生命之根
《草原》读后感悟
《草原》读后感悟草原，是大自然的馈赠，展现着壮丽的景色和广阔的空间。
我在读完《草原》后，深受其感动和启发，我的内心仿佛也沐浴在阳光下，与大地相融。
以下是我读后的一些感悟。
草原，象征着自由与生命的力量。
书中描述的牧民们漂泊于广袤无垠的大地上，他们与自然融为一体，感受着纯净而深邃的生命之根。
这让我想起了自己每次远离城市的喧嚣，走进山野或者静静地观赏大海时的感受。
在大自然的怀抱中，我不再受到束缚，思绪也随着风吹草动而自由舞动。
我意识到，只有与自然和谐相处，我们才能真正领悟到生命的意义和力量。
在草原上，生命迸发出生机与希望。
草原孕育了各种各样的物种，它们在这片辽阔的土地上蓬勃生长。
书中写到，当春天来临时，草原上的野花绽放出五彩斑斓的色彩，牧民们放牧的牛羊也在一旁欢腾奔跑。
这里是生命的殿堂，是希望的摇篮。
读到这里，我深深感受到了生命的坚韧和不屈。
无论是在什么样的环境下，生命总能找到生存的希望，并勇敢地追求着自己的梦想。
草原让我感受到了自然的神奇和伟大。
书中描绘的草原无边无际，连绵起伏的山脉，奔涌的河流，还有翱翔在天空中的雄鹰雌鹰。
这些景色和动物给人一种无限的遐想和思索。
我想到了地球这个美丽而又神秘的星球，我们每时每刻都在享受着它给予的恩赐。
然而，人类的开发和环境的破坏却给地球带来不可逆转的伤害。
我们不应该再继续盲目地利用和破坏自然，而是要学会保护和珍爱它。
草原是和平与友谊的象征。
不论是书中描绘的牧民们，还是草原上各个族群之间的相互关系，都充满了和睦与友善。
书中写到，牧民们相互帮助，分享资源，展现了他们独特的草原文化。
这让我想起了我们现代社会中一些缺失的价值观，如友善、包容和互助。
在草原的启示下，我希望大家能够用更友善和包容的态度相待，共同构建和谐的社会。
读完《草原》，我感受到了生命的力量、大自然的神奇和友善的共处。
草原让我明白了自然界与人类的和谐相处之道，唤起了我对大自然的敬畏之心。
我希望我的感悟能够提醒每个人，保护和珍爱我们赖以生存的地球，让我们的生活更加美好。
神农架风景区内生命之根景点的详细介绍
一、地理位置与概况神农架是我国的“三大自然保护区”之一，位于湖北省西北部，是长江和黄河的分水岭，地处湖北省恩施土家族苗族自治州境内。
神农架国家级自然保护区周边地区被誉为“我国的瑞士”，其独特的地理环境孕育了极为丰富的自然资源和生态景观。
二、生命之根景点的自然环境神农架风景区内的生命之根景点位于神农架自然保护区的核心区域，海拔高度在1400米至3083米之间，其地处在贡嘎山北部。
这一地带的气候多样，有热带、亚热带、温带和寒带四种气候类型，是我国境内唯一的一处集东、中、西三种植被区系类型于一体的地带。
三、丰富的植被种类生命之根景点拥有非常丰富的植被种类，其中包括杜鹃、红豆杉、云杉等南方的温带植物。
这里还有各式各样的中药材，包括夏枯草、川乌等，不仅品种多样，而且数量巨大。
四、珍稀动植物资源生命之根景点以其珍稀的动植物资源而著称，尤其是四大珍禽---白颈长尾雉、白冠长尾雉、白腹锦鸡和黑腹锦鸡，这些珍贵的野生动物资源使得生命之根景点成为了全球野生动物资源的宝库。
五、丰富的文化资源生命之根景点还蕴藏着丰富的文化资源。
在这片土地上，居住着土家、苗、汉等多个少数民族，他们传承着悠久的历史文化，拥有独特的语言、服饰、民俗以及节庆等。
这里还保留着大量的原始宗教信仰、传统农耕文化和民俗民风，给游客带来了独特的文化体验。
六、游览建议前往生命之根景点游览时，建议游客选择春夏秋季进行，这个时候的景区气候舒适，植物也比较繁茂。
在景区内，游客可以穿行于原始植被之间，观赏各种珍稀动植物，感受自然的原始魅力，也可以到当地的少数民族村寨了解其丰富的文化和民俗。
七、保护与管理生命之根景点作为自然保护区的核心区域，享有着最严格的保护管理。
在这里，设有专门的科研人员和保护员，负责对景区内的动植物资源和生态环境进行保护和管理工作。
景区内还设有一定的游览通道，确保游客在观赏景点的同时不会对自然环境造成破坏。
八、结语生命之根景点是神农架风景区内一处独具特色的自然景观，其丰富的植物种类、珍稀的动植物资源以及独特的文化底蕴吸引着广大游客前来观赏。
有关孝道的宣传标语
道宣传标语 弘扬中华孝道，培育文明新风 中华传统文化，做有道德的中国人弘扬中华孝道，建设和谐社会 之家必有余庆，积不善之家必有余殃 今日孝人，明天人孝得谷，孝亲得福双亲争着养，后代贤孙挤满堂 也是妈，尽孝福德大（孝大福也大） 儿不嫌母丑，子不嫌家贫 滴水照道流，敬老就是敬自己。
妯娌和好，兴家之宝难入世，不孝难为人今天的老人，就是关爱明天的自己 孝亲得福报，尊师开智慧孝亲睦邻能吃亏，留下好样给子孙篇一：孝道宣传标语至德忠和孝，世间大美信与诚。
要和美，孝道是根本子女好，自己先敬老要壮施好肥，人要有福孝双亲 为生命之根，孝亲为做人之本为生命之根，师长乃智慧之源为持家之本，忠孝为齐家之本首要，莫过于孝一条心，黄土变成金。
妇德，泽被子孙爱幼，添福添寿贤慧，一家和气长旺坑挖大，人要有福学吃亏 家和万事兴，孝道是根本饮水要思源，为人不忘亲财从舍上得，福自孝上积诸事不顺皆因不孝学习 人间 家庭要想庄稼父母积善敬田 父母 婆婆 房檐 不贤 孝敬 父母勤俭忠孝家风正，留福与子孙人生夫妻夫义尊老孝悌树要重义轻利，量大福大孝亲敬老，爱财，取之有道；不义之财，一毫莫取•利不亏义，行不履危；见利思义，诚信为本。
天经地义；师道尊严，千古不易•劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽知亲恩，看你儿郎；要求子孝，先孝爹娘鸦有反哺义，人更应孝亲妻贤夫祸少，子孝父心宽身体父母给，孝心自己掏最甜不过蜜糖，最亲不过爹娘千里去烧香，不如在家孝爹娘三件大事不能等，孝亲行善与教子篇二：孝道标语弘扬中华孝道，培育文明新风学习中华传统文化，做有道德的中国人弘扬中华孝道，建设和谐社会人间至德忠和孝，世间大美信与诚。
家和万事兴，孝道是根本家庭要和美，孝道是根本要想子女好，自己先敬老饮水要思源，为人不忘亲父母为生命之根，孝亲为做人之本财从舍上得，福自孝上积积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃父母双亲争着养，后代贤孙挤满堂不贤难入世，不孝难为人父母为生命之根，师长乃智慧之源孝亲得福报，尊师开智慧孝亲睦邻能吃亏，留下好样给子孙人生首要，莫过于孝尊老爱幼，添福添寿孝亲敬老，天经地义；师道尊严，千古不易•要知亲恩，看你儿郎；要求子孝，先孝爹娘有反哺义，人更应孝亲身体三件大父母给，孝心自己掏最甜不过蜜糖，最亲不过爹娘千里去烧香，不如在家孝爹娘事不能等，孝亲行善与教子孝顺千古美；廉洁百世芳。
生命之根 - 生物知识点
生命之根 - 生物知识点生命是地球上最珍贵的天赐之物，每一个生命都有其独特的构成和奥秘。
在这样一个惊奇的环境中，生物在这个世界上以自身的方式生命着。
本文将探讨生命的基础——生命之根，即生物知识点。
起源生命之根最初可以追溯到基因，它是生命的基本单位，包含在DNA Zhong。
根据物种的不同，基因组在数量和性质方面都有所不同。
在人类基因组测序计划（HGP）之后，科学家们发现人类中大约有 2.9 亿个碱基对，每个碱基对就是由基因构成的生命之根。
基因基因在细胞分裂过程中起着重要的作用，控制着细胞发育和遗传特点。
它们可以被突变和改变，导致一些基因编码的蛋白质产生变异，这些变异有时可以导致许多疾病，如乳腺癌和肺癌。
基因也对行为和性格等因素有影响。
细胞细胞是生命之根的基本单元。
细胞具有维持生命所必需的各种机制和功能，包括代谢和自我复制等。
细胞也是组织和器官的构建基础，每个细胞都构成了生命之根网络的一个节点。
组织和器官组织和器官是人体中构成生命之根的另一个方面。
组织由许多相同类型的细胞组成，例如肝脏、骨骼和肺。
每个器官都有特定的功能，如心脏将氧气通过血液输送到身体各部分。
生态系统由许多不同生物组成的生态系统形成了地球上的生命之根网络。
这些生物之间相互依存，共同构建了一个生态系统。
生态系统是生命之根的基础，保持了地球上生命的平衡。
总结生命之根的探索和了解是对我们自身生命的一种挑战与探索。
了解基因、细胞、组织和生态系统等生物知识点，有助于我们更好的了解自身的生命过程，并更好地保护生命之根网络。
学习生物知识点可以让我们更加热爱生命，珍惜生命，并为未来创造更美好的可能性。
寻找生命之根 守护精神家园——浅析张承志对精神信仰的追求
Ｖ０ ． ２ Ｎｏ ７ １ １ ．
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文章编 号：６ ２— ７ ８ ２ １ ）７—０ １ ２ １７ ６ ５ （ ０２ ０ １８—
寻 找 生命 之 根 守 护精 神 家 园
浅 析 张 承 志 对精 神信 仰 的追 求
童 静
（ 信阳职业技术学 院 语 言与传媒学院 ， 河南 信 阳 ４ ４ ０ ） ６ ００
摘
要 ： 从 张承 志以知识青年 的身份登上文坛 以来 ， 自 一直在精神追 求的层 面上探 寻。试 图通过对其作
品的研读 ， 索张承 志寻找 生命之根 ， 探 守护精神 家 园的灵魂之旅及其对物欲 时代人们的警醒与警示。 关键词 ： 张承 志； 生命之根 ； 精神 家园； 仰追求 信 中图 分 类 号 ： ０ ．７ １ ７ ６ ２ 文献 标 识 码 ： Ａ 从古至今 ， 几乎每一代人都在探求着 生存 的奥秘 ， 试 图发现生命 的意义 到底是什 么。但 一代代 人无 不为 “ 我 是谁？从哪里来？要 到哪里去？ 这 三个 问题 所困扰 。太 ” 多太多 的人终其一生也难寻到生命的真谛 ！但人 类探索 的脚 印却清晰可辨 ， 努力 与执著也让人感叹 １ 其 ２ ０世纪在西方广泛 流传 ，ｏ世纪 ８ ２ Ｏ年代 以后 也在 中国盛极一 时的存 在主义 似乎为 人们拨 开 了一层迷雾 ， 但也徒增 了对生命 的焦虑和无奈 。存在主义 的先 驱之一 及他在作品中寻求 的生命之根 和精神家 园时所反映 出的 对当代精神 的关 注。并结合存在主义有关理论 去探寻人 的生存本质 ， 为人们找到精 神和信仰 之源 ， 以解 答人们长 期以来对生命的关 注和 焦虑 ， 为人们 立足 于此世 寻找一 个 理 由和 根 据 。 触 动 心 灵 的 真 情 守 望 虽然张承志的魅力 在于精 神与理 想 ， 但初识 张承 志 却是那样的深情 和仁义。小说 中的张承 志对岁月一往情 克 尔 凯 郭 尔 认 为 ： 被 无 缘 无故 地 抛 弃 在 世 ， 对 地 孤 独 深 ； 人 绝 对母 亲深深眷 恋 ； 生活 的坚韧无 比崇 敬 ； 人 民与 对 对 无助 ， 从根本上没有任何存 在的根据 和理 由， 但又不得不 母族怀着信仰与难言恩 情。从他 的第 一篇 小说《 骑手 为 把 已经在世这一事实 承担起来 ， 自肩负起 自己的命 运。 独 什么歌唱母亲》 到长篇 奇 书《 灵史 》 从他 的一 篇篇 独 心 ， 不知何 所来 亦不知何所 去而又 不得不 在此一 世 ， 人便感 特 的， 抑乎心灵滴血 的散文佳作 ， 人们一眼便可看 出里面 到 无 由 庇 护 的 孤 独 和 无 家 可 归 的 悲 凉 ， 到 根 本 的 虚 无 蕴 含 的爱 ， 含 的无 一 名 状 ， 法 不 令 人 感 动 的崇 高 和 深 感 蕴 无 和存 在的荒诞 。尼采 宣言 ：上帝死 了”， “ 人生在世如此虚 情 。他的经典代表作《 黑骏马》中， 那逝 去 的岁月和岁 月 无和荒诞 ， 人似乎 已失却终极 的意义 和价 值判断 。那么 ， 绕成 的永恒心结 ； 那纯 洁的爱情 和永 远的遗恨 ； 那怅 惘的 作为一个个体的人 ， 的救赎之路又在哪 里？上帝死 了， 他 心 情 和 难 言 的忧 伤 ； 美 丽 又悲 怆 的古 歌 旋 律 ， 起 交 织 那 一 我们是否便可以无所顾忌无所 信仰 而任 由道德滑坡 和精 在那深情 的篇章里 …… 神沦丧？上帝 死 了， 是 否便 可为所 欲 为 ， 却终 极 拷 人 失 情节一 ： 问？ 时隔 １ ４年 ， 白音宝 力格 穿过 岁月 风尘 ， 过 ２ ０多 越 ０ 也许 ， 当代社会 已真的进入 了后现代消费社会 （ 分 里的茫茫草原 ， 部 骑着那 已老的骏 马钢嘎 ・ 哈拉 ， 来到 了白 地 ） 连知识分子的角色 也发生 了转型 ： ， 从道德 精英 向知 音乌拉大山脚 下 ， 小其其格 的一 声“ 巴帕” 一句 “ ， 妈妈 以 识经济转化 ； 从精神 向技术移位 ； 从与世俗抗争 到全 面投 前说 过 ， 我的 巴帕会骑着一匹黑骏马来看我们。 一下子 ， ” 入 消 费 社 会 。人 们 忙 碌 终 日 已无 暇 考 虑 人 生 的意 义 这 类 穿越时空 ， 距离不再 ， 白音宝力格终于 回到 了昔 日恋人 的 严肃而又伤神 的问题 ， 么人真 的不需 要精 神来维 系心 身边 ， 那 我为他终于归来而落泪 ， 久违 的称 呼和太久 的时间 灵 了 吗 ？而 张 承 志 宣 言 ： 我 能 丢 了 荣 誉 、 位 、 谊 和 理 让人感受到命 运 的无 常 和情 感 的珍 贵 。虽然 ， “ 地 友 以后我们 解 ， 我 不 能 丢 了 我 的 那 些 真 正 的 歌 。 在 当今 这 个 威 逼 、 但 ” 明白小姑娘的“ 巴帕” 只是一场 虚设 的安慰 ， 但我们 却只 掏空甚至绑架 自我 的物 欲时代里 ， 孤标傲 世遗世 独立 能 为 这 假 定 的 安 慰 而 满 心 感 动 … … 那 的张承志高举着精 神的大 旗 ， 然初衷 不改 地坚守 着 自 依 情节二 ： 我， 寻找信仰 之所 在 ， 探求 心 灵之 归宿 ， 寻找 生命 之 根 。 当白音宝力格终 于 回到 索米娅 的家 里 ， 当万籁 俱寂 只听见 一声 长长 的叹息 ， Ｅ的恋人也 由 昔 ｔ 张承志的“ 荷戟 独行 ” 能不 说是 当今 人们 精神领 域里 儿童熟睡之际 ， 不 此 进 入 回忆 的 烟 海 ： 们 共 同 的奶 奶 去 了 ， 的 他 也 远 离 他 她 道 颇 为 亮 丽 的人 生 风 景线 ！ 一 包 读张承志的作品 ， 给人 的总体 感觉 就是其 中孕育 着 了 ， 个 弱 女 子 要 一个 人 承 受 生 活 的 一 切 沉 重 ， 括 理 应 无可抗拒的力量。他的创作 ， 《 从 黑骏 马》 北方 的河 》 到《 男子 干的送葬 ， 还有那岁月的风吹雨打 ， 少委屈只能一 多 再到《 金木场》； 荒芜英雄路 》 走 向船 厂》 到《 从《 到《 再 清 个人 默默吞 咽 ； 白音宝 力格 也因对 圣洁爱 情 的捍 卫 和 而 洁精神》 无不浸透着对正义的坚 守、 ， 对生命的热爱 、 对人 对 草 原 陋 习 的弃 绝 而远 走 他 乡 … … 生崇高境界的景仰 。他 以笔 为旗 ， 捍卫 着文学 的崇 高与 心上人如山相 隔， 月怎能 如诗如 歌？此刻 面对 昔 岁 忆起共 同的过去 ， 起 已逝 的往事 ， 起飘 远 记 想 神圣 ， 建被世俗 亵渎 的道德 和理想 。他将文 学 的使 命 日的恋人 ， 重 时刻融入对现实 的深 刻思考 中 ， 以高 尚的文学 品格 影响 的爱情 ， 感受岁月 的无情刻痕 ， 怎能不让人 泪如雨下 ？ 人心 、 舞人 心 ， 鼓 以深 藏 于血 肉之 内的赤 子情 怀感 动被 情节三 ： “ 风化 ” 了的人们 ， 唤他们认识 文明 、 呼 走进 文明 、 受文 感 “ 为什 么 你 不 是 其 其 格 的 父 亲 呢 ？ 为 什 么 ？ 如 果 是 明。 你该多好啊 ， 哪怕你远走高飞 ， 哪怕你今天也不来看 我？ ” 因此 ， 本文试图通过对 张承志作 品的研读 ， 仔细 品味 “ 我不能 ， 索米娅 ， ……你是多么美丽呀 ！ … ” 他作 品中的精神追求 ， 力争找出他信仰的基点 与归宿 ， 以 个是被侮辱的索米娅 ， 并且也丢失 了美丽 的爱情 ，
人类生命的根源
人类生命的根源漫长岁月中科学家们一直对生命的起源和本质充满了好奇，并反复进行着研究。
其结果最近证实了以人类为首的众多生命体的形质和寿命都取决于从父母那里继承的基因，但关于生命的不解之谜依旧堆积如山。
圣经是见证生命的创造主、永生的本体——上帝的书。
其中原原本本蕴含着科学家们至今为止解不开的生命的神秘。
这一时间，让我们通过圣经来发现上帝创世以来所隐藏的奥秘吧。
拥有永远生命的上帝我们相信并传播的上帝是亲自赐给万民生命、气息和万物的存在（徒17章25节）。
圣经分明在告知人类应当认识上帝的理由。
摩5章4节『耶和华向以色列家如此说：“你们要寻求我，就必存活。
”』从灵性上看，人类是在天上犯罪后被驱逐到这地上的罪人。
因为罪而成为了被绑在死亡锁链下无法脱离死亡的存在，因此只有寻求上帝才能存活。
那么，能认出上帝、上帝独有的特征是什么呢？那就是永生。
因为得活的路、永生的路都在上帝里面，所以上帝为了赐予永远的生命而给人类留下了“当寻求我”的课题。
约5章39节『你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。
』如上文所述，圣经是为赐予永生的上帝作见证的书。
圣经中隐藏着永生，也隐藏着关于赐永生的上帝的奥秘。
我们要在圣经中寻求永生、发现上帝。
约10章10节『盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。
』约14章6节『耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
』生命的实体上帝在2千年前以一个婴孩的模样诞生在世上。
那位就是耶稣基督。
从“我就是生命”的耶稣的话语中，我们可以发现为了拯救人类以肉身来到地上的上帝。
上帝怜恤在天上犯罪后被驱逐到这地上的人类，为了传递永远的生命而亲自来临。
赐予生命的夏娃，赐予永生的母亲上帝为了赐予人类永生而莅临这地上的耶稣替我们背负罪，在十字架上受尽苦难，用自己宝贵的肉和血立下了救恩的应许——新约逾越节。
并且约定为了拯救那等候他的人会第二次显现（来9章27-28节）。
以根为话题的作文(精彩6篇)
以根为话题的作文(精彩6篇)以根为题作文篇一根，你是我生命的基础，是我力量的源泉。
——题记植物，不论高大亦或矮小，不论生命长久还是短暂，因为有根的支持，它们自由地生长，尽情地享受阳光的呵护，雨露的滋润，鸟兽的热爱，极尽一切大自然的恩惠。
根是植物生命的基础，生长的源泉。
沙漠里的植物，矮小，但它们终究在这恶劣的环境中活了下来。
因为根，延伸至地下几百米的土层中，寻着水源，维持着这颗小生命。
被刈割的小草，在不久又会冒出新绿，因为枝叶虽被摧残，但根尚在，生命即尚在，只要根不尽，生命终将延续。
植物的根是伟大的。
那么家根、国根呢？家，就是我们的根。
有家，才有我们完整的人生，家给予我们默默无闻的爱，这种爱如深藏地下的根一样。
当遭受挫折时，当心灰意冷时。
是爱，在无形中支撑着我们，指引着我们，走下去，走下去，走过那段风雨飘摇的日子，走向生命中光明的道路。
家，让我们有丝丝缕缕的思念。
而这思念如交错相连的根一样。
当你身处他乡，当你漂泊流荡，当你孤独一人时，是思念，伴你度过一个又一个绵长而幽远的黑夜，丰盈着你那颗孤独的心。
家是最终的归宿，是生命航船停靠的最温暖，最安全，平静的港湾。
海外游子，无时无刻不企盼着回到祖国。
因为祖国才是他们的根。
“在外漂泊久了，是该回家的时候了。
”这是一位老华人说的。
是啊，外面的世界纵然精彩，但最温馨的莫过于自己的祖国了。
“小时候，乡愁一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。
……乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
”余光中老先生的这首诗，道出了仅一水相隔的台湾人民的心声。
台湾，半个世纪未归家的孩子，回来吧。
大陆母亲张开温暖博大的胸怀时刻等着你，等着你的到来。
我们知道你会回来的，因为你的根在这，在中国。
五十六个民族，五十六支花，朵朵开在中国大地上。
我们共同汲取中国母亲的乳汁长大。
我们的母亲是最伟大的母亲，她无微不至地呵护我们，让我们健康成长。
五十六朵花儿齐开放，鲜艳的色彩，共同装扮着这个美丽的家园。
水是生命之源下一句
水是生命之源下一句
水是生命之源下一句内容如下：
1、水是希望之源，珍惜每一滴水。
2、水是希望之源，科学用水，有效节水。
3、水是生命之源，水利万物，滋润万物。
4、水是生命之源，是人类生存必不可少的物质。
5、水是生命之源，滋养了生命，浇灌了大地。
6、水是生命之源，是人类宝贵的自然资源。
7、水是生命之源，土是万物之本。
8、水是生命之源，请节约每一滴水。
9、水是生命之源，树是生命之根。
10、水是生命之源，节约用水是每个公民应尽的责任和义务。
11、水是生命之源，保护水源，从我做起。
12、水是生命之源，生产之要，生态之基。
13、水是生命之源，节约用水光荣。
14、水是生命的源泉，是社会经济发展的命脉。
15、水是生命的源泉，滋润世间万物。
16、水是生命的源泉，珍惜点滴，珍惜生命之源。
10、水是生命之源，节约用水是每个公民应尽的责任和义务。
11、水是生命之源，保护水源，从我做起。
12、水是生命之源，生产之要，生态之基。
13、水是生命之源，节约用水光荣。
14、水是生命的源泉，是社会经济发展的命脉。
15、水是生命的源泉，滋润世间万物。
16、水是生命的源泉，珍惜点滴，珍惜生命之源。
论党的生命与党的“三性”
论党的生命与党的“三性”内容提要：中国共产党是工人阶级的先锋队，也是中国人民和中华民族的先锋队。
这一表述深刻地揭示了党的先进性、阶级性、群众性的“三性”特征，反映了中国共产党的生命本质属性。
党的先进性是党的生命之魂，党的阶级性是党的生命之根，党的群众性是党的生命之本。
它们三者互为条件、相互依存、相互联系、相互促进，统一于党的建设全过程，是党的性质、纲领、宗旨的本质体现。
深刻理解党的“三性”特征以及对党的生命本质构成的特殊价值，对于深刻理解江泽民同志“三个代表”和“两个不断”重要思想有着巨大的理论意义和现实意义。
关键词：共产党党的生命先进性阶级性群众性江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上讲话中指出：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，也是中国人民和中华民族的先锋队。
这一精典表述，深刻地揭示了中国共产党的先进性、阶级性、群众性的“三性”特征，充分反映了中国共产党内在的本质属性，是共产党的生命所系，关系党的兴衰荣辱、生死存亡。
深刻理解中国共产党的“三性”特征及其相互关系，对于理解江泽民同志关于“三个代表”的重要思想和“七一”讲话精神，特别是理解江泽民同志关于“不断增强党的阶级基础和扩大党的群众基础，不断提高党的社会影响力”的论述，具有重大的现实意义和战略意义。
一、党的先进性──党的生命之魂党的先进性是工人阶级先锋队的本质体现。
现代政党政治表明，政党的先进性问题是事关一个政党兴衰存亡的带有根本性的重大问题。
所谓政党的先进性，就是它较自己所代表的阶级、阶层或社会利益集团所表现出的突出优势或长处。
有了这种优势或长处，才能树立远大理想、坚定信念、凝聚人心，积聚力量，取得“代表”资格，从而带领本阶级的群众为实现该政党的政治目标而奋斗。
一个没有先进性的政党，就等于没有灵魂，就不可能有对历史发展起进步作用的重大价值。
共产党的先进性，深刻反映着工人阶级政党的本质属性和基本特征。
作为马克思主义政党的共产党是人类社会历史上最先进的工人阶级的政党。
生命与根作文精选8篇
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故乡,我们的生命之根
故乡,我们的生命之根作者：薛飞来源：《作文周刊（初二·读写强化版）》2011年第15期【一号美文】故乡的麦子□马国福要离开故乡了，临走时母亲给我装了几双她亲手刺绣的鞋垫。
父亲站在门口似乎欲言又止，木讷地思量着什么。
父母亲执意要送我到车站，被我拦住了。
我说家离车站这么近，你们歇着，我很快就到了。
别离如针，我怕这针扎在父母脆弱的心上，让和儿子享受短暂相聚欢愉的他们心里生疼。
告别了父母，到了车站，就在我上车的那一刻，我听到身后有人在喊我，扭头一看，是父亲，他气喘吁吁地向我挥手。
由于患有骨质增生，腿脚不灵便的他连走带跑地扑向即将发动的汽车，手里攥着一个小小的蓝布包，嘴里喊着：“等等，等等！把这个带上。
”我停下来，父亲蹒跚着赶过来，把布包塞到我手里。
他说：“这把麦子你带着吧。
”我愣住了，以为听觉错误，赶紧问：“带什么？”父亲说：“一把我自己亲手种的麦子。
”我感到有些好笑，我在城里工作，又不种庄稼，这么远的路，带一把不起眼的麦子干啥？父亲似乎看透了我的心思，缓缓地说：“想家的时候，可以拿出来看看，闻闻麦子的味道，心里也会舒坦些嘛。
”父亲的举动，让我觉得有种不可理喻的拙愚。
车里的乘客都上齐了，司机不耐烦地按着喇叭催促着我赶紧上车。
我把麦子装进包里对父亲说：“阿大，你回去吧。
你们不要扯心，我到南方后会给你们常打电话的。
”两天后我回到了南方的家里，打开包裹，随手就把那包麦子扔在阳台上。
时间久了，我也忘记了那包带着土腥味的麦子。
或许是远离家乡的缘故，每到节假日，我总会莫名地感伤，尽管自己工作生活的环境比高原的环境好多了，但我总觉得心里缺少些什么。
有段时间，由于俗世的牵绊，我的状态不是很好，困顿的时候常常给家里打电话。
每次通完电话，父亲总要问他给我的麦子是否放好了，并提醒我把麦子拿出来经常晒晒，不要生霉。
有次通完电话，我想起父亲的念叨，就从阳台上拿出那包麦子，在灯光下铺开。
金黄的麦粒一粒一粒，仿佛一只只来自远方的眼睛，慈爱地盯着我。
《黄帝内经》养生大道
《黄帝内经》养生大道《黄帝内经》养生大道（3）完美人生的美丽过程: 黄帝的一生《黄帝内经》的开篇第一段，在黄帝开始问岐伯之前，也就是对人生、对生命、对健康开始第一问之前，先对黄帝做了一个描述:昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
《史记·五帝本纪》里面也是这么描述黄帝的。
黄帝一生下来就神灵，就跟一般人不一样，很神灵很神奇。
在他刚生下来的时候就能够说话;在他幼小的时候做事情就非常迅速、果断，“徇齐”就是“迅疾”;长大了之后，非常敦实，非常敏捷;成人了就登上天子之位。
这是《黄帝内经》开篇的描述。
很多人一看就觉得这是神话、是传说。
有一点请大家务必要注意，其实这一段话不仅仅是在说黄帝的，也同样是描述我们每一个人的，它不是什么神话传说，而是人生过程的写照。
这里把黄帝的一生分为五个阶段，至少前三个阶段我们人人如此。
第一个阶段“生而神灵”。
小孩刚生下来的时候是怎么一种状态?是哭着来到这个世上的，是手握着拳来到这个世界的。
刚出生的小孩握拳有个特点，是把拇指扣在里面，然后握着拳。
为什么握着这么一个拳来世上，为什么不是散着手出来，这就是要保持着一个神灵，在胎儿时期就是这么握的。
拇指扣着的地方刚好是心经的少府穴，心是藏神的，心主神明，说明婴儿是内含神灵的，神气不外泄的。
我们再想一想，当一个人年老去世的时候是怎么样的，是“撒手而归”，撒开了手，就没有神灵了，神灵散掉了，所以人就死了。
我们想一想，每一个人生下来的时候是不是都神灵?小孩子刚生下来的时候，都是最有灵气的时候。
老子就发现了这个秘密，老子说婴儿“骨弱筋柔而握固”，虽然筋骨柔弱，但握拳却很坚固。
第二阶段“弱而能言”。
这并不是说每个人都是一生下来都能说话，而是指一生下来就能说人话。
我们试想一想，小孩生下来刚开始有一点懂事的时候、会说话的时候，都在说什么话?他们总是在问妈妈:“妈妈我从哪里出来的?我从哪里来的?”有的孩子还会问:“妈妈，人会不会死啊?死了之后到哪里去?”总是问这种问题。
描写树与时间的句子唯美(精选合集两篇)
描写树与时间的句子唯美(第一篇)树与时间，两者似乎有着微妙的联系，它们都承载着岁月的痕迹，都在静静地见证着生命的轮回。
下面是50句描写树与时间的唯美句子：1. 树木是时间的见证者，它们的年轮记录了岁月的流逝。
2. 树木犹如时间的守护者，它们静静地屹立在大地上。
3. 每一棵树都是时间的画卷，它们的枝叶编织出美丽的过去。
4. 大树似乎能够穿越时间的隧道，连接那个遥远的过去。
5. 树木的秋叶像时间的羽毛，随风飘落，渐渐消逝。
6. 时间的踪迹在树木上留下轻轻的痕迹，告诉我们岁月的长河。
7. 树木的根系是时间的支撑，它们扎根于大地深处。
8. 年复一年，树木的枝干越发茂盛，仿佛在述说着时间的故事。
9. 树木的生长速度似乎与时间的流逝正好成比例，毫不慌张地展示自己的美丽。
10. 时间似乎在树木的枝叶上融化，流转，成为自然的一部分。
11. 树木的枝叶是时间的画笔，在大地上勾勒出绚丽的色彩。
12. 时间的长河在树木的干燥纹路上留下了一道道深邃的痕迹。
13. 当时光凋零，树木的花朵开放，仿佛时间的温柔告白。
14. 树木之间的交错枝叶，像是时光交错的轨迹，交织出绚烂的图景。
15. 碧绿的树叶随着时间的变迁变成了金黄色，它们静静地坠落，不留一丝遗憾。
16. 时间的长河温柔地拥抱着树木，让它们在岁月的涤荡中成长。
17. 树木的年轮仿佛是时间的眼睛，透射出历史的光芒。
18. 时间带给树木智慧，它们倚靠着这份智慧，与自然和谐相处。
19. 树木的枝叶是时间的音符，演奏出万物生命的交响乐。
20. 树木与时间相伴，它们共同见证了无数次日出和日落。
21. 树木的成长速度与时间的流逝并不相悖，它们默默地融入时间的律动。
22. 树木的影子仿佛是时间的轨迹，细细勾勒出光阴流转的美丽。
23. 时间在树木的枝丫间轻轻穿梭，为它们带来了无尽的生命力。
24. 树木的枝叶犹如时光的舞者，它们随风翩翩起舞，轻盈而美丽。
25. 树木的生命之根深深扎根于时间的土壤，吸取着岁月的养分。
2.2生命的滋味 让生命之根更深关键在态度教案
学生活动
点拨精讲
自学提纲：
1、挫折使有些人从此_____；而另一些人则勇敢地面对挫折，让自己的_______扎得更深。
2、没有经历过失败和挫折，就找不到真理。______是人生的学校，它能折磨人______、考验人、更能_______、_________，使人受益终生。
3、为什么说挫折是人生不可缺少的一部分？
A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④
四、教学反思：
第二课生命的滋味
第二课时 让生命之根更深
一、学习目标：
1、知识：面对挫折要有“生命之钙”；挫折是人生的学校。
2、能力：做生活的强者，自我激励，增强抵御挫折的信心、勇气和力量。
3、情感、态度、价值观：保持积极进取的精神状态，迎接生活的挑战。
一、重点、难点：
教学重点：面对挫折要有“生命之钙”。
教学难点：对“生命之钙”的理解。
A、①②④B、②③④C、①③④D、①②③
4、根据调查结果显示，目前中学生的心理承受能力比较弱，有的学生因为经历一些小挫折就自暴自弃，学习成绩也是一落千丈；个别学生还因此而逃学，甚至走上犯罪道路。对此，下列说法正确的有（）①学校应重视对学生的挫折教育②家长应有意识地让孩子经受一些挫折③我国的中小学生承受挫折的能力都不强④中小学生积极参加劳动和体育活动，提高收挫能力
2、“人生如同调味瓶，苦辣酸甜伴你行，万事难尽遂人愿，和不高歌去探求。”这首诗告诉我们（）
①人生难免有挫折，挫折是普遍存在的②做中学生不易，做一个好学生更难③不要苛求生活，应该积极地生活④应该以积极的态度对待挫折
A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④
3、青海玉树地震后，在取得不少孩子出现了严重的心理问题，处不在，我们要勇于面对②树立正确的人生目标，走出灾难的阴影③屈服于困难和挫折，也能享受成功的喜悦④挫折能磨练人们的意志，增长才干和智慧
有生命语文
有生命的语文语文是有生命的,其生命之根深扎生活大地,其茎承载人类文明。
其果闪烁智慧的光芒。
作为语文教师应用生命去经营语文,提高学生语文素养、启聪迪智、陶冶性灵,以大师为范、借经典为媒,让学生打破时空界限,与文学、思想大师进行心灵的沟通、生命的对话,为学生终生发展奠基夯础,使学生也能享受语文的快乐,获得智慧的硕果。
我们有很多老师,上课时脸上总是挂满秋霜,目光总是游离学生。
对学生询问问题,神色漠然,没有一点的怡颜笑意;对学生回答问题,情感淡然,没有丝毫的欣赏鼓励。
我们的情感应当融进文本,融进课堂。
或披情以入文,或入情以披文。
老师与学生一起去欢乐,一起来悲伤。
作为语文教师,最重要的是要有真诚的爱。
要真诚地爱事业,真诚地爱语文,真诚地爱学生。
面对文本和学生,要能真诚地去笑,真诚地去哭。
记得在讲《背影》时,我哭了。
因为在讲述这篇课文时我想到了我的父亲,想到了十年前父亲四处借钱送我上师范,帮我报到后为省去一顿饭钱饿着肚子匆匆离去的身影。
指导学生学习这篇课文时,我讲出了这使我感动的一幕,同时,也让学生讲出自己感动的一幕。
一个个充满真情的故事,感染得我热泪盈眶,也感染得学生热泪盈眶。
其次,语文让我们热爱生命、尊重生命,语文让我们热爱自然、敬畏自然,语文让我们珍视亲情和友情,语文让我们热爱一切健康而美丽的事物。
语言学家认为,母语学习决定人一生的精神格局。
汉语是我们国家五千年传统文化和民族精神的最直接、最重要的载体,是中华文化的组成部分,作为语文教师,我们肩负着这神圣的职责,教学中应努力创造适宜的语文学习氛围,让学生感受到语文的诗情与美丽,引导学生摒弃丑陋低俗,去与高尚的心灵对话,走向心灵的完美之路。
第三,语文课程具有丰富的人文内涵,对学生精神领域的影响是深广的。
引导学生读书,读古代文化典籍,读文质兼美的文章,读古今中外的名著,丰富他们的精神世界,引导他们认识中华文化的丰厚博大,汲取民族文化精华,使其心灵受到美好情操的浸润。
在西藏寻找生命之根
2019.06上醉心“选种”的人民教师“教师是我最在意的身份。
”钟扬这样说过，他也用实际行动践行了他的诺言。
2000年，钟扬接受复旦大学生命科学学院的元老级人物陈家宽教授邀请，放弃了中国科学院武汉植物研究所副所长的“副局级”干部待遇，到复旦大学做了一名普通教授。
他并未享受任何的高级人才引进待遇，当时安排的房子还是系里别的老师提供的毛坯房，煤气、热水器都没有，钟扬愣是洗着冷水澡住了半年。
很多人都说他不值，但钟扬一直有一个教师梦。
他开玩笑说，他在妈妈肚子里的时候，就注定要成为老师了，因为在生他的前一个小时，母亲还在给学生上课。
钟扬当教师的梦想是，当他生命结束的时候，学生会将梦想之路延续。
在他眼里，每个学生都是独特而宝贵的种子，只要用心浇灌，就会生根发芽，开花结果。
吃午饭时他会跟不同学生坐在一起，这样能跟学生有更多接触，更好了解学生的特点。
他还把那些基础较为薄弱、研究没有方向甚至毕业出现问题的学生，全部收到自己名下，通过谈心指导，让他们能够顺利甚至以优秀的成绩毕业。
在复旦大学任教17年，他培养了80多名研究生。
如果说从武汉到上海，还有赶“大城市”之嫌，那么申请去西藏正是为人师者的自我加压。
2001年，恰逢复旦大学承担了对口支援西藏的工作，钟扬主动请缨前往西藏。
钟扬自己跟西藏大学联系，为藏族地区培养植物学研究的人才。
这一去16年，为西藏大学申请到第一个生态学博士点，第一个国家自然科学基金项目，帮助西藏大学培养出第一位植物学博士，带出了西藏自治区第一个生物学教育部创新团队，谱写了西藏高等教育的华章。
生命最后一刻，凌晨5点，钟扬在赶往300公里外授课地方的路上……如今，钟扬培养的少数民族学生已遍布西藏、新疆、青海、甘肃、宁夏、内蒙古、云南等地，不42文／何小美，他是老师和学生心目中的“黄大年”，他是对西藏的爱深入骨髓，，他就是全国优秀教师、上海市优秀共产党员、复旦大学生命科学学院教授钟扬，他艰苦援藏16年，奔走高原50多万公里，致力于摸清西藏“生物家底”。
经典教育让生命有根
2021年第12期358教学管理经典教育让生命有根宗佩佩1 宗垚21.石家庄幼儿师范高等专科学校基础教学部；2.河北省教育厅学生就业创业指导中心，河北石家庄050021我们中华民族有着五千年悠久的历史，有傲立于世的璀璨文化，有数千年积淀起来的传统美德。
中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。
大学的语文课堂是传承传统文化的重要阵地，幼专生是未来的幼儿教师，让传统文化薪火相传责无旁贷。
品读经典，经典教育是给学生一个生命的根，是培根、铸魂、启智、润心。
在教学中主要进行了如下尝试与实践：一、品味经典与文化节目结合 情感思想文化相融合大学语文是通过对具有情感性和文化性的文学经典和文化经典的学习来育人的课程，充分利用教材“情感性”和“文化性”的“正能量”对学生进行熏陶教育是大学语文得天独厚的优势。
在教学中将社会关注度极高的《朗读者》、《中国诗词大会》、《声临其境》、《经典咏流传》、《百家讲坛》、《国家宝藏》》等文化类节目引入课堂，不仅增添课堂教学生动性、趣味性，更增强大学语文课堂的思想厚重与文化底蕴。
如在《论语》专题学习时，1.概述《论语》是全人类的经典2.孔子的相貌3.孔子的个性气质4.孔子的精神风貌，5.向郯子学习历史文化6.求教于老子 提升明显 7.与师襄切磋琴艺等，从而全面了解孔子的真面目、身世之谜、求学经历，再对《论语》文本进行解读，加深理解孔子的思想内涵和教育思想。
最后组织学生观看《国家宝藏》第四季中讲孔子及《三圣像》这一集，通过主持人激情澎湃的解说和特约嘉宾诗意地解读，使学生头脑中孔子的形象更加清晰、更加高大，孔子精神就象黑暗中的一盏明灯，指引着学生努力的方向和前行的脚步，它给了我们一个生命的根，使我们的文化有了强大的生命力。
学生会内化为心，外化为行，品味经典和立德树人紧密结合，功在当代，利在千秋，大学语文教学任重而道远。
描写根的唯美句子(精选合集两篇)
描写根的唯美句子(精选合集第一篇)根源深处孕育着生命的力量，在它的笼罩下诞生了千万种生灵。
根在泥土中奋力穿梭，似乎是大地与天空的纽带，将无限的情感传递给天上地下。
它们是大自然的雕塑家，结构交错的根盘旋于地底，如一幅织锦般美丽。
给予扎根之地，并以力量和支持的形式支撑起枝叶和树干，创造了森林的繁茂和稳定。
它们平凡无奇，却具备着顽强的生命力，从中汲取养分，孕育着滋润万物的雨露。
树根宛如一双巨大的手臂，它们紧紧地抱住大地，不让世界轻易改变或摧毁它们的存在。
当树木摇曳在微风中时，根部似乎在默默吟唱自然之歌，传递出一种与生俱来的平和安宁。
根的伟大并非只是留在地下，它们延伸到地面，形成了凌空飞跃的蓝天舞会。
散发出的芳香与土壤交织，如同根深蒂固的记忆，弥漫在大地之间。
根，仿佛是心灵的象征，它们与生俱来地与时间、历史和记忆相连。
它们是生命的见证者，守护者，为大地注入力量，传递着坚韧与美丽。
根，是大自然精心编织的万物情感的纽带，它们用自己的存在凝聚和传递着生命的灵动与力量。
它们沉默的存在使得整个生命的舞台变得更加有序，平衡和美丽。
根的伸展与延伸感触动了我们内心最深处的情感，为我们勾勒出一幅幅细腻而美好的画面。
无论孤立还是繁茂的树根，它们都承载着大自然的智慧与生机盎然的力量。
根的力量在每一条树干上舒展开来，展示出大地之力与树木之美的完美结合。
根，有着追求阳光与自由的渴望，尽管在地下，但它们依然向上生长，冲破地面面向蓝天。
描绘根的唯美景象，就像讲述一场自然的诗歌，它们所散发的美妙与生命充满了无尽的想象力。
根源的美妙如同迷人的音乐，将人们引入一个充满奇迹和无限可能的世界。
根，是生命之舞的起源，为大自然赋予了动人的诗意与无尽的美好。
描写根的唯美句子(精选合集第二篇)根是大自然赋予植物的神奇之处，它们扎根于土地，支撑起生命的繁衍与茁壮。
下面是描写根的唯美句子，希望能够带您领略根的美丽之处：1. 生命的源泉，扎根于大地，根深而牢固，悄然无声地支撑着整个世界。
七年级道德与法治上册第三单元勇敢做自己第九课生命的韧性第1框生命的特殊体验让生命之根更深教案人民版
七年级道德与法治上册第三单元勇敢做自己第九课生命的韧性第1框生命的特殊体验让生命之根更深教案人民版编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（七年级道德与法治上册第三单元勇敢做自己第九课生命的韧性第1框生命的特殊体验让生命之根更深教案人民版）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
同时也真诚的希望收到您的建议和反馈，这将是我们进步的源泉，前进的动力。
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生命的特殊体验让生命之根更深【教学目标】1、了解挫折的含义,认识到挫折产生的原因。
理解挫折的成因，进一步提高学生的自信心。
2、面对挫折要有“生命之钙”；挫折是人生的学校。
做生活的强者，自我激励，增强抵御挫折的信心、勇气和力量。
【重难点】教学重点：挫折产生的原因以及挫折的双重作用教学难点：挫折对生命的积极意义【新课讲授】一、导入新课：生命如诗，生命如歌.生命是美好的，但生命里也少不了挫折和坎坷,这是对生命的考验,也是生命升华的契机。
生命只有一次，又丰富多彩，需要我们用心去体会它的滋味.欣赏歌曲感悟生命歌名：《真心英雌》歌曲中的“风雨"指：挫折“阳光"指：成功把握生命里的每一分钟,全力以赴我们心中的梦，不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。
告诉我们生活中挫折是不可避免的。
要取得成功，必需经历挫折二、新课探究生命的特殊体验1、什么是挫折？个体在从事有目的的活动过程中，遇到的障碍或干扰，致使个体动机不能实现，需要得不到满足的一种情绪状态。
各抒己见人生中可能遇到的挫折和挑战：事业不顺家庭变故意外伤害。
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遇到挫折,我们往往会认为是命运对自己不公。
高中优秀作文-人生之根
人生之根“人生无根蒂，飘如陌上尘”。
那么，什么该是人生的根蒂呢？轻轻拨开生命树下的浮土，将一己的“名利”、“金钱”这些枯枝败叶弃在一边，将个人的“得失”、“荣辱”这些埋藏很深的的残砖断瓦抛置一旁，终于，一脉虬劲的生命之根豁然眼前——对真善美的追求原是我们灵魂的根，根的灵魂。
纷繁的社会之林里，每一颗树都在尽最大的努力向上生长，向四周延伸，要想长成最高、最茂盛，花朵最艳、果实最甜的树。
然而有一个道理却是大家极熟稔又极易忘的：根深方可叶茂。
没有根系有力的支撑，不倦的滋养，再华美的树也会枯萎甚至轰然倒地。
没有一个深沉的、真诚的、对真善美不倦追求的灵魂，多么声名显赫、腰缠万贯的人也会逐渐腐朽堕落，最终在天地间无立锥之地。
你有这样的根吗？或者，你在努力扎下这样的根吗？“人应该像航海家发现新大陆一样在自己的灵魂中探险”。
这是《瓦尔登湖》中的话。
它的作者梭罗在那个工业社会滚滚而来的时代，没有一头扎进蒸汽机的水雾中，盲目地在自己的树上插金叶，而是选择了一把斧头、一片森林，在瓦尔登湖畔自食其力地耕作、读书、思考。
他并不是逃避，并不是隐居，他这样做只是为了让心灵安静下来，仔细地审视自己以及整个人类的灵魂，让自己的根伸展得更深、更广、更接近水源。
两年后他离开湖畔，成为一个为反对蓄奴制积极斗争的战士。
他的生命，因着在瓦尔登湖扎下的一节牢固有力的根而成为一株常青之树。
一百多年后，互联网上进行的一项调查中，成千上万的人表示：梭罗的一生是成功的、让人仰慕的一生。
也许，尘世的羁绊让我们无法像梭罗那样成年累月地流连山水净化心灵；也许，时代的进步让我们没有机会像布鲁诺那样在火光中用灵魂呼唤真理；也许，信仰的隔膜让我们无缘像李叔同那样跳出温柔富贵之乡寻求大彻大悟。
可是，芸芸众生一样有权利，甚至可以说，有义务追求一个崇高的灵魂，一脉坚固根。
当金钱与正义同时摆在眼前而不可兼得的时候，你的心灵让你选择哪一个？当阿谀奉承之词夹着不可告人的目的充盈耳畔的时候，你的心灵让你怎样说？当无数贫困儿童那一双双渴望知识的眼睛与你对视的时候，你的心灵让你怎样做？这些，都是我们的根在呼唤，在渴求、在向往更坚强有力的生长。
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蓝蓝的天空中,几只鸟儿忽上忽下,忽左忽右,画出道道美丽的弧线。
鸟儿们发现了一只硕大的氢气球,五颜六色,异常美丽。
但氢气球只有在风儿经过时才会浮动。
于是,鸟儿就飞到了氢气球的身边。
“氢气球啊,你是美丽的,可你却是不自由的。
”一只鸟儿说。
“不,我是自由的。
”氢气球摆着五彩斑斓的头说。
“可那根线缚住了你的自由。
”另一只鸟儿大声道。
“不,你错了,那根线是我的,没有它,我的生命就不复存在。
”氢气球的话把鸟儿弄得哑口无言。
(摘自“中国微型文学网”)。