汉乐府诗集卷三十八相和歌辞十三
汉乐府诗集卷三十五相和歌辞十
卷三十五相和歌辞十清调曲三【长安有狭斜行】长安有狭斜，狭斜不容车。
适逢两少年，挟毂问君家。
君家新市傍，易知复难忘大子二千石，中子孝廉郎。
小子无官职，衣冠仕洛阳。
三子俱入室，室中自生光大妇织绮纻，中妇织流黄。
小妇无所为，挟琴上高堂。
丈夫且徐徐，调弦讵未央【同前】晋陆机伊洛有歧路，歧路交硃轮。
轻盖承华景，腾步蹑飞尘。
鸣玉岂朴儒，凭轼皆俊民。
烈心厉劲秋，丽服鲜芳春。
余本倦游客，豪彦多旧亲。
倾盖承芳讯，欲鸣当及晨。
守一不足矜，歧路良可遵。
规行无旷迹，矩步岂逮人。
投足绪已尔，四时不必循。
将遂殊涂轨，要子同归津。
【同前】宋谢惠连纪郢有通逵，通达并轩车。
帟帟雕轮驰，轩轩翠盖舒。
撰策之五尹，振辔从三闾推剑凭前轼，鸣佩专后舆。
【同前】荀昶朝发邯郸邑，暮宿井陉间。
井陉一何狭，车马不得旋。
邂逅相逢值，崎区交一言。
一言不容多，伏轼冋君家。
君家诚易知，易知复易博。
南面平原居，北趣相如阁。
飞楼临夕都，通门枕华郭。
入门无所见，但见双栖鹤。
栖鹤数十双，鸳鸯群相追。
大兄珥金珰，中兄振缨綾。
伏腊一来归，邻里生光辉。
小弟无所为，斗鸡东陌逵。
大妇织纨绮，中妇缝罗衣。
小妇无所作，挟瑟弄音徽。
丈人且卻坐，梁尘将欲飞。
【同前】梁武帝洛阳有曲陌，曲曲不通驿。
忽遇二少童，扶辔问君宅。
我宅邯郸右，易忆复可知。
大息组絪缊，中息佩陆离。
小息尚青绮，总角游南皮。
三息俱入门，家臣拜门垂。
三息俱升堂，旨酒盈千卮。
三息俱入户，户内有光仪。
大妇理金翠，中妇事玉觿。
小妇独闲暇，调笙游曲池。
丈人少徘徊，凤吹方参差。
【同前】梁简文帝长安有径涂，径径不通舆。
道逢双总丱，扶轮问我居。
我居青门北，可忆复易津。
大息骞金勒，中息绾黄银。
小息始得意，黄头作弄臣。
三息俱入门，雅志扬清尘。
三息俱上堂，觞肴满四陈。
三息俱入户，照耀光容新。
大妇舒绮絪，中妇拂罗巾。
小妇最容冶，映镜学娇嚬。
丈人且安坐，清讴出绛脣。
【同前】沈约青槐金陵陌，丹毂贵游士。
方骖万乘臣，炫服千金子。
咸阳不足称，临淄孰能拟【同前】庾肩吾长安曲陌阪，曲曲不容幰。
汉乐府诗集卷二十八相和歌辞三
卷二十八相和歌辞三相和曲下【鸡鸣】《乐府解题》曰：“古词云：‘鸡鸣高树巅，狗吠深宫中。
’初言‘天下方太平，荡子何所之。
’次言‘黄金为门，白玉为堂，置酒作倡乐为乐。
’终言桃伤而李仆，喻兄弟当相为表里。
兄弟三人近侍，荣耀道路，与《相逢狭路间行》同。
若梁刘孝威《鸡鸣篇》，但咏鸡而已。
”又有《鸡鸣高树巅》《晨鸡高树鸣》，皆出於此。
鸡鸣高树巅，狗吠深宫中。
荡子何所之，天下方太平。
刑法非有贷，柔协正乱名。
黄金为君门，璧玉为轩堂。
上有双樽酒，作使邯郸倡。
刘王碧青甓，后出郭门王。
舍后有方池，池中双鸳鸯。
鸳鸯七十二，罗列自成行。
鸣声何啾啾，闻我殿东厢。
兄弟四五人，皆为侍中郎。
五日一时来，观者满路傍。
黄金络马头，颎颎何煌煌。
桃生露井上，李树生桃傍。
虫来齧桃根，李树代桃啮。
树木身相代，兄弟还相忘。
右一曲，魏、晋乐所奏。
【鸡鸣篇】梁·刘孝威塒鸡识将曙，长鸣高树巅。
啄叶疑彰羽，排花强欲前。
意气多惊举，飘飏独无侣。
陈思助斗协狸膏，郈昭妒敌安金距。
丹山可爱有凤凰，金门飞舞有鸳鸯。
何如五德美，岂胜千里翔。
【鸡鸣高树巅】梁·简文帝碧玉好名倡，夫婿侍中郎。
桃花全覆井，金门半隐堂。
时欣一来下，复比双鸳鸯。
鸡鸣天尚早，东乌定未光。
【晨鸡高树鸣】陈·张正见晨鸡振翮鸣，出迥擅奇声。
蜀郡随金马，天津应玉衡。
摧冠验远石，击火出连营。
争栖斜揭暮，解翼横飞度。
试饮淮南药，翻上仙都树。
枝低且候潮，叶浅还承露。
承露触严霜，叶浅伺朝阳。
不见猜群怯宝剑，勇战出花场。
当损黄金距，谁论白玉珰。
岂知长鸣逢晋帝，恃气遇周王。
流名说鲁国，分影入陈仓。
不复愁符朗，犹能感孟尝。
【乌生】一曰《乌生八九子》。
《乐府解题》曰：“古辞云：‘乌生八九子，端坐秦氏桂树间。
’言乌母生子，本在南山岩石间，而来为秦氏弹丸所杀。
白鹿在苑中，人可得以为脯。
黄鹄摩天，鲤在深渊，人可得而烹煮之。
则寿命各有定分，死生何叹前后也。
若梁刘孝威‘城上乌，一年生九雏’，但咏乌而已。
《乐府诗集》相和歌辞十清调曲三（下）
《乐府诗集》相和歌辞十清调曲三（下）《乐府诗集》相和歌辞十清调曲三（下）【难忘曲】李贺夹道开洞门，弱杨低画戟。
帘影竹华起，箫声吹日色。
蜂语绕妆镜，拂蛾学春碧。
乱系丁香梢，满栏花向夕。
【自解】难忘曲：乐府《相逢行》一类的变种。
夹道：两壁间的狭窄小道。
洞门：有门洞的大门。
重门。
弱杨：弱嫩的杨树枝。
小杨树也。
【汉典】垂柳。
古诗文中杨柳常通用。
画戟：木戟画纹饰者。
唐制，三品以上官员门前列画戟。
帘影：竹帘的影子。
竹华：竹的精华，竹花。
【汉典】指日光穿射的帘影。
斜日映竹帘上也。
箫声，箫笛的声音。
有说竹帘响动也。
日色：太阳的颜色。
日光。
指日影。
犹天色。
蜂语：蜂鸣也。
妆镜：梳妆的铜镜。
拂蛾，拂动蛾眉。
画眉。
一作画蛾。
春碧，春天的碧绿颜色。
眉色也。
黛绿色的眉毛。
乱系：胡乱结系。
乱系丁香结也。
杜诗：'丁香体柔弱，乱结枝犹垫。
'丁香梢：丁香树的树梢。
丁香结，用以喻愁绪之郁结难解。
向夕：向往着夕阳。
傍晚；薄暮。
到傍晚。
沌意：此诗歌应放在《长安有狭斜行》一组诗歌的后面。
帘影竹华起，‘帘影起竹华’更对仗。
拂蛾学春碧：画黛绿色眉毛，所以说学春天的碧绿。
古人画眉染发的颜色比现在还丰富，有绿色，红色，黄色等。
拂蛾学春碧，‘蛾眉学春碧’如何？此诗歌该放入前面的【相逢行】系列。
【塘上行五解】魏·武帝（《邺都故事》曰：“魏文帝甄皇后，中山无极人。
袁绍据邺，与中子熙娶后为妻。
后太祖破绍，文帝时为太子，遂以后为夫人。
后为郭皇后所谮，文帝赐死后宫。
临终为诗曰：‘蒲生我池中，绿叶何离离。
岂无兼葭艾，与君生别离。
莫以贤豪故，弃捐素所爱。
莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。
莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。
’”《歌录》曰：“《塘上行》，古辞。
或云甄皇后造。
”《乐府解题》曰：“前志云：晋乐奏魏武帝《蒲生篇》，而诸集录皆言其词文帝甄后所作，叹以谗诉见弃，犹幸得新好，不遗故恶焉。
若晋陆机‘江蓠生幽渚’，言妇人衰老失宠，行於塘上而为此歌，与古辞同意。
乐府诗集
卷九十二·新乐府辞 三
卷九十三·新乐府辞 四
卷九十四·新乐府辞 五
卷九十五·新乐府辞 六
卷九十六·新乐府辞 七
卷九十七·新乐府辞 八
卷九十九·新乐府 辞十
卷九十八·新乐府 辞九
卷一百·新乐府辞 十一
作者介绍
郭茂倩（1041年－1099年），字德粲（《宋诗纪事补遗》卷二四），宋代郓州须城（今山东东平）人（《宋 史》卷二九七《郭劝传》）。为莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子。神宗元丰七年（一〇八四）时为河南 府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界 所重视。在现存的诗歌总集中，《乐府诗集》是成书较早，收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要总籍。
目录分析
卷一·郊庙歌辞一 卷二·郊庙歌辞二
卷三·郊庙歌辞三 卷四·郊庙歌辞四
卷五·郊庙歌辞五 卷六·郊庙歌辞六
卷七·郊庙歌辞七 卷八·郊庙歌辞八
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卷九·郊庙歌 辞九
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卷一十·郊庙 歌辞十
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卷一十一·郊 庙歌辞十一
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卷一十二·郊 庙歌辞十二
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卷一十三·燕 射歌辞一
卷一十四·燕射歌辞 二
卷一十五·燕射歌辞 三
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卷六十 七·杂曲歌 辞七
05
卷六十 六·杂曲歌 辞六
卷六十八·杂曲歌辞 八
卷六十九·杂曲歌辞 九
卷七十·杂曲歌辞十
卷七十一·杂曲歌辞 十一
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卷七十二·杂 曲歌辞十二
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卷七十三·杂 曲歌辞十三
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卷七十四·杂 曲歌辞十四
4
卷七十五·杂 曲歌辞十五
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卷七十六·杂 曲歌辞十六
卷七十七·杂曲歌辞 十七
《乐府诗集》卷二十六相和歌辞一
《乐府诗集》卷二十六相和歌辞一《宋书·乐志》曰：“相和，汉旧曲也，丝竹更相和，执节者歌。
本一部，魏明帝分为二，更递夜宿。
本十七曲，硃生、宋识、列和等复合之为十三曲。
”其后晋荀勖又采旧辞施用於世，谓之清商三调歌诗，即沈约所谓“因弦管金石造歌以被之”者也。
《唐书·乐志》曰：“平调、清调、瑟调，皆周房中曲之遗声，汉世谓之三调。
又有楚调、侧调。
楚调者，汉房中乐也。
高帝乐楚声，故房中乐皆楚声也。
侧调者，生於楚调，与前三调总谓之相和调。
”《晋书·乐志》曰：“凡乐章古辞存者，并汉世街陌讴谣，《江南可采莲》、《乌生十五子》、《白头吟》之属。
”其后渐被於弦管，即相和诸曲是也。
魏晋之世，相承用之。
承嘉之乱，五都沦覆，中朝旧音，散落江左。
后魏孝文宣武，用师淮汉，收其所获南音，谓之清商乐，相和诸曲，亦皆在焉。
所谓清商正声，相和五调伎也。
凡诸调歌词，并以一章为一解。
《古今乐录》曰：“伧歌以一句为一解，中国以一章为一解。
”王僧虔启云：“古曰章，今日解，解有多少。
当时先诗而后声，诗叙事，声成文，必使志尽於诗，音尽於曲。
是以作诗有丰约，制解有多少，犹诗《君子阳阳》两解，《南山有台》五解之类也。
”又诸调曲皆有辞、有声，而大曲又有艳，有趋、有乱。
辞者其歌诗也，声者若羊吾夷伊那何之类也，艳在曲之前，趋与乱在曲之后，亦犹吴声西曲前有和，后有送也。
又大曲十五曲，沈约并列於瑟调。
今依张永《元嘉正声技录》分於诸调，又别叙大曲於其后。
唯《满歌行》一曲，诸调不载，故附见於大曲之下。
其曲调先后，亦准《技录》为次云。
【相和六引】《古今乐录》曰：“张永《技录》相和有四引，一曰箜篌，二曰商引，三曰徵引，四曰羽引。
箜篌引歌瑟调，东阿王辞。
《门有车马客行》《置酒篇》并晋、宋、齐奏之。
古有六引，其宫引、角引二曲阙，宋为箜篌引有辞，三引有歌声，而辞不传。
梁具五引，有歌有辞。
凡相和，其器有笙、笛、节歌、琴、瑟、琵琶、筝七种。
”主【箜篌引】唐·李贺一曰《公无渡河》崔豹《古今注》曰：“《箜篌引》者，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。
汉乐府诗集_汉乐府民歌_古诗大全
汉乐府诗集_汉乐府民歌_古诗大全乐府初设于秦，为当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。
汉初，乐府并没有保留下来。
到了汉武帝时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集汉族民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。
它搜集整理的诗歌，后世就叫“汉乐府诗”，或简称“乐府”。
它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。
《长歌行》作者是唐朝文学家郭茂倩。
其古诗全文如下：青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
【翻译】园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
《相逢行》作者为唐朝文学家汉乐府古辞。
其古诗全文如下：相逢狭路间，道隘不容车。
不知何年少？夹毂问君家。
君家诚易知，易知复难忘。
黄金为君门，白玉为君堂。
堂上置樽酒，作使邯郸倡。
中庭生桂树，华灯何煌煌。
兄弟两三人，中子为侍郎。
五日一来归，道上自生光。
黄金络马头，观者盈道傍。
入门时左顾，但见双鸳鸯。
鸳鸯七十二，罗列自成行。
音声何噰噰，鹤鸣东西厢。
大妇织绮罗，中妇织流黄。
小妇无所为，挟瑟上高堂。
丈人且安坐，调丝方未央。
【翻译】在狭窄的小路间相逢，道路太窄容不下车子。
不知道是哪里来的少年，停下车来问你家的情况。
你家的情况是容易知晓的，因为你家是这里的豪门大户，所以我不但容易知晓而且还难忘。
你家的门是用黄金做的，堂屋的用料是汉白玉。
你家堂屋里常常设有樽酒，还有赵地的歌女在这里演奏。
你家庭院中央有棵桂树，树上挂着很多彩灯，每当夜晚来临，这些灯光灿烂明亮。
你家有三个弟兄。
家里的老二是皇帝的侍从，官为侍郎。
他五天休一次假，当他休假回家时，一路上光彩照人。
驾马所用的马勒是用黄金装饰的，围观的人很多，充满道路两旁。
中国古代文学作品——汉代乐府民歌
中国古代文学作品——汉代乐府民歌自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。
下面是店铺的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢第一节关于乐府什么是“乐府”?它的涵义是有演变的。
两汉所谓乐府是指的音乐机关，乐即音乐，府即官府，这是它的原始意义。
但魏晋六朝却将乐府所唱的诗，汉人原叫“歌诗”的也叫“乐府”，于是所谓乐府便由机关的名称一变而为一种带有音乐性的诗体的名称。
如《文选》于骚、赋、诗之外另立“乐府”一门;《文心雕龙》于《明诗》之外又特标《乐府》一篇，并说“乐府者，声依永，律和声也”，便都是这一演变的标志。
六朝人虽把乐府看成一种诗体，但着眼还在音乐上。
至唐，则已撇开音乐，而注重其社会内容，如元结《系乐府》、白居易《新乐府》、皮日休《正乐府》等，都未入乐，但都自名为乐府，于是所谓乐府又一变而为一种批判现实的讽刺诗。
宋元以后，也有称词、曲为乐府的，则又离开了唐人所揭示出来的乐府的精神实质，而单从入乐这一点上出发，是乐府一词的滥用，徒滋混淆，不足为据。
乐府一名，最早见于汉初，惠帝时有“乐府令”，但扩充为大规模的专署，则始于武帝。
作为一个供统治者点缀升平、纵情声色的音乐机关，汉乐府的任务，除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作、演奏新的歌舞外，它不同于后代的一个最大特点，或者说一项最有意义的工作，便是采集民歌。
《汉书?札乐志》说：“至武帝定郊祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵。
”所谓采诗，即采民歌。
同书《艺文志》更有明确的记载：这件事，在文学史上也是有其重要意义的。
白居易说：“周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。
”(《采诗官》)其实，和周代一样，汉代也是采诗的。
而从上引文献，我们还可以看到当时采诗的范围遍及黄河、长江两大流域，比周代还要广。
两汉某些头脑比较清醒的统治者较能接受农民大起义的历史教训，也颇懂得反映人民意向的民歌民谣的作用，经常派遣使者“使行风俗”“观纳民谣”，甚至根据“谣言单辞，转易守长”(《后汉书?循吏传叙》)。
《乐府诗集》第十三首《陇西行》
《乐府诗集》第十三首《陇西行》【篇目】[作品介绍] [注释] [译文] [赏析一]~~[赏析五】【古风泊客一席谈】陇西行[乐府诗集·汉乐府诗·相和歌辞】天上何所有，历历种白榆。
桂树夹道生，青龙对道隅。
凤凰鸣啾啾，一母将九雏。
顾视世间人，为乐甚独殊。
好妇出迎客，颜色正敷愉。
伸腰再拜跪，问客平安不。
请客北堂上，坐客毡氍毹。
清白各异樽，酒上正华疏。
酌酒持与客，客言主人持。
却略再拜跪，然后持一杯。
谈笑未及竟，左顾敕中厨。
促令办粗饭，慎莫使稽留。
废礼送客出，盈盈府中趋。
送客亦不远，足不过门枢。
娶妇得如此，齐姜亦不如。
健妇持门户，一胜一丈夫。
[作品介绍]《陇西行》是汉乐府古辞，属《相和歌·瑟调曲》。
描写了一位陇西独自持家立户的健妇待客的故事，称颂了健妇有见识有才干，待客热情周到、有礼守礼。
[注释]1、历历，分明的样子。
白榆，星名。
《春秋运斗枢》：'玉衡星散为榆。
'(《太平御览》九五六卷引)2、桂树，指星。
《春秋运斗枢》：'椒、桂生合刚阳。
'注：'椒桂，阳星之精所生也。
'道，指黄道。
古人想象中太阳运行的轨迹。
《汉书·天文志》：'中道者，黄道，一日光道。
日之所行为中道．月、五星皆随之也。
'3、青龙，二十八宿中东方七宿之总称。
隅，边。
4、凤凰，指朱鸟，也叫朱雀。
朱雀是南方七宿的总称。
啾啾，鸟鸣声。
5、将，率领。
九雏，九子。
《史记·天官书》：'尾为九子。
'《索隐》引宋均说：'属后宫场，故得兼子。
子必九者，以尾有九星也。
'闻一多说：'尾本东宫宿，当为龙尾，此云'风将九雏'，盖与南宫朱鸟相乱。
'按：这里也是将星象想象成真实的动物。
6、敷愉，同'敷蒲'，花开的样子。
颜色敷愉，形容容颜鲜艳如花。
一说，犹'愆愉'。
《方言》：'怂愉，悦也。
汉乐府所有诗歌在线阅读(诗歌发展史四汉乐府)
汉乐府所有诗歌在线阅读（诗歌发展史四汉乐府）汉代汉武帝时期，朝廷专门设立掌管音乐的官署，称之为乐府，其中一个职责就是搜集歌辞。
乐府人员从民间搜集来民歌和文人创作的诗歌，再由乐府进行谱曲，以供朝廷祭祀或朝会时演奏，这些搜集来诗歌统称“乐府诗”或“乐府歌辞”，并简称“乐府”，因此，“乐府”既是官署名，又作为诗体名。
《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞﹑燕射歌辞﹑鼓吹曲辞﹑横吹曲辞﹑相和歌辞﹑清商曲辞﹑舞曲歌辞﹑琴曲歌辞﹑杂曲歌辞﹑近代曲辞﹑杂歌谣辞和新乐府辞等12大类。
相和歌辞又分为相和六引﹑相和曲﹑吟叹曲﹑平调曲﹑清调曲﹑瑟调曲﹑楚调曲和大曲等类，如《陌上桑》就属于“相和歌辞”的“相和曲”；《孔雀东南飞》则属于“杂曲歌辞”，《十五从军征》则是属于《横吹曲辞》等等。
乐府在形式上突破《诗经》四言﹑楚辞六言的旧形式，而以五言为主，兼之七言和杂言，其题材多样，表现手法灵活，并出现了长篇叙事诗《孔雀东南飞》。
此外，还有《陌上桑》﹑《十五从军征》﹑《饮马长成窟行》等名篇。
至南北朝，乐府诗又得到进一步发展，如北朝的长篇叙事诗《木兰诗》，南朝的《子夜四时歌》和《西洲曲》等。
汉乐府民歌多采用口语化的朴素语言表现人物的性格，故人物形象生动，感情真挚。
汉乐府民歌中虽然多数为现实主义的描绘，但许多地方都有着程度不一的浪漫主义色彩，如《孔雀东南飞》的最后一段文字，即表现出浪漫主义与现实主义的巧妙结合。
乐府诗的古题，原本是有古辞和乐曲的，后来一些仿照乐府民歌的形式写作新辞，仍用旧题，目的是利用现成的乐曲合乐歌唱。
如曹操﹑曹丕﹑曹植，以及建安七子，乃至南北朝诗人，唐代诗人（如李白﹑高适等），都用乐府古题创作了许多歌行体的诗。
但他们都是借乐府旧题写当时事，内容多与古题无关，这一点近似后来的词调名。
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《汉乐府》鉴赏
+ 可惜天有不测风云，晴光滟敛的爱河上顿生惊涛 骇浪，爱情的指针突然发生偏转，“闻君有他心” 以下六句，写出了这场风波及其严重后果：她听 说情郎已倾心他人，真如晴天霹雳！骤然间，爱 的柔情化作了恨的力量，悲痛的心窝燃起了愤怒 的烈火。她将那凝聚着一腔痴情的精美信物，愤 然地始而折断(拉杂)，再而砸碎(摧)，三而烧毁， 摧毁烧掉仍不能泄其愤，消其怒，复又迎风扬掉 其灰烬。“拉、摧、烧、扬”，一连串动作，如 快刀斩乱麻，干脆利落，何等愤激！“从今以后， 勿复相思！”一刀两断，又何等决绝！非如此， 不足以状其“望之深，怨之切。”(陈祚明《采菽 堂古诗选》评语)
+ 这是《汉铙歌十八曲》之一。铙歌本为 “建威扬德，劝士讽敌”的军乐，然今传
十八曲中内容庞杂，叙战阵、纪祥瑞、表
武功、写爱情者皆有。清人庄述祖云：
“短箫铙歌之为军乐，特其声耳；其辞不 必皆序战阵之事。”(《汉铙歌句解》)本篇 就是用第一人称，表现一位女子在遭到爱 情波折前后的复杂情绪的。
+ 头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋：她所 思念的情郎，远在大海的南边。相去万里，用什么信物赠 与情郎，方能坚其心而表己意呢？问遗(wèi)，犹言赠与。 她经过一番精心考究，终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇 瑁簪”，即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精 制而成的发簪。“双珠”，谓在发簪两端各悬一颗珍珠。 这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未 足，再用美玉把簪子装饰起来，更见美观(绍缭，缠绕之 意)。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上， 就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这 几句写物寄情，以少总多，表达已言简意丰，情调复缠绵 悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳？绾臂双 金环。”“何以致区区？耳中双明珠。”“何以结恩情？ 佩玉缀罗缨。”“何以慰别离？耳后瑇瑁钗”等句，分明 是受本篇启发而化出，此亦正可发明本诗“何用”三句意 蕴之妙处。
汉乐府古诗词
汉乐府古诗词乐府是中国古代设置于宫廷的一个音乐舞台机构，最初是秦朝设置的，属于少府管辖。
公元前112年，汉武帝正式设置乐府，其职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。
它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。
乐府机构的设置，延续了先秦时期采诗的传统，而出现的乐府诗，又很好地继承了《诗经》现实主义的传统，对后世形成了很大的影响。
汉乐府的诗歌收录在了《乐府诗集》的郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂曲歌辞中。
本文就选择其中最有水平的和大家分享。
1，《孔雀东南飞》《孔雀东南飞》原名为《古诗为焦仲卿妻作》，取材于东汉末年发生于庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。
主要讲述了焦仲卿和刘兰芝夫妇被焦母和刘兄逼迫，离婚再嫁的故事。
最终，焦仲卿和刘兰芝双双殉情自杀。
该诗通过对焦母和刘兄的卑劣描述，讽刺了儒教伦理纲常对人身自由的戕害。
在汉代时期，儒学取得了独尊，儒家的忠孝思想得到了社会的普遍认可，正是这种愚忠愚孝酿造了这一场悲剧。
该诗长达350余句，是乐府诗之冠，也是中国五言体中的名篇，于北朝时期的《木兰辞》并称“乐府双壁”。
不过该诗的写作年代还有争议，诗歌的题材发生于建安年间，但是诗歌的写作年代可能更晚。
2，《陌上桑》《陌上桑》又名《艳歌罗敷行》，收录于《相和歌辞》，是汉乐府中的名篇。
《陌上桑》讲述了一位名为秦氏罗敷的采桑女，面对太守之类官员的调戏而从容不迫，并以盛夸丈夫的方法拒绝了他的无理要求。
全诗情节逼真、语言华丽、形象生动，同时又展示出了强烈的民间歌谣的风采。
《陌上桑》语言通畅、韵律自然和谐，对仗工整，证明了当时的五言体诗歌已经走向了成熟。
3，《饮马长城窟行》青青河畔草，绵绵思远道。
远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。
他乡各异县，辗转不相见。
枯桑知天风，海水知天寒。
入门各自媚，谁肯相为言。
客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如。
汉乐府诗集具体介绍
汉乐府诗集具体介绍
《汉乐府诗集》是一部收录汉代至魏晋时期的民间诗歌和文人创作的乐府诗的诗歌集。
它主要收录了汉代至魏晋时期的乐府歌辞，包括郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等12大类；其中又分若干小类，如《横吹曲辞》又分汉横吹曲、梁鼓角横吹曲等类；相和歌辞又分为相和六引、相和曲、吟叹曲、平调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲和大曲等类；清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。
在这些不同的乐曲中，郊庙歌辞和燕射歌辞属于朝廷所用的乐章，思想内容和艺术技巧都较少可取成分。
鼓吹曲辞和舞曲歌辞中也有一部分作品艺术价值较差。
但总的来说，它所收诗歌，多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌。
《汉乐府诗集》是现存收集乐府歌辞最完备的一部诗歌总集，是继《诗经·风》之后，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集，由宋代郭茂倩所编。
它的重要贡献是把历代歌曲按其曲调收集分类，使许多作品得以汇编成书。
这对乐府诗歌的整理和研究提供了很大的方便。
例如汉代一些优秀民歌如《陌上桑》、《东门行》等见于《宋书·乐志》，而《孔雀东南飞》见于《玉台新咏》，还有一些则散见于《艺文类聚》等类书及其他典籍中，经编者收集加以著录。
特别是古代一些中国民间谣谚，大抵散见各种史书和某些学术著作，杂歌谣辞一类所收，多为前所忽视者。
至于后来杜文澜的《古谣谚》等著作，则远比此书为晚，显然是在它的基础上编纂的。
总的来说，《汉乐府诗集》是一部重要的诗歌集，对于研究中国古代音乐文化、文学艺术以及社会生活等方面都具有重要的价值。
乐府诗歌简介_汉乐府所有诗歌
《乐府诗歌简介_汉乐府所有诗歌》摘要：宋郭茂倩《乐府诗集》曾把乐府诗分１２类１、郊庙歌辞祭祀用歌辞，相和歌辞原是汉代街陌谣讴乐府所采撷是汉乐府精华魏晋人乐府诗般都用类题目，杂曲歌辞上述诸曲以外或被乐府所采撷也有世不详其声调无法明确归属还有不少是民歌辞入汉以先秦雅乐日趋没落从民或西域传俗乐成新兴事物西汉建立了专门音乐机构──乐府用管理那些新兴俗乐乐府诗就是乐府机关采撷、演唱这些新兴俗乐歌辞汉代乐府诗合乐可歌魏晋以许多人曾力摹仿古乐府他们沿用古乐府旧题而写新诗这些作品已般古诗没有什么差别有作品连古题起抛开着重是古乐府风格和态习惯上上述作品也称作乐府诗（乐府这称谓也用指称按谱歌唱宋元词曲不性质实异这里所说乐府不是概念）总古代乐府诗既有合乐可歌也有仅以面形式出现古曲早以散失今天却都是以面学形态出现宋郭茂倩《乐府诗集》曾把乐府诗分１２类１、郊庙歌辞祭祀用歌辞２、燕射歌辞朝廷享宴用歌辞３、鼓吹曲辞军乐歌辞４、横吹曲辞样是军乐歌辞５、相和歌辞原是汉代街陌谣讴乐府所采撷是汉乐府精华魏晋人乐府诗般都用类题目６、清商曲辞东晋南朝期流行清商新声歌辞７、舞曲歌辞分雅舞和杂舞两类８、琴曲歌辞配合琴曲歌辞９、杂曲歌辞上述诸曲以外或被乐府所采撷也有世不详其声调无法明确归属还有不少是民歌辞１０、近代曲辞隋唐代杂曲歌辞１１、杂歌谣辞历代歌谣、谚语等类实际不属乐府诗但乐府出歌谣可以相引证所以并收录１２、新乐府辞唐代诗人新题乐府诗汉魏及六朝乐府诗有价值部分绝多数集相和歌辞、杂曲歌辞、清商曲辞和横吹曲辞四类里它们包括了量所被称道乐府民歌是乐府学珍宝两汉是乐府诗兴旺代由年代较远许多作品都已散失现存汉乐府诗主要有《安世房歌》１７《郊祀歌》１９《铙歌》１８曲和４０多首相和歌辞、杂曲歌辞《安世房歌》和《郊祀歌》都是汉郊庙乐而《铙歌》是军乐其除了相和歌辞、杂曲歌辞加上《铙歌》里《有所思》《上邪》《战城南》等作品采集民其他部分都远离现实缺少社会容也难以。
《乐府诗集》卷三十三相和歌辞八
《乐府诗集》卷三十三相和歌辞八《乐府诗集》卷三十三相和歌辞八平调曲四【从军行二首】唐·虞世南涂山烽候惊，弭节度龙城。
冀马楼兰将，燕犀上谷兵。
剑寒花不落，弓晓月逾明。
凛凛严霜节，冰壮黄河绝。
蔽日卷征蓬，浮天散飞雪。
全兵值月满，精骑乘胶折。
结发早驱驰。
辛苦事旌麾。
马冻重关冷，轮推九折危。
独有西山将，年年属数奇。
主爟火发金微，连营出武威。
孤城寒云起，绝阵虏尘飞。
侠客吸龙剑，恶少缦胡衣。
朝摩骨都垒，夜解谷蠡围。
萧关远无极，蒲海广难依。
沙钅登离旌断，晴川候马归。
交河梁己毕，燕山旆欲飞。
方知万里相，侯服有光辉。
斋【同前】骆宾王平生一顾念，意气溢三军。
野日分戈影，天星合剑文。
弓弦抱汉月，马足践胡尘。
不求生入塞，唯当死报君。
古【同前】刘希夷秋来风瑟瑟，群胡马行疾。
严城昼不开，伏兵暗相失。
天子庙堂拜，将军玉门出。
纷纷伊洛间，戎马数千匹。
军门压黄河，兵气冲白日。
平生怀伏剑，慷慨既投笔。
南登汉月孤，北走燕云密。
近取韩彭计，早知孙吴术。
丈夫清万里，谁能扫一室。
斋【同前】乔知之南庭结白露，北风扫黄叶。
此时鸿雁来，惊鸣催思妾。
曲房理针线，平砧捣文练。
鸳绮裁易成，龙乡信难见。
窈窕九重闺，寂寞十年啼。
纱窗白云宿，罗幌月光栖。
云月晓微微，愁思流黄机。
玉霜冻珠履，金吹薄罗衣。
汉家已得地，君去将何事?宛转结蚕书，寂寞无雁使。
生平贺恩信，本为容华进。
况复落红颜，蝉声催绿鬓。
知【同前】李颀白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风砂暗，公主瑟琶幽怨多。
野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡兒眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。
知【同前三首】李约看图闲教阵，画地静论边。
乌垒天西戍，鹰姿塞上川。
路长须算日，书远每题年。
无复生还望，翻思未别前。
主栅高三面斗，箭尽举烽频。
营柳和烟暮，关榆带雪春。
边城多老将，碛路少归人。
点尽三河卒，牛年添塞尘。
古候火起雕城，尘砂拥战声。
游军藏汉帜，降骑说蕃情。
相和歌的特征与发展
相和歌的特征与发展
相和歌，是我国汉代主要声乐形式之一，也是汉代北方民歌的总称。
相和歌的歌词摆脱了古诗的雕琢、晦涩的词体，以五言歌诗为基本形式，生动活泼，通俗易懂，格律自由，风格自然。
相和歌的歌唱形式为“清唱”，古代称为“徒歌”，就是没有乐器伴奏。
后来有了“伴唱”也叫“帮腔”，被称为“但歌”，并逐步加入了管弦乐器伴奏，在形式、效果、音色上更加丰富了听觉。
在《晋书·乐志》中有这样的记载：“相和，汉旧歌也，丝竹更相和，执节者歌。
”意思是说相和歌是汉代的歌曲演唱形式，后相和歌配以丝竹，并由多人帮腔，并有一人执节(用竹、木)敲击拍子，以整齐划一。
后来相和歌发展到高级阶段，成为大曲结构的初期形态，称相和大曲，即由“艳”“解”“趋…‘乱”四大部分组合；据史料记载，现在相和歌有《长歌行》《凤求凰》《白头吟》《关山月》，以及长篇叙事歌《孔雀东南飞》。
相和歌是汉代时期在“街陌谣讴”基础上继承先秦楚声等传统而形成的。
相和歌也是极具汉族代表性的汉族舞蹈之一。
主要在官宦巨贾宴饮、娱乐等场合演奏，也用于宫廷的元旦朝会与宴饮、祀神乃至汉族民俗活动等场合。
“相和歌”之名最早记载见于《晋书‧乐志》：“相和，汉旧歌也。
丝竹更相和，执节者歌。
”其特点是歌者自击节鼓与伴奏的管弦乐器相应和，并由此而得名。
相和歌所用的宫调，主要有瑟调、清调、平调3种，也叫相和三调。
与后世所谓“清商三调”相同，简称“三调”。
南朝郭茂倩对乐府诗的分类包括
南朝郭茂倩对乐府诗分类的介绍南朝郭茂倩的《乐府诗集》是一部重要的乐府诗歌总集，其中对乐府诗的分类具有很高的学术价值。
在《乐府诗集》中，郭茂倩将汉至唐的乐府诗分为十二类，分别是：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞。
一、郊庙歌辞郊庙歌辞是用于祭祀等官方场合的乐章，包括祭天、祭地、祭祖等仪式中演唱的乐曲。
这类乐章通常庄重肃穆，以赞颂神明和祖先的功德为主，同时也表达了对国家和民族的敬意。
二、燕射歌辞燕射歌辞是用于燕飨宾客的乐曲，即在宴会上演奏的乐曲。
这类乐章通常轻快愉悦，以展示主人的热情好客和友好气氛为主，同时也表达了对宾客的尊重和感激。
三、鼓吹曲辞鼓吹曲辞是用于军礼和宫廷仪仗的音乐，即用鼓、钲、箫等乐器演奏的乐曲。
这类乐章通常雄壮有力，以展示军队的威武和宫廷的庄严为主，同时也表达了对国家和民族的自豪感。
四、横吹曲辞横吹曲辞与鼓吹曲辞类似，也是用于军礼和宫廷仪仗的音乐，但演奏方式有所不同。
横吹曲辞通常是用横笛等乐器演奏的乐曲，这类乐章同样雄壮有力，展示了军队的威武和宫廷的庄严。
五、相和歌辞相和歌辞是民间音乐和清商部曲，即以民间歌曲为基础加工而成的乐曲。
这类乐章通常优美动听，以表现民间故事和爱情故事为主，同时也反映了社会底层人民的生活和情感。
六、清商曲辞清商曲辞与相和歌辞类似，也是民间音乐和清商部曲。
这类乐章通常清新明快，以表现民间风情和爱情故事为主，同时也反映了社会生活和人情世故。
七、舞曲歌辞舞曲歌辞是各种舞蹈的乐章，包括舞剑、舞袖、舞扇等舞蹈的乐曲。
这类乐章通常轻盈飘逸，以配合舞蹈动作为主，同时也表达了对舞蹈艺术的赞美和敬意。
八、琴曲歌辞琴曲歌辞是琴曲的乐章，即用古琴演奏的乐曲。
这类乐章通常宁静淡雅，以表现个人情感和心境为主，同时也体现了中国古代文人雅士的文化修养和精神追求。
九、杂曲歌辞杂曲歌辞是各种杂曲的乐章，包括抒发个人情感、反映社会现象等各种类型的乐曲。
《乐府诗集》卷三十三相和歌辞八（3）
【从军有苦乐行】唐·李益魏王粲《从军行》曰：“从军有苦乐，但问所从谁。
”因以为题也。
知劳者且勿歌，我欲送君觞。
从军有苦乐，此曲乐未央。
仆本居陇上，陇水断人肠。
东过秦宫路，宫路入咸阳。
时逢汉帝出，谏猎至长杨。
讵驰游侠窟，非结少年场。
一旦承嘉惠，轻命重恩光。
秉笔参帷帟，从军至朔方。
边地多阴风，草木自凄凉。
断绝海云去，出没胡沙长。
参差引雁翼，隐辚腾军装。
剑文夜如水，马汗冻成霜。
侠气五都少，矜功六郡良。
山河起目前，睚眦死路傍。
北逐驱獯虏，西临复旧疆。
昔还赋馀资，今出乃赢粮。
一矢致夏服，我弓不再张。
寄言丈夫雄，苦乐身自当。
主【苦哉远征人】鲍溶晋陆机《从军行》曰：“苦哉远征人，飘飘穷四遐。
”宋颜延年《从军行》曰：“苦哉远征人，毕力幹时艰。
”盖苦天下征伐也。
又有《苦哉行》、《远征人》，皆出於《从军行》也。
主征人歌古曲，携手上河梁。
李陵死别处，杳杳玄冥乡。
忆昔从此路，连年征鬼方。
久行迷汉历，三洗氈衣裳。
百战身且在，微功信难忘。
远承云台议，非势孰敢当。
落日吊李广，白身过河阳。
闲弓失月影，劳剑无龙光。
去日姑束发，今来发成霜。
虚名乃闲事，生见父母乡。
掩抑《大风歌》，徘徊少年场。
诚哉古人言，鸟尽良弓藏。
知【苦哉行五首】戎昱彼鼠侵我厨，纵貍授粱肉。
鼠虽为君卻，貍食自须足。
冀雪大国耻，翻是大国辱。
膻腥逼绮罗，砖瓦杂珠玉。
登楼非骋望，目笑是心哭，何意天乐中，至今奏胡曲。
知官军收洛阳，家住洛阳里。
夫婿与兄弟，目前见伤死。
吞声不许哭，还遣衣罗绮。
上马随匈奴，数秋黄尘里。
生为名家女，死作塞垣鬼。
乡国无还期，天津哭流水。
主登楼望天衢，目极泪盈睫。
强笑无笑容，须妆旧花靥。
昔年买奴仆，奴仆来碎叶。
岂意未死间，自为匈奴妾。
一生忽至此，万事痛苦业。
得出塞垣飞，不如彼蜂蝶。
斋妾家青河边，七叶承貂蝉。
身为最小女，偏得浑家怜。
亲戚不相识，幽闺十五年。
有时最远出，祗到中门前。
前年狂胡来，惧死翻生全。
今秋官军至，岂意遭戈鋋。
匈奴为先锋，长鼻黄发拳。
《乐府诗集》卷四十三相和歌辞十八
《乐府诗集》卷四十三相和歌辞十八【同前】翁绶谗谤潜来起百忧，朝承恩宠暮仇仇。
火烧白玉非因玷，霜剪红兰不待秋。
古花落昭阳谁共辇，月明长信独登楼。
繁华事逐东流水，团扇悲歌万古愁。
斋【同前】刘氏云君恩不可见，妾岂如秋扇。
秋扇尚有时，妾身永微贱。
莫言朝花不复落，娇容几夺昭阳殿。
古【长信怨】王諲飞燕倚身轻，争人巧笑名。
生君弃妾意，增妾怨君情。
主日落昭阳壁，秋来长信城。
寥寥金殿里，歌吹夜无声。
知【同前】王昌龄金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
金炉玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
斋奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
主【同前】李白月皎昭阳殿，霜清长信宫。
天行乘玉辇，飞燕与君同。
古更有留情处，承恩乐未穷。
谁怜团扇妾，独坐怨秋风。
斋【蛾眉怨】王翰君不见宜春苑中九华殿，飞阁连连直如发。
白日全含硃鸟窗，流云半入苍龙阙。
宫中彩女夜无事，学凤吹箫弄清越。
珠帘北卷待凉风，绣户南开向明月。
忽闻天子忆蛾眉，宝凤衔花揲两螭。
传声走马开金屋，夹路鸣环上玉墀。
长乐彤庭宴华寝，三千美人曳光锦。
灯前含笑更罗衣，帐里承恩荐瑶枕。
不意君心半路回，求仙别作望仙台。
仓琅禁闼遥相忆，紫翠岩房昼不开。
欲向人间种桃实，先从海底觅蓬莱。
蓬莱可求不可上，孤舟缥缈知何往。
黄金作盘铜作茎，晴天白露掌中擎。
王母嫣然感君意;云车羽旆欲相迎。
飞廉观前空怨慕，少君何事须相误。
一朝埋没茂陵田，贱妾蛾眉不重顾。
宫车晚出向南山，仙卫逶迤去不还。
朝晡泣对麒麟树，树下苍苔日渐斑。
人生百年夜将半，对酒长歌莫长叹。
乘知白日不可思，一死一生何足算。
古【玉阶怨】齐·谢朓夕殿下珠帘，流萤飞复息。
长夜缝罗衣，思君此何极。
主【同前】虞炎紫藤拂花树，黄鸟度青枝。
思君一叹息;苦泪应言垂。
古【同前】唐·李白玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水精帘，玲珑望秋月。
主【宫怨】长孙左辅窗前好树名玫瑰，去年花落今年开。
无情春色尚识返，君心忽断何时来。
忆昔妆成候仙仗，宫琐玲珑日新上。
王翰及其诗歌考论
王翰及其诗歌考论潘鸣【摘要】摘要:王翰以《凉州词(葡萄美酒夜光杯)》一诗跻身中国文学史盛唐前期重要诗人的行列。
王翰其人个性鲜明，其进士及第与被贬流宦的生平经历颇多传奇色彩;传世作品尽管有限，然却成就不菲、影响深远。
王翰诗歌尤以对于七言诗歌这一体裁的积极开拓和卓越诠释称著，诗人勇于把握时代脉搏、占据潮流前沿，善于结合自身特质，以高超的艺术表现力创造出属于自己的文学风貌。
【期刊名称】南京理工大学学报（社会科学版）【年(卷),期】2012(025)001【总页数】6【关键词】关键词:王翰;唐诗;中国古典诗歌“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?”这首唐人王翰极负盛名的《凉州词二首(其一)》，有过“气格绝胜，盛唐绝作”①参见赵荣蔚著《唐五代别集叙录》(北京:中国言实出版社2009)第10页之宋顾乐于《唐人万首绝句选评》称此诗语。
《唐人万首绝句选评》，清人王士禛辑、宋顾乐评。
宋顾乐(1695—1723)，字玉才，常熟(今属江苏)人。
诸生。
有咯血疾，攻读刻苦，寒暑靡倦，29岁卒。
有《梦晓楼集》、《愿学集》等。
(清王士禛辑、宋顾乐评《唐人万首绝句选评》)的赞誉。
然而，考索近年来关于王翰的研究成果，无论是发微于其人、其事，抑或是品味其歌、其诗，罔不浮光掠影;个中着眼所在，多局限于“葡萄美酒”孤篇之苑囿，缺乏关于其余作品的关注与探讨。
固然，宋元以来，王翰之作散佚严重，存世者鲜;而其素以“葡萄美酒夜光杯”行世，藉此绝唱，亦足堪独步诗坛，然则管中窥豹，只见一斑，毕竟有以蠡测海之失，难以全其面貌。
是故笔者不惮浅陋，写成此文，旨在投石以勘路。
王翰是并州晋阳人，主要活动于玄宗开元前期。
由于唐初颇尚门第郡望之风，因而时人往往称之，如韩愈家于河阳，犹称祖望昌黎。
史载王翰亦家于并州。
从郡望乡里上看，唐代晋阳为太原府(旧址在今山西省太原市以南)之属县，太原府又隶归河东道所辖。
自魏晋以来，太原及以其为中心的河东地区(约略相当于今山西省之范围)，在黄河流域、乃至在整个北方的枢纽地位日趋显著。
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卷三十八相和歌辞十三瑟调曲三【饮马长城窟行】一曰《饮马行》。
长城，秦所筑以备胡者。
其下有泉窟，可以饮马。
古辞云：“青青河畔草，绵绵思远道。
”言征戍之客，至於长城而饮其马，妇人思念其勤劳，故作是曲也。
郦道元《水经注》曰：“始皇二十四年，使太子扶苏与蒙恬筑长城，起自临洮，至于碣石。
东暨辽海，西并阴山，凡万馀里。
民怨劳苦，故杨泉《物理论》曰：‘秦筑长城，死者相属。
’民歌曰：‘生男慎勿举，生女哺用脯。
不见长城下，尸骸相支拄。
’其冤痛如此。
今白道南谷口有长城，自城北出有高阪，傍有土穴出泉，挹之不穷。
歌录云：‘饮马长城窟，’信非虚言也。
”《乐府解题》曰：“古词，伤良人游荡不归，或云蔡邕之辞。
若魏陈琳辞云：‘饮马长城窟，水寒伤马骨。
’则言秦人苦长城之役也。
”《广题》曰：“长城南有溪阪，上有土窟，窟中泉流。
汉时将士征塞北，皆饮马此水也。
按赵武灵王既袭胡服，自代并阴山下至高阙为塞，山下有长城，武灵王之所筑也。
其山中断，望之若双阙，所谓高阙者焉。
”《古今乐录》曰：“王僧虔《技录》云‘《饮马行》，今不歌。
’”青青河畔草，绵绵思远道。
远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。
他乡各异县，展转不相见。
枯桑知天风，海水知天寒。
入门各自媚，谁肯相为言。
客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼兒烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆。
【同前】魏·文帝浮舟横大江，讨彼犯荆虏。
武将齐贯甲，征人伐金鼓。
长戟十万队，幽冀百石弩。
发机若雷电，一发连四五。
【同前】陈琳饮马长城窟，水寒伤马骨。
往谓长城吏，慎莫稽留太原卒。
官作自有程，举筑谐汝声。
男兒宁当格斗死，何能怫郁筑长城。
长城何连连，连连三千里。
边城多健少，内舍多寡妇。
作书与内舍：“便嫁莫留住。
善事新姑嫜，时时念我故夫子。
”报书往边地：“君今出语一何鄙！身在祸难中，何为稽留他家子。
生男慎莫举，生女哺用脯。
君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。
结发行事君，慊慊心意关。
明知边地苦，贱妾何能久自全。
”【同前】晋·傅玄青青河边草，悠悠万里道。
草生在春时，远道还有期。
春至草不生，期尽叹无声。
感物怀思心，梦想发中情。
梦君如鸳鸯，比翼云间翔。
既觉寂无见，旷如参与商。
河洛自用固，不如中岳安。
回流不及反，浮云往自还。
悲风动思心，悠悠谁知者。
悬景无停居，忽如驰驷马。
倾耳怀音响，转目泪双堕。
生存无会期，要君黄泉下。
【同前】陆机驱马陟阴山，山高马不前。
往问阴山候，劲虏在燕然。
戎车无停轨，旌旆屡徂迁。
仰凭积雪岩，俯涉坚冰川。
冬来秋未反，去家邈以绵。
獫狁亮未夷，征人岂徒旋。
末德争先鸣，凶器无两全。
师克薄赏行，军没微躯捐。
将遵甘、陈迹，收功单于旃。
振旅劳归士，受爵藁街传。
【同前】梁·沈约介马渡龙堆，涂萦马屡回。
前访昌海驿，杂种寇轮台。
旌幕卷烟雨，徒御犯冰埃。
【同前】陈·后主征马入他乡，山花此夜光。
离群嘶向影，因风屡动香。
月色含城暗，秋声杂塞长。
何以酬君子，马革报疆场。
【同前】张正见秋草朔风惊，饮马出长城。
群惊还怯饮，地险更宜行。
伤冰敛冻足，畏冷急寒声。
无因度吴阪，方复入羌城。
【同前】北周·王褒北走长安道，征骑每经过。
战垣临八阵，旌门对两和。
屯兵戍陇北，饮马傍城阿。
雪深无复道，冰合不生波。
尘飞连阵聚，沙平骑迹多。
昏昏陇坻月，耿耿雾中河。
羽林犹角牴，将军尚雅歌。
临戎常拔剑，蒙险屡提戈。
秋风鸣马首，薄暮欲如何。
【同前】尚法师长城征马度，横行且劳群。
入冰穿冻水，饮浪聚流文。
澄鞍如渍月，照影若流云。
别有长松气，自解逐将军。
【同前】隋·炀帝肃肃秋风起，悠悠行万里。
万里何所行，横漠筑长城。
岂台小子智，先圣之所营。
树兹万世策，安此亿兆生。
讵敢惮焦思，高枕於上京。
北河秉武节，千里卷戎旌。
山川互出没，原野穷超忽。
摐金止行阵，鸣鼓兴士卒。
千乘万骑动，饮马长城窟。
秋昏塞外云，雾暗关山月。
缘岩驿马上，乘空烽火发。
借问长安候，单于入朝谒。
浊气静天山，晨光照高关。
释兵仍振旅，要荒事方举。
饮至告言旋，功归清庙前。
【同前】唐·太宗塞外悲风切，交河冰已结。
瀚海百重波，阴山千里雪。
迥戍危烽火，层峦引高节。
悠悠卷旆旌，饮马出长城。
寒沙连骑迹，朔吹断边声。
胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。
绝漠干戈戢，车徒振原隰。
都尉反龙堆，将军旋马邑。
扬麾氛雾静，纪石功名立。
荒裔一戎衣，云台凯歌入。
【同前】虞世南驰马渡河干，流深马渡难。
前逢锦车使，都护在楼兰。
轻骑犹衔勒，疑兵尚解鞍。
温池下绝涧，栈道接危峦。
拓地勋未赏，亡城律讵宽。
有月关犹暗，经春陇尚寒。
云昏无复影，冰合不闻湍。
怀君不可遇，聊持报一餐。
【同前】袁朗朔风动秋草，清跸长安道。
长城连不穷，所以隔华戎。
规模唯圣作，荷负晓成功。
鸟庭已向内，龙荒更凿空。
玉关尘卷静，金微路已通。
汤征随北怨，舜咏起南风。
画野功初立，绥边事云集。
朝服践狼居，凯歌旋马邑。
山响传凤吹，霜华藻琼鈒。
属国拥节归，单于款关入。
日落寒云起，惊河被原隰。
零落叶已寒，河流清且急。
四时徭役尽，千载干戈戢。
太平今苦斯，汗马竟无施。
唯当事笔砚，归去草封禅。
【同前】王翰长安少年无远图，一生惟羡执金吾。
骐驎前殿拜天子，走马为君西击胡。
胡沙猎猎吹人面，汉虏相逢不相见。
遥闻鼙鼓动地来，传道单于夜犹战。
此时顾恩宁顾身，为君一行摧万人。
壮士挥戈回白日，单于溅血染硃轮。
回来饮马长城窟，长城道傍多白骨。
问之耆老何代人，云是秦王筑城卒。
黄昏塞北无人烟，鬼哭啾啾声沸天。
无罪见诛功不赏，孤魂流落此城边。
当昔秦王按剑起，诸侯膝行不敢视。
富国强兵二十年，筑怨兴徭九千里。
秦王筑城何太愚，天实亡秦非北胡。
一朝祸起萧墙内，渭水咸阳不复都。
【同前】王建长城窟，长城窟边多马骨。
古来此地无井泉，赖得秦家筑城卒，征人饮马愁不回，长城变作望乡堆。
蹄迹未干人去近，续后马来泥汙尽。
枕弓睡着待水生，不见阴山在前阵。
马蹄足脱装马头，健兒战死谁封侯？【同前】僧子兰游客长城下，饮马城长窟。
马嘶闻水腥，为浸征人骨。
岂不是流泉，终不成潺湲。
洗尽骨上土，不洗骨中冤。
骨若比流水，四海有还魂。
空流鸣咽声，声中疑是言。
【青青河畔草】齐·王融容容寒烟起，翘翘望行子。
行子殊未归，寤寐君容辉。
夜中心爱促，觉后阻河曲。
河曲万里馀，情交襟袖疏。
珠露春华返，璿霜秋照晚。
入室怨蛾眉，情归为谁婉。
【同前】梁·沈约漠漠床上尘，心中忆故人。
故人不可忆，中夜长叹息。
叹息相容仪，不言长别离。
别离稍已久，空床寄杯酒。
【同前】何逊春兰已应好，折花望远道。
秋夜苦复长，抱枕向空床。
吹台下促节，不言於此别。
歌筵掩团扇，何时一相见。
弦绝犹依轸，叶落裁下枝。
即此虽云别，方我未成离。
【同前】梁·武帝幕幕绣户丝，悠悠怀昔期，昔期久不归，乡国旷音辉。
音辉空结迟，半寝觉如至。
既寤了无形，与君隔平生。
月以云掩光，叶以霜摧老。
当途竞自容，莫肯为妾道。
【同前】荀昶荧荧山上火，苕苕隔陇左，陇左不可至，精爽通寤寐。
寤寐衾帱同，忽觉在他邦。
他邦各异邑，相逐不相及。
迷墟在望烟，木落知冰坚。
升朝各自进，谁肯相攀牵。
客从北方来，遗我端弋綈。
命仆开弋綈，中有隐起珪。
长跪读隐珪，辞苦声亦凄，上言各努力，下言长相怀。
【泛舟横大江】梁·简文帝魏文帝《饮马长城窟行》曰“泛舟横大江”，因以为题也。
沧波白日晖，游子出王畿。
旁望重山转，前观远帆稀。
广水浮云吹，江风引夜衣。
旅雁同洲宿，寒凫夹浦飞。
行客谁多病，当念早旋归。
【同前】陈·张正见大江修且阔，扬舲度回矶。
波中画鹢涌，帆上锦花飞。
舟移历浦月，棹举湿春衣。
王孙客若远，讵待送将归。
【上留田行】魏·文帝《古今乐录》曰：“王僧虔《技录》有《上留田行》，今不歌。
”崔豹《古今注》曰：“上留田，地名也。
人有父母死不字其孤弟者，邻人为其弟作悲歌以风其兄，故曰《上留田》。
”《乐府广题》曰：“盖汉世人也。
云‘里中有啼兒，似类亲父子。
回车问啼兒，慷慨不可止。
’”居世一何不同，上留田。
富人食稻与梁，上留田。
贫子食糟与糠，上留田。
贫贱亦何伤，上留田。
禄命悬在苍天，上留田。
今尔叹息将欲谁怨？上留田。
【同前】晋·陆机嗟行人之蔼蔼，骏马陟原风驰。
轻舟泛川雷迈，寒往暑来相寻。
零雪霏霏集宇，悲风徘徊入襟。
岁华冉冉方除，我思缠绵未纾，感时悼逝凄如。
【同前】宋·谢灵运薄游出彼东道，上留田。
薄游出彼东道，上留田。
循听一何矗矗，上留田。
澄川一何皎皎，上留田。
悠哉■矣征夫，上留田。
悠哉■矣征夫，上留田。
两服上阪电游，上留田。
舫舟下游飙驱，上留田。
此别既久无适，上留田。
此别既久无适，上留田。
寸心系在万里，上留田。
尺素遵此千夕，上留田。
秋冬迭相去就，上留田。
秋冬迭相去就，上留田。
素雪纷纷鹤委，上留田。
清风飙飙入袖，上留田。
岁云暮矣增忧，上留田。
岁云暮矣增忧，上留田。
诚知运来讵抑，上留田。
熟视年往莫留，上留田。
【同前】梁·简文帝正月土膏初欲发，天马照耀动农祥。
田家斗酒群相劳，为歌长安金凤皇。
【同前】唐·李白行至上留田，孤坟何峥嵘。
积此万古恨，春草不复生。
悲风四边来，肠断白杨声。
借问谁家地，埋没蒿里茔。
古老向余言，言是上留田。
蓬科马鬣今已平，昔之弟死兄不葬，他人於此举铭旌。
一鸟死，百鸟鸣。
一兽走，百兽惊。
桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。
田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆。
交柯之木本同形，东枝憔悴西枝荣。
无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵。
孤竹延陵，让国扬名。
高风缅邈，颓波激清。
尺布之谣，塞耳不能听。
【同前】僧贯休父不父，兄不兄，上留田，蝥贼生。
徒陟岗，泪峥嵘。
我欲使诸凡鸟雀，尽变为鹡鸰。
我欲使诸凡草木，尽变为田荆。
邻人歌，邻人歌，古风清，清风生。
【新城安乐宫】梁·简文帝《古今乐录》曰：“王僧虔《技录》有《新城安乐宫行》，今不歌。
”《乐府解题》曰：“《新城安乐宫行》，备言雕饰刻斫之美也。
”遥看云雾中，刻桷映丹红。
珠廉通晚日，金华拂夜风。
欲知歌管处，来过安乐宫。
【同前】阴铿新宫实壮哉，云里望楼台。
迢递翔鹍仰，联翩贺燕来。
重寒露檐宿，返景夏莲开。
砌石披新锦，花梁画早梅。
欲知安乐盛，歌管杂尘埃。
【同前】唐·陈子良春色照兰宫，秦女坐窗中。
柳叶来眉上，桃花落脸红。
拂尘开扇匣，卷帐卻薰笼。
衫薄偏憎日，裙轻更畏风。
【安乐宫】李贺深井桐乌起，尚复牵清水。
未盥邵陵瓜，瓶中弄长翠。
新城安乐宫，宫如凤凰翅。
歌回蜡板鸣，左悺提壶使。
绿繁悲水曲，茱萸别秋子。
【妇病行】妇病连年累岁，传呼丈人前一言。
当言未及得言，不知泪下一何翩翩。
“属累君两三孤子，莫我兒饥且寒，有过慎莫苴笞，行当折摇，思复念之”。
乱曰：抱时无衣，襦复无里。
闭门塞牖舍，孤兒到市，道逢亲交，泣坐不能起。
从乞求与孤买饵，对交啼泣泪不可止。
“我欲不伤悲不能已”。
探怀中钱持授，交入门，见孤兒啼索其母抱，徘徊空舍中，行复尔耳，弃置勿复道！【同前】陈·江总窈窕怀贞室，风流挟琴妇。