中庸思想及其现代意蕴
中庸思想方法论蕴意及现实关切
中庸思想方法论蕴意及现实关切中庸，是中国传统文化中的重要思想流派之一，其方法论蕴意及现实关切深受历代学者推崇。
中庸思想强调“中道”，即追求一种平衡和和谐的境界，以及实现“诚信”、“忠恕”、“中和”等价值观念。
这种思想方法论不仅具有深刻的文化内涵，也对现实社会具有深远的启示和指导意义。
中庸思想的方法论蕴意体现在对待问题和处理事务的态度上。
中庸思想主张“中和”的方式，即在面对问题时，要坚持中庸之道，既不偏激，也不轻浮。
在处理事务时，要坚守中庸的原则，不积极也不消极，不急躁也不犹豫。
这种“中和”的方式，体现了一种稳健和克制的态度，使人更容易达到理性和明智的决策。
中庸思想注重“诚信”和“忠恕”的重要性。
对于诚信，中庸思想认为诚信是处世立身之本，只有诚信才能树立起人与人之间的信任和合作关系。
在现实社会中，人们普遍面临着信任危机和道德沦丧问题，中庸思想的“诚信”理念正是对这一现实的一种警示和规范。
中庸思想还强调了“忠恕”的重要性，提倡人们要忠于自己的职责和责任，要对别人宽容和包容。
这种价值观念的传承和弘扬，对于维护社会的和谐稳定，具有重要的现实意义。
中庸思想注重“兼爱”和“中正”的思想。
中庸思想提倡人们要“兼收并蓄”，即在处理人际关系时要包容和理解他人，不要偏执和片面。
这种“兼爱”的理念，正是对当代社会中普遍存在的矛盾冲突和对立分裂的一种有益的思想引导。
中庸思想还强调了“中正”的重要性，即要坚持公平、公正和公道的原则，不偏袒任何一方。
在当代社会中，法治精神和公平正义的问题成为了一种普遍的社会关切，而中庸思想的“中正”理念恰恰是对这一问题的一种重要回应。
论文：传统儒家中庸思想的基本内涵及现代启示
论文：传统儒家中庸思想的基本内涵及现代启示引言儒家中庸思想作为中国传统文化的核心理念之一，对中国社会的演进产生了深远的影响。
自古以来，中庸被认为是一种兼容并蓄、平衡和谐的思维方式，具有重要的道德价值和现实意义。
本文将探讨传统儒家中庸思想的基本内涵，并展示其对现代社会的启示。
1. 中庸思想的起源与发展中庸思想作为儒家学说的重要组成部分，源自于孔子及其后学的思考与实践。
《中庸》是一篇短小精炼的文章，集中体现了儒家关于人与道的关系、人与人之间关系的核心观点。
其主要内容包括道的认识与追求、人的修身齐家治国平天下三个方面。
1.1 道的认识与追求中庸将道视为宇宙万物的根本原则，强调人的修养应当与其追求道理相统一。
要实现社会的和谐发展，必须追求道德的完美，秉持善良、诚实和公正的原则。
1.2 人的修身齐家治国平天下中庸提出了一个完整的人际关系体系，从个人修身到家庭和社会治理，再到国家和天下的治理，强调每个人都有责任和义务来维护社会的平衡和谐。
人们应当注重品德修养，做到心地纯良、言行一致，以及履行自己的责任和义务。
2. 传统儒家中庸思想的价值与意义传统儒家中庸思想在中国历史上产生了深远的影响，并对社会治理和道德建设产生了积极的作用。
2.1 社会和谐与稳定中庸思想倡导平衡发展和和谐相处的原则，注重个人和社会的平衡，以及合理的利益分配。
这种思想对于社会和谐与稳定的维护起到了积极的作用，促进了人们的相互理解和合作。
2.2 个人道德规范的塑造中庸思想要求每个人追求道德的完美，并通过修身养性来达到自身道德水平的提高。
这种思想促使个体对自己的行为和态度进行反思，树立正确的道德标准，从而使人们更加注重道德修养。
2.3 政府治理和道德教化中庸思想对政府的治理及道德教化起到了重要的指导作用。
政府应当秉持公正、诚实和公正的原则来治理国家和社会，同时应当通过道德教化的方式来引导社会成员树立正确的行为准则和价值观。
3. 中庸思想的现代启示传统儒家中庸思想不仅影响了古代社会的发展，同时也为我们现代社会提供了一些重要的启示。
中庸思想的哲学和现实意义
中庸思想的哲学和现实意义一、中庸思想的产生背景孔子生活的春秋末年是社会大变革、大动荡的时代。
他面对“礼崩乐坏，天下无道”的动乱，提出以“仁”为核心的政治、伦理学说，企图通过施行仁爱、达到化解各种矛盾的目的，以重建政治社会秩序，是非常困难的。
因而孔子提出了“中庸”的思想，以齐百家之语，集古圣之大成。
“中庸”的思想，最早见于《礼记•中庸》。
《礼记-中庸》说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
…‘中”即中正、不偏不倚；“和”即和谐、和洽。
与“中庸”相关的概念有中和、中道等，都表达了中庸的思维模式。
二、中庸的哲学意义“中庸”是中国古代哲学思想上的一个重要内容。
孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎。
”“中”理解为中正、合适、标准，是先秦古籍中的通义。
关于“中庸”的含义，孔子解释为“过犹不及”，“执两用中”，“中立不倚”，中庸就是既无过，也无不及。
朱熹引用程颢“不偏之谓中，不易之谓庸。
中者，天下之正道，庸者，天下之定理”之观点，并作了一番解释。
作为标准的“中”不是一成不变的，而是随着时间和条件的变化而变化。
不少哲学家在用“中”时，所采取的方法是“叩其两端”，通过这个手段，达到用中道的目的。
“中庸”思想是主张维持质的稳定性，并不是我们所谓的折衷主义。
中庸的中心思想主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在于修养人性。
其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之,笃行之。
也包括儒家做人的规范如“五达道”（君臣也,父子也,夫妇也,兄弟也,朋友之交也）和“三达德”（智、仁、勇）等。
中庸所追求的修养的最高境界是至诚或称至德。
当然，古代推崇的“中庸”思想，归根到底是要把人们的行动与言行束缚在等级制度和道德模式中，要求既无过也无不及。
礼”以“制中”为用，所以又称“礼之用，和为贵”。
因此，所谓“执两用中”、“过犹不及”的中庸之道，归根到底就是要时时处处按照“礼”办事。
可见，儒家的“中庸”思想，在某种程度上把人们的视听言动束缚在奴隶社会的等级制度和道德规范之内，既无过又无不及。
儒家中庸之道在当代的现实意义
儒家中庸之道在当代的现实意义儒家中庸之道是中国传统文化中的重要思想之一，强调“中庸”、“和谐”、“适度”等理念。
在当代社会，随着社会发展和人们生活水平的提高，儒家中庸之道的思想依然具有重要的现实意义。
本文将从多个角度探讨儒家中庸之道在当代的现实意义。
首先，儒家中庸之道倡导“中庸”之道，即避免极端，追求平衡。
在当代社会，人们面临着各种各样的挑战和困扰，很容易陷入极端思维和行为中。
比如，工作与生活的平衡、个人与社会责任的平衡、自我实现与他人关怀的平衡等等。
儒家中庸之道提醒人们要避免过度追求某一方面，要在各种矛盾之间寻求平衡，才能真正实现和谐发展。
其次，儒家中庸之道注重“和谐”与“和平”。
在当代社会，人与人之间的关系日益复杂，各种矛盾和冲突也随之增多。
儒家中庸之道强调要以仁爱之心对待他人，要尊重他人的存在和权利，要追求和谐共处。
只有在和谐的环境中，社会才能稳定发展，人与人之间才能真正实现互利共赢。
再次，儒家中庸之道提倡“适度”之道，即适可而止，不过度。
在当代社会，消费主义泛滥，人们往往过度追求物质享受，导致资源浪费和环境破坏。
儒家中庸之道告诫人们要适度消费，要珍惜资源，要保护环境。
只有在适度的生活方式中，人们才能真正获得幸福和满足。
此外，儒家中庸之道还注重修身养性，强调修身齐家治国平天下。
在当代社会，人们面临着各种诱惑和挑战，很容易迷失自我，忽略道德和品德修养。
儒家中庸之道提醒人们要注重修身养性，要培养高尚的品德和道德，要做一个有担当、有责任感的人。
只有修身齐家，才能治国平天下，才能实现社会的和谐与稳定。
总之，儒家中庸之道在当代社会依然具有重要的现实意义。
它提醒人们要避免极端，追求平衡；要追求和谐与和平；要适度而行，不过度追求；要修身养性，做一个有道德修养的人。
只有在这样的指导下，人们才能真正实现自身的价值，社会才能真正实现和谐与发展。
让我们共同传承和发扬儒家中庸之道，为建设一个和谐美好的社会贡献自己的力量。
浅析孔子与亚里士多德的中庸思想及其现代意义
浅析孔子与亚里士多德的中庸思想及其现代意义中庸是儒家思想中的一部分，也是孔子的核心思想之一。
亚里士多德则是西方哲学史上的重要人物，他的学说涉及伦理学、政治学、形而上学等多个领域。
尽管两位思想家出生的时间和地点相隔了数百年和几千公里，但他们的中庸思想在不同的文化和哲学传统中都有着重要的现代意义。
中庸思想的内涵孔子的中庸思想，意味着在个体与社会之间找到一个平衡点。
为了实现这个平衡，我们需要通过思考、实践和经验获取智慧。
中庸思想与现代时代的稳健哲学有着诸多相似之处，即在秉持着一种平衡和谐的前提下，追求稳定和成长的过程。
亚里士多德的中庸思想，则体现在他的“中庸主义”思想之中。
亚里士多德认为，一个理性的人应该有一个合理的生活，做正确的事情。
他将这种合理的行为称为中庸，这个中庸是处于过度与不足之间的一个点。
例如，冷静、勇敢和合理的行为，都是与中庸相关的概念。
中庸思想的现代意义现代社会，我们需要实现各种平衡和谐，以实现稳定和成长。
下面是五个例子，这些例子涉及中庸思想在现代社会的适用性。
1. 管理合适的睡眠和工作在中庸的道路上，人们需要更好地管理睡眠和工作的时间。
过度的睡眠可能会导致身体的失调，进而影响一个人的工作和生活质量。
反之，过度的工作会导致身体长时间处于疲劳状态，这反而会影响正常的睡眠和休息。
因此，中庸的行为是找到恰当的时间分配，包括充分休息和工作时间。
2. 手机使用与社交时间的平衡现代人生活中，手机是一个必需品。
然而，过度沉迷于手机使用会伤害社交和人际关系。
因此，需要找到一个中庸的行为，包括社交和沉迷于手机之间的平衡。
这种平衡可能涉及计划和安排通常用于交流的时间，避免在与他人交流时转移注意力。
3. 工作时间和家庭生活的平衡工作时间和家庭生活之间要求寻找平衡。
过度的工作会削弱家庭关系，导致人与家庭间的矛盾和紧张。
这也适用于工作时间过多或过少的问题，因为过度或不足的工作都会对我们的社交关系产生负面影响。
因此，中庸的做法是找到工作时间和家庭生活之间的健康平衡，实现正常的生活和家庭关系。
国学经典《中庸》对现代生活有哪些影响？
国学经典《中庸》对现代生活的影响《中庸》是中国古代哲学经典之一，是孔子思想的精华所在。
它强调“中庸之道”，即“不偏不倚，不过不及”，并提出“诚意正心，修身齐家，治国平天下”的思想。
这些思想不仅在古代有着重要的影响，而且在现代生活中也有着深刻的启示和指导意义。
一、诚意正心诚意正心是《中庸》的核心思想之一。
它强调人的内心诚实和正直，认为只有这样才能达到真正的和谐和平衡。
在现代社会中，诚实和正直也是非常重要的品质。
在商业领域，只有诚实守信才能赢得客户的信任和忠诚度。
在政治领域，官员只有诚实守信才能赢得人民的支持和信任。
在人际关系中，只有诚实守信才能建立起真正的友谊和信任关系。
诚意正心是现代社会不可或缺的品质之一。
二、修身齐家修身齐家是《中庸》提出的另一个重要思想。
它认为只有先修身，才能齐家，进而治国平天下。
在现代社会中，这个思想也有着非常重要的意义。
个人的修身是现代人发展自身能力的基础。
只有不断提升自己的素质和能力，才能更好地适应社会的发展和变化。
齐家是现代人生活的基础。
只有家庭和睦，才能让人们感到温馨和幸福。
治国平天下是现代社会的共同目标。
只有每个人都能够尽到自己的责任，才能让国家和社会更加和谐稳定。
三、不偏不倚不偏不倚是《中庸》提出的另一个重要思想。
它认为只有“不偏不倚，不过不及”，才能达到真正的平衡和和谐。
在现代社会中，这个思想也有着非常重要的意义。
在商业领域，只有不偏不倚才能赢得客户的信任和忠诚度。
在政治领域，只有不偏不倚才能赢得人民的支持和信任。
在人际关系中，只有不偏不倚才能建立起真正的友谊和信任关系。
《中庸》是中国古代哲学经典之一，它的核心思想包括诚意正心、修身齐家和不偏不倚。
这些思想在现代社会中也有着非常重要的意义。
只有诚实守信、修身齐家、不偏不倚，才能让人们在现代社会中更加和谐、平衡和幸福。
我们应该从《中庸》中汲取智慧，把这些思想融入到我们的生活中去，让我们的生活更加美好。
浅议中庸思想及其现代价值
浅议中庸思想及其现代价值摘要：中国哲学是中华民族几千年来智慧的结晶，其中，中庸之道作为其核心，从古至今一直深深影响着中华民族的思维方式。
中庸之道的哲学思想蕴含着科学的世界观与方法论，但在当代中庸时常被视为无所作为、消极保守的代名词。
本文通过从中国哲学史角度探寻中庸的本意，思考当下社会当代人对中庸的错误理解与运用，理解中庸之道的重要意义，对于素质的培养、自我价值的实现、和谐社会的构建以及中华传统文化的传播具有深远意义。
关键词：儒家中庸之道现代意义一、儒家中庸之美（一）中庸思想的形成发展1、中庸的释义关于“中”，《说文解字》认为：“中，内也”，即里面、中心的意思。
唐兰认为“中”是一面旗帜[1]，代表的是具有抽象、标志性或是模范作用的人或物，能够把群众从四面八方聚集起来，从而引申出“中央”、“中间”的意思。
而雷庆翼认为“中”的本义是事物的中点或中部[2]，有平衡和中央的意思从而引申出“正”，即不偏不倚的意思。
后来“中”随着社会的发展转引为遵守、符合某项要求或规则标准。
而关于“庸”，王夫之《读四书大全》卷二[3]：“若夫庸之为义，在《说文》则云：庸，用也。
《尚书》之言庸者，无不与用义同。
”在这里“用”通“庸”，用就是能够做，可以做，因此可以把“庸”视为使用、施行、平易可行的意思。
2、中庸思想的形成与发展“中庸”是儒家的基本思想观念之一，《中庸》为孔子之孙子思所作，并为后世儒家编入《礼记》成为儒家基本经典之一。
但在中唐之前，《中庸》并未受到充分地的重视，直到宋代才有儒家和佛家的大力推崇，至朱熹把《礼记》编定为《四书》之一，才确立了其在儒家经典中的特殊地位。
唐宋时期是儒释道三教合一的一个阶段，表现为佛教与道教势力日渐增强，形成了儒家与道家斗争激烈且愈演愈烈的局面。
从小被儒学熏陶韩愈极力推崇孔孟之道，为了弘扬儒学对道教和佛教进行过猛烈的批判，并在吸收儒家思想的基础上提出道统，开创道统观先河，主张仁义道德应一脉相传，以求恢复儒家的统治地位[4]。
中庸思想方法论蕴意及现实关切
中庸思想方法论蕴意及现实关切中庸思想是中国传统哲学的重要组成部分，其方法论蕴意及现实关切在当今社会依然具有重要意义。
中庸思想强调的是“中道”，即不偏不倚，均衡和谐的处世态度。
这一思想对于个人的修养、社会的和谐、国家的稳固都具有深远的影响。
本文将从中庸思想的方法论蕴意和现实关切两个方面展开论述。
中庸思想的方法论蕴意体现在对待事物的态度、处理问题的方式和解决矛盾的方法上。
中庸思想主张“中”，即不走极端，不偏不倚。
这种中庸之道在对待事物的态度上表现为能够保持客观、理性和平和的心态，不被情绪左右，不被诱惑迷惑。
在处理问题的方式上，体现为不激进不保守，不轻率不拖延，能够平心静气分析问题，找出最合理的解决方案。
在解决矛盾的方法上，体现为不偏不倚，不偏袒一方，不以分裂对立的方式解决问题，而是采取平衡折衷的态度，和解矛盾，化解纷争。
中庸思想的方法论蕴意还体现在对待权力的态度、处理利益的方式和解决冲突的方法上。
在对待权力的态度上，中庸思想主张不崇拜权力，不迷信权威，不过分追求权力，而是以平等、公正、自律的态度对待权力。
在处理利益的方式上，中庸思想主张不为私利，不图一时之快，而是能够顾全大局，着眼全局，以大局为重，公正公平地处理各方的利益。
在解决冲突的方法上，中庸思想主张不以武力解决问题，而是以和平协商、调解化解矛盾，从根本上解决问题。
中庸思想的方法论蕴意体现了一种理性、平和、包容、平衡的处世态度和处理问题的方式，对于当今社会依然有着重要的借鉴意义。
在当今社会，我们处处可以看到极端化的现象，极左极右的言论，激进的行为，极端的手段，都给社会带来了许多负面影响。
中庸思想中的“中”字精神对于调和社会矛盾、化解社会分歧、维护社会安定是非常重要的。
中庸思想的现实关切也体现在对社会治理、国家建设、世界和平等方面。
中庸思想主张“民贵君轻”，即重视民众利益，尊重人民意愿，倡导民主平等。
这种关切在当前社会治理方面尤为重要，在国家建设中尤为重要。
中国传统哲学思想—中庸之道及其现实意义
中国传统哲学思想—中庸之道及现实意义冯友兰先生曾说过：“哲学在中国文化中所占的地位，历来可以与宗教在其他文化中的地位相比。
”哲学一词源自希腊，意为：智慧之学。
在很长一段时间“哲学”一词在中国并不存在，也并没有成为一门独立的学科被学习研究。
直到五四前后，西学东渐，引进西方文明。
在人文社会科学领域里，西方中心、西方主线渐成一种普遍态势。
则中国似无西方式哲学，于是中国有没有哲学成了中国哲学的“元问题”，促使人们全面深入地反思中国文化中的哲学精神、哲学观念、哲学底蕴、哲学的存在和表达方式。
“四书”是中国人的圣经，《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》都是儒家重要的哲学著作。
佛道两教虽然在某些时代在社会生活中地位上升，但宗教在社会生活中始终末获得支配地位。
而儒家思想对中国人生活的渗透由古至今，体现在人们生活方方面面，根植于人们的思想之中，更是有了“儒教”之说。
中国的传统哲学致力于“为道”一一提高心灵的境界，而不重在“为学”——增加积极的知识。
绝大多数中国哲学家试图解决的问题围绕“入世和出世”展开，并对其原由和方式做出各自的解释。
根据这一哲学的核心，我们可以深入到中国各传统哲学的深处，去研究了解他们的本质特征。
中庸之道的哲学思想的根本源于儒家重要经典《礼记》中的一篇《中庸》，是战国时期著名的哲学家、思想家子思所著，书中围绕儒家的“中庸”思想进行了全面的阐述。
对世人影响相当深远。
中庸讲求三大基本原则：致中和、执两用中、和而不同；三大法宝：慎独、忠恕、至诚。
总的来说，中庸之道虽显得高深莫测，可以说是儒家的最高标准，所谓“中庸之为德也，甚至矣乎！民鲜能久矣。
”其实原理也并非如此复杂，不过二字足以表达，那就是“正好”，事事处处可做到恰到好处，所谓“不偏之谓中，不易之谓庸”，中庸之道便是永恒恪守的中正之道。
用马克思的观点来说，这便是一种“适度”原则。
对中庸之道的认识。
人们都说90后是浮躁、飘渺、冒进、个性的一代人，基本家中无兄弟姐妹也使得个性要淡漠的许多，不懂得处世之道，缺少德治思想。
《中庸》的思想及其现代意义
《中庸》的思想及其现代意义“中庸”的思想，起源于上古时代。
《论语·尧曰》记载，尧禅位于舜，舜禅位于禹，唯一告诫的话是，一定要做到“允执其中”，“允”是信的意思。
传位者说：如不真诚地实践“中”道，四海的百姓穷困，你的禄位就会永绝。
使用、奉行中道，是圣王相授受的经国大道。
今天，我就和大家分享一下“中庸”的思想及其现代意义。
中与庸及孔子的“中庸”思想（一）中与庸什么是“中”？什么“庸”？什么是“中庸”？“中”字的本义，有几种说法：像射箭中靶的形状；立木表测日影的正昃；像旗子，氏族首领立旗于中，以聚四方之人等。
《说文》：“中，内也。
从口、∣，上下通。
”这“中”字，相对于“外”来说是“内”，里面；在方位上，相对于四周来说是等距离的“中心”；在程度上，是相对于上等与下等的中等；在过程中，是相对于全程来说的“一半”；而相对于“偏”来说，那就是“正”，不偏不倚。
我们今天讲的“中庸”之“中”，即是指适中，正当，恰如其分、不偏不倚、无过无不及的标准。
“庸”字的本义，也是众说纷纭。
有人说是大钟，通“镛”；有人说是城，通“墉”；有人说是劳义，通“佣”；有人说是功义，以钟记功等。
“中庸”之“庸”有三个意思：第一，何晏讲是“常”，程子讲“不易之谓庸”，即恒常而不易之理，变中不改变的道理；第二，朱子讲是“平常”，即平凡、平常之德，徐复观讲是每个人所应实践、所能实现的行为；第三，《说文》：“庸，用也。
”就是运用。
郑玄讲，《中庸》这篇文章，是记中和之用的。
（二）孔子论“中庸”在孔子那里，“中庸”既是道德修养的境界，又是一般的思维方法论。
首先，我们看修养的境界。
孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
”“中庸”是道德修养的最高境界，一般人很难达到。
孔子称赞“中行”之士。
“子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。
”狂者一意向前，是豪迈慷慨之士，心地坦然。
狷者毫不苟取，不要不义之财，个性独立又有修养。
中庸思想详解
中庸思想详解中庸思想是中国传统文化中的重要思想之一，它是儒家思想的核心之一，是中国古代文化的精髓。
中庸思想强调的是“中道”、“中和”，即在各种事物的对立面之间寻求一种平衡和和谐的状态。
中庸思想的核心理念是“中道”，即不偏不倚、不极端、不偏执，而是在各种对立面之间取得一种平衡和和谐的状态。
下面将从中庸思想的起源、内涵和现实意义等方面进行详细的阐述。
一、中庸思想的起源。
中庸思想最早是由孔子的弟子孟子提出的，他在《孟子》一书中提出了“中庸”、“中和”等概念，并对其进行了深入的阐述。
孟子认为，中庸是一种处世的准则，是一种处事的方法，是一种处世的态度。
他认为，一个人应该在各种对立面之间取得一种平衡和和谐的状态，不偏不倚、不偏执、不极端，而是在各种对立面之间取得一种平衡和和谐的状态。
孟子认为，只有这样，一个人才能够得到真正的幸福和快乐。
二、中庸思想的内涵。
中庸思想的内涵主要包括以下几个方面：1. “中道”，中庸思想强调的是“中道”，即在各种对立面之间寻求一种平衡和和谐的状态。
中庸思想认为，一个人应该在各种对立面之间取得一种平衡和和谐的状态，不偏不倚、不偏执、不极端，而是在各种对立面之间取得一种平衡和和谐的状态。
2. “中和”，中庸思想强调的是“中和”，即在各种事物的对立面之间寻求一种平衡和和谐的状态。
中庸思想认为，一个人应该在各种对立面之间取得一种平衡和和谐的状态，不偏不倚、不偏执、不极端，而是在各种对立面之间取得一种平衡和和谐的状态。
3. “不偏不倚”，中庸思想强调的是“不偏不倚”，即在各种对立面之间寻求一种平衡和和谐的状态。
中庸思想认为，一个人应该在各种对立面之间取得一种平衡和和谐的状态，不偏不倚、不偏执、不极端，而是在各种对立面之间取得一种平衡和和谐的状态。
4. “不极端”，中庸思想强调的是“不极端”，即在各种对立面之间寻求一种平衡和和谐的状态。
中庸思想认为，一个人应该在各种对立面之间取得一种平衡和和谐的状态，不偏不倚、不偏执、不极端，而是在各种对立面之间取得一种平衡和和谐的状态。
中庸思想方法论蕴意及现实关切
中庸思想方法论蕴意及现实关切中庸思想作为中国传统哲学的重要组成部分，具有丰富的思想内涵和深远的现实意义。
中庸思想强调“中道”，主张“中庸”之道，旨在追求平衡、稳定和和谐。
中庸思想方法论蕴意及现实关切是值得深入探讨的课题。
中庸思想方法论蕴意体现在其独特的治理理念和人生思考方式。
中庸思想强调“道法自然”，主张顺应天地之道，尊重自然法则。
这种方法论蕴意体现在治理上，要求君子以中庸之道治国，以节制、均衡的方式处理国家大政，追求国家长治久安。
在人生思考方面，中庸思想注重平衡人生各个方面的发展，主张“修身齐家治国平天下”，强调个人修身养性、善于处理家庭关系、关心国家大事、顾及天下民众。
这种方法论蕴意在今天仍然具有重要的借鉴意义。
中庸思想方法论蕴意体现在其独特的知识论和思维方式。
中庸思想主张“格物致知”，要求人们通过观察、实验、思考，探索事物的规律和原理，以求真知。
这种方法论蕴意要求我们摒弃一切武断和偏见，以开放的心态、批判的精神探索真理，不断提升认知水平。
这种思维方式在当今信息爆炸的时代尤为重要，我们需要审慎思考、客观分析，从而更好地理解世界、应对挑战。
中庸思想方法论蕴意体现在其独特的人际关系和社会交往方式。
中庸思想主张“仁爱”，强调情感和道德的重要性，要求人们以仁爱之心对待他人，相互尊重、体谅、关爱。
这种方法论蕴意要求我们在与他人交往中注重沟通、理解，避免冲突和矛盾，追求和谐共处。
在当今社会，人际关系日益复杂，这种以仁爱为核心的交往方式具有重要的现实意义。
中庸思想方法论蕴意体现在其独特的价值观和行为准则。
中庸思想主张“诚信”，认为诚信是做人做事的根本准则，要求人们言行一致，言必信、行必果，以诚信为立身之本。
这种方法论蕴意在今天尤为重要，诚信是商业活动、社会交往的基础，也是构建和谐社会、提升国家形象的关键。
中庸思想方法论蕴意及现实关切在当今社会具有重要的启示意义。
中庸思想提出了许多重要的治理理念、知识方法、人际交往方式和行为准则，对塑造人类的思维方式和道德品质具有重要的积极影响。
中庸思想在现代社会的意义
中庸思想在现代社会的意义中庸作为中国传统文化中的重要思想之一，对于现代社会的发展与进步具有深远的意义。
作为一名传统文化学者，我对中庸进行了深入的研究与思考。
在这篇文章中，我将分享我对中庸思想的心得，并探讨其在现代社会中的重要意义。
一、中庸的内涵与特点中庸，即“处于两极之间的正常状态”，是儒家思想的核心概念之一。
它强调的是一个人在各种境遇下保持平衡、稳定和和谐的状态。
中庸思想强调的是“不偏不倚”的原则，既不偏向极端，也不偏向过于保守。
它要求人们在处理问题和处理关系时，要坚持中庸之道，追求和谐与平衡。
中庸思想的特点主要有以下几个方面：1. 强调人的内外修养：中庸思想认为，一个人的修养不仅仅是外在的行为举止，更重要的是内心的修炼。
只有内外兼修，才能达到中庸之道。
2. 强调道德伦理：中庸思想强调人的道德伦理修养，要求人们在处理人际关系和社会问题时，要坚持道德的准则和原则。
3. 强调和谐与平衡：中庸思想认为，和谐与平衡是人类社会生活的基本要求。
只有保持和谐与平衡，才能实现社会的稳定与进步。
二、1. 促进社会和谐与稳定在现代社会中，人们面临着各种复杂的问题和挑战。
中庸思想的核心理念是追求和谐与平衡，这对于促进社会的和谐与稳定具有重要意义。
在处理社会问题时，人们应该以中庸之道为指导，努力寻求各方利益的平衡，避免极端和偏激的行为，从而促进社会的和谐与稳定。
2. 培养良好的道德伦理观念中庸思想强调人的道德伦理修养，要求人们在处理人际关系和社会问题时，要坚持道德的准则和原则。
在现代社会中，道德伦理的缺失和道德沦丧问题日益突出。
中庸思想的倡导者应该引导人们树立正确的道德观念，培养良好的道德伦理观念，推动社会的道德建设。
3. 促进个人的全面发展中庸思想强调人的内外修养，要求人们在修养方面做到内外兼修。
在现代社会中，人们往往忽视了自己的内心修养，过于追求物质的享受和表面的成功。
中庸思想提醒人们要注重自己的内心修炼，追求个人的全面发展，实现身心的和谐与平衡。
中庸理念的现代意义解析
中庸理念的现代意义解析中庸，作为中国传统文化中的重要思想之一，具有深远的历史渊源和丰富的内涵。
作为一个传统文化学者，我对中庸进行了深入研究，并从中发现了其在现代社会中的重要意义。
一、中庸的核心理念中庸的核心理念是“中”和“庸”。
其中，“中”指的是恰到好处、平衡的状态，即不偏不倚、不过不及。
而“庸”则强调遵循常规、避免极端，即不偏离中道、不走极端。
中庸强调的是在各种复杂的情境中，保持恰当的平衡和稳定，避免极端的偏向。
二、中庸的现代意义1. 稳定社会秩序在现代社会中，社会的稳定是一个重要的目标。
中庸的理念可以帮助我们建立和维护社会的稳定秩序。
通过遵循中庸的原则，我们可以避免过度的个人主义和极端的意识形态，实现社会各个方面的平衡和和谐。
2. 促进个人发展中庸的理念也对个人的发展有着重要的意义。
在现代社会中，个人往往面临各种复杂的选择和压力。
中庸的原则可以帮助个人在追求个人利益的同时，保持内心的平衡和稳定。
通过遵循中庸的原则，个人可以更好地平衡工作与生活、个人发展与社会责任之间的关系，实现全面的个人发展。
3. 促进国际关系和谐中庸的理念也对国际关系具有重要的启示。
在当今全球化的背景下，各国之间的关系日益紧密，但也面临着各种挑战和冲突。
中庸的原则可以帮助各国在处理国际事务时保持平衡和稳定，避免极端的偏向和对立。
通过遵循中庸的原则，各国可以建立和谐的国际关系，实现共同发展和繁荣。
4. 提升个人道德素养中庸的理念也对个人道德素养的提升有着重要的意义。
在现代社会中，个人往往面临各种诱惑和道德困境。
中庸的原则可以帮助个人在道德选择上保持恰当的平衡和稳定，避免极端的行为和偏颇的价值观。
通过遵循中庸的原则，个人可以提升自身的道德素养，成为一个有责任感和良好品德的公民。
三、中庸的实践方法中庸的实践方法主要包括以下几个方面：1. 均衡思考：在面对复杂问题时，要全面考虑各种因素，避免片面和偏颇的观点。
2. 和谐相处：在人际关系中，要保持平衡和稳定，避免极端和偏激的言行。
中庸哲学的现代意义
中庸哲学的现代意义中庸，是中国传统文化中的重要哲学思想，也是一种处世之道。
作为一个传统文化学者，我认为中庸哲学在当代社会中仍然具有重要的现代意义。
首先，中庸强调“中道”，即避免极端。
在当今社会，人们往往容易陷入二元对立的思维模式，无论是政治、宗教、经济还是社会问题，都存在着极端的观点和立场。
而中庸哲学提醒我们要保持平衡，不偏不倚地看待问题，寻找事物的中间道路。
这种中庸思维方式能够帮助我们避免极端主义的陷阱，促进社会的和谐与稳定。
其次，中庸注重人与人之间的关系。
中庸哲学强调人与人之间的互动和相互关系，提倡“仁爱”和“和谐”。
在当代社会，人与人之间的关系常常被现代科技和社交媒体所冲击和破坏，人们更多地沉浸在虚拟的世界中，与现实生活中的人际关系疏远。
中庸哲学提醒我们要重视人际关系的建立和维护，培养互助、互信、互爱的精神，以实现社会的和谐与发展。
第三，中庸强调个人修养和道德修养。
中庸哲学认为，个人的修养和道德修养是实现社会和谐的基础。
在当代社会，人们往往追求物质利益和个人欲望的满足，忽视了内心的修养和道德的培养。
中庸哲学提醒我们要注重个人的道德修养，培养良好的品德和道德观念，以建设一个更加公正、和谐的社会。
第四，中庸鼓励人们追求自我完善和自我实现。
中庸哲学强调个人的自我完善和自我实现，认为每个人都有无限的潜力和可能性。
在当代社会，人们常常受到各种外界因素的限制和束缚，迷失了自我。
中庸哲学提醒我们要勇敢地追求自我完善和自我实现，发挥自己的潜力，实现人生的价值。
最后，中庸强调人与自然的和谐。
中庸哲学认为，人与自然是一个有机的整体，人应该与自然和谐相处。
在当代社会，人类的活动对自然环境造成了严重的破坏，导致了气候变化、生物灭绝等问题。
中庸哲学提醒我们要重视人与自然的关系，保护自然环境，实现人与自然的和谐共生。
综上所述，中庸哲学在当代社会中具有重要的现代意义。
它强调平衡、关系、修养、自我实现和人与自然的和谐，为当代社会提供了宝贵的思想资源和行为指南。
中庸主义的核心理念及其内涵
中庸主义的核心理念及其内涵中庸主义是中国传统文化中的重要思想流派之一，它的核心理念是“中庸”，即“中正之道”。
作为一个传统文化学者，我对中庸的研究心得如下：一、中庸的核心理念中庸主义的核心理念是追求“中正之道”。
中庸强调的是一种平衡的状态，既不偏向极端，也不偏离中间。
它主张在各种对立面之间找到平衡点，通过调和矛盾，达到和谐的境界。
中庸主义认为，世界上万物都有两个相对的极端，而中庸则是这两个极端之间的平衡点。
只有在中庸的状态下，事物才能得到最完美的表现。
二、中庸的内涵1. 中庸的道德观：中庸主义强调道德的重要性。
中庸认为，人应该遵循道德规范，以中庸的态度对待人生中的各种挑战和诱惑。
中庸主义认为，只有在道德的引导下，人才能达到真正的自由和幸福。
2. 中庸的政治观：中庸主义对政治的看法也有着重要的影响。
中庸认为，政治应该是一种调和和谐的艺术，而不是权力斗争的工具。
中庸主义主张君主应该以中庸之道治理国家，平衡各种利益，保持社会的稳定和和谐。
3. 中庸的人生观：中庸主义对人生的看法是积极向上的。
中庸认为，人生应该追求内在的和谐与平衡，而不是盲目追求外在的功名利禄。
中庸主义主张人应该修身齐家治国平天下，追求内心的和谐与完善。
三、中庸的现代意义中庸主义的核心理念和内涵在现代社会依然具有重要的意义。
首先，中庸主义提供了一种平衡的思维方式，可以帮助人们在复杂多变的现代社会中保持冷静和理性。
其次，中庸主义强调道德的重要性，提醒人们要在行为中秉持正义和公平，追求真善美的境界。
最后，中庸主义对政治的看法也具有启示意义，提醒我们在处理社会问题时要寻求平衡和和谐，避免极端和偏激。
总之，中庸主义作为中国传统文化的重要组成部分，其核心理念是“中正之道”，强调平衡、和谐和道德。
中庸主义在现代社会仍然具有重要的意义，可以帮助人们在复杂多变的环境中保持冷静和理性，追求真善美的境界。
通过对中庸的研究，我们可以更好地理解和传承中国传统文化的智慧。
中庸儒家核心思想之一
中庸儒家核心思想之一中庸作为儒家经典之一，是儒家思想的重要组成部分。
它不仅集中了儒家思想的精华，而且是儒家思想的核心之一。
本文将探讨中庸儒家核心思想的特点和意义。
一、中庸的基本含义中庸，即“尽己之能，莫过于中”，意味着保持适度和平衡。
在《中庸》中，中庸被视为一种道德准则和处世原则，旨在引导人们在思想、行为和情感方面保持平衡，并追求道德的完善。
二、中庸的核心思想中庸的核心思想主要体现在以下几个方面：1. 兼爱万物中庸鼓励人们兼爱万物，主张人与人之间、人与自然之间要和谐共存。
这体现了儒家思想中的仁爱思想，强调了人与人之间的互助、合作和关爱。
2. 追求人的完善中庸提倡追求人的完善和修养。
儒家认为，人的修养是通过真知、惠心、修身、齐家、治国和平天下六个方面的修行来实现的。
中庸要求人们在各个方面不断自我克制和完善，以达到内心与外在的和谐。
3. 追求道德的平衡中庸要求人们在道德上保持平衡。
儒家认为，道德的极端是不可取的，应该避免过于偏激的行为和情感。
只有在平衡的基础上，人们才能实现真正的道德修养和进步。
4. 倡导中道中庸倡导走中道，即不偏不倚地对待事物。
儒家主张避免极端和偏执的立场和行为，寻求事物的平衡点，以达到和谐与统一。
三、中庸思想的意义中庸思想深刻影响了中国传统文化和现代社会，具有重要的理论和实践意义。
1. 个体发展和社会和谐中庸思想提倡人与人之间的和谐相处和相互关心。
它对于促进个体的发展和社会的和谐非常重要。
只有在平衡和谐的环境中，人们才能有更好的发展和实现。
2. 调和社会矛盾中庸思想提出了调和社会矛盾的方法和原则。
社会中存在着各种矛盾和冲突，只有通过中庸的思想和行为方式，才能达到社会矛盾的调和和解决。
3. 人际关系和道德规范中庸思想强调人与人之间的关系和道德规范。
它鼓励人们树立正确的道德观念，遵循伦理原则，建立良好的人际关系，从而促进社会的和谐和稳定。
4. 个体修养和道德提升中庸思想提倡个体修养和道德提升。
中庸哲学思想的新时代表达
中庸哲学思想的新时代表达中庸作为中国传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史渊源和思想内涵。
在新时代背景下，对中庸哲学思想进行研究和表达，不仅有助于传承和弘扬中华优秀传统文化，更能够为当代社会提供有益的价值观和行为准则。
本文将从中庸的内涵、实践和当代价值三个方面，对中庸哲学思想的新时代表达进行分析。
一、中庸的内涵中庸是儒家思想的核心理念之一，强调“不偏不倚”，即在各种矛盾对立的事物之间，寻求一种平衡和调和的境界。
中庸的内涵包括两个方面：一是道德伦理层面的中庸，二是治理国家和社会的中庸。
道德伦理层面的中庸，强调个体的修身齐家治国平天下。
在个体修身方面，中庸主张“诚意正心”，追求心灵的平和与纯洁。
在家庭伦理方面，中庸主张家庭成员之间的和睦相处，注重家庭的和谐稳定。
在治国平天下方面，中庸主张君主应当以仁爱之心治理国家，使国家社会达到和谐稳定的状态。
治理国家和社会的中庸，强调“中正”和“平衡”。
中庸主张君主应当以中正之道治理国家，避免极端偏执和专断行为。
同时，中庸也强调社会的平衡，主张各个阶层和利益群体之间的和谐共处，避免社会的分裂和冲突。
二、中庸的实践中庸的实践是指将中庸的理念运用到具体的生活和工作中，以实际行动来体现中庸的精神。
中庸的实践可以从个体层面和社会层面两个方面进行分析。
在个体层面，中庸的实践要求个人追求内心的平和与纯洁。
个人应当通过修身养性，培养良好的品德和道德观念，以平和的心态面对各种挫折和困难。
同时，个人还应当注重家庭和睦，与家人保持良好的亲情关系。
在工作和社交方面，个人应当遵循公平正义的原则，与他人和谐相处，避免过分竞争和利己主义。
在社会层面，中庸的实践要求社会各界关注社会公益和社会公平。
政府应当以仁爱之心治理国家，推行公正合理的政策，促进社会的和谐发展。
企业和组织应当遵循公平竞争和诚信经营的原则，为社会创造更多的就业机会和财富。
公民应当积极参与社会公益事业，关注弱势群体的权益，推动社会的公平和正义。
中庸思想的当代价值和意义
中庸思想的当代价值和意义:
1、中庸思想强调整体性思维方式及把事物当做互相约制互相作用的整体来认识
2、在处事态度上中庸虽然承认事物的变化但力图把事物变化纳入一定范围内尽可能维持现状
3、价值观念上中庸注重整体和谐强调个体价值和利益服从社会整体价值和利益
4、中庸中重视万事万物的多样性和包容性强调在矛盾的对立和统一中遵循天地归寻而实现中正平衡有序适度和谐一部偏不倚中正平和的思维方式辩证的方法抵制对情感欲望的放纵和对事物的认识和偏执三君子之中庸也君子而始终是否有中庸之德是判断君子和小人的标准
五、孔子的天命观
1、一体(体会)认(认识)天命
(1)不知命无以为君子也(知天命与否是衡量一个人生命价值的标准)
(2)孔子说有吾十有五而志于学…不逾距
这是孔子的人生写照也就是一个人通过学习随着年龄的增长他的人格和心灵得到培养的过程这是一个要经常时间的学习和锻炼并遵循渐进的过程(学习的重要性)
2、敬畏天命
(1)敬天事鬼神
未能事人焉能是鬼孔子强调对天要有敬畏之心但是最重要的是解决现实问题
(2)君子有三畏畏天命畏大人(德高望重的人) 畏圣人之言
孔子强调大人圣人均是体现了天命之辈的人在他们面前我们要谦虚要谨言慎行要看到自己的不足
3、持守天命
孟子说尽其心善知其性知其性者则知天存其心养其性所以是天也(如家强调持守天命的原则就是把天性中的善和德发扬光大)。
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“ 字应 当如何理解呢 ？ ， 权” 权 就是秤砣 ， 由权 的本意 ， 可以 引 申为 权衡 轻重 。一 杆 秤 ， 物 件 时 ， 称 只有 将 秤 砣 放 在适 当 的 位置上 ， 才能得到平衡 。 的重要性在此 ， 权 中庸之道 的神妙处 ，
Ｍａ ．ｏ ６ ｒ ｏ ２
Ｖ １ ． ｏ ． Ｎｏ３ ３
第 ３卷 第 ３期
中庸思想及其现代意蕴
鲍 宇
（ 泽 学 院 ， 山 东 菏 泽 ２４ １ ） 菏 ７ ０ ９ 摘 要 ： 中庸 是 儒 家 学 说 和 中华 文 化 的 核 心 ， 其 丰 富 的 内 涵 。 “ ” “ ” － 独 ” 有 诚 、权 、１ ． 陲 即是 实现 中庸 理 想 境 界 的途
自诚 而 明 和 自明 而诚 两 种 情 况 。“ 诚 修 身 ， 己也 ； 以 成 以诚 治
人 。 而至 于 赞 化 育 ， 天 地 。 推 参 皆成 物 也 。 ” 以 ，天 地 之 道 可 所 “
一
、
“ 和“ 的观念在孔予 以前 已经有了 ， 中庸 ” 中” 庸” 而“ 合称 。 成 为 一个 基 本 范 畴则 始 于 孔 子 。 雍 也 》 ： 日 ： 中庸 之 为德 《 载 子 “ 也， 其至矣乎！民鲜久矣 。” 这里说了两层意思 ， 一是说中庸是 最高的品德修养和认识原则 ， 二是说 中庸之德起源很早 。 中断 已久 ， 在当时已经很罕见了。 中庸与“ 允执其中” 意思相同。允 “ 执其 中” 见于《 日》 是尧 留给舜的政治遗 嘱的核 心 内容 。 尧 ， “ 中庸 ” 也就是“ 中”孔子的“ 用 。 中庸” 思想的逻辑起点 ， 是传统 的“ 尚中” 观念。 论语》 从《 及相关典籍 中不难看出， 中” “ 是孔子 品评人物 、选才交友 的标准之一 。也是其 自我修养 的行为准 则。其基本原则是适度 ， 无过不及 ， 恰到好处。 事实上 。 孔子 本人也正是 以“ 为 自己的思想方 法和行 为准则的 ， 曰 ： 中” 其 “ 吾知乎哉 ？ 无知也。 有鄙夫问于我 ， 空空如也 ， 我叩其 两端而 竭焉。” 《 （论语 ・ 子罕》 ） “ 两端 ”或 谓指 “ ， 不及和 过头 两个 极端” 或谓指“ ； 事情 的 两个方面” 总之“ 。 叩其两端 ” 是孔 子在认识事物 、 获取知识 、 解 疑 释惑 的 过 程 中体 会 到 的 一 种思 想 方 法 ， 此种 方 法 ， 核 心 即 其
境 界 诚 之 道 人格 化 的 体 现 ．那 种 看起 来 不 可捉 摸 的 天道 之诚
通过为善 、 行善 、 择善的转化过程就 可以实现诚 。通过这种方 式． 主体 的人道与本体 的天道之间因明诚而融为一体 ， 最终达
到 天 人 合 一 的理 想 境 界 。
（ ） 权 ” 和 谐 二 “ 即
对 只执 一 端 的偏 颇 的认 识 方 法 。 （ “ 一）诚之者 。 人之道也”
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一
《 中庸》 用了很多篇幅讲天道之诚与人 道之诚 ， 然后又论 证 了它们之问的统一性问题 。 诚是 客观规律 的反映 ， 是事物发 展规律的本质规定 。“ 诚者 ， 天之道也 ； 诚之者 ， 人之道也 。… ‘ 者 ， 之终 始 ， 诚无 物 ， 诚 物 不 是故 君子 诚 之 为贵 。 ” 见 ， 有 可 诚
为“ 用其 中 ” 。孔 子 又 提 出 了 “ 中” 观 念 ： 时 的 “ 尼 日 ：君 子 中庸 ， 人 反 中 庸 。 子之 中庸 也 。 仲 ‘ 小 君 君子 而
言 而 尽也 ” 这个 一 。 是 “ ” 。 就 诚 。通 过 明诚 的方 式 也 就 是 教
育、 学习的方式具体地把“ 运用到实际生活 中， 诚” 这就是 最高
维普资讯
２ ０ 年 ３月 ０６
湖北经济学院学报 （ 人文社会科学版）
Ｊｕ ａ ｏ ｕｅ Ｕ ｉ ｒ ｔ ｏ ｃ ｎｍ ｃ（ ｍ ｎｔｓ ｎ ｏｉｌ ｃｅｃ ｏｒ ｌ ｆ ｂｉ ｎｖ ｓｙ ｆ ｏ ｏ ｉｓ ｎ Ｈ ｅ ｉ Ｅ Ｈｕ ａ ｉｅ ｄＳｃａ Ｓｉｎｅ ｉ ａ
径。在现代社会， 中庸思想的意 蕴 日益 凸显 ，理规 约人
际 和 国 际 间的 交往 。
关键词： 中庸； 和谐 ； 慎独 ； 普世伦理
中庸 ， 是儒家学说和 中华文化 的核心 ， 是中国人的灵魂 。 “ 中庸” 是儒家思想的重要 内容 ， 它既是一种伦理学说 ， 同时也 代表 了一种思想方法 ， 调内心之“ 与外在之 “ 的准确 强 中” 节” 契合， 以达到“ 的大功用。 和” 追求 中常之道 。 内外协凋 。 保持平 衡， 不走极端 ， 这样一种致思倾向使中华 民族形成了一种稳健 笃实的民族性格。 如何认识“ 中庸 ” 想及其现代价值 ． 思 不但是 个重大的哲学理论问题 ，而且是一个具有重要实践意义 的 现实问题 ，可以为当前 中国和谐社会建设提供思想资源和价
一
环境与 条件 下 。 得到最适宜 的、 最恰 当的、 无过 与不及的表达
与实 现 。如 果人 们 能 在 一 切 事情 上恰 到好 处 地 这 样 做 ， “ 则 天
地位焉 ． 万物育焉。 ”儒家 中庸思想的实质和核心是要求从矛 盾对立 的两端中去把握事物的联 系 。从这种联 系中去找 出它 的 “ 道 ” 并且 认 为 “ 不是 绝 对 的 ， 变 化 的 ， 时 而 中 ， 中 。 中” 是 因 反
“ 其 两 端 而用 其 中” 这 会不 会变 成 折 衷 主义 呢 ？ 多对 执 ． 许 中庸 之 道 的批 判 或 大 批 判 。 是 这 样 说 的 。 其 实 ， 子特 地提 正 孔
出 了一 个 “ ” 权 的概 念 ． 规 范 人 们 对 中 庸 之 道 的 理 解 。 来
子日 ；可与共学 ， “ 未可与适道 ； 与适道 ， 可 未可与立 ； 可与