“教育家办学”：应然与现实
中国著名教育家及其主要教育思想
中国著名教育家及其主要教育思想中国著名教育家及其主要教育思想（转） 1. 孔子（公元前551 —前479 ）孔子名丘，是我国春秋末期著名的思想家，伟大的教育家，儒家学派的创始人。
他是中国教育史上第一个将毕生精力从事教育事业的教育家。
他提出了" 有教无类" 的办学方针，并兴办私学。
他" 有教无类" 的理论基础，是" 性相近也，习相远也" 。
更可贵的是他的" 庶、富、教" 思想。
他直观地看到了发展教育事业和社会物质条件的关系，并把教育的地位摆得较为恰当。
他在教育工作中特别注意研究学生，他对学生个性特征有深刻的观察和分析。
由于他的教育因人而异，宋代朱熹把这种教育原则概括为" 孔子教人，各因其材" 。
后人就简称为" 因材施教" 。
在中国教育史上，孔子是最早提出启发式教学原则的人。
他说：" 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也" 。
孔子很重视立志教育，立志就是确立目的和理想。
一个人有明确的努力方向，才能充分发挥主观能动性。
他说：" 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也" ，他要求学生立志于学和道。
他还重视学行结合、言行一致，对夸夸其谈、巧言令色的作风表示深恶痛绝。
他最注意" 行" ，提倡" 君子欲讷于言而敏于行" ，" 耻其言而过其行" 。
他认为评价一个人要" 听其言而观其行" 。
他还认为一个人犯了错误不要怕批评，提出了" 过则勿惮改" 的名言。
他也非常重视道德信念的培养和意志性格的锻炼，要求做到" 磨而不磷" ，" 涅而不缁" ，" 造次必于是，颠沛必于是" ，不因困难、仓卒而违背道德标准；要" 宁死善道" ，在必要时宁愿" 杀身以成仁" ，也要坚持自己的道德信念。
学校办学特色的内涵、功能、问题与应然属性
第35卷第6期2021年6月教育与教学研究Education and Teaching ResearchVol.35No.6Jun.2021学校办学特色的内涵、功能、问题与应然属性褚远辉(保山学院云南保山678000)［摘要］基于学校办学特色在学校工作中的地位和作用，开展其内涵、特征、功能、问题和应然属性等方面的研究，旨在形成对学校办学特色的科学认识并充分发挥其应然作用。
学校办学特色是学校在办学历史传统、办学理念、办学思路、办学环节、办学举措或具体教育教学和管理工作中表现出来的独特的、优质的、稳定的教育风貌。
学校办学特色的特征主要有:独特性、校本性、价值性、历史积淀性、多样性、稳定性和动态性等。
学校办学特色的功能主要有：发展功能、教育功能、凝聚功能、纠偏功能等。
众多学校在办学特色创建过程中存在着盲目跟风、标签化、形式主义以及忽视实效等问题。
需要明确学校办学特色的应然属性：学校办学特色应有意义、有效能、有“获得感”；学校办学特色应遵循规范和规律，并体现个性化；学校办学特色应可观测和可操作，利于发挥其作用，并注意稳定性与创新发展相结合。
［关键词］学校办学特色；内涵;功能；问题;应然属性［中图分类号］G629.2［文献标志码］A［文章编号］1674-6120(2021)06-0007-12培育并形成办学特色是教育行政部门、教育理论界、各级各类学校十分关注的热点和重点问题,甚至成为了一种社会风尚和教育时尚。
在相关教育理论和实践的深刻影响下，不少学校把打造办学特色及创建特色学校作为重要的改革发展目标和价值追求,并各自从不同方面探寻了办学特色形成的具体路径。
在实际工作中，一些学校形成了非常鲜明和极具价值的办学特色，总结提炼出了相关典型做法、经验和案例，提供了可资借鉴和推广运用的方案，由此提升了学校的办学声誉和社会影响，促进了学校的个性化和多样化发展，同时也达到了有效提高教育教学质量和人才培养规格的目的。
总体来看,学校办学特色的创建工作取得了较好成效，有力助推了学校的高质量和差异化发收稿日期:2021-01-28兴基金项目:教育部教师工作司委托课题“怒江州教师开展民族教育的能力提升研究”(编号:JSSKT2020001);云南省“万人计划”云岭学者专项(编号:云组通〔20⑻86号)。
教育家办学
教育家办学是温家宝总理自2003年以来提出的重大教育命题，其核心就是建设教育强国必须按照教育规律办事，尊重教育领导的专业特性，为校长专业化发展指明了前进方向。
通过这次对中小学校长培训课程的学习，使我对教育家办学的内涵有了更深层次的认识与理解。
一、教育家办学是我国教育发展的需要。
我国教育已经跨入新的历史阶段，人民群众迫切希望享受到优质教育。
因此必须让真正懂行的人按教育规律办事，办好每一所学校，教好每一个学生。
就现状而言，学校教育教学质量的第一责任人是校长，校长就应该是教育家，或者具有教育家的风范。
提倡教育家办学是尊重教育规律和回归教育本质的重要体现，是教育工作重点从外延向内涵发展的适时转移，是提高教育质量的根本保证。
二、教育家办学是对校长提出的更高要求。
教育家办学必须集教育思想和教育实践于一身。
因此教育家办学是对校长提出的更高要求。
作为教育家的校长，应该是一个全面发展的高素质人才，应该深谙教育发展的规律，善于捕捉学校发展所需要的那些稍纵即逝的机遇，娴熟地从极其平凡的教育现象中提炼出某些具有推广价值的因素，成功地用阶段性递进式的教育愿景引领教师的发展方向。
三、突破对教育家狭隘的认识，相信教育家就在我们身边。
教育家办学不一定是要教育家来当校长，而是要把一线的教师当作教育家来培养。
作为教师专业化成长的最高阶段，教育家的成长需要良好的外部环境和教育工作者自身的努力。
关注教育人才的培养和使用，激励广大教育工作者，特别是位于学校领导岗位的教育管理者们，树立远大理想，以教育家的标准来塑造自身的成长，相信教育家就在我们身边。
四、教育工作者应具备教育家精神。
教育家办学就是以教育家精神办学的行动，有了这种执著的追求和实践，即使成不了教育家，同样可以成就精彩和辉煌。
坚定信念是教育家精神的基石，有了不畏艰难、献身教育的坚定信念，才能真正将教师职业视为生命信仰，并把教育家办学作为自己毕生追求奋斗的目标。
无私奉献是教育家精神的灵魂，有了奉献精神就会拥有对学生、学校和教育的无限热爱，就会产生强烈的使命感、责任感和奉献意识，就会以自己的人格魅力和卓有成效的工作赢得社会的尊重。
教育的应然与实然目的之比较观
探索篇•教学研究一、教育的应然目的：和而不同教育的应然目的，是按照教育目的的存在形态而对其进行划分的一个教育目的的分支，描绘的是教育应有的、理想的目的。
关于教育的应然目的，不同国家、不同立场的人们向来有着不同的说法。
宗教本位论认为“为了能够使人们达到最后的目的，教育应该使人们具有知识、德性、虔信和忠诚等品质”；国家本位论则认为“教育的最高目的在于使个人成为国家的合格公民，具有起码的政治品格、生产能力和社会生活素质”；个人本位论认为“教育的目的就在于帮助人们充分地实现他们的自然潜能，以便在此基础上建立理想的社会和国家”。
从以上的列举我们可以看出，虽然由于时代背景、社会制度、个人经历等的不同，人们对教育的应然目的的认识往往各不相同，但是这些关于教育目的的应然理念都表现出了普世的、博大的教育观念———这些观念都追求个人与社会两个方面价值的美好实现。
所以，教育的应然目的是和而不同的，它在不同的时代有不同的表述，然其内在一致性是寄寓了一种理想化与完备化的教育构想，一种对教育目的的美好希冀，可以指导我们有效地去发展一种理想式的、玫瑰花园一般美好的教育。
二、教育的实然目的：功利化明显当我们从现实的视角切入我国教育目的的时候，我们时常会发现一些让我们不太满意的地方。
按照承载者划分，教育的目的可以划分为国家层面、学校层面、家庭层面和个人层面。
下面，我们就以这四个层面为切入点，以中国的现状为例，分析实然的教育目的。
就国家的层面而言，我们可以从法律与关键的中央文件来分析中国的国家教育目的。
《中华人民共和国义务教育法》规定：“义务教育必须贯彻国家的教育方针，努力提高教育质量，使儿童、少年在品德、智力、体质等方面全面发展，为提高全民族素质，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义的建设人才奠定基础。
”1993年《中国教育改革和发展纲要》提出现阶段的教育方针是：“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体全面发展的建设者和接班人。
教育改革的三大诉求：“教育家”、“办”、“学”
教 育 的 工 具 性 利 益 却 忽 视 教 育 的 自 然 性 利 益 就 无 异 于 杀
鸡取 卵 、 泽 而 渔 ， 成 教 育发 展 扭 曲 ， 长 缺 乏后 劲 ， 涸 造 成 甚
至 连 工 具 性 利 益 都 难 以 实 现 的 后 果 。 以 ， 家 和 社 会 与 所 国
实 ， “ 育 家 办 学 ” 解 为 “ 育 家 ” “ ” “ ” 部 将 教 分 教 、办 和 学 三
分 ．分 别 对 应 “ 师 专 业 发 展 ” “ 育 主 体 关 系 变 革 ” 教 、教 和
“ 育 理 论 与 实 践 走 向 ” 个 方 面 加 以 解 读 ， 现 了 我 国 教 三 体
教 育 在 分 享 工 具 性 利 益 的 同 时 也 要 尊 重 教 育 的 自然 性 利
益 ，不 能 把 自身 利 益 的 满 足 建 立 在 对 教 育 规 律 的 破 坏 之 上 。 教育 家 办学 ” 张按 教育 客观 规 律办 事 ， 利 于及 时 “ 主 有
充 分 地 表 达 教 育 自身 的 利 益 诉 求 ， 而 协 调 各 方 利 益 ， 进 使
关 键 词 ： 教 育 家 办 学” 教 育 改革 “
教 育主 体 关 系 教 育 理 论 与 实 践
教 师 专 业发 展
的 工 具 性 利 益 。 而 教 育 的 这 种 工 具 性 利 益 很 容 易 使 人 们 忽 视 它 自 身 应 有 的 利 益 ， “ 育 实 践 活 动 按 照 教 育 自 身 即 教 的 规 律 运 行 ” 我 们 把 它 称 为 教 育 的 自然 性 利 益 。 教 育 的 ，
学校办学理念的思考与实践
学校办学理念的思考与实践几乎所有做校长的都熟知苏霍姆林斯说的一句话：“校长对学校的领导，首先是思想的领导，其次才是行政的领导。
”这一关乎校长管理学校的重要论述强调了“思想”在校长办学治学上的重要地位。
特别是2012年教育部出台了《义务教育学校校长专业标准》后，“六个标准”让我们切实体会到有思想能哲思已成为新时代校长必备的素养，唯有如此学校才能突破“凭经验靠指令”式的传统管理，真正迈向一流管理——文化治校。
实践验证，所有办得成功的学校都有蕴含自己的人文精神，体现自身优势和特色的办学理念。
但在我们很多普通的中小学校里办学理念缺失，或者模糊不清，或机械模仿，或假大空、不切实际等问题已成为通症。
身为这普通学校里的校长，为改变这一现状，我不断地向名家名校学习，并立足本校现实进行探究，下面就如何凝练办学理念浅谈一下我的思考与实践。
一、厘清内涵与价值，为凝练办学理念获得实践动力如果对“办学理念”这一名词理解不明确，必然会影响到凝练时地思考与表达，所以必须要弄清它的内涵与在办学实践中的价值意义。
（一）办学理念的概念解读学者专家对此解读得多元深刻，但作为实践者的校长，我更习惯从顾名思义角度去深入理解，就是学校的理想、信念和梦想追求，说具体了是校长在深谙教育本质规律与时代特征基础上，对“办什么样学校”和“怎样办好学校”等基本问题的深层次思考的结晶，它是用一句或一段极为精当的语言高度地概括出这种哲思，它是学校文化建设的逻辑起点和质的要求，是学校一切教育教学活动和管理行动的最高指导思想和最根本的价值取向。
（二）办学理念的实践意义办学理念作为一所学校的精神和灵魂，是创建学校办学特色的基础，它具有统摄引领、唤醒激励，鞭策鼓舞，甄别判断教育行动的作用和功能。
它犹如一粒种子，把它种在学校的土壤里，让它生根发芽，生出学校发展愿景的根系，生出学校精神的根系，生出学校文化的根系；由此再发出学校办学机制体系的芽苗，发出学校管理行动策略的芽苗，发出师生共同向上成长的芽苗，最终这颗种子务必要在校长与师生共同地用心用情用力精耕培育下，才会释放出成长的能量，注入学校师生的心田，让拔节的学校与师生开花结果，长成他们自己最好的模样，让他们有力量地走向未来。
中国历史著名教育家及主要教育思想
中国历史著名教育家及主要教育思想发表时间：2013-3-27 17:51:23 来源：搜集整理编辑：李林点击/评论：450/01. 孔子（公元前551 —前479 ）孔子名丘，是我国春秋末期著名的思想家，伟大的教育家，儒家学派的创始人。
他是中国教育史上第一个将毕生精力从事教育事业的教育家。
他提出了" 有教无类" 的办学方针，并兴办私学。
他" 有教无类" 的理论基础，是" 性相近也，习相远也" 。
更可贵的是他的" 庶、富、教" 思想。
他直观地看到了发展教育事业和社会物质条件的关系，并把教育的地位摆得较为恰当。
他在教育工作中特别注意研究学生，他对学生个性特征有深刻的观察和分析。
由于他的教育因人而异，宋代朱熹把这种教育原则概括为" 孔子教人，各因其材" 。
后人就简称为" 因材施教" 。
在中国教育史上，孔子是最早提出启发式教学原则的人。
他说：" 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也" 。
孔子很重视立志教育，立志就是确立目的和理想。
一个人有明确的努力方向，才能充分发挥主观能动性。
他说：" 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也" ，他要求学生立志于学和道。
他还重视学行结合、言行一致，对夸夸其谈、巧言令色的作风表示深恶痛绝。
他最注意" 行" ，提倡" 君子欲讷于言而敏于行" ，" 耻其言而过其行" 。
他认为评价一个人要" 听其言而观其行" 。
他还认为一个人犯了错误不要怕批评，提出了" 过则勿惮改" 的名言。
他也非常重视道德信念的培养和意志性格的锻炼，要求做到" 磨而不磷" ，" 涅而不缁" ，" 造次必于是，颠沛必于是" ，不因困难、仓卒而违背道德标准；要" 宁死善道" ，在必要时宁愿" 杀身以成仁" ，也要坚持自己的道德信念。
浅析蔡元培大学教育理念及其现实意义
浅析蔡元培大学教育理念及其现实意义论文关键词：蔡元培大学教育兼容并包教授治校论文摘要：蔡元培的大学教育理念及其在北大的实践对近现代中国的新文化运动和马克思主义的传播起了重大的推动作用。
他反对把大学作为官僚养成所，认为大学是研究高深学问的机关。
重视大学开展科学研究工作，提倡“思想自由，兼容并包”。
主张发展学生个性，实行选科制。
反对文理相隔，主张文理沟通。
反对校长独断独行，实行教授治校的民主管理制度。
这一系列大学教育改革思想，对于当今高等教育所面，临的素质教育、高校改革创新以及课程建设仍有一定的现实意义。
蔡元培(1868—1940)，浙江绍兴人，中国近代着名的民主主义革命家和教育家，他长期致力于哲学、文学、美学、心理学和文化史的研究，多次专门考察德国和法国等西方发达国家的大学教育，深受西方大学理念的影响，为高等教育改革奠定了深厚的思想理论基础。
蔡元培曾任教育总长、北京大学校长、大学院院长、中央研究院院长等职，为发展中国新文化教育事业，尤其是为改革和发展中国高等事业作出了重大贡献。
大学是什么，古今中外学界有不少论述。
古代的“大学”教育指的是最高层次、最完善的教育。
《说文解字》：“大，天大地大人亦大，故大象人形”；“学，觉悟也，从教形，意尚蒙也”。
《大学》在开篇云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”；朱熹的《大学章句》说“大学者，大人之学也。
”原清华大学校长梅贻琦认为：“大学者，非谓有大楼渭也，有大师之谓也。
”在蔡元培先生的心目中，“大学者，研究高深学问者也”。
基于这种“大学观”的大学理念，蔡元培把个人学识和时代要求紧密结合，再加上他又较长时间主持北京大学，有丰富的大学教育实践经验，因而形成了颇有创建性的比较系统的大学教育思想。
一、大学应成为研究高深学问的学府大学，按照蔡元培的理解，是指“囊括大典，网罗众家”的综合性高等教育机构，也是一个思想包罗万象、言论百家争鸣的场所。
大学应当成为研究高深学问的学府，这是蔡元培办学的指导思想，也是他大学教育思想的出发点。
弘扬教育家精神要按照教育规律办学读书笔记
弘扬教育家精神要按照教育规律办学读书笔记教育家精神是指具备卓越的教育理念、情怀和智慧，致力于为学生的成长提供指导和帮助的优秀人士。
弘扬教育家精神，意味着在教育实践中发挥正面的榜样作用，引领教育事业向更加美好的方向发展。
要想真正弘扬教育家精神，就需要按照教育规律办学。
教育规律是在教育实践中形成的一系列固定不变的规律性规定。
遵循教育规律，就是要根据教育学、心理学等相关学科的理论原则，科学合理地开展教育工作，实现学生的全面发展。
在办学过程中，要注意以下几点：首先，要注重理论研究和实践相结合。
教育家精神的核心是不断探索教育规律，提炼出可操作的方法和策略。
只有将理论知识与实践经验相结合，才能更好地指导学生学习和成长。
其次，要重视个性化教育。
每个学生都是独一无二的个体，拥有不同的性格、兴趣和特长。
教育家要善于发现学生的优点，激发他们的潜能，为他们提供个性化的教育服务，让他们在适合自己的学习环境中茁壮成长。
再次，要关注学生全面发展。
教育不仅仅是传授知识，更要培养学生的思维能力、创新意识和社会责任感。
教育家要设定全面的教育目标，让学生在各个方面都能得到充分发展，做一个积极向上、有担当的人。
最后，要重视师德师风建设。
作为教育家，要以身作则，做学生的好榜样。
要严于律己，宽以待人，用自己的行动感染和影响学生，传递正确的价值观和品德规范。
弘扬教育家精神是每一个教育工作者义不容辞的责任。
只有按照教育规律办学，我们才能真正做到让每一个学生都得到更好的教育，让整个社会都获得更大的发展与进步。
希望每一位教育工作者都能铭记这份使命，脚踏实地，为教育事业的发展贡献自己的力量。
校长要有教育家办学的精神
课 程体 系。 校长 提 高课 程 领 导力 ， 需要在理 想和 现 实之 间寻 求平 衡 点 ， 需要通 过 对教 学实施 的掌控 坚定 而 又 扎实地
推 动 学校 发展 。
古今 中外 ， 校 长 要 成长 为教 育 家并非 易事 。 但 是 ， 善 于 学会 在现 实 与理 想 的反 差 中寻 找 到 出路 ， 善 于 将理 论 与
真 正 的教 育 ， 培 养全 面 发 展 的高素质 人 才 具 有 重 要 意义 。 在今天 ， 教 育 内涵 的 深 化 正 当其 时 ， 素质 教 育 亟 待深 化 ，
教 育 家办学 已经 越来越 成为教育界和金 社会 的共 同呼 唤。 校长 是教 育政策和理 念 转化成行动 的枢纽 与实践者 ， 首先
实践 紧 密结合 起 来 ， 这 是 每 一 位 校 长 以教 育 家精 神 办学 的必 由之 路 。
《上 海教 育 》半 月刊 1 1 A ，2 0 0 9
Байду номын сангаас
方 式之 中， 是 学校 的各 种机制 、 行 为 的 内在依 据 ， 是 师生价 值 观 的体 现 。 比 如 说 培植 学校 创 新 文 化 ， 培 养有创造 性
的人 才 ， 并不 仅仅 是选 择尖子 生 、 参加 大赛 、 捧 回 奖杯 ， 而 主 要 是 通 过 管理 、 课 程 、 教 学等环 节渗透 创 新 理 念 、 营
他 说 ： “ 如 果 今 天 去 区 里 开 会 ， 明 天 就 得 补 上 ， 听 四 节 课 … … 如 果 我在 一 年 中没 有 听 过 一 位 教 师 的 至 少 1 5 ～ 2 0 节课 ，
我就会 对他 毫无 了解 。 ” 学校 的基 本任 务 是 教 书育 人 ， 课 程 与教 学是 完 成任 务 的主 要 载体 ， 校 长 必 须 予 以 关 注 。 提
教育家精神引领教师高素质发展办学实践报告
教育家精神引领教师高素质发展办学实践报告下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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简析教育家办学精神的时代意义与推进措施 (2)
简析教育家办学精神的时代意义与推进措施摘要教育家办学精神是指教育家在办学过程中秉持的一种理念和态度，它包含着丰富的内涵和时代意义。
本文通过对教育家办学精神的简析，探讨了其在时代发展中的重要意义，并提出了推进教育家办学精神的措施。
关键词教育家办学精神、时代意义、推进措施1. 引言教育家办学精神是教育家在教育实践中的一种精神追求和态度，它不仅体现了教育家对于教育事业的热爱和责任感，也反映了社会时代的需求和教育改革的方向。
本文将对教育家办学精神的时代意义和推进措施进行简析，以期为教育事业的发展提供一定的思路和借鉴。
2. 教育家办学精神的时代意义教育家办学精神的时代意义主要体现在以下几个方面：2.1 培养优秀人才教育家办学精神强调培养学生的全面素质和个性发展，注重培养优秀的人才。
在时代变革和社会发展的背景下，企业和社会对于拥有创新能力、实践能力和领导能力的人才的需求越来越大。
教育家办学精神的时代意义在于培养出更多有责任感、有远见的优秀人才，推动社会进步和发展。
2.2 传承文化遗产教育家办学精神注重对传统文化的传承和弘扬，注重培养学生的文化自信。
在信息爆炸和全球化的时代背景下，保持文化的独特性和多元性变得尤为重要。
教育家办学精神的时代意义在于传承和弘扬优秀的文化遗产，让学生具有自己的文化身份和认同感。
2.3 推动教育改革教育家办学精神体现了教育家对于教育事业的热爱和责任感，注重对教育的研究和探索。
在当前社会的快速发展和不断变化的教育需求下，教育家办学精神的时代意义在于推动教育改革，提高教育质量和效果，促进学生成长和发展。
3. 推进教育家办学精神的措施为了推进教育家办学精神的实践和发展，以下是一些具体的措施：3.1 加强教师培训教育家办学精神的实践需要有一支高素质的教师队伍作为支撑。
因此，加强教师培训，提高教师的专业素养和能力是非常重要的。
可以通过组织各种培训课程、开展教研活动等方式提高教师的综合素质。
3.2 建立良好的教育环境教育家办学精神的实践需要一个良好的教育环境作为支持。
教育家精神大家谈心得体会
教育家精神大家谈心得体会我百家精神大家淡心得体会作为一名在教亶战城上耕衽了二十余年的老数临，我认用践行我育家精神，首先.坚守搔育初心，传承教育情怀.我育的本质是育人，要关注学生的全面发展，注重培养学生的品格和能力。
其次，不断学习,更新技育理念。
虽然在收学一段巳经积累了丰4的教育经验，但我们应始终保持学习的热情.关注教方4页域的最新动态和研究成果,不断更新向己的教育理念和教学方法。
探索出更加符合学生实际的教学方法。
再次.关爱学生,注重个体差异。
每个学生都是独特的个体,具有不同的潜能和需求，我们要注重关注学生的个体差异,因材棺教.为每个学生提供个性化的教育方案,让他们在成长的道路上感受到温暖和力量。
最后.我们还要以身作则.用自己的畲行和行动为学生们树立了良好的榜样,为学生树立了正确的价假导向.篇二：找肓家精神大家谈心寿体会作为一名小学美术教师，我深知自己肩负的责任与使命。
在这个充满无限可能的职业领域里，我怀插着“心有大我，至诚报国”的理想信念，致力于培养孩子们的艺术情操和创造力。
“心有大我”,意味着我不仅是一名教帅.更是孩子们心灵的引导者。
在课堂上,我注更激发孩子们对美的敢够和追求，通过绘画、手工等多种形式，让他们学会欣赏和创造美。
我看曳我的学生们能在艺术的熏陶下,培养出宽广的脚杯和高尚的情操，成为具有社会责任感的人。
“至诚报国”，“是我作为一名中国人的责任和担当。
我深知，艺术不仅仅是个人情感的表达，更是民族文化传承和发展的重要戏体0在我的技学中，我注重将传统文化元素融入课堂，让孩子们在创作中感受到民族文化的粗力，从而培养他们的文化囱信。
我希望我的学生们能够成长为文化传承的使者，用生们的作品讲述中国故事,传播中国声音。
在这条道路上,我深知还有许多需要学习和提升的地方。
我将法馍努力学习专上知识,提高自己的教育教学水平,为培养更多优秀的人才贡献自己的力量。
同时，我也将始终保持对艺术的慈爱和对国家的忠诚，用自己的实际行动践行“心有大我，至诚报国”的理想信念.我相信，只要我们心中有爱，手中有力，就一定能够为实现中华民族伟大复兴的中国梦天献自己的智慧和力量.让我们携手共进，为美好的明天努力奋斗！格三：教有家精神大家决心得体会践行教百家精神是当前教育工作者的更要任务,也是推动教育事业发展的关货所在。
蔡元培的教育独立思想及其现实意义
蔡元培的教育独立思想及其现实意义蔡元培是我国近代著名的教育家,他提出了“教育独立”的教育思想,虽然是在特点历史条件下的产物,但仍有一定的现实意义。
标签：蔡元培;教育独立;现实意义蔡元培是我国近代著名的资产阶级民族革命家、思想家、教育家,毛泽东称其为“学界泰斗,人世楷模”。
辛亥革命前,他通过兴办教育进行反清革命活动。
民国成立初,他以第一任教育总长的身份,坚决清除教育中的封建专制主义因素,苦心规划民国教育的未来。
1917年赴北京大学校长,对北京大学进行了卓有成效的改革,为中国高等教育开辟了一片新天地。
蔡元培一生著作极丰,论及教育得各个方面,特别对高等教育深有研究。
他的五育并举、思想自由,兼容并包、教育独立等思想至今仍绰绰生辉。
其中“教育独立”是蔡元培一个重要的教育思想,本文就其“教育独立”思想的提出背景、具体内容、等进行研究分析,以期对我国现代高等教育的发展有所借鉴和启示。
一、教育独立思想提出的背景“教育独立”作为一种思潮,萌发于“五四”之前,发展兴盛于20世纪20年代,由于军阀混战,经济凋敝,北洋政府又不重视教育,国家预算中教育经费比例极低。
有限的教育经费还经常任意拖欠,甚至被挪用停发,导致教育经费奇缺。
这引起教育界的强烈不满。
“五四”前后由拖欠教育经费、积欠教职工薪资引起的请愿、罢教、罢课风潮此起彼伏。
为维持教育的正常进行,教育界发起了向北洋政府争取教育经费独立的斗争,进而形成内容广泛的教育独立思潮。
同时西方教会教育对中国文化教育有许多制约和不良影响。
在以上历史背景条件下,一贯主张思想、学术自由的蔡元培先生积极倡导和支持教育独立思想和运动。
蔡元培提出“教育独立”的思想观点,并不仅因为中国教育所面临的特定的社会历史条件的原因。
他本人就是个学贯中西的自由主义者,提倡自由,崇尚自由是他的一贯立场和作风。
蔡元培曾多次赴欧洲许多国家留学和访问,曾在德国的莱比锡大学学习。
当时以柏林大学为代表的德国高等教育引领全球,蔡元培深受洪堡的教育自由思想的影响。
百岁教育家王越的教育思想与办学实践
百岁教育家王越的教育思想与办学实践作者：彭梅蕾来源：《高教探索》2011年第04期摘要：本文论述了108岁的知名教育家王越先生的教育思想形成和发展的历史背景和个人背景，挖掘和梳理了王越先生的教育思想和办学实践，探讨了王越先生对我国高等教育特别是华侨教育作出的重要贡献，诠释了王越教育思想的精髓，及其作为教育家的个性特征与人格魅力。
关键词：王越；教育思想；办学实践王越，知名教育家，原名锦奎，字士略，1903年12月出生于广东兴宁一个农民家庭，2011年2月26日在广州逝世，享年108岁。
王越逝世后，温家宝、贾庆林、习近平、李克强、王刚、王岐山、刘延东、李源潮、汪洋、张德江、朱镕基、李岚清等以各种方式表示深切哀悼。
王越一个多世纪的生命历程充满了传奇色彩，他出生于封建没落的晚清时期，在自由民主风气浓厚的民国时期接受了大学教育，师从陶行知并树立了一生的理想信念，在燕京大学由美籍教授进行共产主义思想启蒙，在抗战的烽火中历练了胆识与气魄，在文革的阴霾中寄情于教育史研究，两度参与“华侨最高学府”暨南大学的重建、复办工作，在教育事业的沃土上耕耘近80载。
2006年，暨南大学举办百年校庆，103岁的王越老校长被隆重授予暨南大学终生成就奖，他的赫赫功勋在暨南人心中竖起一座丰碑。
王越逝世后，身在美国的暨南学生痛悼老校长：“辛勤育才教泽泰斗淳朴修行人寰福星。
”广东省委书记汪洋在唁电中评价：“王越同志是德高望重的教育家，勤勤恳恳从事高等教育事业数十年，为广东的教育事业特别是暨南大学的发展作出了重大贡献，永远值得我们敬仰。
”凤凰卫视举办的“世界因你而美丽——2010-2011年度影响世界华人盛典”上，在向2010-2011年度为世界作出杰出贡献的华人精英及华人团队颁奖并褒扬之后，并安排向2010-2011年度驾鹤西去的大师级人物——朱光亚、吴阶平、钱伟长、吴冠中、雷洁琼、梁从诫、王越致敬。
这位德高望重的教育家在长期的办学实践中，凝炼和提出了一系列办学主张，构成了具有鲜明特色的教育思想，揭示和反映了高等教育的内在属性、规律和特点，有着生动的实践基础，对我国高等教育特别是华侨高等教育的改革与发展具有重要的指导意义，系统地总结王越先生的教育思想和实践，挖掘其教育思想的理论价值及现实启示，意义深远。
王广亚的办学理念
王广亚的办学理念
作为一名教育家，王广亚的办学理念主要有以下几个方面：
1. 以人为本，注重学生个性化发展。
王广亚认为每个孩子都是独一无二的，应该根据他们的个性和特点来制定教育方案，让他们在学习中发挥出自己的潜力。
2. 强调教育的全面性。
在王广亚的看法中，教育不仅仅是学习知识，还应该包括体育、艺术、人文等方面的培养，让学生在各个方面都得到全面的发展。
3. 重视教育的实效性。
王广亚认为，教育的最终目标是让学生具备实用能力，能够在现实生活中取得成功。
因此，他注重将学习与实践相结合，让学生在实际中得到学习的验证。
4. 强调教育的社会责任。
王广亚认为教育机构应该承担起社会责任，让更多的社会群体能够从中受益，并为社会做出贡献。
因此，在他的领导下，一些教育机构积极开展公益活动，回馈社会。
总之，王广亚的办学理念以学生为本，注重个性化、全面化和实效化的教育，同时也承担起了社会责任，为学生和社会做出了贡献。
浅析蔡元培大学教育理念及其现实意义
浅析蔡元培大学教育理念及其现实意义论文摘要：蔡元培的大学教育理念及其在北大的实践对近现代中国的新文化运动和马克思主义的传播起了重大的推动作用。
他反对把大学作为官僚养成所，认为大学是研究高深学问的机关。
重视大学开展科学研究工作，提倡“思想自由，兼容并包”。
主张发展学生个性，实行选科制。
反对文理相隔，主张文理沟通。
反对校长独断独行，实行教授治校的民主管理制度。
这一系列大学教育改革思想，对于当今高等教育所面，临的素质教育、高校改革创新以及课程建设仍有一定的现实意义。
蔡元培(1868—1940)，浙江绍兴人，中国近代着名的民主主义革命家和教育家，他长期致力于哲学、文学、美学、心理学和文化史的研究，多次专门考察德国和法国等西方发达国家的大学教育，深受西方大学理念的影响，为高等教育改革奠定了深厚的思想理论基础。
蔡元培曾任教育总长、北京大学校长、大学院院长、中央研究院院长等职，为发展中国新文化教育事业，尤其是为改革和发展中国高等事业作出了重大贡献。
大学是什么，古今中外学界有不少论述。
古代的“大学”教育指的是最高层次、最完善的教育。
《说文解字》：“大，天大地大人亦大，故大象人形”；“学，觉悟也，从教形，意尚蒙也”。
《大学》在开篇云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”；朱熹的《大学章句》说“大学者，大人之学也。
”原清华大学校长梅贻琦认为：“大学者，非谓有大楼渭也，有大师之谓也。
”在蔡元培先生的心目中，“大学者，研究高深学问者也”。
基于这种“大学观”的大学理念，蔡元培把个人学识和时代要求紧密结合，再加上他又较长时间主持北京大学，有丰富的大学教育实践经验，因而形成了颇有创建性的比较系统的大学教育思想。
一、大学应成为研究高深学问的学府大学，按照蔡元培的理解，是指“囊括大典，网罗众家”的综合性高等教育机构，也是一个思想包罗万象、言论百家争鸣的场所。
大学应当成为研究高深学问的学府，这是蔡元培办学的指导思想，也是他大学教育思想的出发点。
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教 学 活动 ； 只有 教 育 家才 能认 也 识、 把握 和遵循教 育发展 的规律 ，
办好学 校育好 人 。
于办学 者不 是教育家 ，各种有 违
教育 规律 和教育本 质的东西 得以
富内涵 的教 育命题 。其丰 富性 可
大量 涌进学 校教育 活动 ，不仅妨
记 录教育故事 ，描绘教育生活 ， 透
技术成 为教 师专业 发展 的必 要支
教师建站 、 每位教师教能熟练运用 都能开发适用的课 程资源 ， 信息技
术 给了教师 学习选择 的更多 机会
，来 攻 自己的教 育教 学之 信息技术辅助教 育教学 、 每位教师 之 石 ”
“ 。 同时 ， 玉” 有的教师也会将 自己
的 失误 与 教 训 发 到 网站 上 ， 大 家 给 提 供 借 鉴 ，使 更 多 的人 少走 弯路 。 而且 ， 多教 师将 网站 当成 了 自己 很
可以展示教师未来的发展规 划， 作 为 自己既定的 目标 ， 而一旦定格在 网站 上之 后 ， 了群体 的“ 督 ” 因 监 ，
就 更 要 去 完成 自己的 心灵 承 诺 了。
的惊喜 ， 随之 而来的是 ， 次又一 一 次的激情与 乐趣 。这种情 绪， 又会
迁移到其他行 为之 中。 而这种 良好 的心理状 态， 对于孩子 的学习与成
理 念 ， 是一 个 需要 从 理 论和 现 则
家办学 ， 教育事 业才能健 康发 展 ， 才 能 培 养 出具 有 创 新 和 实 践 能
展 ；在 面对学 校发展 中的各 种问
题 时 ， 是按 照 教育 思 维方 式来 不 思 考和解决 问题 ，而是或 者按照 经 济思维 、 市场 思维 ， 或者按 照行 政思 维乃 至官僚思 维 、封建式 的 家 长思维来 思考 和解决 问题 。由
视教育事件 ， 实现着 由经验型教师 向科研型教师的过渡。教师开博 、
长， 都会产生 巨大的影响。
教 师 则可 以将 自己的教 育教 学经验发布到 网站上， 给其他教师
提 供 经 验 ； 家 可 以 将 这 一 “ 山 大 他
络 的师生学习 ， 带动 了学校其他领
域 的信 息技术 应用 ， 成了 “ 形 校务 管理 ， 让信息技术成为学校 日常工 作 的主要手段 ； 本培训 ， 信息 校 让
到 了淋 漓 尽致 的发 挥 。 一 次 又一 而
次 的创 造 ， 又送 给 他 们 一 次又 一 次
精神生滴 的 成 长 经 历 ， 以 及 取 得 的 一 些 比较 大 的成 绩 。 它还
的信息技术应用经验 ，在 ２ ０ ０ ９年
４月全 国“ 班班通 ， 堂堂用 ” 现场会 上交流 ，学校成为会议 主现场 ， 成
：
碍学 校 自身发展 ， 也严 重 妨碍 学
生全面发展 。
质与条件能 否得到充分 的发 挥与
办学者不 是教育家 ，并不 意 人 们 身 上 抽 象 出 几 条 可 用作 判 利 用。 这需 要时代 的培 养和造就 ，
味着 我们 这个社 会 没有 教育 家 。 办 学者 不 是 教 育 家 只 表 明 这 样
发 展 的需 要 ，而且 也是 国家 、 社 会 和人 民对学 校 的期 盼 与 呼吁 。
很 高 的追 求和 要求 ， 是 教育 事 也
业 发展 的必 然需要 。只有 由教 育
教 育规律开 展教 育活动 ，不追 寻
教 育 本 质 规 划 学 校 教 育 未 来 发
如 何 实践 这个 重 大 教 育 命 题 和
实 两方 面加 以 思 考 和 探 索 的 问
题。
一
力 的 人才 ； 学校 教育 活 动才 能 促
成 国家 和 社 会 的 长 远利 益 和 目 标 的 实现 ； 校 教育 才 能从 人 的 学
全 面 发展 出发 ， 实施 和 开展 教 育
、
“ 教育家办学 ”的实
践意涵
“ 教育家办学 ” 一个包 含丰 是
果得到中央教馆领 导认 可。 课题成 果发表于《 中国电化教 育》 当代教 《 育科学》 现代教育报》 。 《 上 圜
（ 完待 续 ） 未
【 曹瑞敏 】 ， 对 正是这种基于 网
堕
［理 论
．
前沿］
明确 回答 。因 为关 于教 育家 ， 人 们 无 法从 已被称 为 “ 育家 教 的 家 ，取决于成 为教育家 的那些潜
［理论◇ 前 ］ 沿
口周 兴 国
“ 教育家 办学 ” 是温家宝 总理 自 ２０ ０ ３年 以来 提 出 的重 大 教育
从 理 想 、 实 和规 范三 个层 次 来 现
把握 。
其次 ，在现实 的意义上 ，教 “
育 家办学 ”这一命题 意味着 许多 出表征是 ，在办学 实践 中许 多办
一
断或依 据 的具体 标 准 ， 用来 衡 量 需 要 良好 的教育家成长 的生 态环
现实 生活 中的教 育工 作 者 ， 以 据 判 断他 们 是 否 可 称 之 为 “ 育 教 家” 。通 常 ，教育家 ” “ 的名号往往 是后 人 对 那 些 具 有 伟 大 的道 德 获得对 教育 的体 系化 认识 、 成 形 独 特教育思想 的人们 的尊称 。如 果 一 定 要 提 出几 条 据 以 做 出 判 断 的标 准 ， 么这 种标 准也 不具 那
学 者 不按 教育 规 律 办学 ， 不遵 循
命题 ， 是一 种全 新 的教 育 和学 也
首先 ，在理想 的意义 上 ，教 办 学者 现在还不 是教育 家。其突 “
校管理理 念 。实践 这个重大 教育 育 家 办学 ” 意味 着应 该 由教育 家 命题 ， 不仅 是 当前 我 国教 育事 业 来 办学 。由教 育家来 办学是 一个
撑； 常规教 研 ， 让信息 技术成 为课
堂教学 研究 的有效 承载 ；课 程整
和能力提升的更多空间， 让教师走
向专业成长。
合， 让信息技术成为学生主动认知
的重要 工具 ； 研究 ， 息技 课题 让信
术成为课程资源开发的强大平台”
【 陶继 新 】 网站上， 在 孩子几乎
个个都是“ 天才”他们的创造 力得 ，