第三讲 柏拉图及其哲学

公元前361年，柏拉图践约第三次去西西里。 公元前361年，柏拉图践约第三次去西西里。 为调和狄俄尼索二世和狄昂间的予盾，柏拉图冒 着生命危险到了叙拉古，狄俄尼索二世仍坚持不 允许柏拉图回国。后来，还是在阿启泰等的斡旋 下，柏拉图于公元前360年才重返雅典。狄昂则 下，柏拉图于公元前360年才重返雅典。狄昂则 在学园的一些成员们的支持下，训练军队，于公 元前357年攻占了叙拉古，将狄俄尼索二世逐出 元前357年攻占了叙拉古，将狄俄尼索二世逐出 叙拉古，成为该地的僭主；但狄昂本人，于公元 前354年被人谋杀。 354年被人谋杀。 柏拉图对狄昂的死，感到非常悲痛，比之苏格拉 底的死，对他的打击还要重。其理由是，苏格拉 底虽被处死，但他的死达到了自己的目的，而狄 昂则在准备达到其伟大事业前就去世了。
游历时期（公元前399—387年） 游历时期（公元前399—387年） 柏拉图于公元前399年到科林斯海峡的麦加拉。 柏拉图于公元前399年到科林斯海峡的麦加拉。 苏格拉底的学生欧几里得在当地创立的麦加拉学 派把苏格拉底的伦理学和埃利亚学派的学说结合 起来，并以此去批判其它学派的学说。 接着，柏拉图就到埃及去游历。这个古老民族的 伟大文化：教育、音乐、造型艺术、官僚政治和 制度、天文学、数学等给柏拉图巨大影响。以后 在《国家篇》、《法律篇》等对话中提出的一系 国家篇》 法律篇》 列政治、宗教、教育和制度，和这些经历无疑是 密切相关的。晚年的对话《蒂迈欧篇》 密切相关的。晚年的对话《蒂迈欧篇》记载：和 埃及比起来，希腊人“在思想上都是未成熟的。” 埃及比起来，希腊人“在思想上都是未成熟的。”
离开埃及之后，柏拉图到昔勒尼游历。 该地区是希腊殖民城邦，是希腊世界的数学和哲 学活动的中心之一，柏拉图在这里结识了数学家 忒俄多儒。 接着柏拉图向西航行到大希腊（即南意大利）漫 游，主要是到另一个毕达哥拉斯学派的中心塔壬 同，结识了当地民主政体的领袖和毕达哥拉斯学 派的主要代表阿启泰，彼此结下了深厚而持久的 友谊。塔壬同的政体和阿启泰的为人、学识，给 柏拉图留下深刻的印象，成了他日后追求的哲学 家和政治家相结合的一个理想的雏型。
狄俄尼索一世于公元前367年去世，柏拉图第二 狄俄尼索一世于公元前367年去世，柏拉图第二 次来叙拉古，训练狄俄尼索二世成为哲学家、政 治家。开始时，和狄俄尼索二世相处得还可以； 不久狄俄尼索二世和狄昂的矛盾激化，指控后者 从事卖国活动，而把他驱逐出境，狄昂就此去雅 典的学园，在那里学习和积极从事策划推翻狄俄 尼索二世的政治军事活动。为此，这个青年僭主 怀疑柏拉图鼓励狄昂推翻他的统治，柏拉图的生 命再次遭到威胁；后来在阿启泰等的斡旋和当地 发生战争的情况下，才允许他暂时回雅典，但要 柏拉图保证战争结束后重返叙拉古。
根据第欧根· 根据第欧根·拉尔修的记载，柏拉图的著作如下： 《欧梯弗罗》《申辩》《克里托》《斐多》； 欧梯弗罗》《申辩》《克里托》《斐多》 《克拉底鲁》《泰阿泰德》《智者》《政治家》； 克拉底鲁》《泰阿泰德》《智者》《政治家》 《巴门尼德》《斐利布》《会饮》 《斐德罗》； 巴门尼德》《斐利布》《会饮》 斐德罗》 《阿客巴德I》《阿客巴德II》《希帕库斯》《竞争者》； 阿客巴德I》《阿客巴德II》《希帕库斯》《竞争者》 《忒阿革斯》《查密迪斯》《拉各斯》《吕西斯》； 忒阿革斯》《查密迪斯》《拉各斯》《吕西斯》 《欧梯德谟》《普罗塔哥拉》《高尔吉亚》《曼诺》； 欧梯德谟》《普罗塔哥拉》《高尔吉亚》《曼诺》 《大、小希庇阿斯》《伊安》《梅涅克塞努》； 大、小希庇阿斯》《伊安》《梅涅克塞努》 《克利托丰》《国家》《蒂迈欧》《克里底亚》； 克利托丰》《国家》《蒂迈欧》《克里底亚》 《弥诺斯篇》《法律篇》《伊壁诺米篇》《十三封信札》。 弥诺斯篇》《法律篇》《伊壁诺米篇》《十三封信札》
第三讲 柏拉图及其哲学
一、生平和著作 1、青少年时期 2、游历时期 3、学园时期 4、三次西西里之行 二、思想渊源 三、哲学思想 1、认识论 2、理念论 3、辩证法 4、理想国
一、生平和著作 青少年时期（公元前427—399） 青少年时期（公元前427—399） 柏拉图于公元前427年生于雅典附近的埃癸 柏拉图于公元前427年生于雅典附近的埃癸 那岛。柏拉图是他父亲阿里斯同和母亲佩里克提 俄妮的幼子，两个哥哥阿得曼图、格劳孔和一个 姊妹坡托妮。双亲的家庭，都是属于雅典显要的 贵族世家。父亲的谱系可以上溯到雅典历史上最 后一个君主科德罗斯；母亲的谱系可以上溯到德 罗皮得一世（公元前644年雅典执政官）以及梭 罗皮得一世（公元前644年雅典执政官）以及梭 伦的兄弟德罗皮得二世（公元前593年雅典执政 伦的兄弟德罗皮得二世（公元前593年雅典执政 官）。父亲去世后，母亲改嫁给她的叔父皮里兰 佩，并生了安提丰。皮里兰佩积极支持民主政体， 是伯里克利的挚友和政策的重要支持者。柏拉图 的青少年时期在他的继父家里度过。
第三，埃利亚学派的影响。 在《巴门尼德》中，柏拉图正是通过巴门尼德， 巴门尼德》 才把苏格拉底的“一般”转变为“理念” 才把苏格拉底的“一般”转变为“理念”。巴门 尼德一反伊奥尼亚学派的素朴唯物主义传统，不 在某种可感东西水、气、火中寻求万物的始基； 而把千差万别的可感物，抽象和归结为思维性的 存在。柏拉图则把巴门尼德的永恒不变、不动的 存在，确认为客观实在的理念，提出可感事物处 于存在和非存在之间，不是完全的知识的对象， 但又不是完全虚无的东西；它是意见、信念的对 象。巴门尼德的学说促使柏拉图把赫拉克利特学 派和苏格拉底的学说折衷和揉合起来。
第二，苏格拉底的影响。 柏拉图在《智者》 柏拉图在《智者》中指出：苏格拉底认为，伦理 行为必须建立在知识上，而且这种知识必须有永 恒价值。苏格拉底离开了希腊哲学中泰勒斯以来 的传统，无视了对整个自然界的研究，转而注意 伦理问题的研究，探求伦理中普遍的东西，从而 使思维第一次转而注意定义问题；但苏格拉底还 没有把这种普遍的东西、定义，和个别的东西分 离开来，以致使它成为独立存在的东西。但是柏 拉图认为作为普遍的东西、定义的理念，是和个 别的东西分离开来了的独立存在物。
学园时期（公元前387——347年） 学园时期（公元前387——347年） 柏拉图公元前387年在以英雄阿卡得穆命名的运 柏拉图公元前387年在以英雄阿卡得穆命名的运 动场创建学园，它是欧洲历史上第一所综合性的、 传授知识、进行学术研究、提供政治咨询、培养 贵族子弟成为上层统治者的学校。雅典的伊索克 拉底学园早于柏拉图学园数年，但它主要是继承 智者派的传统，传授修辞学和演说术。柏拉图学 园一直存在到 529 年，只是在东罗马帝国皇帝 查士丁尼禁止下被迫关闭，前后持续九百余年之 久。 久。
柏拉图青年时期亲身经历的两件事变：“ 柏拉图青年时期亲身经历的两件事变：“三十僭 主”政体的暴政和苏格拉底被民主政体处死。 这两件事影响他以后一生的道路。柏拉图在苏格 拉底被处死后，对雅典的各种政体都已绝望，自 愿地离开了雅典，他怀着探求哲学和政洽、哲学 家和政治家结合的途径以及理想政体的希望，到 麦加拉、埃及、昔勒尼、大希腊、西西里等地， 进行了为期十二年左右的游历活动。
第五，原子论的影响。 柏拉图在制定自己的体系时，在一定程度上吸收 了以德谟克利特为代表的原子论的成就。 总之，柏拉图庞大的哲学体系是柏拉图所处的那 个从顶峰走向没落的雅典社会的反映，又是对到 他为止的人类全部认识和思想财富的批判继承。 其精华和糟粕对以后人类的认识史都产生着深远 的影响。
三、哲学思想 拉尔修将柏拉图的思想总结如下： 灵魂不朽，通过轮回转世附着在许多肉体之上。 它分为三个部分：理性位于大脑，激情位于心脏， 欲望位于肝脏。 善有三种即：心灵之善如正义、审慎、勇敢、节 制等，肉体之善如美丽、体格、健康、力量等和 外在善如朋友、福利、财富等。 友谊有三种：自然的友谊如血亲之爱、社会的友 谊如同学、同事等（因亲近而产生的）和因介绍 或推荐而延伸至陌生人的友谊。 正义有三：一种与神有关（献祭等）、一种与人 有关（还贷等）、一种与死者有关。
柏拉图从小就受到良好的教育。希腊著名的悲剧 和喜剧，柏拉图直接看到它们公演。柏拉图青少 年时期热衷于文艺创作，撰写过赞美酒神狄俄尼 索的颂诗以及抒情诗，结交苏格拉底之后才把诗 稿焚毁，决心从事哲学研究。据拉尔修记载：苏 格拉底曾梦见一只天鹅站在自己的膝盖上，然后 突然展开翅膀，发出一声悦耳尖鸣后就飞走了。 结果第二天就有人介绍柏拉图做他的学生，在他 身上苏格拉底看到了自己梦中的天鹅。
三次西西里之行 公元前３８７年，柏拉图应邀到西西里叙拉古 的狄俄尼索一世宫廷（公元前430—367）。 的狄俄尼索一世宫廷（公元前430—367）。 柏拉图到达狄俄尼索宫廷后，就和这个僭主谈论 僭主政体的弊端，结果激怒了这个僭主．在他的 姻弟狄昂（公元前408—354）的规劝下，才没 姻弟狄昂（公元前408—354）的规劝下，才没 有处死柏拉图；但事后，仍然唆使当时在他宫廷 的斯巴达使节坡利斯于归途中的埃癸那岛（即柏 拉图的出生地）把他卖为奴隶；幸得昔勒尼人阿 尼刻里出资赎回并将他送回雅典。
游历生活长达十二年之久，柏拉图详尽地考察了 各地的政治、法律、教育、宗教等制度，进一步 研究和掌握了当时的数学、天文学、力学、音乐 等理论，以及各种哲学学派的学说。正是在这样 广博的知识基础之上，柏拉图逐步形成了他自己 的哲学体系，以及对改革希腊的社会、政治、法 律、教育、宗教等制度的见解。他建立学园正是 为了进一步传播他的学说，在实践中推行他的理 想国或“第二好的国家” 想国或“第二好的国家”。
柏拉图学园主要开展如下活动： 第一，培养上层统治者和提供政治咨询。 “作 为统治者的一个训练基地，不仅仅是维护一种特 殊的政治理论，而且还对学园的那些已经获得政 权的成员们，提供实际的指导。” 权的成员们，提供实际的指导。” 第二，积极传授和开展哲学和自然科学研究，成 为当时希腊世界的学术研究中心。尤其是数学， 柏拉图认为数学能激励心灵上升到最高的理性认 识，是接受最高的辩证法教育的最后一个准备阶 梯。 第三，柏拉图的大量中期、后期的对活、信札， 都是在学园时期撰写的．还有未曾保存下来的在 学园的口头讲演，所谓“不成文学说” 学园的口头讲演，所谓“不成文学说”。