《芙蓉镇》
《芙蓉镇》资料
作品主题
小说是以“芙蓉姐子”胡玉音作为贯串 全部情节的主人公的，胡玉音以及与之有关 的人物的情感激动是小说着力刻画的重点。 作者在处理这个题材的时候，不仅达到了历 史悲剧的高度，而且达到了伦理悲剧的深度。
1.小说内容十分丰富，时间跨度大，但篇 幅不过十多万字，作者一方面在结构上着意 经营，只着重于写二十余年间的四个年代， 每一年代成一章；另一方面，便是描写要而 不繁，色彩、情调俱出，却又十分简洁，概 括，重叙述，融描写于叙述之中。
2.《芙蓉镇》以湘南一个小山镇的青石板 街为中心场地，以“芙蓉姐”勤劳发家，却 招致不幸的故事做“引线”，缝串起与之相 关相连的一组人物，并由这些遭遇不同，性 格各异的人物组成一个小社会，通过这个小 社会，写走动着的大时代。小说从20世纪六 十年代初期一直写到20世纪七十年代末，足 足跨了十六个年头，举凡小小芙蓉镇的政治 风云、人事浮沉、爱情纠葛乃至经济生活和 文化活动。
当三年困难时期结束，农村经济开始复苏时， 胡玉音在粮站主任谷燕山和大队书记黎满庚支持 下，在镇上摆起了米豆腐摊子，生意兴隆。 1964年春她用积攒的钱盖了一座楼屋，落成时 正值“四清”开始，就被“政治闯将”李国香和 “运动根子”王秋赦作为走资本主义道路的罪证 查封，胡玉音被打成“新富农”，丈夫黎娃娃自 杀，黎满庚撤职，谷燕山被停职反省。接着“文 革”开始，胡玉音更饱受屈辱，绝望中她得到外 表自轻自践而内心纯洁正直的“右派”秦书田的 同情，两人结为“黑鬼夫妻”，秦书田因此被判 劳改，胡玉音管制劳动。冬天一个夜晚，胡玉音
3. 小说内容十分丰富，时间跨度大，但 篇幅不过十多万字，作者一方面在结构上着 意经营，只着重于写二十余年间的四个年代， 每一年代成一章；另一方面，便是描写要而 不繁，色彩、情调俱出，却又十分简洁，概 括，重叙述，融描写于叙述之中。
解读电影《芙蓉镇》对人性与自然的深度诠释
2012年第11卷第15期解读电影《芙蓉镇》：对人性与自然的深度诠释□熊盈盈熊强强【内容摘要】《芙蓉镇》———这部谢晋的扛鼎之作是新时期以来电影的一颗璀璨之星。
本文从人性与自然角度解读电影《芙蓉镇》，影片中正面与负面的人性纷纷与自然发生关系，充分诠释了人性与自然的光辉。
【关键词】《芙蓉镇》；人性与自然；矛盾诠释【作者简介】熊盈盈（1986．9 ），女，江西南昌人；南昌理工学院文法学院教师，硕士；研究方向：美国文学熊强强（1982．5 ），江西南昌人；南昌理工学院教师，硕士；研究方向：计算机辅助测试技术与仪器新时期以来的著名电影《芙蓉镇》，引发了各方学者的讨论。
有谈《芙蓉镇》从小说到电影的改编得失；有从电影《芙蓉镇》看谢晋式的“哀而不怨”的电影风格；也有从理论角度来谈电影或是小说的黑色幽默……总之，《芙蓉镇》作为新时期以来电影和小说界的璀璨之星，极富研究价值。
本文从人性与自然角度研究《芙蓉镇》，以古华的笔墨和谢晋的电影技巧，阐释《芙蓉镇》的人性与自然，展现正负面人性与自然的矛盾及和谐。
一、《芙蓉镇》的诞生背景古华1942年生于湖南嘉禾县石桥镇二象村，他于山间小道上走过童年和少年。
嘉禾是著名的民歌之乡，饱含着痛苦、忧伤、欢乐和憧憬的民歌，给了古华最初的艺术熏陶。
所以在古华的小说中可见其自传或经历。
遥远的古老山区小镇，苍茫的林区四时风光，淳朴的民风，石板街、老樟树、吊脚楼、红白喜庆、鸡鸣犬吠，对古华有一种古朴的吸引力和历史的亲切感。
如此美丽的自然风光使古华的作品饱含了对大自然的热爱。
导演谢晋忠实于古华的原著，从电影中可看到人性与自然的融洽，美好的电影画面和演员，精湛的演技都体现了古华书中的真谛。
二、电影与小说对人性与自然的诠释小说描写了1963 1979年间我国湘南农村的社会风情，湘南的美好自然风光孕育着纯朴自然的人性。
但这是一部具有极大批判性的小说，它揭露了“左”倾思潮的危害，当时正值三年困难时期刚刚结束。
《芙蓉镇》《李伯大梦》开头翻译
景物翻译《芙蓉镇》开头原文：芙蓉镇坐落在湘、粤、桂三省交界的峡谷平坝里，古来为商旅歇宿、豪杰聚义、兵家必争的关隘要地。
有一溪一河两条水路绕着镇子流过，流出镇口里把路远就汇合了，因而三面环水，是个狭长半岛似的地形。
从镇里出发，往南过渡口，可下广东；往西去，过石拱桥，是一条通向广西的大路。
不晓得是哪朝哪代，镇守这里的山官大人施行仁政，或者说是附庸风雅图个县志州史留名，命人傍着绿豆色的一溪一河，栽下了几长溜花枝招展、绿荫拂岸的木芙蓉，成为一镇的风水；又派民夫把后山脚下的大片沼泽开掘成方方湖塘，遍种水芙蓉，养鱼，采莲，产藕，作为山官衙门的“官产”。
每当湖塘水芙蓉竞开，或是河岸上木芙蓉斗艳的季节，这五岭山脉腹地的平坝，便颇是个花柳繁华之地、温柔富贵之乡了。
木芙蓉根、茎、花、皮，均可入药。
水芙蓉则上结莲子，下产莲藕，就连它翠绿色的铜锣一样圆圆盖满湖面的肥大叶片，也可让蜻蜓立足，青蛙翘首，露珠儿滴溜；采摘下来，还可给远行的脚夫包中伙饭菜，做荷叶麦子粑子，盖小商贩的生意担子，遮赶圩女人的竹篮筐，被放牛娃儿当草帽挡日头……一物百用，各各不同。
小河、小溪、小镇，因此得名“芙蓉河”、“玉叶溪”、“芙蓉镇”。
译文：Furong Town is located in Pingba canyon which is Hunan, Guangdong, Guangxi provinces’ common border. It has been an important downtown and stronghold from ancient times. There are a stream and a river running around this town. And they get together several miles away from the town. For the town is surrounded by water, it looks like a long and narrow peninsula. In south of the town, there is a wharf from which you could get to Guangdong province. In west of the town, there is a stone bridge and a road leads to Guangxi province. Many cottonrose hibiscuses were planted along the stream and river. Those bogs behind the town were changed into lakes in which fragrant marshweed herbs were planted. Fish and lotus roots also grow in these lakes. They were regarded as specialties of Furong Town. In the season of the burst of flowers, Pingba will be the sea of flower and land of wealthy. The roots, stems, flowers and skins of the cottonroses hibiscuses can be used as medicines. The marshweed herbs can be eaten as foods, and its big leaves can be used to shelter from the sun. For these reasons, Furong Town gets its name.Rip Wan Winkle原文：Whoever has made a voyage up the Hudson must remember the Catskill(卡兹基尔)Mountains. They are a dismembered branch of the great Appalachian(阿巴拉契亚)family, and are seen away to the west of the river, swelling(隆起) up to a noble height, and lording it over the surrounding country. Every change of season, every change of weather, indeed, every hour of the day, produces some change in the magical hues(色调) and shapes of these mountains, and they are regarded by all the good wives, far and near, as perfect barometers(晴雨表). When the weather is fair(晴朗) and settled(稳定的), they are clothed in blue and purple, and print their bold(陡峭的) outlines on the clear evening sky; but sometimes, when the rest of the landscape is cloudless, they will gather a hood of gray vapors(水汽) about their summits(峰顶）, which, in the last rays of the setting sun, will glow and light up like a crown of glory.At the foot of these fairy mountains the voyager may have descried the light smoke curling（弯曲）up from a village whose shingle roofs gleam among the trees, just where the blue tints（色彩）of the upland melt away into the fresh green of the nearer landscape. It is a little village of great antiquity（古老）, having been founded by some of the Dutch colonists, in the early times of the province, just about the beginning of the government of the good Peter Stuyvesant (may he rest in peace!), and there were some of the houses of the original settlers standing within a few years, with lattice（格子框架）windows, gable（山形墙）fronts surmounted（登上）with weathercocks, and built of small yellow bricks brought from Holland.In that same village, and in one of these very houses (which, to tell the precise truth, was sadly time-worn and weather-beaten), there lived many years since, while the country was yet a province of Great Britain, a simple, good-natured fellow, of the name of Rip Van Winkle. He was a descendant of the Van Winkles who figured so gallantly（勇敢的）in the chivalrous（有骑士风度的）days of Peter Stuyvesant, and accompanied him to the siege（困扰）of Fort Christina. He inherited, however, but little of the martial（好战的）character of his ancestors. I have observed that he was a simple, good-natured man; he was, moreover, a kind neighbor and an obedient（顺从的）, henpecked（惧内的）husband. Indeed, to the latter circumstance might be owing that meekness（温和）of spirit which gained him such universal popularity; for those men are most apt（倾向于）to be obsequious（奉承的）and conciliating（安慰）abroad who are under the discipline of shrews（悍妇）at home. Their tempers, doubtless, are rendered（表达）pliant（柔韧的）and malleable（韧性的）in the fiery（激烈的）furnace（熔炉）of domestic tribulation（艰苦）, and a curtain lecture is worth all the sermons（布道）in the world for teaching the virtues of patience and long-suffering. A termagant（悍妇）wife may, therefore, in some respects, be considered a tolerable blessing; and if so, Rip Van Winkle was thrice（十分）blessed. 译文：任何到过哈德逊河旅行的人一定会记得卡兹基尔山脉。
影视鉴赏《芙蓉镇》
二、反思中的现实主义
《芙蓉镇》是谢晋导演的“反思三部曲”之一，为什么他要连续拍摄这三部系统讲述“反右”及至“文革”题材的作品？很重要的原因，是他深感共和国政治运动的扩大化是对民族活力的极大摧残。 作为现实主义艺术家，他认为必须引起全民的深刻反思。周梁楷教授亦曾探讨创作者在历史剧情片中的现实意识。 谢晋在《芙蓉镇》影片中所创作出的吴玉音这个艺术形象，是他现实主义表现手法的一个特点。他总是把眼光投向普通人民，写出他们的单纯，写出他们的善良，从而也对“四人帮”给无辜百姓带来的伤害进行了强烈的抨击。“喜欢以少数几位人物以剧中主角，描述他们之间的喜怒哀乐和矛盾冲突，尤其把这些任务放置在战争或乱世之中，以便增加戏剧的张力”，这种拍摄手法也是历史剧情片的特色之一。 具体到影片，1963年初春，胡玉音在芙蓉镇上经营着米豆腐生意，她和丈夫省吃俭用攒钱盖了新屋，后竟被扣上“富农”的帽子，也就是“黑五类”。但深信勤劳致富的她，不得已远走他乡。回来之后却物是人非，丈夫已被“组织”迫害致死。初恋情人黎满庚也因为她受到牵连，送到县里去“反省学习”。一个女人怎么也无法经受这么沉重的打击，她跪在丈夫的坟头前痛苦不已。这时，秦书田走进了她的生活，与胡玉音一起扫大街，照顾她的生活。胡玉音渐渐发现，原来这个“人鬼不分”的年代，还有秦书田这样的人可以依靠，于是二人秘密结婚。
读《芙蓉镇》有感_读后感
读《芙蓉镇》有感_读后感篇一：《芙蓉镇》读书报告读后感读《芙蓉镇》有感化学与材料工程学院最近，一直在看矛盾文学奖获奖作品，每篇作品都很有特色。
其中有一篇《芙蓉镇》给我影响很深刻。
之前很少接触古华先生的作品，对他也很少了解。
因此我就查阅了一些资料，来了解了一下古华先生的介绍。
古华(1942.6.20—) 原名罗鸿玉，湖南嘉禾人。
1961年冬结业于郴州农业专科学校后长期在湘南山区农场劳动，坚持自学并业余写作。
1962年发表第一篇短篇小说《杏妹》。
此后10余年间陆续写了一些中、短篇小说，大多反映农村新人新事。
1975年秋入郴州歌舞团任创作员。
1978年以后，对现实生活有了较深的认识，艺术上也日益成熟。
长篇小说《芙蓉镇》发表后，引起文艺界很大关注，荣获首届矛盾文学奖。
他的作品以描写湖南风情见长。
已出版作品30余部，获得过11种文学奖励。
主要著已被译成英、法、德、俄、日、意等10余种文字，有的被改编成电影、电视剧、话剧或歌剧。
现任中国作家协会湖南分会副主席。
而当古华先生旅居加拿大后，一面从事写作，一面醉心于家具文化研究。
他设计的家具样式，在加拿大很受欢迎。
《芙蓉镇》这篇作品主要是以“芙蓉仙子”胡玉音的悲欢遭际为主线，描写了从农村1956年到1979年二十多年的世间安芙蓉镇的政治生活和人世沧桑，通过描写普通劳动妇女胡玉音劳动发家，但是屡遭不幸，仍旧艰苦奋斗的生活经历，再现了“大时代”、“大社会”的政治风云和历史轨迹，解释了“左”的错误是怎样从局部问题发展成为全剧性错误以及后来又是怎样在十一届三中全会路线指引下得到根除的全过程，从而说明“文化大革命”并不是天外飞来的横祸，而是“左”的错误的延续和恶性发展，批判了深刻揭露极“左”思潮给人民带来的灾难，摧残人性的罪恶，歌颂了当的十一届三中全会的正确路线。
通读全文，女主人公胡玉音给我留下了很深刻的印象。
胡玉音是一个秀外慧中，光彩照人，命运多舛而又不肯向命运低头的带有野性的女子。
影视鉴赏《芙蓉镇》
一个现实主义艺术家，既然他面对现实生活，他必然要不断揭露一切违背人性的现象，而呼唤人性正是一个现实主义艺术家必然拥有的精神力量。《芙蓉镇》的现实主义力度是毋庸置疑的，但是，它毕竟诞生于80年代。上世纪的80年代依然是一个由政治意识形态主导，夹杂着左倾右倾多种思潮，并混杂多种传统的、现代的政治教条的年代。一个仍处于政治运动状态下的思想解放时期。虽然“实践是检验真理的唯一标准”已成一种常识，但是何为实践？何为真理？依然还处于诡辩乃至莫衷一是的状态中。各种各样的社会评价常常为政治评价所左右，清除精神污染，人道主义异化的讨论，社会主义时期的悲剧问题，时阴时晴地运动着。谢晋导演在《芙蓉镇》中，也依然未能免俗。王秋郝这个“土改根子”、贫雇农，热衷于打土豪分田地、盼望着天天都在土改的人物，他从一个地痞到书记到文革后成为一个政治疯子，这种人生轨迹不乏个例，但是，作为一种文艺形象，他在伤痕文学、反思文学中，成为一个概念化、观念化模式的人物类型，成为一种过于普遍的人物象征。 《芙蓉镇》对这个人物的塑造，虽然孤立地看，似也还算合理，与整部电影的任务构思并不背离。但是，这个人物的平面化却是显而易见的。秦书田平反昭雪归来，与胡玉音新婚燕尔之时，疯了的王秋郝前来讨吃，敲着破锣，口中大喊着：“运动啦、运动啦！”看似很深刻的反讽，对文革、对某种政治意识形态的反讽，但它的生活理据与现实政治相去甚远。事实是，真正让文革逼疯的，反倒是文革中的罪人，饱受文革迫害的人。历史与现实所展现的正恰恰相反，许多文革的既得利益者，卖友求荣者，并未得到应有的清算。反之，摇身一变，依然是风生水起，平安无事。这种现实更为可怕，也更为深刻地彰显着难以言喻的社会政治弊端。
中国影视名作赏析之《芙·蓉·镇》
中国影视名作赏析之《芙蓉镇》——观影小感受×××会计班××××《芙蓉镇》——观影小感受电影《芙蓉镇》是谢晋导演根据古华的同名小说改编的。
芙蓉镇，很美的名字，表面上看来，跟这个影片完全不搭调，谢晋导演完全可以换一个更好更贴近影片内容更有吸引力的名字，至少对于我来说，如果我不了解这部影片的内容，只是根据这样一个简单的名字我可能不会去看这部电影。
中国影坛根据小说改编的电影不在少数，由小说改编成电影后有改名字的也不在少数，文学作品与电影既有许多相似之处，也有很多的不同，就其名字来说，文学作品不一定要有一个很响亮的名字（这里所说的文学并不包括那些为了增加发行量而刻意改名字的作品），因为真正的文学作品是有生命力的，他们可以历经千年而依然为人们所铭记；虽不知电影最早的雏形是什么，但是我觉得电影是集娱、商业与文化于一身的，当然后来的纪录片要另言之了，既然电影有商业和娱乐的性质，那就不可避免的要有一个很响亮很个性的名字，就像现在的明星都需要一个艺名一样，一个响亮个性的名字会更有吸引力，更容易给人留下深刻的印象，使人们记住他们。
芙蓉镇，让人觉得那应该是一个静谧、恬淡、民风淳朴的世外桃源；而电影《芙蓉镇》简单说是关于文化大革命的或者说是与文化大革命有关的，一提到文化大革命，我想很多人想到的都是阶级斗争、游街示众、批斗大会、睡牛棚以及艰苦的劳动改造；一个像是美好的天堂，一个却充满了残酷的斗争，精疲力竭的精神挣扎，也许就是这样有着强烈对比特性的东西放到一起，才更容易引发人们的思考，对那个不堪回首的动荡年代的思考，就像鲁迅说的悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧是将那无价值的撕破给人看。
也许谢晋导演是想用这种残忍的对比来冲击观影者的心灵，引起共鸣。
影片中形成鲜明对比的地方很多，影片开始是1963年，湘西小镇街头热闹非凡，勤劳善良的胡玉音和黎桂桂夫妇卖米豆腐的热闹的场景与文革开始后，人们惶惶不可终日，冷清灰暗的街头形成的对比；靠自己的双手换来富裕生活的胡玉音夫妇（代表了那部分当时的勤劳善良的小资产者）与好吃懒做生活一片狼藉的王秋赦（代表了当时那部分懒惰钻运动和制度的空子无产者）的对比；懦弱愚钝的黎桂桂与隐忍坚强的秦书田的对比;蒙昧的大搞运动的李国香王秋赦等人与清醒的认识到运动本质而冷眼旁观的秦书田（从影片结尾语李国香的谈话中可以看出），同为国家干部的芙蓉镇书记黎满庚的懦弱（虽说他以自己有家室为为借口自己辩解）与刚直不阿的粮站主任谷燕山的对比……看似坚强胡玉音是整个电影的主线式人物，她似乎成了一个悲痛和灾难的化身，矛盾的集结点。
《芙蓉镇》完美课件
• 第四届 （1989－1994年 四部长篇小 说）
• 《战争和人》 王火 • 《白鹿原》（修订本）陈忠实 • 《白门柳》（一二部） 刘斯奋 • 《骚动之秋》 刘玉民
• 第五届 （2000年 四部长篇小说） • 《抉择》 张平 • 《尘埃落定》 阿来（藏） • 《长恨歌》 王安忆 • 《茶人三部曲》（1、2）王旭烽
• “爱玛别出心裁,想在半夜举行火炬婚 礼”(福楼拜,2007 ,22)
• “结婚以前,自以为就有了爱情,可是, 婚后却不见爱情生出的幸福。”
• 包法利式的心理,即:不满足于现实的 浪漫主义。
• 爱玛是“一个属于虚伪的诗与虚伪的 情感的女人。”
• 爱玛在被送到修道院接受教育，修道院违背 常情的宗教生活和浪漫主义文学作品戕害了 她幼稚的心灵，使她对爱情生活充满了虚妄 的假想，这正是她后来堕落的种子和温床。
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芙蓉镇
古华
• 古华，原名罗鸿玉 ，1942年生于湖南 嘉禾。
• 短篇小说集：《爬满青藤的木屋》 • 中篇小说：《浮屠岭》等 • 长篇小说：《芙蓉镇》
• 第一届 （1982年 六部长篇小说） • 《许茂和他的女儿们》 周克芹 • 《东方》 魏巍 • 《李自成》（第二卷） 姚雪垠 • 《将军吟》 莫应丰 • 《冬天里的春天》 李国文 • 《芙蓉镇》 古华
用完美的理想构筑爱情的祭坛 ——《包法利夫人》
• “流畅的诗,艰苦的写。” • 居斯塔夫·福楼拜，19世纪中叶法国重要
的批判现实主义作家，莫泊桑就曾拜他为 师。著名作品《包法利夫人》，《感情教 育》
《包法利夫人》悲剧分析
• 浪漫情怀的牺牲品
• 她梦中的那个世界里，恋人永远真诚，才 子永远多情，恋情永远浪漫，生活永远不 着边际。
古华的小说《芙蓉镇》读后感+赏析
古华的小说《芙蓉镇》读后感+赏析1、芙蓉镇小说赏析小说整篇都是在一种压力的环境中进行，到处都是革命，到处都是错误，这也真正反映了共和国那段不寻常的经历。
唯一使人感到一丝温暖的是在胡玉英被判处有期徒刑的时候，因身怀有孕被批准监外执行，这多少也体现了对人性的尊重。
我从未对小说的结构、文字进行什么解构分析，也没有那种兴趣。
我不是文科专业，我喜欢就是小说给我的那种感觉，读古龙，感受一种潇洒；读金庸，感受一种儒雅、正派；读尼采，感受一种思辨；读沈从文，感受一种纯净……一个边远小镇在全国政治风云变幻的大背景下的故事，一群小人物们在这场舞台上的血与泪、苦与甜，爱与恨，忠诚与背叛，迷乱与清醒，矛盾与取舍，坚持与守望那样一场故事远去了，它属于彼时的中华大地，而余音袅袅，并未断绝。
当生命受到折辱，当希望看似消尽，总有一株温暖的藤蔓倔强地生长，挽留住欲亡人，把他们连接起来，这种力量最初源于谁，是为了什么而在倔强，分不清，也无需分清。
但这种相连支撑着彼此，走过了这漫漫的寒冬，却是毋庸置疑。
温暖散播了温暖。
世事时常不免荒谬，命运，这子虚乌有的东西，却也将人嘲弄。
唯有那一颗真心淬火不灭，冰雪不消。
感动人的不是苦难，而是面对苦难时的坚强；催人泪下的不是有情人的隔绝，而是隔绝下的默契与守望；隽永的不是肃杀的压抑，而是漫过压抑的温暖与对生的执着。
2、古华的《芙蓉镇》读后感以前从未听说过《芙蓉镇》这部作品。
也从未听说过古华这位作家为何许人也。
也许是冥之中，上天注定要我和他邂逅在图书馆——一个浪漫的地方。
随意翻开《芙蓉镇》，吸引我的是一句方言——“老表”。
顿时让我们之间感到无比的亲切。
于是乎拜读之。
那《芙蓉镇》给我什么感受呢？这个我没有感受到，但是作者将我的思绪引导了他描写的那个时代，那个时代的人和事。
在我的只是架构里，对于大跃进、文化大革命没有太多的知识和影像的记忆。
知道就是这回事我们在建国初期由于执政经验的不足，以及一些个人崇拜的严重等等原因导致了执政上的错误，给我国人民和社会造成了巨大的损失和伤害。
电影《芙蓉镇》观后感想体会小说芙蓉镇读后感
电影《芙蓉镇》观后感想体会小说芙蓉镇读后感电影《芙蓉镇》观后感想体会小说芙蓉镇读后感《芙蓉镇》是高中时候读了的小说，当时就是冲着追溯第一届茅盾文学奖去的，一边读一边嗅着那扑鼻的乡土气息一边心情起起落落，时代沉浮，命途多舛，人也是，镇也是，然而这种虚华的对于苦难的形容词在面对我们国家那个年代变革中百姓所受的剧痛总是显得贫乏无力，被批斗，被打压，被折磨，太多的文学作品在追溯这段历史的时候都有着不逊于《芙蓉镇》的描写。
余华《兄弟》里面那颗钉入脑门的长钉，张之路《第三军团》中红小兵的叫嚣痛殴，都以接近真相的方式让我们见到了所谓之革命的残酷性，“有命不去革，活着等于零”，那个年代，很狂热，很可怕。
《芙蓉镇》的笔触应该说是跨越了70年代，连通了60与80年代的，它将芙蓉镇的美，恬淡在过去搭建了起来，又在风暴中将它彻彻底底地焚毁，坠之于无明的深渊，直到风雨过去，天光乍现，万籁复苏，有激起了小镇的生气。
如同汪洋小舟，芙蓉镇在泱泱大国中算是一个不为人知的偏僻小镇，它仿佛远离政治却被政治氛围的转换折磨得死去活来翻来覆去，一方面展示了所谓革命之普遍广泛性，一方面，也是种以小见大的感官刺激，一个芙蓉小镇有多少个真正的野心家，黑五类，走资派，反革命？然而风暴一来，什么都有了，成分一划便是忠奸乍现，大会一开就是黑白分明，然而这不是一种愚昧而粗鲁的鉴别，而是一种关乎信仰的辩论，当我们信仰的真理与国家意志所违背时，你选择什么样的道路，做什么样的人，各个说法各态人生，《芙蓉镇》都能寻到一些典型。
在政治立意上，古华采取了一种客观与理智的态度，如他在小说中所说：“中国大地上出现的这场现代迷信的洪水，是历史的产物，几千年封建愚昧的变态、变种。
不能简单地归责于某一位革命领袖。
不要超越特定的历史环境去大兴魏晋之芙蓉镇观后感风，高谈阔论。
需要的是深入细致的、冷静客观的研究，找出病根，以图根治。
”比起那些愤怒的否定，这种态度颇有高瞻远瞩的肚量，这不仅体现在这段描述中，更蕴育于芙蓉镇本身的形象中，它历经巨变本色如故，吊脚楼并没因为曾藏污纳垢而拆，胡玉音也未被批斗折磨而毁，他们的存活，这种吹尽狂沙之后的留存，显得淡定，从容，高洁，这种平淡的背后，有对生命的顽强执着，也有与时间的漫长对峙。
《芙蓉镇》电影观后感8篇
《芙蓉镇》电影观后感8篇《芙蓉镇》电影观后感1“活下去，像牲口一样活下去”，这话大概是全片中最震撼人心的部分。
在那个荒唐的年代，善者被打成牛鬼蛇神，恶人却被捧上神坛。
最触动我的是胡玉音的三段爱情：懦弱如满庚，深情如桂桂，无畏如书田。
胡玉音是一个漂亮能干的女子，在我看来，她值得被温柔对待。
但世俗是容不下太过美好的事物的，在那样缺乏正常秩序的年代，她的命运一次又一次地被踩在所谓人民的脚底。
在桂桂被害后的无数个日日夜夜，不知她是如何入睡的。
书田进入她的世界，大概是她人生完全不一样的一个新起点。
书田大概就是我心目当中的理想伴侣吧，有才华有主义，既然选择了不去死，那就坚韧地活下去，即使被贴了白对联，他依旧开心地劝慰玉音那是他人对他们婚姻的另一种认可方式。
新生命的出现意味着新的希望，军军的出生应该让玉音对世界有了更多的眷恋。
1979年了，当上级问胡玉音除了房子和钱，还有什么要求没满足的。
胡玉音那几句声嘶力竭的“你们还我男人”真的令人痛心。
我的爱情呢?我的青春呢?我的人生呢?难道追求财富、追求一个温暖的家、追求幸福不是生而为人最基本的人权吗?为何我本该美好的短暂一生一次次被这个可怕的国家机器所打碎?可怕的年代一去不复返，我很庆幸自己没有如此痛彻心扉的经历。
看完这部电影很容易想起《活着》和《霸王别姬》，我无法确信自己在面对所谓革命小兵的侮辱时是否也会抛弃所爱，放弃尊严，像个牲口一样地苟活，我不愿去面对这样的人格考验。
只愿我爱的这个国家越变越好。
《芙蓉镇》电影观后感2电影《芙蓉镇》是根据同名小说《芙蓉镇》改编的，讲述了在南方社会受左倾思想迫害的农民生活。
故事发生在山清水秀、民风淳朴的芙蓉镇，本部影片主人公是一个叫胡玉音的女子，她在粮站主任谷燕山和大队书记黎满庚支持下，在镇上摆起了米豆腐摊子，胡玉音美丽大方、待客热情，她的丈夫黎桂桂老实敦厚，在两人的起早贪黑任劳任怨的经营下，小摊子生意兴隆，再加上她与丈夫省吃俭用，勤俭持家很快二人便盖起了新楼，眼看着日子一天天好起来，可这一切却被国营女干部李国香看在眼里嫉妒在心里，再加上她自己本身一直得不到爱情，而胡玉音已经有家室了但周围人缘极好，许多男人都围着她转，这让李国香心里很不是滋味。
读《芙蓉镇》有感_读后感
读《芙蓉镇》有感读《芙蓉镇》有感广西师大文院17秘书班1月21日“唱一曲严峻的乡村牧歌”这是《芙蓉镇》作者古华写的自序。
雷达认为这种“严峻的乡村牧歌”其实就是把“风俗政治化，政治风俗化”。
[1]全书也正是按照这一方向开展写作的,小说将政治语言与乡土语言结合，采用以小见大的手法，以20世纪六七十年代极“左”路线破坏下的中国农村生活为背景，“寓政治风云于风俗民情图画，借人物命运演乡镇生活变迁”，展示了历史转折时期政治风云和乡镇生活的变迁。
我本人是第一次看这种带有“政治色彩”的小说，看后也别有一番感慨。
小说的地点芙蓉镇坐落在湘、粤、桂三省交界，作者古华也是土生土长的湖南人，而且家乡大致也处于省界旁，所以小说语言极具地方特色，如“娭毑”“红头花色”“巴壮巴紧”等。
小说注重使用短小精干的标语，有节有奏，让读者很快就融入书中的氛围。
如“忠不忠，看行动”“早请示”“晚汇报”“农业以粮为纲，工业以钢为纲”。
这些标语不仅增强了文章的节奏感，还反映了六七十年代的真实社会状况。
小说融人数命运、历史变迁和乡村民情于一体，描绘了一幅广阔的当代农村社会风俗画。
作者从一九六三年写到了一九七九年，跨越了十六个年头，实际上还回溯到了一九五六年。
在这么长的时间里，作者只选取了四年（1963,1964,1969,1979）作为描写对象，全文共四章，每一年成一章，环环相扣，描写得简洁明了，不会让读者感到繁琐。
以女主人公胡玉音的命运为主线，描写了胡玉音、秦书田、王秋赦、李国香等人物的悲欢离合，这些人物的命运正是通过作者选取的四个年代来发生变化的，很好地融人物命运于社会变革中。
作者通过以下几个主要人物来描写出阶级斗争的尖锐和可怖：谷燕山，参加过抗日战争、解放战争，在作者笔下被称为“北方大兵”，是芙蓉镇一个铁骨铮铮的硬汉。
当他被当为“右派分子”批斗时，最开始以为像拍战争电影似的对敌人作战时指导员先要浪费时间发表一篇类似“同志们，为了祖国和人民，为了全世界千千万万受苦难的阶级弟兄，冲啊！”的演说再开始作战一样虚假。
最新整理芙蓉镇电影简介
芙蓉镇电影简介《芙蓉镇》该片是一部反映建国以来多次运动中小人物悲欢离合的电影。
下面是学习啦小编给大家整理的芙蓉镇电影简介，供大家参阅!芙蓉镇电影基本信息影《芙蓉镇》由上海电影制片厂摄制于1986年，根据古华所著同名小说改编，谢晋执导，刘晓庆、姜文主演。
该片是一部反映建国以来多次运动中小人物悲欢离合的电影。
通过芙蓉镇上的女摊贩胡玉音、右派分子秦书田等人在l d q u o;四清r d q u o;到l d q u o;“”r d q u o;的一系列运动中的遭遇，对中国50年代后期到70年代后期近20**的历史做了严肃的回顾和深刻的反思。
芙蓉镇上的风风雨雨正是中国当代社会历程的缩影。
影片在1987年第7届金鸡奖上获得最佳故事片，最佳女主角等5项大奖。
芙蓉镇电影剧情简介60年代初，湘西芙蓉镇上勤劳美丽的少妇胡玉音(刘晓庆饰)，同丈夫黎桂桂摆了个米豆腐摊子。
虽是小本经营，但和气生财，生意兴隆。
由此与国营饮食店经理李国香结了仇。
胡玉音夫妇以劳动所得盖起一幢新瓦房，更是引人注目;l d q u o;四清r d q u o;运动开始后，李国香任工作组长。
胡玉音家被划成新富农，新屋也被查封。
曾帮助过他们的粮站主任谷燕山、党支部书记黎满庚均受牵连而遭审查，懒汉王秋赦则成了运动的依靠对象。
桂桂被逼自杀后，胡玉音成了富农寡婆，到处受欺凌;l d q u o;“”r d q u o;开始后，王秋赦当上了支部书记，李国香被赶下台。
胡玉音每天和右派分子秦书田(姜文饰)一起扫大街，秦书田给她以真诚的关怀和帮助，两人逐渐产生感情，并不顾一切地相爱了。
此时李国香的问题忽然得到解决，她身兼数职，威风显赫。
胡玉音怀孕后，秦书田请求王秋赦批准他们登记结婚，不料因此大祸临头，秦书田被判十年徒刑，胡玉音被判三年徒刑，因怀孕在身，监外执行。
她忍受屈辱，挣扎求生。
分娩时无人照顾，多亏谷燕山拦住一辆军车，将她送进解放军医院，才救了母子性命。
动乱的年代终于结束。
关于《芙蓉镇》读后感
关于《芙蓉镇》读后感1这个学期我看的小说中印象最深刻的就是古华先生的《芙蓉镇》了。
这篇十六万字的长篇小说，古华先生只用了不到一个月的时间就创作完成，而我，也只用了三天的时间就看完了这部小说，可见这部小说的魅力之大，我也确确实实被它引人入胜的情节与生动的人物形象给深深地吸引住了。
谈到《芙蓉镇》，我们就先得了解一下它的作者——古华。
古华先生生于1942年，原名罗鸿玉，湖南嘉禾人。
据资料记载：古华先生的家乡是着名的民歌之乡，那些饱和着痛苦、忧伤、欢乐和憧憬的民歌，给了古华最初的艺术熏陶。
从农业专科学校肄业后，作为农业工人和农村技术员，古华在五岭山区一小镇旁生活了十四年，劳动、求知、求食，并身不由己被卷进各种各样的运动洪流里，经历时代风云变幻、大地寒暑沧桑。
遥远的古老的山区小镇，苍莽的林区四时风光，淳朴的民风，石板街、老樟树、吊脚楼、红白喜庆、鸡鸣大吠。
对古华有一种古朴的吸引力和历史的亲切感。
与农民长期的共同生活构成了古华创作的深厚基础，也是他获得的最有价值的东西。
古华阅读兴趣广泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉猎之中。
古华虽然从五十年代末期开始学习写作，1962年开始发表短篇习作，但他创作的黄金时代却是在“三中全会”之后。
他认为正是全会精神提高了他“认识生活的能力和剖析社会、人生的胆识”。
《芙蓉镇》就在这个时期内创作的一部佳作，而他的创作成功也与他早年的生活经历有着密切的关系。
正是他曲折而又多彩的人生丰富了他的创作、成就了他的作品。
《芙蓉镇》描写了1963—1979年间我国湘南农村的社会风情：三年困难时期结束后，农村经济刚刚复苏时，胡玉音在粮站主任谷燕山和大队书记黎满庚支持下，在镇上摆起了米豆腐摊子，发了点儿“小财”，并用积攒的钱盖了一座楼屋，但却被被李国香和王秋赦作为走资本主义道路的罪证查封，胡玉音被打成“新富农”，丈夫黎桂桂自杀，黎满庚撤职，谷燕山被停职反省。
接着“文革”开始，胡玉音更饱受屈辱，绝望中她和得到了“右派”秦书田的同情，两人结为“黑鬼夫妻”，秦书田因此被判劳改，胡玉音管制劳动。
古华《芙蓉镇》的主要内容是什么简介
古华《芙蓉镇》的主要内容是什么简介（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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有关《芙蓉镇》小说的个人观后感
有关《芙蓉镇》小说的个人观后感有关《芙蓉镇》小说的个人观后感1“天亮了，鬼就不出来了”，在一个人像鬼，鬼似人得时代，天亮了也未必有用，推荐一部电影，芙蓉镇。
这是姜文早期的一部电影，故事是从一个买豆腐的芙蓉姐开始的——胡玉音，一个旧时代女人，但是在他身上去另外多了比同时代普通人的商业精神，当然是导演的可以安排，但是也许是那个时代的很多数中的一个，所以在聚光灯下才显得那么真实，那么的感人肺腑。
革命是这个故事的背景，在那样的一个“阶级斗争”成为“时尚”的社会，似乎多一点生存智慧都是罪过，多一点文化都是累赘(秦书田)，故事的主人公正是因为多这一点，被一些别有用心的人当成“运动”的对象，才有了故事的悲剧。
姜文的这部电影，没有太多的做作因素，整部电影的节奏不紧不慢，很多情节似乎可以预料到后面的故事，但是结果预料的又不是那么的准确，也许这就是那个时代的生活。
在一个动荡不安，社会结构还没有定型的社会，一个的“预期”似乎都是多余的。
谁能够知道一个看起来貌似傻乎乎的王敦秋成了明天的“王支书”?谁又能知道一个闻名全镇的“芙蓉姐”会变成明天扫街道的呢?更有谁能够知道当年风光不得了的李国香也会成为“破鞋李国香”呢?……太多的不确定，太多的变化，太多的运动。
我很欣赏秦书田的一句话，“这是好事，不管红夫妻黑夫妻，只要是夫妻就行了”。
他看清了那个世道，看清了运动的真谛，他才是真正的生活智慧者!这样安排是导演可以安排的，在结尾就得到了验证，当从人变成鬼的王支书再次来到芙蓉姐的豆腐摊时候，他还是施舍给这位“靠运动生存的人”一碗米豆腐，为什么?因为他们不知道明天运动会不会真的到来。
“今天你幸福了吗?”这是白岩松先生的一本书名，我不知道里面的内容写得是什么，但是我们可以借这个名字来向我们自己的内心反省，我幸福了吗?也许和电影里的他们中的任何一个相比，我们真的很幸福了。
我不能保证我的答案能够说服所有人同意，但是应该有一个不错的支持率，答案是我们还不幸福。
芙蓉镇赏析
浓郁的乡镇风情与时代的变奏——《芙蓉镇》赏析古华的《芙蓉镇》发表于《当代》1981年第1期。
1981年由人民文学出版社出版。
是作家的成名作。
也是新时期第一部“与政治风云于风俗民情画，借人物命运演乡镇生活变迁史”的优秀长篇小说。
被认为是新时期初期长篇小说的重要收获之一，曾荣获首届茅盾文学奖。
古华是一位有着浓郁的乡土情怀作家，他热切地讴歌他的家乡、讴歌家乡的人们、讴歌家乡的山山水水和风俗民情。
《芙蓉镇》就是他深入生活，刻苦磨练的结晶。
在这部作品中，囊括他二三十年来对南方乡镇生活、社会风俗、风土人情的深入了解和深刻的思考，努力通过对平凡的乡镇生活，普通人物命运的变化，展现出时代风云的波澜。
作品分析:主题小说以解放后特别是60 年代以来湖南山区芙蓉镇的面貌变化和人物聚散为背景，通过对小镇上若干人物命运变化的描写，反映了我国农村二三十年来的政治变幻和人世沉浮、变迁，真实地表现了“左”倾思潮影响下的赤裸裸的生活现实，慨叹社会普通人悲苦的命运和被扭曲的灵魂，赞美了在那人妖颠倒的年代里未曾泯灭的良知和人性美，无情地抨击了“阶级斗争扩大化”和“文革”中极“左”路线给国家人民带来的灾难，由衷地歌颂了十届三中全会所开辟的新的生活航道。
人物形象胡玉音人称“芙蓉姐”，是小说的主人公。
她是一位勤劳、美丽、性格温柔、善良而又刚强的女性。
本来她对幸福生活和美好的爱情有着执著的追求，却因为“左”的思想的禁锢和束缚，无法与自幼青梅竹马的伙伴一起生活。
她屈从命运的安排嫁给屠户桂桂。
结婚后，与丈夫两人辛勤劳动，勤俭持家。
她从提着竹篮卖糠菜粑粑发展到米粉摊。
在那个劳动受到尊重的年代，她凭着“含着温柔的微笑”和“唱歌一样好听”的嗓音，接待四方来客，一墟一摊，攒下了钱，盖起了新房子。
没有想到却在“四清”运动中，被打成了“新富农分子”，丈夫黎桂桂被迫自杀。
文化大革命中，她进一步沦为“黑鬼”，受尽批斗，摧残，凌辱。
她天天扫街，在扫街过程中与“右派分子”秦书田扫到了一起。
从《芙蓉镇》看“反思文学”
从《芙蓉镇》看“反思文学”“反思文学”一般是用来指称1980年代初期,继“伤痕文学”之后的一种文学思潮。
反思文学有两大主题:一是人民的主题。
一些作家站在人民的立场上,对一个时期以来极左路线践踏人民意志,破坏和人民群众关系的历史事实进行了回顾和反省,以高度的历史使命感和社会责任感,在文学中确认人民的崇高地位。
二是人的主题。
反思文学以人道主义作为批判极左路线、控诉其罪行的有力武器,为恢复人的价值、尊严和权利进行抗争,揭示了历史发展的理路与人的命运变迁,以及人的心灵被扭曲的社会因素和心理基础。
【1】反思，是作家们对国家、民族命运的深切关怀所致，是以更好地认识现实、推动现实为根本目的的.将历史的风云变幻，用思想解放的态度真实地反映出来，并与现实的复杂矛盾紧密结合，侧重开掘人物的心路历程，从哲理的高度剖析生活的底蕴，显示出浓郁的思辨色彩，是当年反思文学的显著特点。
它可以称得上是锋利的“解剖刀”。
它剥离掉由“左”的细胞聚集成的、潜藏于祖国母体和人们思想中的“肿瘤”。
这其中有淋漓的鲜血、有痛苦的、有术后的挣扎……当然，更有获取新的生命力的振奋和欣悦。
1981年2月,长篇小说《芙蓉镇》在《当代》第1期发表,同年11月由人民文学出版社出版。
蔡葵在与古华的通中,称《芙蓉镇》“是一个真实的艺术品”,因为它“忠实地艺术地复制了现实生活”,作品的描写朴实无华,把生活中丑恶的东西和庄严的东西一起挖掘出来,赤裸裸地奉献在读者面前【2】。
《芙蓉镇》在中国当代文学史上的价值,可由两个维度看出:其一,是共时性的深思文本;其二,是历时性的中国当代农村题材小说,特别是长篇小说写作。
就前者来讲,由于受到一种不证自明的绝对真理的制约,许多“深思文学”作品如王蒙的《布礼》、茹志娟的《剪辑错了的故事》、李国文的《月食》、高晓声的《李顺大造屋》等,还是放不开手脚,深思的深度打了扣头,艺术潜力未能充分发挥。
比拟之下,《芙蓉镇》思想更加束缚,突破了所谓“党性”的框框,对极左错误的根源———“阶级斗争”神话作了彻底的颠覆,写出了“文革”的来龙去脉。
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作品鉴赏 中篇小说《芙蓉镇》是古华的代表作。作者从生活的春雨秋霜、峡谷沟壑中走来，为我们献上一幅寓政治风云于世态民情的风俗画、一曲哀婉而又严酷的山乡民歌。《芙蓉镇》以“芙蓉姐”胡玉音的悲欢遭际为主线，表现了特定历史时期人民生活的升迁沉浮，揭露了“左”倾思潮的谬误危害。作品内涵丰富，囊括了作者二三十年对社会、对人生的观察、思考与认识，浓缩进作者对乡里乡亲乡镇乡土浓厚的爱恋情怀。作者几乎调动了自己全部的生活积累，在短短十五六万字的篇幅中压缩进一部长篇小说的内容，向我们展示了从1963年至1979年间四个不同时代的社会变迁：农村经济复苏时期、“四清”运动时期、“文革”时期、党的十一届三中全会前后。在如此风云多变的大动荡年月，作者让生旦净丑、红脸白脸、花头黑头在历史舞台上一一亮相，演出了一幕幕催人泪下的人间悲喜剧。《芙蓉镇》滥觞于作者家乡一个年轻寡妇的真实故事，作者由此扩展生发，将久蓄于心的、富有典型意义的风俗民情熔于一炉，使作品流贯着强烈的客观生活实感，几乎找不出刀切斧凿之痕，写得美、奇、真。的确，《芙蓉镇》以它那散发着浓郁泥土香气的生活画面深深地吸引着我们，但作者并不想有意识地炫耀这一点。他写古今新旧风俗，力求在流动变易中蕴入咀嚼不尽的社会内容，“革命”和“造反”换来的市场萧条；“阶级斗争”带来的人际关系的冷漠戒备；“三忠于四无限”的背后，人们哼起了反封建的民歌……古风旧俗常常演化为“新风”恶俗，政治风俗化，风俗政治化，种种虚伪倒退的性质不言自明。这些充满意味的场景为人物活动提供了典型的、独特的氛围和环境，青石板街的故事贯穿始终：经济生活的兴衰，政治风云的变幻，人际关系的疏密，人性的自然发展与异化扭曲，在这里无不表现得淋漓尽致。单是镇上“圩期”的变化，便是百姓们生活情状的一个标志。芙蓉镇解放初期是“一旬三圩，一月九集”，后来打击城乡资本主义势力，圩期一改再改，变成了星期圩、十天圩、半月圩。到了小说开篇的60年代初期，为复苏元气大伤的农村经济，半月圩又改为五大圩。到了十年浩劫，圩场形同虚设，无圩无人。党的三中全会之后，圩期又是“一月三旬，每旬一六”。作者选取这些具有历史性意义的年景作为舞台布局，以小山镇青石板街作为中心场地，将俏丽善良的“芙蓉姐”胡玉音的故事穿插进一组人物当中去：耿直义气的“北方大兵”谷燕山、矫情阴毒的“政治女将”李国香、在良心悔愧中挣扎的大队书记黎满庚、馋懒顽劣的“运动根子”王秋赦、佯装癫狂的“铁帽右派”秦书田等。这些人物写得个个血肉饱满，各具特色，其命运相互关联、旋转交错，组成一个不断在变迁的“小社会”，而其中正隐现了整个大世道千家万户之聚散沉浮。这种以人物塑造统帅故事情节的构思方式，不落俗套，被誉为是“土的生活，洋的写法”。小说结构精湛独到，其情节只是围绕人物性格展开，表现在叙述的内在线索上，并不具体交代某一事件的始末，各个场景在时间顺序上也并不紧密相衔。作者将胡玉音及与之相关的一组人物作为主体骨架，以其间发生的社会事件为实际材料，构筑小说。并在整体的顺叙中，间以少许补叙，将人物命运单线或复线交替写来，剪裁配置既突出重点又疏密有致。作者给人物“立小传”的手法使人想起《水浒》；而“小社会”的完整构筑，又使人想起《红楼梦》之“荣国府”、《阿Q正传》之“未往”，整块整块的叙述又使人想起巴尔扎克。这种不中不西、不土不洋的写法，在中国小说史上几乎没有先例，它既是一次大胆的探索，又是一次大突破。《芙蓉镇》荣获首届茅盾文学奖，绝非偶然。（张沂南）
作者简介 古华，原湖南省作协副主席，生于1942年，湖南嘉禾县农村人。古华在乡间放牛的山间小道上走过自己的童年少年。他的家乡是著名的民歌之乡，那些饱和着痛苦、忧伤、欢乐和憧憬的民歌，给了古华最初的艺术熏陶。从农业专科学校肄业后，作为农业工人和农村技术员，古华在五岭山区一小镇旁生活了十四年，劳动、求知、求食，并身不由己被卷进各种各样的运动洪流里，经历时代风云变幻、大地寒暑沧桑。遥远的古老的山区小镇，苍莽的林区四时风光，淳朴的民风，石板街、老樟树、吊脚楼、红白喜庆、鸡鸣大吠。对古华有一种古朴的吸引力和历史的亲切感。与农民长期的共同生活构成了古华创作的深厚基础，也是他获得的最有价值的东西。古华阅读兴趣广泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉猎之中。古华虽然从五十年代末期开始学习写作，1962年开始发表短篇习作，但他创作的黄金时代却是在“三中全会”之后。他认为正是全会精神提高了他“认识生活的能力和剖析社会、人生的胆识”。古华文学创作中最著名的作品《芙蓉镇》发表于1981年，这部小说立ห้องสมุดไป่ตู้引起强烈的社会反响，并于1982年获首届矛盾文学奖，曾被改编成同名影片。除此之外，古华作品还有《快乐菩萨》、《水酒湾纪事》、《美丽崖豆杉》、《土地爷》、《爬满青藤的木屋》、《醒醒老爹》、《山民》、《金叶木莲》、《浮屠岭》等。在用新的观点、新的色调表现农民生活，反映他们的情绪、心理、愿望和坎坷命运方面取得了不寻常的成绩。
《芙蓉镇》
古华
《当代》1981年第1期
内容概要 芙蓉镇座落在湘、粤、桂三省交界的峡谷平坝里，街面不大，十几家铺子。几十户住家紧紧夹着一条青石板街，民风淳朴浓郁。这里虽然居民不多，可一到逢圩就热闹非常，历史上曾有过三省个八县客商云集的万人集市。到了1963年，芙蓉镇上称得上生意兴隆的可以说是本镇胡玉音开设的米豆腐摊子。胡玉音是个二十五、六岁的青年女子，人称“芙蓉姐子”，人长得秀美动人，加之待客热情，性情柔顺，食具又干净，米豆腐量头足，作料香辣，她的摊子面前总是客来客往不断线。她的米豆腐摊子有几个老主顾是每圩必到的。首先是粮站主任谷燕山，40多岁的南下干部，是个鳏夫。为了成全胡玉音的小生意每圩从粮站打米厂卖给她碎米谷头子60斤。再一个是党支部黎满庚，30来岁，转业军人，曾是玉音情投意合的少年情郎，因玉音出身不好只能做她的干哥。他吃米豆腐，无形中印证了摊子的合法性。还有一个是镇上有名的“运动根子”王秋赦，专吃白食。每逢开展什么运动，必定跑红一阵，胡玉音自然招惹不起。还有一个怪人外号“秦癫子”的，真名秦书田，原是本县歌舞团的编导，后划为右派被开除回乡生产。他总是等客人少的时刻来吃米豆腐，嘴里还哼着广东音乐《步步高》的曲子。新近，镇上饮食店来了位女经理李国香，今年32岁，尚未成家。这位全县商业战线以批资本主义出名的女将有个当县委财贸书记的舅舅杨民高。她气不过胡玉音容貌好、生意隆，认定那米豆腐摊子是镇上唯一能和她争一高下的潜在威胁，加之在向谷燕山求爱时碰了壁，更是怀恨在心，暗中开始了她的“政治调查”。1964年春天，胡玉音夫妇紧吃苦做，抓死抓活，盖了一栋新楼屋。这时，恰逢李国香带领县委社教工作组进驻芙蓉镇，住在王秋赦吊脚楼搞“扎根串联”。运动开始了，胡玉音因起了新楼屋而成了清算的活靶子，被迫撤了米豆腐摊子；谷燕山被以“丧失阶级立场，盗卖国库粮食”的罪名停职反省；黎满庚在“你死我活”的压力下交出了玉音请他代为保管的钱；秦书田被批斗，当众下跪。胡玉音在外避了一阵风头回来时，等待着她的是一顶新富农的帽子和丈夫黎桂桂的新坟。镇上的人都避开她，黑暗中只有秦癫子为她唱着《女歌堂》的曲子。“四清”结束后，芙蓉镇从“资本主义的黑窝子”变成了一座“社会主义的战斗堡垒”，街上贴满了同一规格、同一号字体的标语、对联、街容革命化，人际关系亦革命化。原先“人人为我，我为人人”的乡风民俗，变为“人人防我，我防人人”的关系，一时风声鹤唳，草木皆兵。李国香大红大紫，当上公社书记；新近入党的王秋赦扶摇直上，担任了本镇大队党支部书记；秦书田、胡玉音被规定每天清早打扫青石板街……但历史似乎要捉弄所有的人，一场更为迅猛的大运动铺天责地而来，以整人为乐事的李国香被外地来点火串联的红卫兵小将揪出，挂上破鞋黑牌与“黑五类”们一起游行示众，并被逼迫手脚并用，像一条狗似地爬行。王秋赦耀武扬威，成了“三忠于”、“四无限”的领头人，竟也批判起李国香、杨民高来。谷燕山靠边站，成天“醉眼看世人”，一次与受良心谴责的黎满庚喝干了一坛酒，醉得晕天倒地，歪在青石板街，叫骂不已。1968年底，李国香政治派属问题搞清楚了，又当上了公社革委会主任。王秋赦悔之莫及，又转过身来与之狼狈为奸。而秦书田和胡玉音一起扫街不觉也已两、三年了，二人患难中相濡以沫，渐渐地相爱了。胡玉音怀上了秦书田的孩子，谷燕山在他俩偷偷结婚之夜，来讨喜酒喝。夫妻俩热泪涟涟双双跪在谷燕山面前磕了头。酒过之后，夫妻二人轻轻唱起《轿伕歌》。这对“黑夫妻”因为让真正的“狗男女”（王、李）吃了苦头，再次成为运动的活靶子，成为“反革命犯罪典型”。秦被判刑10年，胡被判刑3年，因有身孕，监外执行。许多人偷偷躲在黑角落泪，其中就有黎满庚和他的女人。宣判台上的两人却态度顽固，都没有哭，挺着腰身，不肯低头。他们用眼睛鼓励着对方：“活下去，像牲口一样地活下去。”“放心。芙蓉镇上多的还是好人。总会熬得下去的，为了我们的后人。”就在大劫大难的年月，孤苦无依的胡玉音分娩时险些死于难产，幸亏谷燕山闻声赶去，不怕受牵联，及时将她送到部队医院抢救，母子才转危为安。谷燕山虽为此受到“停止组织生活的处分”，但他仍勇敢地肩负起作为临时丈夫和父亲的责任。吊脚楼终于倒塌了。到了1976年“三中全会”疏通了河道。负责落实全县冤假锗案平反昭雪的李国香，在地委副书记兼县委书记的舅舅杨民高的启发下开了窍，亲自为胡玉音夫妻去帽平反。为此气坏了当镇长的王秋赦。秦书田被放了出来，3天赶了一千多里路，终于回到了妻子儿子身边。1979年，芙蓉镇又出现了勃勃生机，商贩云集，蔚为壮观。谷燕山当了镇委书记，忙着治理芙蓉河；秦书田当上了县文化馆副馆长，又忙着“采风”；胡玉音成了街办米豆腐店的服务员；黎满庚官复原职。而王秋赦则真的疯了，前襟上挂满了像章，声音凄凉地喊着：“千万不要忘记啊──”、“文化大革命，五六年又来一次啊──”“阶级斗争，一抓就灵啊──”，像鬼魂幽灵徘徊在芙蓉镇。的确，如今哪座城镇，没有几个疯子在游荡、叫喊？他们是一个可悲可叹的时代的尾音。