国学宝典《易经》：渐(卦五十三)
53渐卦：学会循序渐进
53渐卦：学会循序渐进53渐卦：学会循序渐进什么是渐卦渐的意思是渐进，缓进。
全卦内容以鸿雁起兴作为主线，占问日常生中的事情。
渐表示循序渐进，有不可心急之意，是吉象。
这个卦象显示的运势为逐渐顺利、光明开运之象。
表明的是好事在慢慢进行中，一切尊循常规即可，事业投资均能有收益。
感情婚姻，也是收成欢喜结局之时。
凡是无比掌握时机，循序渐进，可得吉庆。
须防款项交易之差错及情色之灾。
这一卦采用民歌常用的起兴手法，记述家庭生活，既洋溢着一种幸福的情调，又颇富有诗意。
幸福的家庭却多是丰衣足食，子孙满堂，而这里的幸福之家却有点不一样，那就是妻子多年不孕不育。
按封建时代传统的观念，“不孝有三，无后为大”。
女子最重要的职责之一便是生儿育女。
不能生育儿女的妻子要被休弃，或者纳妾以替代。
卦中写道的妻子是幸运的，没有被休弃，也没有受到歧视欺侮。
做事情要懂得循序渐进渐卦下卦（内卦）为八卦之艮，上卦（外卦）为八卦之巽。
艮为山，巽为风为木，高山之木为高大之木。
高山大木沐浴大自然阳光雨水缓慢成长，喻示必须循序渐进、动静自然、超世脱俗、进退由心、遵行正道才会有利。
渐卦本义是渐进施为、积小成大，犹如高山之木慢慢长成，徐而不速。
世上婚姻难有一见钟情而隔夜成合者，因此渐卦借男女和合的恋嫁程序，说明渐次推进、积小成大的人生哲理。
开始发展理想对象，但犹豫迟缓，并不急于追求。
后经过一番折腾，逐渐明确方向，与志同道合者一起共谋未来，但回报必须坚持做为才能得到。
风山渐（渐卦）渐进蓄德为上上卦。
卦象特征是三阳爻三阴爻，外卦二阳盖一阴，内卦一阳盖二阴。
由外至内有阴柔缠绵不定之性，有内至外有积累刚强超越之质。
在经过一个相对静止的时期后，进入重新开始事业的新阶段。
这时最怕的是急躁冒进，务必循序渐进，脚踏实地。
同时注意品德修养，以沉着、谦逊的态度对待事业，可无往而不利。
时来运转的时刻已经到来，切莫错过良机。
但务必小心谨慎，以谦和的态度处世，可以得到强有力的支持，会获得重大成功。
《易经》第53卦
《易经》第53卦第五十三卦：《渐卦》渐：女归吉，利贞。
【白话】《渐卦》象征循序渐进：如同女子出嫁那样，按照一切婚嫁的礼节循序渐进，就会得到吉祥，有利于坚守正道。
《象》曰：山上有木，渐；君子以居贤德善俗。
【白话】《象辞》说：《渐卦》的卦象是艮（山）下巽（风）上，表明高山上的树木逐渐长得高大，象征循序渐进；君子观看高山上的树木逐渐长得高大的情况，由是修养德性，改善社会的风尚、礼节和习惯。
初六，鸿渐于干；小子厉，有言，无咎。
【白话】初六，鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边，落伍离群，显得不安；象征着年幼无知的孩子有危难，受到言语中伤，如果能够循序渐进，就不会受害。
《象》曰：“小子之厉”，义无咎也。
【白话】《象辞》说：“年幼无知的孩子有危难”，不会发生什么危险的。
六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
【白话】六二，鸿雁飞起来逐渐前进到安稳的磐石之上，饮食和乐，吉祥。
《象》曰：“饮食衎衎，不素饱也。
【白话】《象辞》说：“饮食和乐”，说明决不是尸位素餐不干事情的。
九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。
【白话】九三，鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶，好比丈夫远去出征而不复还，他的妻子非夫而孕难以生育，这当然是凶险的事；但却能以刚烈御强寇。
《象》曰：“夫征不复”，离群丑也；“妇孕不育”，失其道也；“利用御寇”，顺相保也。
【白话】《象辞》说：“好比丈夫远去出征而不复还”，离开自己的同类是值得忧虑的；“他的妻子非夫而孕难以生育”，因为违反了妇道；“但却能以刚烈御强寇”说明守正能够使丈夫与妻子和顺相保。
六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。
【白话】六四，鸿雁飞起来逐渐前进到高树之上，或许能找到较平的枝杈得以栖息，这样就没有愆尤。
《象》曰：“或得其桷”，顺以巽也。
【白话】《象辞》说：“或许能寻找到较平的枝杈得以栖息”，说明六四柔顺和服从。
九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕；终莫之胜，吉。
【白话】九五，鸿雁飞起来逐渐前进到丘陵上，好比丈夫远出在外，妻子三年没有怀孕；但邪毕竟不能胜正，因此最终得到吉祥。
易经第五十三卦：《渐卦》
初六，鸿渐于干;小子厉，有言，无咎。
【白话】初六，鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边，落伍离群，显得不安;象征着年幼无知的孩子有危难，受到言语中伤，如果能够循序渐进，就不会受害。
【白话】《象辞》说：“洪亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品，吉祥”，说明洁美高尚的志向不能相乱的。
九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶;利御寇。
【白话】九三，鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶，好比丈夫远去出征而不复还，他的妻子非夫而孕难以生育，这当然是凶险的事;但却能以刚烈御强寇。
《象》曰：“夫征不复”，离群丑也;“妇孕不育”，失其道也;“利用御寇”，顺相保也。
易经第五十三卦：《渐卦》
《象辞》说：“或许能寻找到较平的枝杈得以栖息”，说明六四柔顺和服从。
第五十三卦：《渐卦》
渐：女归吉，利贞。
【白话】《渐卦》象征循序渐进：如同女子出嫁那样，按照一切婚嫁的礼节循序渐进，就会得到吉祥，有利于坚守正道。
《象》曰：山上有木，渐;君子以居贤德善俗。
《象》曰：“小子之厉”，义无咎也。
【白话】《象辞》说：“年幼无知的孩子有危难”，不会发生什么危险的。
六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
【白话】六二，鸿雁飞起来逐渐前进到安稳的磐石之上，饮食和乐，吉祥。
解读易经(第五十三卦)——渐卦
解读易经（第五十三卦）——渐卦五十三、渐卦渐卦是易经六十四卦中的第五十三卦，阐明事物在发展过程中“遁序渐进”的道理。
渐卦上巽下艮，巽为木，艮为山，山上有木，木随山势而长，渐长之义。
卦中三阴三阳，阴阳均衡，可只有“六二”和“九五”各得其位，相互应援；又巽为长女，艮为少男，有男女婚媾之象，故卦辞“女归吉，利贞。
”古代认为，女子生来就是别人家人，所以女子出嫁叫“归”，这与下卦“归妹”是一个意思。
古代女子出嫁有个烦琐的过程，要有媒妁之言，父母之命，占卜合婚，六聘之礼方可出嫁；而出嫁的礼仪又很复杂，需一步步有序地进行，故借用喻之“渐”。
53.1 渐：女归吉。
利贞。
白话渐卦：女大当嫁，这是好事。
这是吉祥的贞卜。
解读渐，卦名。
本卦为异卦相叠(艮下巽上)。
上卦为巽，巽为木；下卦为艮，艮为山。
木植于山上，不断生长。
喻人立身于道义，培养其德行，进而影响他人，移风易俗。
所以卦名曰渐。
渐，就是渐进的意思。
归，古时侯以女子出嫁为归。
53.2 《彖》曰渐之进也。
“女归吉”也，进得位，往有功也。
进以正，可以正邦也。
其位刚得中也。
止而巽，动而不穷也。
白话逐渐而进，女子出嫁吉祥。
进而取得正位，前往有功。
按正道前进，可以正邦国。
渐卦的位是刚夭居中。
能停下随顺地等待，行动起来就没有困穷。
解读•渐之进也，朱熹说：“之字疑衍。
”朱说是。
此句当为“渐，进也”。
•“进得位”两句，本卦初爻为阴爻，居阳位，升进而至于第二爻、第四爻，皆居阴位，是位像相得，喻女子出嫁夫家，得主妇之位。
•其位刚得中也，此以九五爻象、爻位为据。
九五阳爻，为刚，居上卦中位，第五位又为阳位，是性相合而位得中。
喻君王正其位，治理其邦国。
•止而巽，本卦下卦为艮，艮为山，其象为静止；上卦为巽，巽义为逊。
沉着谦逊是渐卦的品德。
《彖辞》说：渐，就是渐进的意思。
本卦初爻为阴，进而升为第二爻、第四爻，皆以阴爻而居阴位，这种卦象显示，女子出嫁，可得主妇之位，能持家庭之政。
推而广之，君王能正其位，治其国。
第五十三卦渐循序渐进
第五十三卦渐循序渐进渐：女归吉，利贞。
上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。
九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。
利御寇。
六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
初六：鸿渐于干，小子厉。
有言，无咎。
彖曰：渐之进也，女归吉也。
进得位，往有功也。
进以正可以正邦也，其位刚得中也。
止而巽，动不穷也。
象曰：山上有木，渐。
君子以居贤德善俗。
渐卦总诀：女归吉，利贞。
象曰：山上有木，渐。
君子以居贤德善俗。
已达平安地，前途好进程。
绿杨芳草地，风快马蹄轻。
几度江边钓，游鱼未上钩。
潇湘一片景，将久快心头。
初爻诀：鸿渐于干。
小子厉，有言，无咎。
象曰：小子之厉，义无咎也。
养志在林泉，休听谗佞言。
如云浮白日，君子道弥昌。
心危事不危，路险人不险。
云散月重圆，水落舟泊岸。
二爻诀：鸿惭于盘，饮食衎衎，吉。
象曰：饮食衎衎，不素饱也。
盘桓不容进，一进彻青云。
自有天书诏，何忧不禄身。
阆苑一时春，庭前花柳新。
鹊声传好语，草木亦忻忻。
三爻诀：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。
利御寇。
象曰：夫征不复，离群丑也。
妇孕不育，失其道也。
利用御寇，顺相保也。
征鸿二箭中，旅雁不曾归。
水畔人悲泣，山前一子微。
花结雨泥中，催残照夜风。
幽窗休叹息，可在梦魂中。
四爻诀：鸿渐于木，或得其桷，无咎。
象曰：或得其桷，顺以巽也。
柔顺居贞立处迁，重山好处又团圆。
桃李枝头重掇蕊，利名成就菊花鲜。
欲捉月中兔，须愁桃李梯。
高人相接引，双喜照双眉。
五爻诀：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
象曰：终莫之胜吉，得所愿也。
九五最高位，丘陵也见高。
且须离犬吠，顺水一帆风。
蟠桃一果结方成，乃是神仙多眷属。
刚健东风柳絮枝，人人笑里奴眉蹙。
久否未通泰，前途渐坦夷。
终须偕素愿，折取最高枝。
上爻诀：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。
象曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。
人存清远志，脱迹离尘埃。
万里人扶上，端为庙廊材。
鸿渐云逯陆，蟠桃品结成。
流芳当旧举，像吉女归贞。
渐(卦五十三)--—《周易》原文、译文及评析
渐(卦五十三)--—《周易》原文、译文及评析渐(卦五十三)--鸿雁传来幸福家庭的消息原文：(艮下巽上)渐①：女归吉②。
利贞。
初六：鸿渐于干③，小子厉④，有言⑤。
无咎。
六二：鸿渐于磐⑥，饮食瞰瞰⑦。
吉。
九三：鸿渐于陆⑧，夫征不复，妇孕不育。
凶。
利御寇。
六四：鸿渐于木，或得其桷⑨。
无咎。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜⑩。
吉。
上九：鸿渐于阿⑪，其羽可用为仪⑫。
吉。
注释：①渐是本卦的标题。
渐的意思是渐进，缓进。
全卦内容以鸿雁起兴，作为主线，占问日常生活中的事情。
标题的“渐”字是全卦中多见词。
②归：女子出嫁。
③鸿：水鸟。
干：山涧。
④小子：小孩子。
厉：危险。
⑤言：意思是谴责，河责。
⑥磐：涯岸。
⑦瞰(kan)：自得的样子。
⑧陆：高而平的地。
⑨桷(jue)：屋顶上承瓦的方木条。
⑩胜：欺凌，欺侮。
⑪阿：大山。
⑫仪：用鸟羽编织的文舞道具。
译文：渐卦：女子出嫁，是吉利的事。
吉利的占问。
初六：鸿雁走进山涧，小孩也去很危险，应当河责制止。
六二：鸿雁走上涯岸，丰衣足食，自得其乐。
吉利。
九三；鸿雁走上陆地，丈夫出征没回来，妻子怀孕而流产。
凶险。
有利于抵御敌寇。
六四：鸿雁飞上树木，贵族已准备好了盖房的桶条。
没有灾祸。
九五：鸿雁飞上山头，妻子多年没有怀孕，却始终没有受到欺侮。
吉利。
上九：鸿雁飞上大山，它的羽毛可以作文舞的道具。
吉利。
题解：这一卦采用民歌常用的起兴手法，记述家庭生活，既洋溢着一种幸福的情调，又颇富有诗意。
幸福的家庭确是相似的：丰衣足食，凡孙满堂，而这里的幸福之家却有点不一样，那就是妻子多年不孕不育。
按封建时代传统的观念，不孝有三，无后为大。
女子最重要的职责之一便是生儿育女。
不能生儿育女的妻子，要被休弃，或者纳妾以替代。
卦中写到的妻子是幸运的，没有被休弃，也没有受到歧视欺侮。
显然，这不能看成具有普遍性的现象，不幸的女子，不幸的家庭却很多很多。
如今的女子已无法体验古时妇女被迫缠足、束胸、守节的苦痈，无法体验苦守闺中思春的惆怅落寞。
第五十三渐卦提要
第五十三渐卦提要渐卦上卦是巽木巽风，下卦是艮山艮止。
是山上的冷风渐渐厉害了，山上的草木自北而南渐渐枯萎叶落了。
山上渐渐人迹罕止了。
侯鸟中的大雁已经飞到了南方的渐水边越冬，年年如此。
所以古哲将这一卦命名为渐卦。
再后来人们又称大雁为鸿渐。
因为渐卦中有鸿雁从在小石头上跳跃到飞上天空远征是一个漫长的渐进过程，所以卦辞中直接采用了这一形象来讲渐变与突变的道理。
渐卦时段在秋分到立冬时刻中点后五日十六点八小时时段。
这一时段雨水渐渐也少了。
远山明净，风力发电机风轮映入眼帘。
渐卦的错卦是雷泽归妹卦，周易中将这一对卦排列在一起，渐卦讲渐渐冷起来了，归妹卦讲突然热起来了。
在年周期中，春分后第五卦归妹与秋分后第五卦渐卦，前后相应，形成一种想互联系，此伏彼起的关系。
当北半球是渐卦状态时，南半球刚好是归妹卦状态。
此时的南半球明显热起来了。
渐卦的综卦也是归妹卦，是古哲将卦象符号从对面看视的形象。
然后将这样两个卦一对卦联系在一起作记忆，讲道理，周易中主要采用了综卦的次序，其实也可以说是到了周代，人们对错卦认识反倒模糊起来的结果。
一直到宋代，人们才又将伏羲六十四卦序和错卦关系彻底明确起来了。
渐卦的阴数是五十二，阳数是十一。
除去三十二阴的基础方向数，阴数二十和阳数十一相比，也是阳数的将近二倍，说明现实气候中北半球的阳气处于相对弱势了。
人体特别是年老之人，也特别需要顾护阳气。
渐卦的伏羲卦序是五十三，意味着人到了五十三周岁，就渐渐显示出衰老形象了，突然间觉得视力昏花，有点远视了，需要带老花镜了。
这种现象也是一个漫长的渐进渐谈过，不过到此时段才较为广泛普遍被老年人发觉了。
当然也是渐变引起的突变的明确信号。
许多慢性病的恢复也是一个渐进的过程，如同慢性病的产生过程一样。
这些慢性病表面上在某一日突然产生，有病来如猛虎的感觉，其实也是潜藏相当长时间的结果，只是人们忙得没有注意到病变的锚头和蛛丝马迹。
近日突然发现我的视力有所好转，其实这是较长时间注意用眼休息，服用女贞子蜜丸的结果。
《易经》 第五十三卦渐卦
《易经》  第五十三卦 渐卦《易经》第五十三卦渐卦渐。
女归吉，利贞。
初六。
鸿渐于干，小子厉。
有言，无咎。
六二。
鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
九三。
鸿渐于陆。
夫征不复，妇孕不育，凶。
利御寇。
六四。
鸿渐于木，或得其桷，无咎。
九五。
鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
上九。
鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
渐。
女归吉，利贞。
译文：女子出嫁吉祥，适宜正固。
初六。
鸿渐于干，小子厉。
有言，无咎。
译文：大雁渐进到水岸边，年轻人有危险。
有些责言，没有灾难。
六二。
鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
译文：大雁渐进到磐石上，饮食和乐的样子，吉祥。
九三。
鸿渐于陆。
夫征不复，妇孕不育，凶。
利御寇。
译文：大雁渐进到台地上。
丈夫出征不回来，妇女怀孕不生育，有凶祸。
适宜抵抗强盗。
六四。
鸿渐于木，或得其桷，无咎。
译文：大雁渐进到树木上，或者停在屋椽上，没有灾难。
九五。
鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
译文：大雁渐进到山陵上，妇女三年不怀孕。
最后没有人能够胜过她，吉祥。
上九。
鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
译文：大雁渐进到台地上，羽毛可以用在礼仪中，吉祥。
渐。
女归吉，利贞。
象曰：山上有木，渐。
君子以居贤德善俗。
①时运：时来运转，可以得意。
②财运：逐渐得利，多行善事。
③家宅：君子居之；贤女可妻。
④身体：安居调养。
初六。
鸿渐于干，小子厉。
有言，无咎。
象曰：小子之厉，义无咎也。
①时运：初行好运，要有耐心。
②财运：有约在先，宜防小人。
③家宅：尚无大碍；女长男少。
④身体：大人没事，小孩就医。
六二。
鸿渐于盘，饮食衎衎，吉。
象曰：饮食衎衎，不素饱也。
①时运：嘉宾安乐，名利皆有。
②财运：日益增加，稳若盘石。
③家宅：和乐相处；百年偕老。
④身体：饮食过度之症。
九三。
鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。
利御寇。
象曰：夫征不复，离群丑也。
妇孕不育，失其道也。
利用御寇，顺相保也。
①时运：运势不正，须防有祸。
②财运：不易得利，防有盗贼。
③家宅：不利生产，须防离散。
给大忙人读的易经_渐卦第五十三 艮下巽上——循序才能渐进
渐：女归吉。
利贞。
彖日：渐之进也，女归吉也，进得位，往有功也。
进以正，可以正邦也。
其位刚得中也。
止而巽，动不穷也。
象日：山上有木，渐。
君子以居贤德善俗。
下卦“艮”是山，上卦“巽”是木，山木为“止”义，但是山上有木，木渐渐成长，于是山也随着渐渐增高，所以卦名取“渐”。
进取，不应急功近利，而要循序渐进。
这就如同女子出嫁一般，按照婚嫁规矩，一步一步地来，才是吉利的。
循序渐进，还应坚守正道，才会有利于进取、发展。
我国古代，从订婚到结婚有六个程序，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
据说此“六礼”自西周始。
西伯作六十四卦卦辞时，是在商代的末年，可能在那时还没有明确的“六礼”程序。
但那时肯定已有了一定的程序，西周的婚礼“六礼”很可能是在商代婚仪的基础上发展起来的。
由此，西伯才会在渐卦卦辞中以女子出嫁来喻进取的循序渐进。
爻辞新解初六：鸿渐于干。
小子厉。
有言无咎。
象日：小子之厉，义无咎也。
鸿：大雁，是一种水鸟。
干：水边、岸边。
小子：老师称弟子也叫小子，在此当青年人讲。
“象传”说：年青人踏入社会，对于世事都不了解，恐怕会惹祸上身，也就很危险。
但是只要踏实地，按部就班地来，不暴躁，循序渐进，照道理说应当是不会有灾祸的。
这一爻是说，凡事得一步一步来，不可太勉强，否则反而招惹是非。
六二：鸿渐于磐。
饮食衍衍，吉。
象日：饮食衍衍，不素饱也。
“磐”是大石。
“衍”是和乐壮。
“素饱”与素餐同，不劳而食的意思。
“初六”是在水边徘徊的鸿雁，“六二”已渐进到磐石，坚固平坦，是落脚最安稳的场所。
“六二”柔顺中正，与上方的“九五”相应，所以说是磐石，可以在上面和乐的饮食。
“二”是臣位，“五”是君位，又有“九五”赐给俸禄，使“六二”和乐饮食。
但“六二”并不是尸位素餐，具备中正的德性，能够辅佐君王，地位安定，所以吉祥。
这一爻，说明渐进应稳当踏实。
九三：鸿渐于陆。
夫征不复，妇孕不育，凶。
利御寇。
象日：夫征不复，离群丑也。
妇孕不育，失其道也。
第53卦(渐)风山渐
《易經》．第五十三卦【漸】風山漸巽上艮下漸：女歸吉，利貞。
彖曰：漸之進也，女歸吉也。
進得位，往有功也。
進以正，可以正邦也。
其位剛得中也。
止而巽，動不窮也。
象曰：山上有木，漸﹔君子以居賢德，善俗。
初六：鴻漸于干，小子厲，有言，無咎。
象曰：小子之厲，義無咎也。
六二：鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。
象曰：飲食衎衎，不素飽也。
九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶﹔利御寇。
象曰：夫征不復，離群丑也。
婦孕不育，失其道也。
利用御寇，順相保也。
六四：鴻漸于木，或得其桷，無咎。
象曰：或得其桷，順以巽也。
九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。
象曰：終莫之勝，吉﹔得所愿也。
上九：鴻漸于逵，其羽可用為儀，吉。
象曰：其羽可用為儀，吉﹔不可亂也。
講議篇第五十三卦風山漸問前程：出外機會一定非常多，運氣亦都開始轉好，唔係好明顥的而係慢慢改善。
問婚姻：係一段好姻緣，只要符合程序就無問題，呢一卦結婚係好的，離婚就唔岩，因為卦義係女子出嫁遠方，既然遠嫁他鄉，當然係出嫁從夫，無得惡，所以唔會離婚。
問事業：主張創業，慢慢捱點都有出頭的一日，亦都贊成合作，打工就表示同老板相處得好好，所以係唔贊成轉工。
初六：問前程：表示來問卦的人係初初進入一個新階段，一切都要循序漸進，急唔來的，亦都唔可以好快見到成績。
問婚姻：問結婚就好，唔贊成離婚，因為卦象表現岩岩開始，所以結婚就岩，離婚係結束，所以唔岩。
問事業：可以創業，亦都主張合作，因為有進取性，打工亦主張可以轉工。
六二：問前程：表示做乜野都好順利，同時自己的地位開始好鞏固。
問婚婚：表示係一段好姻緣，係一段好有基礎的婚姻，所以問離婚就唔贊成。
問事業：可以創業，亦都贊成合作，因為合作的都好有基礎，亦都好熱心去做野。
九三：問前程：表示由好運轉入衰運，周圍環境好唔就，但係唔使氣餒適應左就無事，好似香港，九七前好好的，但係九七後突然間差得好緊要，遲早會好番的問婚姻：係一段好姻緣，但係好多波折，問結婚就唔係咁順利，問離婚就唔贊成，因為爻義話點因難都唔會氣餒，無失信心，所以結左婚就唔容易離婚。
渐卦第五十三下艮山上巽风-风山渐卦
漸卦第五十三（下艮山上巽風－風山漸卦）漸，女歸吉，利貞。
【語譯】漸卦象徵漸進之意。
天下事莫不以漸進為理，依正道而可行。
其情形猶如古代女子之出嫁，須待男方六禮畢備，漸進以施，始能成其禮，而後能正夫婦之道。
女子之出嫁以漸進為正，天下事亦莫不以漸進為理，故利於守其貞正。
◎漸，音尖，謂物之緩慢變移也。
◎歸，女子以夫家為家，故女子出嫁曰歸。
【先哲釋義】1 .程頤曰：天下之事，進必以漸者，莫如女歸。
臣之進於朝，人之進於事，固當有序，不以其序，則凌節犯義，凶咎隨之。
然以義之輕重，廉恥之道，則女之從人最為大也，故以女歸為義。
而言女歸之所以吉，利於如此貞正也，蓋其固有，非設戒也。
2 . 孔穎達曰：凡物有變移，徐而不速，謂之漸也。
女人生有外成之義，以夫為家，故謂嫁曰「歸」也。
婦人之嫁，備禮乃動，故漸之所施，吉在女嫁。
女歸有漸，得禮之正，故曰「利貞」也。
3 . 胡瑗曰：天下萬事莫不有漸，然於女子尤須有漸，何則？女子處閨門之內，必須男子之家，納彩、問名、請期、以至於迎親，其禮畢備，然後乃成其禮，而正夫婦之道。
君子之人處窮賤，不可干時邀君，急於求進；處於下位者，不可諂諛佞媚，以希高位。
皆由漸而致之，乃獲其吉也。
4 . 李士鉁曰：長女在外，下乘艮止而不即前，待男而行，六禮必備，乃以漸進也。
以男感女為咸，咸主男，故言取女；女進以正為漸，漸主女，故言女歸。
士進身之始不可不正。
孟子曰，「古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道，不由其道而往者，如鑽穴隙之類也，女之歸，士之仕，其義一也。
」5 . 孟子公孫丒上有云：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸謂其人曰：「今日病矣，吾助苗長矣」，其子趨而往視之，苗則槁矣！揠苗助長，非徒無益，而反害之。
6 . 序卦傳：艮者，止也。
物不可以終止，故受之以漸。
彖曰：漸之進也，女歸吉也。
進得位，往有功也。
進以正，可以正邦也。
其位，剛得中也。
止而巽，動不窮也。
【語譯】彖傳曰：凡天下萬物之進，如女歸之漸，則吉。
渐卦（风山渐）第五十三（九五）
渐卦（风山渐）第五十三（九五）
九五原文
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
象曰：终莫之胜吉，得所愿也。
白话解释
九五：鸿雁渐进飞行到丘陵上，妻子多年不能怀孕，而丈夫始终不离不弃，吉祥。
《象辞》说：丈夫始终不离不弃的吉祥，妻子实现了与丈夫和谐白头的愿望。
释由
①鸿渐于陵：“陵”丘陵，鸿雁渐进飞行到丘陵上。
有二层含义，一是鸿雁没有在六四的树木上做窝安居，而是向着更高的地方进发，丘陵之地意味着将有更大的困难和挑战；二是女子追求爱情，如果没有遵循六礼，或许会有更多的困难。
②妇三岁不孕，终莫之胜，吉：“终莫之胜”终于取得了没有人能够取得的胜利。
整句有二层含义，一是以“妇三岁不孕，终莫之胜，吉”形容鸿雁到达高山所经历的艰辛，以及为了实现理想战胜一切困难的决心；二是形容女子追求爱情坚贞，得到心上人的心心相应，哪怕是多年不能怀孕，作为丈夫的他仍然愿意不离不弃。
易经第五十三卦风山渐（二）
易经第五十三卦风山渐（二）易经第五十三卦风山渐（二）图文整理：王明光【台湾Yahoo!奇摩之吉祥如意：易经六十四卦】第53卦、渐、风山渐、巽上艮下。
上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。
〖释〗上九虽不与九三相应，但可与六四、六五相承，又居于渐的顶位，像鸿雁又飞上四面八达的青天，它的羽毛可作为祭祀装饰，就如超脱的志节可为社会仪表。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
〖释〗六五像鸿雁渐渐登上高陵，但与六二不相应，所以像水鸟不谙山性，以致三年都没有怀孕，但还好六五温柔中正，最后克服困难，吉祥。
.六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。
〖释〗桷音决，横的木。
六四与初六不相应，像鸿雁渐渐登上树头，但水鸟不会栖树，还好六四得位温柔所以在横枝上站稳，所以还不会有过错。
九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。
〖释〗九三刚强好进但与上九不相应，像鸿雁渐渐登陆但不谙陆性，而六四、六五却频频引诱，九三就像征夫不归，所以主妇不能孕育，凶。
刚强好进有利防御外敌，不能用来在外非为。
六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
〖释〗衎音看，和乐。
六二像鸿雁渐渐登上平坦的大石上和谐进食，虽与六五不相应但因为中正得位，吉祥。
初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。
〖释〗初六在渐的开始，且与六四不相应，还不太懂规则，像鸿雁要渐渐降落岸上，动作变得迟钝，就像小孩有困难，并引来责怪，但不要勉强强进，没有错。
渐卦辞总结论：女归吉，利贞。
〖释〗渐进；就像出嫁需依一定的程序礼俗，循序渐进，不急功冒进，有利德行。
【台湾Yahoo!奇摩之JANDER真的潜意识心灵部落格：卜卦解卦】53风山渐“渐”就是按照顺序渐进的意思。
巽代表木，艮代表山，巽木在艮山之上，山势由渐而高，数目由渐而长，都具有渐进的意思，所以命名为渐卦。
〖判断吉凶〗运气：万事逐渐转为顺利，但不可操之过急，一定要按部就班。
愿望：有成功的希望。
婚姻：吉。
恋爱：一步一步来，便可成功。
旅行：吉。
交涉：按步就班来进行才可成功。
周易管理学：易经64卦??第五十三卦渐（艮下巽上）风山渐
周易管理学：易经64卦第五十三卦渐（艮下巽上）风山渐第五十三卦渐（艮下巽上）风山渐渐，女归吉，利贞。
渐卦阐述企业渐进的原则。
渐卦，下艮是止，上巽是顺，有渐进之意。
女子出嫁时也要经过许多礼节，也是渐进之意。
卦中六二至九五各爻都得正，象征出嫁女子的品德纯正，当然吉祥，不过也要长久坚持此品德，才会有利。
前进发展是企业既定目标，但必须循序渐进，不可勉强冒进，一步一步的前进，才会顺利，但在过程中难免会有困境，但只要手段正当合法，最后仍是可以成功，安全而无灾难。
此卦表示按正道前进可正国家，按正道发展可利企业，一切都要用渐进的手段，不可激进。
第一爻◎ 初六，鸿渐于干，小子厉有言，无咎。
鸿，鸿雁；干，水边；小子，年轻人；言，怨言。
初六为渐卦的开始，此时仍不敢大步向前，好像鸿雁降落水边要登陆时的踌躇一般，年轻人经验较少，有落伍离群的恐惧，其对应的六四又是阴爻，无力协助，又嫌初六动作慢而对他有怨言。
不过，渐卦本就是渐进而非急进，因此初六基层员工在前后无援的情况下，虽缓慢的自己摸索向前，也不会有灾难的。
第二爻◎ 六二，鸿渐于磐，饮食衎衎（音看），吉。
衎，和乐。
六二已渐进到磐石，坚固平坦，是落脚的好地方，而且六二柔顺又和上卦的九五相对应，九五为君为企业主，能赐给六二俸禄，使六二和乐饮食，而六二职员能有节制，具中正美德，能辅佐君王，地位安定，所以吉祥。
第三爻◎ 九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶，利御寇。
九三处下卦最上位，象征鸿雁已走上陆地，但与上九同为阳爻而不相应，只好和相近的六四相亲，但情意不合，丈夫离家不归，妇人与别的男子有孕但不能养育，这是凶险的事。
九三个性刚强，利于做抵御外寇的事。
此爻表示企业在渐进时中级主管不可用刚强过度的方法，以至脱离群体，失去上下的相助，此种刚强态度只能用在企业外的对手。
第四爻◎ 六四，鸿渐于木，或得其桷（音绝），无咎。
桷，指树丛。
六四为上卦最下爻，柔顺服从，表示鸿雁已走到树木处，因为其脚不适合抓住树枝，只好柔顺地栖在树丛上，就会得到上面的支持，不会得咎的。
渐卦（第53卦）：没有教育不好的孩子，只有不懂反省的父母
渐卦（第53卦）：没有教育不好的孩⼦，只有不懂反省的⽗母【云说家风·《易经》篇】第200天。
没有教育不好的孩⼦，只有不懂反省的⽗母。
在我的认知⾥，想教育孩⼦的⼈⼤多是⼀群恶⼈，包括我在内。
为了改变孩⼦⽽学习、奔波、受苦、遭累，却没有意识到⾃⼰的性格需要调养，⼈格需要提升。
孩⼦亦然。
学习的⽬的也不是为了⾃⼰的修养，更多的是为了考⼤学、找⼯作、娶媳妇，参加⼯作以后想⼊党，⽬的更简单：为了升迁快点，得到多点。
于是就喊着为⼈民服务的⼝号做梦都想让⼈民为⾃⼰服务。
我是在教育孩⼦的过程中发现⾃⼰缺教育的，索性先不去教育孩⼦，反过头来教育⾃⼰。
很像⼀辆救援的车辆，途中才知道⾃⼰轮胎憋了，只能先修理⾃⼰。
后来发现，孩⼦根本不⽤教育，⽗母变⼀分孩⼦好⼗分。
每⼀个孩⼦都会以加倍的⼒量来回报⽗母的，只是⽗母堵住了孩⼦的回程，⼀天到晚图谋不轨地惦记着改变孩⼦，改变孩⼦，改变孩⼦。
这种较量的结局是孩⼦没变好，⽗母更坏了。
从根上是错着来的。
⼏乎所有⽗母、整个社会都在迫不及待地让孩⼦成才，于是孩⼦摇⾝⼀变像个⼈物⼀般。
这是假象，世界上没有⼀个⼈能被改造成功，除⾮他⾃⼰真的想改变。
为什么监狱⾥有些犯⼈出狱后仍然恶习难改？因为他从来没想⾃⼰改，都是被迫、被动地完成被改造的任务。
⾄于那些学习好、品德忧、成就⾼的社会⼈才，没有⼀个是拿着鞭⼦赶出来的，⽤枪⼝逼出来的。
别着急。
千万别着急。
我的课程⾥有些⽗母因为孩⼦⼤了就不想学习。
这是恶⼈思维。
孩⼦⼤不⼤跟⽗母学不学实际是没啥关系的。
只要不的思维⽅式去处理现在的问题。
旧瓶装新酒，是原想学习，⾃⼰的⽑病就永远去掉永远去掉，⽽且积弊越来越深，孩⼦则会按照⽗母的思维⽅⽣家庭循环往复地悲哀。
教育没有早晚，只有早⼀步晚⼀步。
只要开始就是对的，不迈出第⼀步错误就永远在。
《易经·渐卦》的卦辞：渐，⼥归吉，利贞。
循序渐进、渐⼊佳境才是教育的本来⾯⽬。
经过3天的补课孩⼦成绩突然提⾼，那不是教育，是过⼭车，没⼏天还会迅速下降。
渐卦（风山渐）第五十三（六二）
渐卦（风山渐）第五十三（六二）
六二原文
六二：鸿渐于磐，饮食衎（kàn）衎，吉。
象曰：饮食衎衎，不素饱也。
白话解释
六二：鸿雁渐进飞行到山石上，自得其乐地饮食，吉祥。
《象辞》说：自得其乐地饮食，不是白吃白喝而是有所作为。
释由
①鸿渐于磐：鸿雁从山涧飞到山石上，向更高层次进发。
有二层含义，一是鸿雁努力前行，虽然山石上的物质条件比山涧边更加艰苦了，但鸿雁心如磐石般坚定自己的人生追求；二是女子追求爱情，甘愿舍去更好的物质条件。
②饮食衎衎：“衎”快乐、安定、喻和适自得的样子，“衎衎”刚直从容。
《隶释·国三老袁良碑》：其节衎然,忠臣之义。
有二层含义，一是鸿雁虽然暂时处在艰难时期，但因充满激情和希望，以苦为乐；二是女子追求爱情，甘于清贫，不改其乐。
③不素饱：不是白吃白喝。
为什么要“不素饱”？有二层含义，一是对待得到的物质条件，是自己努力付出的回报，享受它是心安理得；二是物质对人才起着激励作用，使他们更有作为。
《易经》导读（一百一十）——第53卦《渐》卦（下）
《易经》导读（一百一十）——第53卦《渐》卦（下）【原文】六四：鸿渐于木，或得其（jué）桷，无咎。
《象》曰：或得其（jué）桷，顺以巽也。
【注释】(1)鸿渐于木，或得其桷，无咎：“桷”，古指方正的椽子，此引伸为平直的树杈。
这三句说明六四居位柔正，上承五阳，渐进不躁，犹如鸿鸟渐渐飞到树林，落到一个平直的树杈之上，故获“无咎”。
(2)顺以巽：言顺承五、上二阳。
【译文】六四，鸿雁渐渐飞到树林，或许能寻找到平直的树枝栖息，不会有灾祸。
《象传》说：“或许能寻找到平直的树枝栖息”，因为六四温顺而又谦逊。
【解说】第四爻是客卦下爻，代表客方的行动，阴爻，表示客方消极被动，这与主方的消极被动冲突。
“鸿渐于木，或得其桷”形象地比喻一种很不舒适的状态，大雁是很难停在树枝上的，它们的脚与一般的鸟不同，有蹼。
这种状态由不得主方，对于主方无所怪罪。
第四爻阴爻在阴位，当位，表明客方消极被动有可能是主方发展的好机会，是潜在的对主方有利因素；与一阴不有应，表明主方也消极被动，不能利用这个好机会，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。
扭转被动局面需要一定的力量，而主方力量薄弱，很难扭转被动局面，“无咎”。
从卦象上看，“六四”以阴爻居于柔位，紧临“九五”，属于近君大臣。
尽管“六四”的处境不安，因为爻中以鸿雁栖树为例，鸿雁乃水鸟，脚蹼不适于抓握树枝，以致“栖而不安”，角材指下方的“九三”；要时刻防止跌落，所以树上并不是长久的栖息之地。
通常，柔在刚上，会有不安定的现象，但“九三”与“六四”亲近，“六四”对“九五”能够言听计从，柔顺以待，所以得其荫护，所以没有灾祸。
这一爻强调：谦逊待人，渐进不躁，可转危为安。
【原文】九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
《象》曰：终莫之胜，吉，得所愿也。
【注释】(1)鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉：“陵”，丘陵。
“三岁”，泛指多年。
这几句说明“九五”居《渐》尊位，犹鸿鸟渐渐飞到丘陵之上；又以阳刚中正，下应“六二”，虽“三、四”阻隔，乃至“六二”多年“不孕”，但“二、五”正应，终将会合，非外物所能侵阻取胜，故获吉祥。
《易经》第五十三卦——渐卦
第五十三卦：渐卦(风山渐)渐。
女归吉，利贞。
象曰：山上有木，渐。
君子以居贤德善俗。
白话文解释渐卦：女大当嫁，这是好事。
这是吉利的贞卜。
《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山;上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。
君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善风俗的社会责任。
邵雍河洛理数解卦循序渐进，积少成多;渐进即利，性急即败。
小吉：得此卦者，逐步开运，凡事宜循序渐进，则谋事可成，不宜急进，性急则败。
傅佩荣解卦手册时运：时来运转，可以得意。
财运：逐渐得利，多行善事。
家宅：君子居之;贤女可妻。
身体：安居调养。
传统解卦这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。
艮为山，巽为木。
山上有木，逐渐成长，山也随着增高。
这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
大象：山上种有树木，逐渐生长，比喻循序渐进。
运势：逐渐走向光明前途，凡事宜打根基，可得吉庆，但须防色情之难及文书错失。
事业：在经过一个相对静止的时期后，重新开始了事业的新阶段。
这时最怕的是急躁冒进，务必循序上进，脚踏实地。
同是注意品德修养，以沉着、谦逊的态度对待事业，可无往而不利。
经商：正处在稳步向前发展的阶段，定要把握时机，既不可盲目乐观，也不要停步不前，而应采取逐步前进的策略，量力而行。
遵守商业道德，以良好的服务，开拓市场。
求名：效法树木植根山上，逐渐生长的精神。
在品德和学业两个方面，扎扎实实地提高自己。
同时，肩负起改善社会风俗的责任。
求名应以渐进为宜，切不可争进。
婚恋：不可操之过急。
幸福、美满，夫妻白头和谐。
决策：时来运转的时刻已经到来，切莫错过良机。
务必小心谨慎，渐进有益有利。
以谦和的态度处世，可以得到强有力的支持，会获得重大成功。
台湾张铭仁解卦渐：表示循序渐进，不可心急之意，主吉象。
好事慢慢在进行中，一切遵循正理常规即可，事业投资均能有收益。
感情婚姻，更是结果收成，欢喜结局之时。
解释：逐渐好转。
特性：感觉细腻，思想敏锐，重品味，讲情调之人，爱追求变化的事物，口才佳。
渐—渐进之道
漸—漸進之道漸卦為【易經】的五十三卦。
其卦象為，上巽下艮，巽是像徵長女，風，順，樹木；艮是少男，山，止。
所以是風山漸。
從卦像上看，【漸卦】是山上有木；是少男追求長女；亦是內止而外順。
山上的樹木要長大成林需要時間與耐心和適宜的天然條件；少男追求出身地位比他高的女子，得先立定大志，繼而努力提升自身的條件，不會一蹴而成；內止而外順是一種處世的態度。
內心知道什麼能做什麼不能做，叫作「知止」；而外在的行為順應世俗的禮法風俗慣例，循序而進，不會因急於求成而放棄了原則，叫作「外順」；近乎所謂的「內方外圓」。
所以【漸卦】就表面上看，大約離不開要講「循序漸進」之類的事，會不會是在講如何「高攀」的過程？漸卦經文：（粗體字經文後的刮弧內為白話語譯，其下方為意譯）漸，女歸吉，利貞。
（漸，如女子出嫁成功則吉，行事貞正則有利。
)身份地位相差懸殊的“美女”，固然十分難追，如果你有志氣，不投機取巧，努力去追，若是成功的話是吉利的！（漸，是在描述，從出發點，逐漸接近高遠目標的動態表現。
）初六：鴻漸於乾，小子厲，有言，無咎。
（初六：鴻鳥從海上飛到岸邊，年輕的小子雖然會碰到危險，也會被人批評指責，但不會有大問題。
）此爻不中，不正，不應，加上地位低下，本領平凡。
如此的一位窮小子碰到富家女家，一見鍾情，貿然到女方家裡去提親，就算她本人很欣賞你，她的家人也很可能會對你冷嘲熱諷，百般刁難。
窮小子得化悲憤為力量，奮發圖強，痛下決心等日後事業有成之後再來提親。
子曰：「不憤不啟，不悱不發。
」正是在說這個情況。
六二：鴻漸於磐，飲食衎衎，吉。
（六二：鴻鳥繼續飛，飛到了穩固的磐石上，在上面很和樂地進食，吉。
）窮小子受到刺激以後，力求上進，漸漸有了真才實學，因此得到長官（九五）的賞識，委以重任，待遇也相對提高，生活問題基本解決。
但有鴻鵠之志者並不以此為滿足，還要力爭上游。
此處有習得一技之長，有了謀生之道的樣子。
此爻，中、正、應俱全，又有志向目標，當然吉。
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国学宝典《易经》：渐（卦五十三）
渐（卦五十三）——鸿雁传来幸福家庭的消息
【原文】
（艮下巽上）渐（1）：女归吉（2）。
利贞。
初六：鸿渐于干③，小子厉（4），有言（5）。
无咎。
六二：鸿渐于磐（6），饮食瞰瞰（7）。
吉。
九三：鸿渐于陆（8），夫征不复，妇孕不育。
凶。
利御寇。
*：鸿渐于木，或得其桷（9）。
无咎。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜（10）。
吉。
上九：鸿渐于阿（11），其羽可用为仪（12）。
吉。
【注释】
①渐是本卦的标题。
渐的意思是渐进，缓进。
全卦内容以鸿雁起兴，作为主线，占问日常生活中的事情。
标题的“渐”字是全卦中多见词。
②归：女子出嫁。
③鸿：水鸟。
干：山涧。
④小子：小孩子。
厉：危险。
⑤言：意思是谴责，河责。
（6）磐：涯岸。
（7）瞰（kan）：自得的样子。
（8）陆：高而平的地。
（9）桷（jue）：屋顶上承瓦的方木条。
(10)胜：欺凌，欺侮。
(11)阿：大山。
(12)仪：用鸟羽编织的文舞道具。
【译文】
渐卦：女子出嫁，是吉利的事。
吉利的占问。
初六：鸿雁走进山涧，小孩也去很危险，理应河责制止。
六二：鸿雁走上涯岸，丰衣足食，自得其乐。
吉利。
九三；鸿雁走上陆地，丈夫出征没回来，妻子怀孕而流产。
凶险。
有利于抵御敌寇。
*：鸿雁飞上树木，贵族已准备好了盖房的桶条。
没有灾祸。
九五：鸿雁飞上山头，妻子多年没有怀孕，却始终没有受到欺侮。
吉利。
上九：鸿雁飞上大山，它的羽毛能够作文舞的道具。
吉利。
【读解】
这个卦采用民歌常用的起兴手法，记述家庭生活，既洋溢着一种
幸福的情调，又颇富有诗意。
幸福的家庭确是相似的：丰衣足食，凡孙满堂，而这里的幸福之
家却有点不一样，那就是妻子多年不孕不育。
按封建时代传统的观点，不孝有三，无后为大。
女子最重要的职责之一便是生儿育女。
不能生
儿育女的妻子，要被休弃，或者纳妾以替代。
卦中写到的妻子是幸运的，没有被休弃，也没有受到歧视欺侮。
显然，这不能看成具有普遍性的现象，不幸的女子，不幸的家庭
却很多很多。
如今的女子已无法体验古时妇女被迫缠足、束胸、守节
的苦痈，无法体验苦守闺中思春的惆怅落寞。
俱往矣，时代不同了，
妇女地位变化了。
相妻教子，孝敬长辈，操持家务成了男人的职责，
女人获得了空前的自由和解放。
这是今天的女人的福气。
倘若古人有知，一定羡慕得要死。