
课堂检测
1．下面对诗句的解说，不正确的一项是
（ ） A．开头两句交待劳动地点、内容和豆苗的 生长情况。 B．三、四句写早出晚归，辛勤务农。“荒 秽”各种杂草。 C．五、六句承“荷锄归”，写回家穿草而 行，露沾衣湿。 D．结尾两句抒情，“愿”，指辛勤耕作只 为了获得好收成。
2、对这首诗的分析不当的一项是（
作品介绍
陶渊明的诗歌中田园诗是重要部分，内容描写农村 生活、田园风光和淳朴的风俗人情。如四言《时运》、 五言《归园田居》等。这些田园诗抒发了作者对宁静闲 逸生活的衷心喜爱，表现了作者淡泊旷达、安贫乐道的 品格。艺术上，他追求诗歌语言朴素明洁，平淡自然， 使人感到像是从“胸中自然流出”，没有一点斧凿痕迹。 同时，诗人还写了一些诗来寄托诗人的社会理想，对黑 暗的现实具有批判意义。与田园诗相比较，这类诗更富 于政治性和现实性。陶渊明的辞赋散文 ，数量不多 ， 但思想 、艺术上都有独特的成就。像《桃花源记》、 《归去来辞》、《五柳先生传》，直到今天仍是传诵的 名作。
拓展提升
从“草盛豆苗稀”可以看出诗人并不擅长农
耕，也可以想象诗人归隐之后的生活是怎样 的窘迫，那你怎么评价他的归隐之志？
课堂小结
通过本堂课的学习，我们了解了陶渊明充满
艰辛却不失浪漫的归隐田园的生活，我们看 到了他内心的那份执着与坚毅。透过他那沾 满泥土和草屑的短褐，我们仍然能感受到那 颗高洁的人格。他告诉我们，总有一些好的 东西，总有一些正的能量是必须坚守的。哪 怕艰辛，哪怕困窘，但内心一定是充实的， 愉快的。
品意境
“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自
一人，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩 扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛中，这是 一幅多么好的月夜归耕图啊！“夕露沾我 衣”，露水调皮而多情，他们给了辛苦一天 的诗人温柔的抚慰，诗人就像一个凯旋的士 兵，心情傲然、欣然。
品情感
为什么“衣沾不足惜”？
） A．“种豆南山下”，平淡之语，“带月荷锄 归”，幽美之句，前实后虚，相互衬托，完 美和谐。 B．“种豆南山下”，“夕露沾我衣”，用语 十分自然冲淡，却将归隐生活的艰难写得极 具体。 C．诗人以田园中最寻常的物象入诗，朴素 的语言、白描的手法，营造出一种醇美的诗 意。 D．以“衣沾”代写躬耕的所有艰辛，是因 为归隐生活的乐趣大于辛劳，故才“不足 惜”。
悟主旨
“但使愿无违”道出了此诗的主旨，虽然从早 到晚辛苦劳作，也难免有“草盛豆苗稀”的 不如意，但折腰锄禾的辛苦远比“为五斗米 折腰”的官场生涯轻松愉悦的多。同是折腰， 意义却大相径庭。一是心甘情愿的生存行为， 一是违心的人性扭曲。这里暗合了诗人对田 园自由生活的向往，和不愿受世俗污流羁绊 的意愿，表现了诗人热爱田园生活，憎恶黑 暗官场的人生态度，反映了诗人高洁傲岸淡 泊名利的精神品质。
因为诗人体验到了清静舒心的生活乐趣和自
然和谐的人生真谛 。
2、这首诗写了什么内容？表达了诗人什么样的思 想感情？ 答：这首诗描写诗人归隐后的日常劳动生活；表 达了对归隐耕种生活的热爱。
悟主旨
1、怎么理解“但使愿无违”一句？“愿”指的 是什么？ “愿”指的是按照自己的意愿生活：归隐田园， 与黑暗的官场决裂，不在污浊的现实世界中失 去自我。