中国。家
世界及中国十大思想家
⑥弗兰西斯·培根（1561－1626）。英国思想家、哲学家。是英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。
⑦牛顿（1642－1727）。英国物理学家、哲学家、思想家、数学家。终身未娶。
⑧伏尔泰（1694－1778）。法国启蒙思想家、作家、哲学家。主张资产阶级的自由平等。
⑨康德（1724－1804）。德国哲学家、思想家。反士－－－康有为.
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②柏拉图（前427－前347）。古希腊哲学家、思想家。其哲学思想对西方世界影响很大，师承苏格拉底。
③亚里士多德（前384－前322）。古希腊哲学家、思想家。是古希腊哲学家中“最博学的人物”，是柏拉图的学生。
④托马斯（1226－1274）。意大利神学家、经院哲学家。
⑤哥白尼（1473－1543）。波兰思想家、天文学家，日心学说的创始人。
⑩达尔文（1809－1882）。英国博物学家、思想家，进化论奠基人。
中国十大思想家.
道家鼻祖－－－老子
百世师表－－－孔子
东方亚圣－－－孟子
无神先师－－－王充
心学大师－－－王守仁
传统叛逆－－－李贽
经世匹夫－－－顾炎武
光耀百世－－－龚自珍
放眼世界－－－魏源
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世界十大思想家:
孔子
柏拉图
亚里士多德
托马斯.阿奎那
哥白尼
夫兰西斯.培根
牛顿
伏尔泰
康德
达尔文
①孔子（前551－前479）。中国思想家、哲学家、教育家。开创儒家学说，其学说对中国四千年的封建文化、思想以及对世界文化、思想影响极大。
中国传统 家的哲学观
中国传统家的哲学观
中国传统文化的哲学观主要体现在以下几个方面：
1.天人合一：中国传统哲学强调人与自然之间的统一关系，认为人
是自然的一部分，应与自然和谐相处，体现了天人合一的道德观念。
2.中庸之道：中庸之道是儒家学说的核心观念，强调保持适度和平
衡。
在人生的道路上，应避免过分的极端，保持稳定和中庸的状态。
3.人性本善：儒家学说认为人性本善，每个人都有一种与众不同的
天赋品质。
通过修身齐家治国平天下，人可以发挥自己的潜能，实现生活的幸福与价值。
这些哲学思想不仅体现了中华民族的文化传统和独特性，对于现代人的个人成长、幸福生活以及文化认同都具有重要的启示和借鉴意义。
中国十大著名文学家
中国十大著名文学家1、伟大的爱国诗人——屈原屈原（约前340-约前275年），我国最早的大诗人，名平，字原，战国楚人。
初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫，学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，联齐抗秦。
后被谗去职，顷襄王时被放逐，游泳于沅湘流域。
都城郢被秦兵攻破后，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汩罗江自尽。
《史记》有传，著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不巧作品传世。
2、著名史学家、文学家——司马迁司马迁是我国西汉时期著名的史学家和文学家,他所著的《史记》是记载我国从有传说到汉武帝时期大约三千年的历史的纪传体通史.司马迁的父亲司马谈,不仅把渊博的知识传授给司马迁,而且让他到各地去游历,去认识社会,考察古迹,增加实际知识.司马迁从小勤奋好学,热爱祖国的历史和大好河山,立志要为祖国和后世写出一部<<史记>>.他官至太史公时,由于受李陵案的牵连,被免官并受了残酷的腐刑.但他为了继续完成<<史记>>的编写,忍辱发奋,终于在不平坦的道路上,用十六年不懈的努力,完成了伟大名著<<史记>>.这部二千多年前的不朽著作,在国内外影响很大,一九五六年司马迁被列入世界文化名人行列.3、中国诗坛第一人——李白李白，字太白，号青莲居士，陇西成纪（甘肃秦安西北）人，李白少年时代就观奇书，游神仙，好剑术，有多方面的才能和兴趣，唐中宗神龙元年（705）举家迁居四川绵州，曾任翰林供奉。
因称李翰林。
贺之张誉为“天上谪仙人”，后人又称“李谪仙”。
李白的诗歌的题材是多种多样的。
他的七言古诗（《蜀道难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等）;五言古诗（《古风》59首）；有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等）都成为盛唐的名篇。
李白在唐代已经享有盛名。
他的诗作“集无定卷，家家有之”，为中华诗坛第一人。
中国当代科学家
中国当代科学家1、著名数学家华罗庚在1946年应聘到美国讲学，很受学术界器重。
当时，美国的伊利诺大学以一万美元的年薪，与他订立了终身教授的聘约。
1950年2月，华罗庚毅然放弃了在美国“阔教授”的待遇，冲破重重封锁回到祖国。
途经香港时，他写了一封《告留美同学的公开信》，抒发了他献身祖国的热情。
他满腔热忱地呼吁：“为了国家民族，我们应当回去！”“锦城虽乐，不如回故乡；梁园虽好，非久留之地。
”2、著名地质学家李四光早年在英国伯明翰大学苦读六年，取得了地质学硕士学位。
他的老师鲍尔敦教授劝他留下深造，获得博士学位后再回国。
”1920年回国工作，直到1937年抗日战争爆发为止。
后来，一度出国，在国外仍坚持地质学的研究工作。
到1950年，他放弃国外优厚条件，在新中国百废待兴之际，毅然从英国绕道回国，作为新中国的地质部长为我国石油事业立下卓越功勋。
3、我国“两弹”元勋邓稼先，在美国获得博士学位后，美国要给他很好的条件和优厚的待遇，希望他能长期在美国工作。
但是，邓稼先并未因高官厚禄而动摇他回祖国工作的决心。
1950年，他胸怀报国之志，回到了祖国，为“两弹”的研制成功作出了卓越的贡献。
4、中国当代著名物理学家周培源，在1945年受邀参加美国战时科学研究与发展局的研究工作。
1947年2月，周培源毅然带着妻儿离开美国回到了自己祖国的怀抱。
5、我国原子能科学事业创始人钱三强，1937年赴法国留学研究原子理论，被小居里夫妇认为他是最优秀的科研人员。
1948年，钱三强和夫人何泽慧提出回国，导师和同事们都再三劝说、挽留。
钱三强不顾个人安危，置生死于不顾，与夫人抱着刚刚半岁的女儿，果断而机智地回到祖国怀抱，为发展我国原子能事业做出了重大贡献，被誉为中国“核弹之父”。
6、被誉为“中国现代火箭之父”的钱学森，是著名的航天工程和空气动力专家。
他早年留学美国，在冯•卡门教授的指导下，在火箭研究中取得了重大进展，为反法西斯的胜利做出了重大贡献。
我们的家——中国
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中国第一任主席：
中华人民共和国万岁 毛主席万岁
国歌：
由田汉作词；聂耳作曲。 《义勇军进行曲》诞生于抗击 日本帝国主义侵略的战争年代， 1949年9月27日确定为中华人民 共和国代国歌，象徵着在任何 时候任何地点，为捍卫国家和 民族的尊严，中华民族的坚强 斗志和不屈精神永远不会被磨 灭。《义勇军进行曲》原是聂 耳于1935年，为“上海电通公 司”拍摄的故事影片《风云儿 女》所作的主题歌。2004年3月 14日第十届全国人民代表大会 第二次会议正式将《义勇军进 行曲》作为国歌写入《中华人 民共和国宪法》。
国徽：
组成：国徽中心为红地上的金色天安门城楼，城楼正上
方的4颗金色 小五角星呈半弧形状，环拱一颗大五角星。 国徽四周由金色麦稻穗组成正圆形环，麦稻秆的交叉处为 圆形齿轮；齿轮中心交结着红色绶带，分向左右结住麦秆 下垂，并把齿轮分成上下两部分。 含义：红色和金色融合在一起，体现了中华人民共和国 的神圣和庄严。国徽图案象征中国人民自“五四运动”以 来的新民主主义革命斗争和工人阶级领导的以工农联盟为 基础的人民民主专政的新中国，代表中华人民共和国的尊 严。
国旗：
在一颗大星的右面。红色象征中国革命；五星呈黄色，有象征中国人为黄种 人之意；大星代表中国共产党，四颗小星代表工人、农民、知识分子、民族资产 阶级（即原“士、农、工、商”之所谓“四民”，但依共产主义意识形态，顺序 被改为“工、农、士、商”）。四颗小星环拱于大星之右，并各有一个角尖正对 大星的中心点，象征中国共产党领导下的革命人民大团结和人民对党的拥护。五 角星用黄色是为了在红地上显出光明，四颗小五角星各有一尖正对着大星的中心 点，在形式上也显得紧凑美观。其高与宽之比为2：3。
我们家的名字叫
——中国
中国的现代发明家与科技成果
中国的现代发明家与科技成果一、现代发明家1.钱学森：被誉为“中国导弹之父”，对中国导弹和航天事业做出了巨大贡献。
2.袁隆平：被称为“世界杂交水稻之父”，成功培育出高产杂交水稻，为解决全球饥饿问题做出贡献。
3.屠呦呦：发现并提取了青蒿素，为治疗疟疾提供了有效方法，获得诺贝尔生理学或医学奖。
4.邓稼先：中国原子弹和氢弹的研制工作的重要领导人之一，被誉为“两弹元勋”。
5.郭永怀：中国现代力学奠基人之一，为中国的核武器和航天事业做出了重要贡献。
二、科技成果1.高速铁路：中国高速铁路技术世界领先，拥有完全自主知识产权的高速铁路技术。
2.5G技术：中国在5G技术领域处于全球领先地位，拥有大量的5G相关专利。
3.量子通信：中国成功实现了卫星到地面的量子密钥分发，开启了全球化量子的通信时代。
4.人工智能：中国在人工智能领域取得了显著进展，尤其在图像识别、语音识别等方面处于世界前列。
5.航天技术：中国成为继美国和俄罗斯之后，第三个独立发射人造卫星和载人飞船的国家。
6.核能技术：中国拥有先进的第三代核电技术，并在核能领域开展国际合作。
7.特高压输电技术：中国特高压输电技术世界领先，成功实现了远距离大容量电力传输。
三、重要奖项1.国家最高科学技术奖：是中国科技界的最高荣誉，授予在科技进步活动中作出巨大贡献的公民。
2.诺贝尔奖：中国在自然科学领域取得了一系列重要成果，屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖。
3.菲尔兹奖：中国数学家陈省身在1982年获得了这一国际数学界的最高荣誉。
四、科研机构1.中国科学院：是中国最高学术机构和全国自然科学与高新技术的综合研究与发展中心。
2.中国工程院：是中国工程科学技术界的最高荣誉性、咨询性学术机构。
3.清华大学：是中国著名的高等学府，尤其在工程技术领域有很高的学术地位。
4.北京大学：是中国著名的高等学府，尤其在自然科学领域有很高的学术地位。
以上就是关于中国的现代发明家和科技成果的知识点，希望对您有所帮助。
中国社会中的家文化
中国社会中的家文化
中国社会中的家文化是指家庭价值观念、家庭生活方式和家庭关系特点等方面的文化特征。
家庭在中国文化中一直扮演着重要的角色，被视为是社会基本单位和人际关系网的核心。
以下是中国社会中的家文化的一些特点：
1. 重视家族观念：中国传统文化中，家族观念被视为至高无上的价值。
家庭被视为传承家族的重要环节，对家族的传统和尊严具有强烈的认同感。
2. 尊敬长辈：中国人尊敬长辈是家文化的重要体现。
在中国家庭中，长辈的地位较高，有着权威和决策的权力。
尊敬长辈是传统家庭价值观念和文化传统的表现。
3. 儿孙尊长：儿孙尊长是中国家庭中的重要原则。
儿孙要尊敬、孝敬和侍奉长辈，长辈则要关爱和教育后代。
4. 家庭纽带强烈：中国家庭中的亲密关系和情感纽带很强。
家人之间的亲情、友情和互助关系是中国家庭的核心价值观。
5. 家庭教育重视：中国文化中家庭教育的重要性被广泛认同。
家长通常会把孩子的教育视为首要任务，并力求培养良好的道德品质、社会责任感和家庭观念。
6. 家族传统强调：中国家庭中传统和习俗的传承往往非常重要。
例如，春节、清明节等传统节日，家人会聚集在一起，弘扬家族传统、祭祀祖先。
7. 家庭财富管理：中国社会中，家庭财富的管理常常是由长辈负责，并考虑家族整体的利益。
长辈通常会制定家庭财务规划，并在家族事务上发挥重要的角色。
总的来说，中国社会中的家文化强调家庭的重要性和家庭成员之间的情感纽带。
家庭被视为一个团结、和谐和相互关照的社会单位，传承家族传统和价值观念，并且对个人的责任和义务有明确的要求。
中国人的家文化
中国人的家文化
中国人的家文化是丰富多样的，反映了中国人传统价值观和生活方式。
以下是中国人家庭文化的一些特点：
1. 尊重长辈：中国家庭强调对长辈的尊重和孝敬。
尊重长辈是中国传统文化的重要价值观，包括对父母、祖父母和其他长辈的尊敬和孝顺。
子女通常会与父母同住并照顾他们，维持着多代同堂的生活方式。
2. 家庭纽带：家庭在中国文化中扮演了核心角色。
家人之间的联系紧密，强调亲密和支持。
家庭成员通常相互依赖、彼此协助，并以家庭的利益为重。
3. 家庭聚会：中国人喜欢进行家庭聚会，特别是在重要节日和庆典时。
家庭成员会聚集在一起，享受共进晚餐、交流感情、传承家族传统等。
4. 家族观念：在中国文化中，家族观念非常重要。
家族的连续性和传承被看作是维系家庭的重要因素。
传统的家族观念强调子孙后代的责任和义务。
5. 家居布置：中国人注重家居布置的和谐和平衡。
家中通常会放置一些象征吉祥和幸福的物品，如红色灯笼、对联、中国画等。
家庭成员会共同参与家居布置，以营造温馨和愉快的家庭氛围。
6. 家庭教育：中国家庭非常重视教育。
父母通常会努力提供最
好的教育资源和条件给子女，以期望他们获得成功。
家长在子女教育中起着重要的指导和榜样作用。
总而言之，中国人的家庭文化体现了尊重长辈、强调家庭纽带、注重家族观念和家庭教育的特点。
这些价值观和传统在中国社会中扮演着重要角色，并对家庭生活产生深远影响。
中国十大军事家
字玉阶，原名朱代珍，曾用名朱建德，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家和军事家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人之一。中共产党第二代领导核心，马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，同时也是中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一。他是中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，创立了邓小平理论。他所倡导的“改革开放”及“一国两制”政策理念，改变了20世纪后期的中国，也影响了世界，因此在1978年和1985年，曾两次当选《时代》周刊“年度风云人物”。
彭德怀
（1898—1974），原名得华，号石穿，湖南省湘潭县人，中华人民共和国十大元帅之一；彭德怀是德高望重的老一辈无产阶级革命家、军事家和政治家，是中国共产党、中华人民共和国与中国人民解放军的卓越领导人之一；他把毕生的精力献给了中国人民的解放事业和社会主义国防及建设事业，建立了不朽的历史功勋；他有着坚定的共产主义信念和坚强的党性原则，始终保持坦荡的革命胸怀，保持艰苦奋斗的作风；他极其关心人民群众的疾苦，他始终保持劳动人民之本色，一直受到全党、全军和全国各族人民的无限尊敬、爱戴和怀念。
周恩来（1898～1976）
字翔宇，曾用名伍豪等，原籍浙江绍兴，生于江苏淮安。伟大的马克思列宁主义者，中国无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党和中华人民共和国的主要领导人，中国人民解放军主要创建人和领导人。他是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员，在国际上也享有很高威望。周恩来同志的卓著功勋、崇高品德、光辉人格，深深铭记在全国各族人民心中。
名世俊，字仲弘，四川乐至人，中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家、诗人；中国人民解放军的创建者和领导者之一，中华人民共和国元帅（十大元帅之一），党和国家的卓越领导人。新中国第一任上海市长。
中国传统文化中的家的理解
中国传统文化中家的理解在中国传统文化中，家有着深厚的内涵和独特的意义。
家不仅是生活的基本单位，更是精神寄托和情感归宿。
传统文化对家的理解可以从以下几个方面来阐述：1. 家庭观念：中国传统文化强调家庭伦理和家庭观念，认为家庭是社会的基本组成部分。
孝道是中国传统文化的核心，孝敬父母、尊敬长辈、关爱晚辈是家庭生活的基石。
家庭成员之间要相互关爱、和谐相处，形成团结、和睦的家庭氛围。
2. 家族观念：在中国传统文化中，家族观念具有重要地位。
家族是一个延续性的群体，代表着家族的荣誉、地位和利益。
家族成员要相互扶持、共同进步，维护家族的声誉和利益。
家族观念在一定程度上体现了中国传统文化的宗族特色和封建礼教观念。
3. 家园观念：中国传统文化强调家园观念，认为家园是国家、民族生存和发展的基本载体。
爱国、爱家、爱乡是传统文化的重要价值观。
保护家园、建设家园、传承家园文化是每个人的责任和义务。
4. 家庭道德：中国传统文化提倡家庭道德，要求家庭成员遵守道德规范，树立良好的家庭风尚。
如：忠诚、孝顺、仁爱、礼让、和睦、勤劳等。
家庭道德对于培养健全的人格、维护家庭和谐、促进社会稳定具有重要作用。
5. 家庭教育：传统文化高度重视家庭教育，认为家庭教育是孩子成长的基石。
家长要承担起教育子女的责任，传授道德、知识、技艺，培养孩子成为有品德、有才能的人。
6. 家庭文化：中国传统文化中的家庭文化丰富多样，包括家规、家训、家风等。
这些家庭文化传承了家族的价值观、道德观和行为规范，对于家庭成员的行为和心理具有规范和引导作用。
在中国传统文化中，家是一个多层次、多维度的概念，代表着家庭、家族、家园等多个层面。
家是人们心灵的港湾，是传承文化、培育道德的重要场所。
传统文化强调家庭观念、家族观念、家园观念，提倡家庭道德、家庭教育，为人们构建和谐家庭、培养健全人格提供了丰富的思想资源。
我国书法家简介
我国书法家简介
中国书法家众多，其中一些享有盛名的书法家包括：
1.王羲之（Wang Xizhi）：被誉为中国书法史上的“书圣”。
他的《兰亭序》被视为中国
书法艺术的巅峰之作，以行草书著称。
2.颜真卿（Yan Zhenqing）：唐代著名书法家，他的楷书作品被称为“颜体”。
代表作
有《颜勤礼碑》。
3.柳公权（Liu Gongquan）：唐代书法家，以行书和楷书著称，其代表作《自叙帖》
被誉为“柳体”。
4.米芾（Mi Fu）：宋代书法家，擅长行草和楷书。
他的书法风格独特，作品充满了奔
放和泼辣的气息。
5.赵孟頫（Zhao Mengfu）：元代书法家和画家，擅长行草、行楷和隶书。
他的作品
注重创新和个性化。
6.文征明（Wen Zhengming）：明代书法家和画家，擅长行书和楷书，同时也是著名
的山水画家。
7.唐寅（Tang Yin）：明代文人，除了擅长绘画外，也精通书法。
其行草书法作品颇
具个性。
8.董其昌（Dong Qichang）：明末清初书法家和画家，提倡“南宗北宗”画法，并在书
法中融合了个人风格和理论。
以上列举的书法家只是中国书法史上的一部分代表人物，每位书法家都有着独特的风格和成就，对中国书法艺术做出了卓越的贡献。
他们的作品被广泛收藏，被视为中国书法艺术的经典之作。
中国人“家”的观念
中国人“家”的观念商务英语A班王莉媚09323105概要家的基本含义：祭祀（家畜）与房屋家的深层内涵：家国同构，爱家与爱国在今天，发展社会主义社会，离不开对中国人“家”的观念的认识关键名词与参考资料1家2家国同构/view/443409.html?wtp=tt3中国特色社会主义4爱国主义精神与社会主义核心价值体系资料来源：百度翻开中国历史文化的书案，家这个名词与概念，似乎无处不在。
李白的《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》中的“为迁客去长沙，西望长安不见家”；陈子良的《于塞北春日思归》中的“我家吴会青山远，他乡关塞白云深”；还那脍炙人口的《月夜忆舍弟》中的“戍鼓断人行，边秋一雁声，露从今夜白，月是故乡明。
有弟分散，无家问死生，寄书长不达，况乃未收兵。
无论漂泊在何方，家永远是最后的港湾，无论别家的金殿如何的輝煌，也抵不过自家简陋的草房，无论自身际遇如何，家永远是心头最大的牵挂。
在中国人的观念中，家是不可替代的，是身体以及心灵的归宿，是生命的寄托，拥有一个圆满的家是人生所要追求的目标。
什么是家？“家”在上面一个“宝盖儿头”，下面一个“豕”字。
汉字但凡有“宝盖儿头”的字，大多有房屋的含义，“豕”就是猪，指代用来祭祀的级别。
用猪羊等祭祀的宗庙就是家。
这是华夏民族中家的基本含义。
在中国的历史上，祭祀有着悠久的传统文化和神圣而重要的地位。
在黄河下游的古文化大汶口文化遗址中发现了大量的猪牙勾形饰的宗教祭祀用品，在夏商周时，祭祀更成为了国家的大事，出现了一批如司母戊鼎，四羊方尊等著名的祭祀用品，更出现了陪葬制。
国之大事，唯祀与戎。
无祭祀，则失祖宗，失敬畏，坏社稷，害子孙,遗祸无穷。
祖者，父系根脉，宗者，祭祀之礼。
所谓慎终追远，民德归厚。
中国人的祖宗祭祀，分为几个类别，从草根平民到国家施政，贯穿上下，始终如一。
感恩类的祭祀，祭祀天地，祭祀太庙、宗庙。
天地祭祀，是祖宗祭祀的根本和来源。
天地阴阳，化育万物，是一切生命的原始父母，感恩天地，祖宗之源。
介绍中国人的家的英文作文
介绍中国人的家的英文作文英文回答：In China, the concept of "home" holds a deep-rooted significance that extends beyond its physical boundaries. It embodies a profound sense of belonging, tradition, and cultural identity. For centuries, the Chinese home has evolved as a reflection of the nation's rich history, societal norms, and architectural ingenuity.At the heart of the Chinese home lies a deep respectfor family and ancestors. The home is often seen as a sanctuary where generations of families have lived, shared experiences, and passed down traditions. It is a place where the elderly are honored, children are raised with love and care, and family bonds are nurtured. Ancestral altars and family portraits are often displayed prominently within the home, serving as physical reminders of the family's lineage and history.Traditionally, Chinese homes adhered to specific architectural principles and spatial arrangements. The courtyard house, known as "siheyuan," was a common design for centuries, particularly in northern China. These homes featured a series of interconnected rooms圍繞一個中央庭院, typically with four wings arranged around a central courtyard. This design allowed for privacy, natural ventilation, and a harmonious flow of energy, known as "feng shui."In modern times, the Chinese home has undergone significant transformations, reflecting changing lifestyles and societal norms. While traditional courtyard houses remain prevalent in rural areas, urban homes have adopted a more contemporary style. High-rise apartments and modern subdivisions have become common, yet the core values of family, tradition, and harmony continue to permeate these spaces.The Chinese home serves as a microcosm of Chinese culture. It showcases the nation's emphasis on family, respect for tradition, and pursuit of well-being. Whetherit be a traditional courtyard house or a modern apartment, the Chinese home is a cherished space that embodies the essence of Chinese identity.中文回答：在中国，家的概念有着深远而广阔的意义，不仅限于其物理空间。
中国杰出科学家事迹
中国杰出科学家事迹
中国有许多杰出的科学家，他们在不同领域做出了重要贡献。
以下是一些中国杰出科学家的事迹：
1. 屠呦呦（Tu Youyou）：屠呦呦是中国的药学家，她在抗疟疾
研究中发现了青蒿素，这是一种非常有效的抗疟药物。
因此，她获得了2015年诺贝尔生理学或医学奖，成为中国大陆第一个获得诺贝尔
科学奖的科学家。
2. 钱学森（Qian Xuesen）：钱学森是中国的航天科学家和工程师，被誉为中国航天之父。
他在美国留学期间参与了导弹和航天技术的研发，回国后在中国推动了航天事业的发展，成功地研制出中国的第一颗人造卫星。
3. 邓稼先（Deng Jiaxian）：邓稼先是中国的核物理学家，也是中国核武器研制的主要贡献者之一。
他带领团队成功地研制出了中国的第一颗原子弹和氢弹。
4. 袁隆平（Yuan Longping）：袁隆平是中国的农业科学家，被
称为“杂交水稻之父”。
他通过杂交育种技术，成功培育出高产、抗
病虫害的杂交水稻品种，为中国乃至全球的粮食安全做出了重要贡献。
5. 吴文俊（Wu Wenjun）：吴文俊是中国的数学家，被誉为中国
现代数学的奠基人。
他在数学几何学和图论等领域做出了重要的研究，提出了许多重要的数学定理和方法。
这只是一小部分中国杰出科学家的事迹，中国有很多其他杰出的科学家在不同领域也做出了重要的贡献。
他们的科研成果对推动中国
的科技发展和提升国家的国际地位起到了重要作用。
中国著名科学家的故事
中国有许多著名的科学家，他们的故事充满了智慧和勇气，以下是其中一些著名科学家的故事：
1. 钱学森：钱学森是中国现代航天事业的奠基人之一，他在美国留学期间，曾参与美国的航天计划，并做出了重要贡献。
然而，当他得知新中国成立后，他毅然决定回国，为中国的航天事业做出贡献。
尽管受到美国政府的阻挠和迫害，但他始终坚持自己的信念，最终成功回到中国，并成为中国航天事业的奠基人之一。
2. 邓稼先：邓稼先是中国原子弹和氢弹的主要研制者之一，他在中国的核武器研究中发挥了重要作用。
在研究过程中，他面临着巨大的困难和挑战，但他始终坚持不懈，最终成功研制出了中国的原子弹和氢弹，为中国的国防事业做出了重要贡献。
3. 华罗庚：华罗庚是中国著名的数学家，他在数学领域做出了重要贡献。
他从小就对数学有着浓厚的兴趣，并在数学领域取得了卓越的成就。
他的数学成就不仅在中国，而且在世界范围内都受到了广泛的认可和赞誉。
这些著名科学家的故事不仅展现了他们的智慧和勇气，更展现了他们对科学事业的热爱和奉献精神，他们的故事将激励着更多的人投身于科学事业。
有关中国是我家的最美句子
有关中国是我家的最美句子
1. 中国是我家，生命的根和灵魂的源头。
2. 中国是我心最深处，永恒的记忆和珍贵的财富。
3. 我是中国人，骨子里蕴含的就是文明、传统和智慧。
4. 中国的大好河山，风景如画，美不胜收。
5. 中国是世界上最独特的文化世界，文化多样性不断拓展。
6. 中国的历史、文化、地理、民族多样性，都使其成为世界学术研究的重点之一。
7. 中国是我的家园，我爱这里的山山水水，也爱这里的人民和文化。
8. 感受中国的历史长河，才能真正感悟中国的魅力和辉煌。
9. 中国是全球最具影响力和潜力的发展之地，也是世界上最具活力的创新地带。
10. 中国，是世界的领导者之一，负责掌舵整个世界的未来和光明。
家在中国文化中的地位和意义
家在中国文化中的地位和意义摘要：一、家在中国文化中的地位1.家庭观念的重要性2.家庭伦理的传承3.家庭与国家的关系二、家庭在中国文化中的意义1.亲情关系的维系2.社会角色的塑造3.文化传统的载体正文：家在中国文化中的地位和意义深远而独特。
自古以来，家庭在中国社会中占据着核心地位，不仅是生活的基本单位，更是文化传承的重要载体。
家在中国文化中的地位无可替代。
家庭观念在中国文化中具有举足轻重的地位，家庭是个人成长的摇篮，也是社会秩序的基础。
在家庭中，长辈的智慧和经验得以传承，家庭成员通过互相交流和学习，形成共同的价值观和行为规范。
家庭伦理在中国文化中具有重要地位，孝道、忠诚、尊敬等传统美德在家庭中得到体现和弘扬。
家庭观念和伦理道德的传承，有力地维护了社会稳定，促进了文化传承。
家在中国文化中还具有特殊的意义。
家庭是亲情关系的维系，亲情是中国文化中最为珍视的情感。
家庭成员间的相互关爱、互助和支持，使个体在成长过程中感受到温暖和力量。
家庭也是社会角色的塑造场所，个体在家庭中扮演着不同的角色，学会与人相处、承担责任。
这些社会角色在个体走出家庭后，转化为社会角色，为个体在社会中取得地位和成就奠定基础。
此外，家庭还是文化传统的载体。
在中国的家庭中，长辈常常通过讲故事、传授技艺等方式，将传统文化传承给子孙后代。
这种口传心授的方式使文化得以延续和发扬。
家庭在中国文化中扮演着至关重要的角色，不仅承载着历史记忆，还塑造着未来一代的文化认同。
总之，家在中国文化中的地位和意义不容忽视。
家庭观念、家庭伦理、亲情关系、社会角色和文化传承等方面，都体现了家庭在中国文化中的独特地位。
中国人的“家”
梦见刘德华 从此命运改变 因迷恋刘德华理智尽失 首次赴港未见偶像 父母卖房圆女儿追星梦 屡次受挫一度想自杀 再次赴港仍未见偶像
2006年3月 2006年4月 2006年10月 2007年3月25日 2007年3月26日 2007年3月28日
父亲卖肾筹旅费 跳楼自杀威胁父母 借钱赴北京录节目 终于近距离接触偶像 老父跳海自杀 想陪爸爸去死
她的父母以5万元卖掉了辛苦一生换来的房子；他们租住在兰州一 室一厅的房子，租金是400元；她住最大的一间，父母住最小的一间。他 们算上最后一次去香港，他们一共去了4次香港，2次北京，但只有最后 一次，他们见到了刘德华，也就是3天前。就这样，杨丽娟历经了对刘德 华长达13年的追星生涯。
1994年 1995年 1997年 2003年 2004年 2005年
中国人的“家”
中国人的“家”
1 在中华文化中，家的内涵 在中华文化中，家有着深厚的意味
、丰富的内涵。在中国人的心目中，家 是代代传承、血脉相连额生活共同体， 是甜蜜、温暖、轻松的避风港。
中国人的“家”
2 孝亲敬长的传统美德 在中国的家庭文化中，“孝”是重要
的精神内涵。《论语·学而》中说：孝 悌也者，其为人之本与！孝亲敬长是中 华民族的传统美德，也是每个中国公民 的法律义务。
这时，传来了海妈妈焦急的声音：“小水珠，快回来，太 阳会把你晒干的！”小水珠满不在乎地回答：“妈妈，我再玩 会，这儿太美了…”
可还没等它说完，一束强烈的阳光照过来，小水珠瞬间消 失得无影无踪。
1、为什么小水珠离开大海妈妈的怀抱后，会马上消 失？
2、如果小水珠不想在这个世界上消失，它该怎么办 ？
。爸 爸 的 生 日 ， 我 为 爸 爸 做 蛋 糕
自身：没有正确认识自己，“黄金期”没能把握自我，融入社会， 成功演绎自己的社会角色。
中国我的家二年级作文
中国我的家二年级作文家是我的国，国是我的家，家是巴蜀，文化扬天下。
——题记“一玉口中国，一瓦顶成家，家是最小国，国是千万家，在世界的国，在天地的家，有了强的国，才有富的家…….”歌声萦绕在耳畔，将我的思绪带走了。
中国，我的国；四川，我的家。
无家不成国，无国不立家。
家强，国更强，中国的富强，使中国站了起来，越来越多的人学习中国传统文化，而巴蜀文化，贯穿了我整个家。
川剧是大家耳熟能详的，川剧变脸更是人人称道，但川剧作为列入第一批国家级非物质文化遗产名录的传统文化，现在却无人问津。
川剧是一种融高腔、昆曲、胡琴、弹戏和民间灯戏五种声腔艺术而成的传统剧种。
简单来说，便是一种戏曲。
曾在电视上看见过川剧表演。
一个彪胡大汉打着腔调上了场，背景音乐一起，川剧的韵味便来了。
长长的衣袖遮住了脸，头轻垂，便变了一张脸，如同魔术一般。
全场观众站立喝彩。
还没完，台上演员绕台走了一圈，一看，又变了一张脸，再来，又是另一张脸，再来，又是另一张。
层出不穷，令人目瞪口呆，连声称好。
除川剧外，四川也有许多景点。
比如四川的乐山大佛。
正如其名，乐山大佛确实超大。
盘腿而坐的大佛闭着眼，一手持前，一手放在膝前。
厚实的耳垂长长的。
难怪大人总说:耳朵厚的人有福气。
佛教自天竺传入，对中国影响深远。
如过年时，人们常会祭祖拜佛，祈求新的一年事事顺心，子孙有福。
此外还有成都的都江堰。
成都的都江堰为秦国蜀郡郡守李冰所造，由渠首和灌溉网两大系统工程构成，渠首分为鱼嘴、宝瓶口和飞沙堰三个主体工程。
都江堰这一水利工程使成都成为了“天府之国”。
当今，在国内，一些传统已经被人们遗忘，抛弃。
四川的川剧，云南的昆剧，河南的豫剧，甚至是京剧，都已鲜有人关注。
而在国外，外国人学习中国，学习中国的汉字，学习中国的文化。
我们作为中国人，更应学好祖国的语言，祖国的传统。
“国是我的国，家是我的家，我爱我的国，我爱我的家。
”我的家是巴蜀，我的家生在中华，文化天下扬!。
中国传统20大家规家训
中国传统20大家规家训中国传统20大家规家训1.姬旦《诫伯禽书》作者周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦，称周公。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽。
故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。
德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。
译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。
不要对某一人求全责备。
有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。
德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。
赏析：《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子,之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢?”2.孔子家训不学诗，无以言；不学礼，无以立。
译文：这句话意思很明了。
一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。
在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。
那么孔鲤看见父亲孔子站在迁。
汉武帝时任太史令。
且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
扬名于后世以显父母，此孝之大者。
赏析：司马谈学富五车,所以他后来做了汉武帝的太史令,通称太史公,掌管天时星历,还职掌记录,搜集并保存典籍文献。
司马谈在临死的时候,拉着儿子司马迁的手,边哭边嘱咐,这就是司马谈的《命子迁》。
司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书。
司马迁不负父亲之命训,最终写出被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》,名垂青史。
有人说,没有司马谈的《命子迁》,就没有司马迁的《史记》。
5.诸葛亮《诫子书》《诫外甥书》作者诸葛亮(181-234)的《诫子书》和《诫外甥书》是古代家训中的名篇，阐述修身养性、治学做人道理，读来发人深省。
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第四章 传统文化与椅子的设计
传统文化与传统家具是家具文化的重要资源,也 是家具设计构思的重要源泉。全面或部分地继 承和发扬传统,通过分解、重构和创新,开发出 新的家具形式,是家具新产品开发的重要途径。 要让传统设计文化在现代设计当中得以延伸发 展,打造新的民族形式,我们应该在理解的基础 上取其“形”,延其“意”,而最重要 的是传其“神”。
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中国古代的艺术家始终致力于“以整体为美”的创作,将天、 地、人、艺术、道德看作一个生气勃勃的有机整体,把人的 情感赋予物的形式,借物抒情,“以形写意”,“形神兼备”。
3、“神”的衍生及沿承
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对于“形”和“意”的沿用,可以说是对传统文化的一种较 浅层次的发展和提升,而一种新的民族形式的创造,是需要我 们摆脱美学传统的物化表相,进入深层的精神领域去探寻的。
第二章 我国当前椅子市场现状
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随着中国经济实力和人民生活水平的飞速提高,作为工作、休憩、 娱乐的主要工具之一的椅子已经成为家具和建筑装饰行业极其 重要的组成部分,国内椅业呈现购销两旺的势头,据国家统计到 2010年末,我国人口将达到14亿,城镇居民人均可支配收入6000 元以上,全国城镇家庭1.2亿户,每年约有10%需要更换家具;并有 大量的建筑景观、公共设施需要艺术或是使用的椅子。
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第二章 我国当前椅子市场现状
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时至今日,我国已经成为名副其实的家具生产大国,但缺乏原创 设计也成为制约我国家具产业长足发展的瓶颈。
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尽管中国家具生产发展迅猛,但仍然面临增长速度过快、中低档 产品过多、原创力不足、流通领域规模小等诸多问题。大部分 企业一味靠跟风仿制,以致出现国内家具款式周期远比国际周期 短的怪现象。
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2、椅子的材料
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在设计中,对新材料的开发与应用是提高产品效用和产品新 功能开发的重要因素。
一个新的设计方案的出现,常常是由于新材料及其相关技术 的诞生而促成的。 今天,被广泛应用到椅子设计与生产中的家具材料主要有木 材(包括实木及人造板材),铜、钢、铝等金属材料,塑料,竹藤, 玻璃及其他各种具有一定强度的自然材料、人工合成材料 等。
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3、椅子的结构
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结构一词来源于拉丁字Comp0Sitio,是布局、组成、连接的 意思。 结构除了安全坚固外,结构美也成了现代家具设计的重要手 法,将其作为设计元素可以创造出丰富多样的审美情趣。 家具的结构包括家具的内在结构和外在结构, 内在结构是指家具零部件间的某种结合方式,它取决于材料 的变化和科学技术的发展,如金属家具、塑料家具、藤家具、 木家具等都有自己的结构特点。
1、椅子的造型
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椅子的造型方法可分为理性造型方法、感性造型方法和传 统造型方法。
理性造型方法是以现代理性美学为出发点,采用纯几何形为 主所规划的椅子造型。 感性造型方法是以现代感性美学为依据,采用自由而富于感 性意念的有机形体为主所设计的椅子造型。 传统造型方法是在继承、学习传统家具的基础上,将现代生 活功能和材料结构与传统家具的特征结合起来,设计出我们 所处时代具有传统风格式样的新型家具。
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椅子的设计涉及到功能、造型、材料、结构、技术、艺术等多 方面要素,有深厚的理论基础和广泛的应用实践价值,更是一个 国家家具设计水平的最好体现。
从现存最早的古埃及的黄金扶手椅到当前多种多样的坐具,椅子 经历了一个漫长的发展历程,从重象征性、装饰性向重实用性、 舒适性发展。
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中国古代的艺术家始终致力于“以整体为美”的创作,将天、 地、人、艺术、道德看作一个生气勃勃的有机整体,把人的 情感赋予物的形式,借物抒情,“以形写意”,“形神兼备”。
3、“神”的衍生及沿承
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不论是明清的古典家具、汉代的漆器、商代的青铜器甚至 原始社会的彩陶,它们在经历了漫长时间的淘洗之后,仍然呈 现出一种惊人的生命活力,感动着我们现代人。而这种神韵 的承传来源于中华民族特有的哲学观念和审美意识。
第一章 前言
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发展至当代,虽然各种椅子在设计风格方面的界限已经不那磨分 明,但我们仍可以将其归结为以下几种:即波普及后现代主义风 格;简约设计风格;有机现代主义风格;高技术派设计风格。 分析椅子的构成要素,其主要包括椅子的造型、材料、结构及功 能。
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椅子设计属于工业设计的范畴,它的最终目的是服务于人们的生 活,帮助人们形成更舒适、更健康、更具文化品位的生活方式。 因此,体现并创造新的生活方式应该成为椅子设计的思想和方法 来源。 椅子设计应该应用人体工程学,将人体工程学运用到椅子设计中 去是典型的先满足人们物理层次需要(舒适感),再满足人们心理 层次需要(亲和感)的设计思想和方法。此外,椅子设计应体现本 国的设计文化,从传统中汲取设计灵感。
L/O/G/O
The chair design
椅子设计调研报告
目录
第一章 前言 第二章 我国当前椅子市场现状 第三章 椅子的基本构成要素 第四章 传统文化与椅子的设计 第五章 市场调查问卷分析及产品定位
第一章 前言
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椅子是人类坐姿活动不可缺少的家具,根据实用性质的不同,椅 子包括多种形态,而且由于材料、结构等的差别,又可以形成许 多不同的形式。从古今中外椅子的发展来看,它不仅是支撑人体 的功能实体,而且还是人类审美的对象,是人类文化的载体。椅 子已成为人类永恒的设计主题。
神
意
形
椅子
1、“形”的衍生及沿承
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纵观历史,我们会发现,从原始社会的图形、符号一直到封建 社会晚期的分门别类的造型艺术,总会有一些恒常的主题,而 它们的表现形式,也就是它们的造型方式,却随着每个历史朝 代的更替而转变,总是与当时当地的材料工艺、艺术技巧、 社会风尚相适应,往往具有鲜明的时代特色和地域特色。
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这种再创造是在理解的基础上,以现代的审美观念对传统设 计文化中的一些元素加以改造、提炼和运用,使其富有时代 特色;或者把传统设计文化的构成方法与表现形式运用到现 代设计中来,用以表达设计理念,同时也体现民族个性。
2、“意”的衍生及沿承
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人们之所以历代不厌其烦地反复描摹一个图形,不仅仅是因 为其具有审美意义的外形,而是在这些我们看得到的图形符 号的背后,往往蕴藏着深层的象征意义,图形符号只是这些内 在意义借以表达的外在方式,是“观念的外化”。
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3、椅子的结构
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家具的外在结构直接与使用者相接触,它是外观造型的直接 反映,因此在尺度、比例和形状上都必须与使用者相适宜,如 座面高度、深度、后背倾角恰当的椅子可以消除人的疲劳 感。
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木质坐椅直材构造的椅子有三种主要的结构形式:其一是在 座面上直接装椅腿的结构;其二是框架式结构,座面用镶板,布 料或其他的编织材;再就是折叠形式的。
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4、椅子的功能
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办公用椅适应人的日常工作,其中心任务是应能提高工作效 率,同时还要考虑减少疲劳,以便在长时间工作时人体能得到 短暂的间休,使其迅速恢复精力、继续工作。
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休闲用椅的主要目的在于放松身体、消除疲劳、享受生活, 同时也包含某些轻微的活动。
在进行功能设计时,应注意能使人的关节、肌肉松懈,使人体 姿势自然,使人体重量均分至各部。
•Hale Waihona Puke 如今我国的服务性行业迅猛发展,各种休闲场所如酒吧、咖啡厅、 个性化餐厅如雨后春笋般涌现,这就需要根据环境设计创意大量 美观、实用的座具来装饰,这也给椅业带来了无限的商机。
第三章 椅子的基本构成要素
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椅子的造型 椅子的材料 椅子的结构 椅子的功能
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2、椅子的材料
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一方面,材料的发展与椅子功能开发的关系。
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另一方面,是材料的应用与椅子形态的关系。
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对各种材料的综合利用，使不同物质材料的材质、肌理、 色彩,在同一把椅子上形成对比,从而构成材质特征的互补,并 能丰富椅子的触觉和视觉魅力。
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这种继承应该是对审美精神和哲学内涵的理解,是力求沿袭 传统文化中包括气势、气韵、神采、风格、风度等方面的 要素,只有在深入领悟传统艺术精神、充分认识来自现代西 方的各种设计思潮的基础上,兼收并蓄,融会贯通,寻找传统与 现代的契合点,才能打造出符合新时代的民族形式,才能找到 真正属于我们本民族的同时又能够为国际社会所认同的现 代设计。
1、椅子的造型
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造型是物体形式中以线形为主要符号所表现的视觉语言,指 物体的形象。
设计的本质和特性必须通过一定的造型而得以明确化、具 体化、实体化。 要符合艺术造型规律和符合科学技术的规律。
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既要考虑造型的风格与特点(如民族、地域、时代),还要考 虑用材、结构、设备和加工工艺,以及生产效率和经济效益。
2、“意”的衍生及沿承
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中国传统文化背后的“意”是人们迷恋其“形”的关键,不 论古人还是现代人,对美好事物都一样地心存向往,因而我们 在设计当中应该尽量使传统文化精髓中的“意”得以延伸。
3、“神”的衍生及沿承
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不论是明清的古典家具、汉代的漆器、商代的青铜器甚至 原始社会的彩陶,它们在经历了漫长时间的淘洗之后,仍然呈 现出一种惊人的生命活力,感动着我们现代人。而这种神韵 的承传来源于中华民族特有的哲学观念和审美意识。
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这些意义最初大多源于自然崇拜和宗教崇拜,进而衍生出期 盼“生命繁衍,富贵康乐、祛灾除祸”等吉样象征意义,正是 由于人们对美好生活的向往和企盼,正是由于人们对这种 “意”的执著追求,才使“形”得以代代相传,并衍生出许多 旁支左系,可以说,“意”的历史延伸催生出了“形”的历史 衍生。