夜归鹿门歌之诗歌鉴赏
孟浩然《夜归鹿门歌》：以谈心的语调，质朴的语言表现隐逸的情怀
孟浩然《夜归鹿门歌》：以谈心的语调，质朴的语言表现隐逸的情怀众所周知，孟浩然是唐代著名的山水田园派诗人。
他生于盛唐时代，早年有志于用世，但在仕途困顿、痛苦失望后，便以隐士终身，曾隐居鹿门山。
今天我们要品读的诗歌《夜归鹿门歌》就与鹿门山有关。
《夜归鹿门歌》：山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。
这首七言古诗写傍晚自涧南园经岘山，往鹿门隐居处途中的情景。
全诗通过对鹿门居处山水景物的描写，渲染了隐居生活闲适自由的乐趣，表达了诗人对美好境界的强烈追求。
诗题中的“鹿门”，即鹿门山，在今湖北襄阳市东南。
原名苏岭山，汉建武时，襄阳侯习郁建庙于此山上，刻二石鹿置于庙道口，此庙称鹿门庙，后来便称此山为鹿门山。
孟浩然曾在这里隐居。
“山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧”二句，描写黄昏时分人们争相渡江、匆忙回家的情形。
诗人听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹这悠然的钟声和嘈杂的人声，显出山寺的寂静幽僻与世俗的喧闹。
两相对照，使诗人在船头闲望沉思的神情和潇洒超脱的襟怀，如在目前。
这两句抓住了山寺晚钟、日落黄昏、争相竞渡的细节场景，渲染了一派喧闹的气氛。
“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”，写村民沿着沙岸回家，诗人乘舟回鹿门山，语含超脱世俗、隐山林的乐趣。
诗在以热衬冷中，写得极为亲切而自然，不带任何雕琢的痕迹。
“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处”二句承上，写鹿门山的山色朦胧、月明烟开的幽静景色。
庞公，即庞德公，东汉时的隐士，襄阳人，也曾隐居鹿门山。
《后汉书·逸民传》:“庞公者，……荆州刺史刘表数延请，不能屈。
……后遂携其妻子登鹿门山，因采药不返。
”诗人被这美景陶醉了。
面对这种美景，诗人似乎忽然领悟到庞德公当年为什么要在这里隐居了。
这种微妙的心理活动，由一个“忽”字传达无余。
“岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去”二句，写诗人孤洁清高、一尘不染、脱离世俗的境界。
孟浩然《夜归鹿门山歌》注解及赏析
【导语】盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，⼜称⽥园诗派，后⼈为了突出两⼈对⽥园诗派的突出作⽤也称为：“王孟诗派”。
下⾯就和⽆忧考⼀起来欣赏下孟浩然《夜归⿅门⼭歌》，欢迎阅读！ 《夜归⿅门⼭歌》 孟浩然 ⼭寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
⼈随沙路向江姑，余亦乘⾈归⿅门。
⿅门⽉照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽⼈⾃来去。
【注解】 １、渔梁：在襄阳东、离⿅门很近。
２、庞公：庞德公、东汉隐⼠。
⿅门⼭：在襄阳，位于汉江东岸，与岘⼭隔江相望，汉末隐⼠庞德公曾隐居于此。
孟浩然在此辟有住地，偶尔也去住住。
【韵译】 ⼭寺钟声鸣响，天⾊已近黄昏， 渔梁渡头，⼀⽚争渡的喧哗声。
⼈们沿着沙岸，向着江村⾛去， 我也乘着⼩船，摇橹回到⿅门。
⿅门⽉光照亮轻烟缭绕的树⽊， 我忽然来到了庞公隐居的住处。
岩壁当门对着松林长径多寂寥， 只有我这个幽⼈在此⾃来⾃去。
⼭寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
这两句是说，⼭寺的晚钟响了，天已黄昏，⼈们在渔梁渡⼝争着渡船回家，⼀⽚喧闹之声。
悠然的钟声和尘杂的⼈声，显出⼭寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，隐然可见诗⼈闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀。
诗句寓情于景，耐⼈寻味。
【赏析】 这是歌咏归隐情怀志趣的诗。
⾸两句先写夜归的⼀路见闻；⼭寺传来黄昏报钟，渡⼝喧闹争渡，两相对照，静喧不同。
三、四句写世⼈返家，⾃去⿅门，殊途异志，表明诗⼈的怡然⾃得。
五、六句写夜登⿅门⼭，到得庞德公栖隐处，感受到隐逸之妙处。
末两句写隐居⿅门⼭，⼼慕先辈。
全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于⽆奈的情怀。
感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。
孟浩然，唐朝的⼭⽔⽥园诗⼈，隐逸诗⼈，襄阳⼈⼠，后隐居⿅门⼭。
这⾸诗歌就是在⼭⽔⽥园的描绘中，抒发归隐的情怀逸致。
这⾸七⾔古诗的⾸⼆句，是纪实描述夜归⿅门⼭的所见所闻。
⿅门⼭寺院的钟声鸣响，从天边悠然传来，此刻已经是黄昏时分。
《夜归鹿门歌》孟浩然
《夜归鹿门歌》
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
《夜归鹿门歌》鉴赏：
首二句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。
这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想，使诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，隐然可见。
三、四句就说世人回家，自己离家去鹿门，两样心情，两种归途，表明自己隐逸的志趣，恬然自得。
五、六句是写夜晚攀登鹿门山山路，“鹿门月照开烟树”，朦胧的山树被月光映照得格外美妙，诗人陶醉了。
忽然，很快地，仿佛在不知不觉中就到了归宿地，原来庞德公就是隐居在这里，诗人恍然了。
这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。
末二句便写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛。
这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。
在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。
《夜归鹿门歌》翻译：
山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。
行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。
鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。
不觉中忽然来到庞公隐居的地方。
岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。
人教课标版高中语文必修1《夜归鹿门歌》赏析
《夜归鹿门歌》赏析【诗文解释】山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。
行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。
鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。
不觉中忽然来到庞公隐居的地方。
岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。
【背景】孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。
题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。
偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。
【赏析】首二句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。
这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想，使诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，隐然可见。
三、四句就说世人回家，自己离家去鹿门，两样心情，两种归途，表明自己隐逸的志趣，恬然自得。
五、六句是写夜晚攀登鹿门山山路，“鹿门月照开烟树”，朦胧的山树被月光映照得格外美妙，诗人陶醉了。
忽然，很快地，仿佛在不知不觉中就到了归宿地，原来庞德公就是隐居在这里，诗人恍然了。
这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。
末二句便写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛。
这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。
在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。
【简评】全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。
古诗夜归鹿门山歌翻译赏析
古诗夜归鹿门山歌翻译赏析《夜归鹿门山歌》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家孟浩然。
古诗全文如下：山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
【前言】《夜归鹿门歌》是唐代诗人孟浩然的作品。
此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。
整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，上个场景着眼于钟鸣、争渡、向江村、归鹿门等人物的动态描绘，下个场景侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。
全诗笔法顺畅，语言质朴，情感真挚。
【注释】⑴鹿门：山名，在襄阳。
汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山成了隐逸圣地。
⑵昼已昏：天色已黄昏。
⑶渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。
《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。
”喧：吵闹。
⑷庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。
荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。
⑸岩扉：石门。
⑹幽人：隐居者，诗人自称。
【翻译】山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。
人们沿着沙岸，向着江村走去，我也乘着小船，摇橹回到鹿门。
鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木，我忽然来到了庞公隐居的住处。
岩壁当门对着松林长径多寂寥，只有我这个幽人在此自来自去。
【鉴赏】这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像是一则随笔素描的山水小记。
但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。
诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出他的内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。
孟浩然的家在襄阳城南郊外，位于岘山附近，汉江西岸，名叫“南园”或“涧南园”。
孟浩然《夜归鹿门歌》赏析
孟浩然《夜归鹿门歌》赏析孟浩然《夜归鹿门歌》赏析夜归鹿门歌孟浩然山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。
孟浩然诗鉴赏：这首诗一题《夜归鹿门山歌》。
据《阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。
建武中，阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。
”孟浩然四十岁后，一度隐居于此。
此诗描述了诗人从山附近的涧南园家中，夜归鹿门隐居别墅时一路所见的情景，表达了他悠闲自适的归隐心情。
“山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
”首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。
“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
”前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。
这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。
两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
”鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。
诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。
庞公，即庞德公，东汉隐士。
《后汉书·逸民传》载：“庞公者，南郡阳人也。
..荆州刺史刘表数延请，不能屈，..后遂携其妻子登鹿门山，因采药不返。
”孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。
..隐迹今尚存，高风已远”的诗句。
这两句是写“夜归鹿门”一路所见的景物。
“岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。
”山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。
这里没有尘世干扰、唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。
夜归鹿门歌诗歌鉴赏
夜归鹿门歌诗歌鉴赏
"夜归鹿门歌"是唐代诗人李白所作，歌中描述了一个醉酒作诗的场景，号召人们追求自由自在的生活态度。
下面将分步骤对这首诗歌进行鉴赏。
一、结构分析
该诗共分为七节，每节句数不等。
整首诗所采用的韵脚是纯平。
首句
与尾句相同，构成“回文体诗歌”。
二、语言艺术
“夜归鹿门歌”体现了唐代“豪放派”诗歌的特点，运用了冒险、奇特、放浪、脱俗的方法，对酒、诗、道、人等课题进行了泛泛而谈的
叙述。
整篇诗歌语言狂放放荡，富有自由不羁的个性，使人感到情感
的交汇和思想的碰撞。
三、意境描写
李白运用略带自嘲的语气，将自己定位成了一位酒豪、诗客，毫无拘
束地表现了人生自由自在的状态。
在他的笔下，鹿门山坞、云雾缥缈、余韵袅袅、长风破浪等，构成了一幅恣意飞翔的人生图景。
在诗歌的
最后，李白突然跳出“鹿门脱”，表达了对千年以来的封建礼教和固
执习俗的批判和反叛。
四、艺术价值
“夜归鹿门歌”代表了唐代豪放派的诗歌风格，它具有独特的艺术价值。
首先，它颠覆了以往的传统意识，对诗歌形式的探索起到了催化
作用。
其次，它所抒发的人生态度和思想，为后世思想解放和文学创
作提供了借鉴。
最后，作为一首绝妙的“回文体诗歌”，它开创了诗
歌形式上的新天地。
总之，“夜归鹿门歌”是李白所创作的一首诗歌，它具有一定的文学和历史价值。
深入阅读、分析和欣赏这首诗歌，既是对诗歌艺术的鉴赏，也是对唐代文化和历史的理解和思考。
《夜归鹿门山歌》翻译赏析
《夜归鹿门山歌》翻译赏析《夜归鹿门山歌》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家孟浩然。
古诗全文如下：山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
【前言】《夜归鹿门歌》是唐代诗人孟浩然的作品。
此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。
整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，上个场景着眼于钟鸣、争渡、向江村、归鹿门等人物的动态描绘，下个场景侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。
全诗笔法顺畅，语言质朴，情感真挚。
【注释】⑴鹿门：山名，在襄阳。
汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山成了隐逸圣地。
⑵昼已昏：天色已黄昏。
⑶渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。
《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。
”喧：吵闹。
⑷庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。
荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。
⑸岩扉：石门。
⑹幽人：隐居者，诗人自称。
【翻译】山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。
人们沿着沙岸，向着江村走去，我也乘着小船，摇橹回到鹿门。
鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木，我忽然来到了庞公隐居的住处。
岩壁当门对着松林长径多寂寥，只有我这个幽人在此自来自去。
【鉴赏】这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像是一则随笔素描的山水小记。
但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。
诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出他的内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。
孟浩然的家在襄阳城南郊外，位于岘山附近，汉江西岸，名叫“南园”或“涧南园”。
最新高中语文第07课夜归鹿门歌含解析新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏
第07课夜归鹿门歌1．作家作品孟浩然（689—740），名，字，襄州襄阳（今湖北襄樊市）人。
世称，盛唐的次要作家之一。
与王维齐名，并称“”。
早年隐居家乡襄阳四周的鹿门山，闭门读书，以诗自娱。
40岁时，游长安，应进士举不第。
曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
他和王维交谊甚笃。
传奇王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。
王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。
浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕何尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。
后漫游吴越，穷极山水之胜。
开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。
但他不慕荣名，至期竟失约不赴，毕竟无成。
开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。
不久，张九龄罢相，仍返故居。
开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。
适浩然病疹发背，治疗将愈，因尽情宴饮，食鲜疾发逝世。
终年五十二岁。
孟浩然的诗多写和，在山水田园景色的描写中寄予本人的性情，言语清淡，意境高远，多自然超妙之趣。
有《孟浩然集》。
诗歌名篇有《过故人庄》《宿建德江》《春晓》《望洞庭湖赠张丞相》等。
2．创作背景孟浩然家在襄阳城南郊外的岘山四周，汉江西岸，名为“南园”。
鹿门山在汉江东岸，与岘山隔江绝对。
汉江隐士庞德公，因拒绝征辟，携带家眷，隐居于鹿门山，因而，鹿门山便成了隐居圣地。
孟浩然早先不断隐居在岘山南园的家中，后来，在长安谋仕不遇，游历数年后，打算步庞德公以后尘，隐居鹿门山。
但是，只是间或去住住，不过是标榜隐居罢了。
所以题曰《夜归鹿门歌》，虽有写实之意，但次要还是表明归隐的志趣。
3．诵读诗歌，结合注释理解以下字词与句子。
昼：昏：岩扉：惟：幽人：1．浩浩然孟襄阳山水田园诗派王孟隐居闲适羁旅愁思3．白天；傍晚；岩洞的门，这是说他住处的简陋；只需；泛指隐者，这里是诗人自称。
1．这首诗是怎样运用对比衬托手法的？有什么作用？用沉缓的钟声和嘈杂的人声对比出佛门的清静和凡尘的纷繁杂乱同是乘舟，却是两个方向，两处归宿，两种心情，凡人自与幽人不同，此为二比；末句的幽人即指庞公，又是自况，隐含引为同类之意，此为三比；上四句着眼于钟鸣、争渡、向江村、归鹿门等人物的动态描绘，后四句则侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动后静，以动衬静，写出两个不同的世界，此为四比通过以上四比，既比出了诗人与时人的相异的地方，又比出了与前贤的相通的地方，从而塑造了一个孤高的隐者抽象。
夜归鹿门歌原文赏析及简析
夜归鹿门歌原文赏析及简析
夜归鹿门歌原文赏析及简析
古诗《夜归鹿门歌》
年代:唐
作者孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。
作品赏析
【注释】：
渔梁：地名，在河北省襄阳东。
鹿门：诗人当时所居的襄阳鹿门山。
庞公：庞德公、东汉隐士。
【简析】：
先写渡口的喧闹，再写居所只有自己独来独去的幽静。
因为东汉时的著名隐士庞德公也曾在这里住过，追慕和自照便自然地融为一体，浑然成篇。
这是歌咏归隐情怀志趣的诗。
首两句先写夜归的.一路见闻;山寺传来黄昏报钟，
渡口喧闹争渡，两相对照，静喧不同。
三、四句写世人返家，自去鹿门，殊途异志，
表明诗人的怡然自得。
五、六句写夜登鹿门山，到得庞德公栖隐处，感受到隐逸之妙
处。
末两句写隐居鹿门山，心慕先辈。
全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无
奈的情怀。
感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。
孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析
孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，下面是小编整理的孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析，欢迎阅览。
夜归鹿门歌孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。
诗文解释：山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。
行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。
鹿门山的月亮照清楚了朦胧的樹影。
不觉中忽然来到庞公隐居的地方。
岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。
词语解释：昼已昏：天已黄昏。
渔梁：在湖北襄阳城外污水边。
鹿门：山名，在襄阳。
孟浩然在山中建有别业。
庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。
岩扉：岩洞的门。
幽人：隐士。
指庞德公，也是诗人自指。
背景：孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。
题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。
建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。
”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。
偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。
此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，所以题目“夜归鹿门”。
分句赏析：第1句：开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。
首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
唐诗鉴赏(夜归鹿门山歌)
唐诗鉴赏（夜归鹿门山歌）七言古诗
孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，
渔梁渡头争渡喧。
人随沙路向江村，
余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，
忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，
惟有幽人自来去。
【注解】：
1.渔梁：在襄阳东、离鹿门很近。
2.庞公：庞德公、东汉隐士。
3.岩扉：石洞的门。
4.幽人：幽居之人，指隐士，这里指作者自己。
【赏析】：
这是歌咏归隐情怀志趣的诗。
首两句先写夜归的一路见闻；山寺传来黄昏报钟，渡口喧闹争渡，两相对照，静喧不同。
三、四句写世人返家，自去鹿门，殊途异志，表明诗人的怡然自得。
五、六句写夜登鹿门山，到得庞德公栖隐处，感受到隐逸之妙处。
末两句写隐居鹿门山，心慕先辈。
全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹生活仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。
感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。
诗用纯白描手法，写江村晚景，历历如在目前。
胡应麟《诗薮》评论说：孟诗淡而不幽，时杂流丽，闲而匪远，颇觉轻扬。
唐诗鉴赏孟浩然《夜归鹿门歌》诗歌鉴赏
唐诗鉴赏孟浩然《夜归鹿门歌》诗歌鉴赏
唐诗鉴赏孟浩然《夜归鹿门歌》诗歌鉴赏
夜归鹿门歌
孟浩然
山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去。
孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。
题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。
偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。
“渔梁”是地名，诗人从岘山南园渡汉江往鹿门，途经沔水口，可以望见渔梁渡头。
首二句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。
这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想，使诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒
美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。
也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
中考语文诗歌鉴赏《夜归鹿门歌》含答案
中考语文诗歌鉴赏《夜归鹿门歌》含答案阅读下面的诗歌，完成下面小题。
夜归鹿门歌孟浩然山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去。
5．下列对这首诗的理解和分析，不正确．．．的一项是（）A．首二句即写傍晚江行见闻，有古寺的安静，也有渡口的喧闹，形成了鲜明的对比。
B．第三句承“渔梁”诗意，写村人各自上岸还家；第四句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。
C．七、八句中“幽人”，既指庞公，也是诗人自况，隐者与大自然融为一体，恬然自得。
D．全诗写诗人夜归鹿门见闻，从日落黄昏到月悬夜空，从鹿门到渔梁渡头，自然明了。
6．本诗五、六句将典故和眼前景物融为一体，结合五、六句，简要分析抒发了作者怎样的情感。
【答案】5．D 6．第三联写诗人夜晚攀登鹿门山山路，朦胧的山树被月光照亮，不知不觉就到了归宿地，以前庞德公就是隐居在这里。
运用典故，表现出作者沉醉自然美景的愉悦，和对隐逸生活的向往。
【解析】5．本题考查诗歌内容理解和辨析。
D.“从鹿门到渔梁渡头”是错误的，诗中描写的是从渔梁渡头到鹿门的情景。
诗歌先写渡头的喧闹，再写途中“人归江村，诗人归鹿门”，是以动衬静，写出鹿门山的幽静；故选D。
6．本题考查诗句内容理解和情感把握。
“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处”意思是鹿门山在月光映照下山树渐渐显现出来，好似忽然来到了庞公隐居之地。
第三联写诗人夜晚攀登鹿门山山路，朦胧的山树被月光照亮，不知不觉就到了归宿地，以前庞德公就是隐居在这里。
中鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。
诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。
这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。
这两句运用典故，表现出作者沉醉自然美景的愉悦，和对隐逸生活的向往。
孟浩然《夜归鹿门山歌》诗词赏析
孟浩然《夜归鹿门山歌》诗词赏析孟浩然《夜归鹿门山歌》诗词赏析【作品简介】《夜归鹿门山歌》由孟浩然创作，被选入《唐诗三百首》。
这首诗是七言古诗，题材是写“夜归鹿门”，颇像是一则随笔素描的山水小记。
但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。
诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的`笔墨，疏豁的点染，真实地表现出他的内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。
虽则，孟诗亦自有其过人处。
其诗之淡远处，既上继陶潜余绪，又不减王维。
如"木落雁南渡，北风江上寒"、"风鸣两岸叶，月照一孤舟"等句，真可谓"清空自在，淡然有余"，不愧山水诗中之佳制也。
天宝四载(745)宜城王士源辑录孟浩然诗，得218首，其书已佚。
现在通行的《孟浩然集》,收诗263首，较王本多45首，其中窜入有别人的作品。
事迹见新、旧《唐书》本传。
除了四十岁时到长安应过一次科考外，一直在家乡鹿门隐居读书、写诗自娱。
诗多以山水田园为题材，是盛唐主要的山水田园诗人，与王维齐名，合称“王孟”。
【中英对照翻译】夜归鹿门山歌孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
RETURNING AT NIGHT TO LUMEN MOUNTAINMeng HaoranA bell in the mountain-temple sounds the coming of night.I hear people at the fishing-town stumble aboard the ferry,While others follow the sand-bank to their homes along the river....I also take a boat and am bound for Lumen Mountain --And soon the Lumen moonlight is piercing misty trees.I have come, before I know it, upon an ancient hermitage,The thatch door, the piney path, the solitude, the quiet,Where a hermit lives and moves, never needing a companion.。
古诗夜归鹿门歌原文及赏析
古诗夜归鹿门歌原文及赏析古诗夜归鹿门歌原文及赏析古诗夜归鹿门歌拼音版，诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的`点染，真实1古诗夜归鹿门歌拼音版yè guī lù mén gē夜归鹿门歌mèng hào rán孟浩然shān sì míng zhōng zhòu yǐ hūn ，yú liáng dù tóu zhēng dù xuān 。
山寺鸣钟昼已昏，鱼梁渡头争渡喧。
rén suí shā àn xiàng jiāng cūn ，yú yì chéng zhōu guī lù mén 。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
lù mén yuè zhào kāi yān shù ，hū dào páng gōng qī yǐn chǔ 。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
yán fēi sōng jìng cháng jì liáo ，wéi yǒu yōu rén zì lái qù 。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
2 诗孟浩然夜归鹿门歌赏析开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。
第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。
第三联，鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。
最后二句，这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。
诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。
夜归鹿门歌原文及全诗赏析
夜归鹿门歌原文及全诗赏析
夜归鹿门歌原文及全诗赏析
全诗赏析
这是一首写景抒怀诗。
一二句写鱼梁洲渡头日暮十分喧闹，并以此衬托衬托诗人沉静和洒脱超俗的胸怀。
三四句写人们归家，诗人去鹿门，写出了世人与诗人不同的归途。
五六句写月光照耀，夜登鹿门山的情景，表现出隐逸的情趣和意境。
最后两句写庞公隐居之所，岩壁门外，松径寂寥，只有诗人与山林相伴，与尘世隔绝，诗人恬淡超脱的`隐士形象跃然纸上。
此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。
整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。
原文及译文
夜归鹿门山歌/夜归鹿门歌
唐代：孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
译文
天色已近黄昏，山寺里的钟声响起，渔梁渡口人们争着过河，喧闹不已。
行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门山。
皎洁的月光照映着鹿门山，山树一片迷朦。
忽然，仿佛不知不觉就到了庞公曾隐居的地方，也到了我现在的栖身之地。
如门的山岩、松间的小路幽幽静静，只有隐者独自来去，与这美妙的大自然融为一体。
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这两句表现出隐逸的情趣和意境。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去
岩石上的门和松林间的小路，幽长寂寥。 只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。
“幽人”，既指庞德公，也是自况。 隐居鹿门，心慕先辈 。
此二句，写隐居处的境况：孤独一人， 与世隔绝，与山林作伴。表现了隐逸生 活的妙趣和真谛。
山中场景，侧重写隐居。
—— 繁
此二句，写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟声，望 见渡口争渡的人们，在山寺僻静与渡口喧闹的对比中，使人 联想起诗人潇洒超脱的情怀。
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门
沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿，却是回到我隐居的鹿门。
同是乘舟，两个方向 归宿不同，心境不同
江边场景，侧重写世俗。
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携 家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸 圣地。孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇， 游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤 庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。 偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质 的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有 纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌 咏归隐的情怀志趣。用典。
归嵩山作
王维
清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。
王维 (701 — 761) ，字摩诘，人称
“诗佛”,太原祁 ( 今山西祁县 ) 人。
王维是盛唐山水田园诗派代表诗人之一。 与孟浩然齐名，世称“王孟”。 他多才多艺，诗歌之外，兼善散文、音乐、 书法、绘画，尤以绘画见长，被推为“南 宗”山水画之祖。苏轼也曾说：“味摩诘 之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有 诗。” 官至尚书右丞，故世称王右丞。 有《王右丞集》。
下面请同学们置身诗境把这首诗读一读 思考：按照时间和空间顺序，分别 写了江边和山中两个场景，请找出 两个场景中的意象。并用简练的语 言概括一下这两个场景。
钟声
渡头
黄昏江景图
月亮
烟树 岩扉 松径 月夜山景图
景物的特点
钟声
悠然
渡头
人声嘈杂
山寺的超然僻静
世俗的杂乱喧嚣
诗人形象
神情 闲望沉思
诗人形象
闲望冷观
王诗丰缛而不华靡，孟却专心古澹，而悠远 深厚，自无寒俭枯瘠之病。 ——（明）李东阳《麓堂诗话》
再见
夜归鹿门歌
孟浩然
孟浩然名片
姓名 孟浩然（689-740）名浩 字浩然 人称孟襄阳 简历 成就 一生怀才不遇，布衣终身 著有 《孟浩然集》 名篇有 《过故人庄》、《宿建德江》、 《春晓》、 《望洞庭湖赠张丞相》等 其诗风 质朴明快，清新自然 盛唐山水田园诗派的主要作家之一， 与王维齐名，并称 “王孟”
此二句，写世人回村，诗人却离家归鹿 门，在两种归途中，表露诗人的隐逸自 得之志趣。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处
朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。
此二句，写上鹿门山的山路上，月光照耀着
树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这
景色中，不禁与大自然化为一体，不知不觉 到了目的地，原来这就是庞德公的隐居处，
下面请同学们边读边思考：
诗中所写 “夜归”的“归” 途实际上是在写什么？
诗中所写：
从日落黄昏到月悬夜空
从汉江舟行到鹿门山途
实质上是：
从尘杂世俗到寂寥 隐逸的道路。
这首诗写“夜归”的“归” 途，实际上是从世俗到隐逸的 道路，作者以清淡干净的笔墨， 抒写了归隐的情怀志趣，生动 地塑造了一个隐士形象，构成 了一种独到的意境。
？
世俗的喧嚣 钟声的悠然 世人回家 归心似箭 我归鹿门 潇洒超脱 这里运用了什么写法，表达了作 者什么样的情感？ 两种归途 两种选择 对比 表现出诗人 对隐逸生活的向往 以及怡然自得的心情
烟树
夜月 岩扉 松径
树影朦胧
皎洁清冷 幽深僻静 清幽寂寥 静景
寂静
诗人形象
神情 情感 欣喜 沉醉 迷恋
对隐逸生活的喜爱
评价
◎地位：
盛唐山水田园诗派第二掌门人，与第一 掌门人王维并称“王孟”。以其籍贯襄 阳，故世称“孟襄阳”；以其一生未仕， 隐居鹿门山，故世又称“孟山人”。 ◎生平：少有大志，然仕途潦倒困顿， 以隐士终身。 ◎人格：洁身自好，淡泊名利；刚直不 阿，卓然独立；独善其身，清白高尚。
◎诗风： ※体裁：擅长五绝和五律。 ※题材：山水田园之美，隐居之乐， 羁旅之愁。 ※语言：清淡质朴，含蓄隽永。 ※意境：清远幽美，自然平淡，超凡 脱俗。
迢递嵩高下，归来且闭关。
归山过程的终结，点出题目中的“归”字。 “闭关”，不仅指关门的动作，且含有闭门 谢客之意。 表示要与世隔绝，不再过问社会人事——感 情又趋向冲淡平和。
末联写山之高，点明归隐之高洁和与世 隔绝，不问世事的宗旨。
比较《夜归鹿门歌》和《归嵩山作》在意境上 的异同。 同：人与自然在精神上的高度契合，景物 和感受诗意地集合在一起，全是是浑然完整的 整体，恬淡、优美。 异：孟诗多用白描，着墨清淡，比王诗更 显淳朴。王诗“诗中有画”，有丰富的色泽和 光彩。
背景
鹿门，即鹿门山，在湖北襄阳， 汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟， 携家眷隐居鹿门山，从此鹿门山就 成了隐逸圣地。孟浩然40岁赴长安 求仕不遂，游历吴越数年后返乡， 决心追寻先贤庞德公的行迹，特在 鹿门山辟一住处。这首诗是孟浩然 决心隐居绝意仕宦时写的。偶尔也 去住住，其实是个标榜归隐性质的 别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽 有纪实之意，而主旨却在标明这首 诗是歌咏归隐的情怀志趣。
隐居的目的兼山水田园诗的主题
热爱自然，喜爱山水田园美景； 淡泊名利，与世无争，追求自由闲适 生活 憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持 高洁人格 仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵
山水田园诗的祖宗：陶渊明[东晋] 山水田园诗的继承者：谢灵运[南
朝· 宋] 盛唐山水田园诗主力阵容： 王维、孟浩然、 裴迪、储光羲、常建等。
孟浩然
40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学 赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署， 据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至
“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿 不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归 襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。
适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，
夜归鹿门 孟浩然 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧
黄昏回家的人。
沉缓的钟声 佛门清静
——
对比
嘈杂的人声 尘世纷
荒城临古渡，落日满秋山 。
两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具
有季节、时间、地点特征的图画黄昏野外的
秋景图。
颈联写荒城古渡， 落日秋山，是寓情 于景，反映诗人感
情上的波折变化。
荒 城 临 古 渡，落 日 满 秋 山 。
对归隐途中所看到的、充满黯淡凄凉色彩的景 物加以渲染，反映了诗人感情上的波折变化— —越接近归隐地就越发感到凄清悲苦。
清川带长薄，车马去闲闲。
清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生 的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得
那样从容不迫。
首联写归隐出发时 的情景。 望中景色和车
马动态，都反映出诗人
归山出发时安详闲适的 心境。
流水如有意，暮禽相与还。
体现诗人归山开始时悠然自得之 情。 “流水”喻“一去不返”之意， 表示自己归隐的坚决态度； “暮禽”含“鸟倦飞而知还”意， 流露自己退隐的原因是对现实政治的 失望厌倦。