中药的文化属性
中国传统文化：中医药文化 PPT
煎汤内服，用量1～3克。用治外感发热、热病烦躁、泄泻痢疾、负湿热痹。
11
中药大全展示
名称
来源
临床应用
功效与作用
乌药 wuyao。
樟科植物乌药Linderaaggregata (Sims) Kosterm.的块根。
9
功效与作用
红景天 hongjingtian
景天科植物大花红景天Rhodiola crenulata(Hook.f．et Thoms.)H.Ohba的干燥根和根茎。
益气活血，通脉平喘、清肺止咳。属补虚药下属分类的补气药。
供应保障能力尚待强化
16
中药行业的发展
中药材种植业发展水平不仅与中药工业快速发展严重不适应，甚至大幅落后于我国农业整体发展水平２０-３０年。[文件]（１）生产组织化程度低。农场化、合作社开始发展，中药工业企业开始建设[文件]原料基地，现代中药农业企业起步发展，但仍以千家万户分散生产交易为主。（２）规范化水平不高。按ＧＡＰ严格实施规范化生产的基地不到中药材生产面积的１０％。（３）产地初加工水平落后。仓储物流等配套基础设施极度匮乏，产品质量难追溯。[文件]（４）科技水平还很落后。良种推广率不足１０％，良种繁育基本还是２０世纪５０-６０年代农业的“自繁自用”；施肥、灌溉、植保等环节还处于主要依赖传统经验阶段，大部分种植药材对营养元素的需求种类、量、时期，对水分需求量、时期特点不清楚。机械化刚刚起步，播种、除草、采收、清洗、干燥大部分环节依赖手工操作。
生产水平相对落后
17
中药行业的发展
中药材交易处于从传统市场向现代市场过渡的阶段。（１）传统中药材市场产品、交易方式落后，以次充好、以假充真问题突出。（２）流通环节囤积居奇、恶意炒作屡屡出现，部分中药材价格剧烈波动，市场信息扭曲失真，生产与需求的协调、稳定发展受到严重威胁。（３）新兴电子商务刚刚起步，交易规范、标准缺乏。
中药的基本知识
中药的基本知识
中药是一种古老而传统的医学体系，它使用天然植物、动物和矿物等来源的药材来调整和维护人体的健康。
以下是一些中药的基本知识：
1.药材分类：药药材通常分为植物药、动物药和矿物药。
植物药包括各种植物的根、茎、叶、花、果实和种子。
动物药以动物的器官、骨骼、皮毛等为原料。
矿物药则使用天然矿石或矿物质。
2.中药方剂：中医药通常以方剂的形式使用，这是不同药材的组合，经过精确的比例和炮制方法混合制成。
方剂可以根据病症的不同进行调配。
3.中药炮制：中药炮制是指将药材进行处理，以增强药效或减轻毒性。
炮制包括晒干、蒸馏、煮炼、研磨等步骤，不同的药材需要不同的处理方法。
4.中药性味归经：中药通常根据其性味和归经来分类。
性味包括寒、凉、平、温、热，而归经是指药物对于人体的作用部位。
这些属性有助于中医师选择合适的中药治疗特定病症。
5.中药应用：中药在中医中用于治疗疾病、调理健康和增强免疫力。
它们可以以各种形式使用，包括汤剂、药丸、药粉、外用药膏等。
6.中药与现代医学：中药与现代医学有许多交叉点。
许多现代药物的原型来自中药，中药也在一些疾病的治疗中发挥作用。
现代研究也在不断探索中药的潜力和安全性。
7.中医药文化：中医药有着丰富的文化传承，包括针灸、推拿、气功、食疗等，这些传统医疗技术在中医中起到重要作用。
中药养生的文化背景与实践
中药养生的文化背景与实践一、中药养生的文化背景在中国传统文化中，中医理论和使用草药治疗疾病的概念已经存在了数千年。
中药养生作为中国人民保健身体的重要方法之一，具有丰富的文化背景。
中药养生不仅是一种传统医学理论，还与中国古代哲学和道家养生观念息息相关。
1. 中医理论中华民族以“天人合一”为核心思想，强调人与自然界之间的密切联系。
根据《黄帝内经》等古籍记载，认为人体是一个微缩的宇宙，受地球环境、天气变化和四季更替的影响。
因此，按照传统中医理论观点，在不同季节选择合适的中草药来调节身体功能，并达到养生目的。
2. 阴阳五行阴阳五行理论也是影响中药养生文化的重要元素之一。
阴阳是对宇宙万物两种基本属性的描述,五行（金, 木,水,火,土）则用于描述宇宙万物互相制约、相互生克的关系。
在中医中，人体也是依据阴阳五行理论进行调理，因此，在中药养生的文化背景下，选择合适的草药可以平衡人体阴阳及五行，并提高身体的自愈能力。
3. 道家养生观念道家哲学强调返璞归真、顺应自然之道。
在中药养生领域，参照道家思想意味着注重与大自然保持和谐，用天然的植物通过最自然和温和的方式来调理身体。
这种文化背景贯穿了许多中国人的生活，并成为了其健康习惯。
二、中药养生实践1. 中药材选择在中医养生实践中，选择合适的中草药至关重要。
根据个人体质和具体需求，在专业医师指导下选用适合自己的中草药进行养生。
比如，常见的枸杞子可以滋肾壮阳，黄芪则有益气健脾等功能。
每种中草药都有其特殊性质和功效，正确选择合适的材料对于实现良好的养生效果至关重要。
2. 中药煎剂制作与服用中药材一般以煎剂的形式使用，这是一种传统的中药运用方法。
将中药材和适量水放入锅内煮沸，使其溶解成液体后，过滤出渣滓即可。
然后根据医师指导合理用量进行口服。
不同的中草药需要不同的制作和服用方法。
正确地制作和服用可以最大限度地发挥中草药的功效，达到养生的目的。
3. 配伍禁忌在中药养生实践中，配伍禁忌也是需要注意的问题。
(完整版)中医药文化
金代医家张以正论补，颇具哲理，别树一帜。
1、他在《汗下吐三法该尽治病诠》一文中，从扶正祛邪的角 度，按照中医五行理论，认为祛邪就是扶正，独出心裁，提出了与《素问》 不同的"五补":"辛补肝，咸补心，甘补肾，酸补脾，苦补肺"的观点。以"辛"为 例，辛味原本入肺，属金;肝属木，金能克木，所以用"辛 补肝"(以下均仿此)。张以正治病强调以祛邪为主，认为邪去正自安，偏重攻法，他所谓"补"，实际 上已含有"攻治"的意味，后世称他为 "攻下派"。 2、他在《补论》中，更是高论迭出:"予请为言补之法，大抵有余者损之，不足的补之，是则补之义也。阳有 余而阴不足，则当损阳而 补阴;阴有余而阳不足，则当损阴而补阳"。那么，具体如何补呢?他是这样阐述的:是热证，就用芒硝大黄一类的寒药，为了"损阳而补 阴 ";是寒证，就用干姜附子一类的热药，为了"损阴而补阳"。他的结论语出惊人:"岂可以热药而云补乎哉?而寒药亦有补之义也。"仅此二例 便可以看出，这 正是张从正所以能自成一家的超人之处。其中的哲理和文化底蕴，需要我们细细品味，方解药文化之三昧。
章 中药文化简介
一
药中哲理
药性有阴阳
"阴阳"本是中国古代哲学中的一个概念，它概括了天下万物相对的两种不同属性，大至宇宙天地，小至草木鱼虫的矛盾与对立、共性与个 性，无不尽在其中。这里仅择一些与自然、医药、人身有关的概念，以见一斑:天地、日月、男女、刚柔、动静、升降、生死、长消、寒热、 正邪、益损、增减、气 血、脏腑……《神农本草经》说:"药有阴阳配合，子母兄弟。"后世医药学家多用"阴阳"来阐释药理。金代医家李杲在 《东垣十书·汤液本草》的"药类法象" 一章中说道:"温凉寒热，四气是也。温热者，天之阳也;凉寒者，天之阴也。此乃天之阴阳也……辛甘淡 酸苦咸，五味是也。辛甘淡者，地之阳也;酸苦咸，地之 阴也。此乃地之阴阳也。味之薄者，为阴中之阳，味薄则通，酸苦咸平是也;味之厚 者，为阴中之阴，味厚则泄，酸苦咸寒是也。气之厚者，为阳中之阳，气厚则发 热，辛甘温热是也;气之薄者，为阳中之阴，气薄则发泄， 辛甘淡平凉寒是也……气味辛甘发散为阳，酸甘涌泄为阴。"通过阴阳，既阐释了药之特性，又阐明了药 之功效，具有高度的概括性和规律 性。
中草药为主题的画设计理念
中草药为主题的画设计理念
《中草药的美学，以自然之美为灵感的设计理念》。
中草药自古以来就被人们用于治疗疾病和保健，它们不仅具有医疗价值，还蕴
含着丰富的美学和文化内涵。
在设计领域中，中草药也成为了一种重要的灵感来源，其天然、纯净、和谐的特质为设计带来了独特的美感。
首先，中草药的天然属性为设计带来了自然之美。
在中草药的世界里，我们能
够感受到大自然的馈赠和生机盎然的气息。
设计师们可以从中草药的形态、颜色和纹理中汲取灵感，创作出自然、纯净的作品，让人们在喧嚣的城市中也能感受到大自然的美好。
其次，中草药的疗愈属性为设计带来了和谐之美。
中草药在中医理论中被认为
具有调和阴阳、平衡人体的作用。
设计师们可以借鉴中草药的疗愈属性，创作出能够给人带来平静、舒适感觉的作品，让人们在繁忙的生活中找到内心的平衡和和谐。
最后，中草药的文化内涵为设计带来了丰富的美学。
中草药在中国文化中有着
悠久的历史和深厚的文化底蕴，它们承载着人们对自然、生命和健康的向往和理解。
设计师们可以从中草药的文化内涵中获取灵感，创作出富有文化内涵的作品，让人们在欣赏设计作品的同时也能感受到中草药所传达的文化情感。
总之，中草药作为一种重要的自然资源和文化遗产，为设计带来了丰富的灵感
和美学内涵。
设计师们可以通过借鉴中草药的天然、疗愈和文化属性，创作出让人们感受到自然之美、和谐之美和文化之美的作品，为人们的生活带来更多的美好和愉悦。
中药资源学复习
中药资源学复习文档编制序号：[KK8UY-LL9IO69-TTO6M3-MTOL89-FTT688]资源:生产资源,生活资源的天然来源。
自然资源：指自然界存在的有用自然物，是人类可以利用的自然生成的物质与能量是人类生存的物质基础。
社会资源：指在一定时空条件下，人类通过自身开发利用自然资源过程中所提供的物质和精神财富的统称。
中药资源学：指在一定地区或范围内分布的供中医使用的各种药用植物，动物和矿物及其蕴藏量的总合。
中药：系指在中医理论指导下应用的药物，包括中药材，中药饮片和中成药。
民族药：此处特指各少数民族的医生，以本民族的医药理论作为应用指导，或是依照民族传统经验所使用药物的资源。
民间药：此处特指民间医生用以防病治病的药物或地区性民间（偏方）流传使用药物的资源。
草药：中药资源开发应用的初始状态，此类药物统称为草药。
降水量：由空中降落到地面的水汽凝结物，如雨，雪，雹，雨淞等未经蒸发，渗透，流失，在水平面聚积的水层厚度蒸发量：用20cm直径蒸发皿（离地70cm高）直接测量因蒸发而损失的水层深度积温：将一个地区高于和等于某一界限温度的积累值动物区系：一个地区由历史发展形成和在现代生态条件下所生有的动物群道地药材：指传统中药材中具有特定种质，特定产区，特有生产技术或加工方法而生产的质量，疗效优良的药材关药：一般指山海关以北，东北三省和内蒙古自治区东北部地区出产的药材北药：一般指河北，北京，天津，山东，山西，内蒙古中部地区产的药材西药：泛指“丝绸之路”之起点西安以西广大地所产的药材，一般包括陕西，甘肃，青海以及新疆等地所产药材怀药：一般指产于古怀庆府所辖的博爱，武步，孟县，沁阳等地的中药材，有时也泛指河南境内所产有道地特性的药材浙药：浙江所产道地药材川药：泛指以四川省及周边地区为道地产区的常用药材样方：是用于调查植物群落数量而随机设置的取样地块。
样地：采用抽样方法所抽取样本的实体样株：选择具有代表性的一定数量具有代表性的单株作为精确观测对象的所定株。
中药五行属性
中药的五行属性归类（一）、味辛皆属木：（计19味）1、木中木桂枝桂心芥子。
2、木中火蜀椒。
3、木中土干姜生姜半夏鸡子黄赤小豆伏龙肝。
4、木中金细辛黄饴矾石苦酒白酨浆酢。
5、木中水附子瓜蒂王瓜根。
（二）、味咸皆属火：（计17味）1、火中火旋覆花。
2、火中木大黄石膏杏仁皂角葱白。
3、火中土泽泻升麻黄芪粳米通草。
4、火中金厚朴葶苈子。
5、火中水消石戎盐栝蒌海蛤。
（三）、味甘皆属土：（计6味）1、土中土人參。
2、土中木甘草。
3、土中火大枣。
4、土中金麦门冬。
5、土中水茯苓知母。
（四）、味酸皆属金：（计14味）1、金中金五味子胡麻油山萸肉。
2、金中木枳实柴胡雄黄葱叶。
3、金中火豉。
4、金中土芍药龙胆草阿胶。
5、金中水薯蓣代赭地榆。
（五）、味苦皆属水：（计14味）1、水中水地黄。
2、水中木黄芩薤白麻黄栀子韭叶牡丹皮。
3、水中火黄连芒硝硝石栗子。
4、水中土白术苦参。
5、水中金竹叶。
试论《辅行诀》医方所用中药药物之阴阳五行属性为使《辅行诀》卷中的方药，能早日按先贤陶隐居所阐述的“阴阳五行药理”用于临床，笔者把尚未研究完成的内容提前公之于众，冀能给对《破解〈汤液经法图〉》一文感兴趣的观者一点启发吧。
个人的能力毕竟有限，众人拾柴火焰才高啊！.一、五行药物汇总：（计80味，黑体字为诸药之精）（一）、味辛皆属木：（计17味）'1、木中木桂羊肝（肉桂桂枝桂心）。
2、木中火椒蜀椒3、木中土姜（生姜干姜炮干姜）粳米阿胶伏龙肝。
4、木中金细辛细辛根矾石山萸肉。
5、木中水附子苦参。
（二）、味咸皆属火：（计15味）1、火中火旋覆花鸡心。
2、火中木大黄代赭石葱叶芥子。
3、火中土泽泻黄饴。
4、火中金厚朴葶苈子。
5、火中水消石（硝石）芒硝栝蒌戎盐海蛤。
（三）、味甘皆属土：（计15味）1、土中土人參牛脾。
2、土中木甘草（炙甘草）升麻半夏黄芪。
3、土中火大枣鸡子黄。
4、土中金麦门冬白酨浆苦酒酢。
5、土中水茯苓瓜蒂。
（四）、味酸皆属金：（计15味）1、金中金五味子犬肺胡麻油。
(完整版)中药资源学复习资料
资源:生产资源,生活资源的天然来源。
自然资源：指自然界存在的有用自然物，是人类可以利用的自然生成的物质与能量是人类生存的物质基础。
社会资源：指在一定时空条件下，人类通过自身开发利用自然资源过程中所提供的物质和精神财富的统称。
中药资源学：指在一定地区或范围内分布的供中医使用的各种药用植物，动物和矿物及其蕴藏量的总合。
中药：系指在中医理论指导下应用的药物，包括中药材，中药饮片和中成药。
民族药：此处特指各少数民族的医生，以本民族的医药理论作为应用指导，或是依照民族传统经验所使用药物的资源。
民间药：此处特指民间医生用以防病治病的药物或地区性民间（偏方）流传使用药物的资源。
草药：中药资源开发应用的初始状态，此类药物统称为草药。
降水量：由空中降落到地面的水汽凝结物，如雨，雪，雹，雨淞等未经蒸发，渗透，流失，在水平面聚积的水层厚度蒸发量：用20cm直径蒸发皿（离地70cm高）直接测量因蒸发而损失的水层深度积温：将一个地区高于和等于某一界限温度的积累值动物区系：一个地区由历史发展形成和在现代生态条件下所生有的动物群道地药材：指传统中药材中具有特定种质，特定产区，特有生产技术或加工方法而生产的质量，疗效优良的药材关药：一般指山海关以北，东北三省和内蒙古自治区东北部地区出产的药材北药：一般指河北，北京，天津，山东，山西，内蒙古中部地区产的药材西药：泛指“丝绸之路”之起点西安以西广大地所产的药材，一般包括陕西，甘肃，青海以及新疆等地所产药材怀药：一般指产于古怀庆府所辖的博爱，武步，孟县，沁阳等地的中药材，有时也泛指河南境内所产有道地特性的药材浙药：浙江所产道地药材川药：泛指以四川省及周边地区为道地产区的常用药材样方：是用于调查植物群落数量而随机设置的取样地块。
样地：采用抽样方法所抽取样本的实体样株：选择具有代表性的一定数量具有代表性的单株作为精确观测对象的所定株。
经济蕴藏量：某一时期内地区具有可利用经济价值的那部分资源蕴藏量年允收量：是指在一年内允许采收的量，即不影响其自然更新和保证永续利用的采收量3S：地理信息系统、遥感系统、全球定位系统中药新资源：泛指目前未被列入中药资源使用的物质，被发现具有某种功效可用作中药资源而被开发利用者，既包括自然存在的植物，动物和矿物也包括人工创造的物质。
杏林探宝课后习题及期末答案
杏林探宝课后习题及期末答案第一章1.本课程的课程背景不包括以下哪一项：（D）A. 中药热B. 中药认识的误区和盲区C. 悠久的历史D. 好玩2.本课程的内容包括：（E）A. 中药基本概念、药物作用原理B. 以功效为核心的药物分类C. 部分代表药物介绍D. 用药安全E. 以上全都是第二章1.中药的名称使用历史时间有（C）A. 2500年B. 1500年C. 200年D. 100年2.所谓的中药是指（D）A. 产于中国的药物B. 在中国使用的植物药C. 源自天然的植物药D. 中医药理论指导下认识和使用的药物3.生姜治疗喉痈是因为（D）A. 药性温热B. 能利咽消肿C. 药性寒凉D. 能解毒4.艾叶在端午节使用是因为（A）A. 能芳香辟秽B. 能化湿开胃C. 能散寒止痛D. 能解毒5.标志着中药理论体系形成的中药学专著是（C）A. 本草纲目B. 新修本草C. 神农本草经D. 证类本草6.中药学的最大特点是（A）A. 独特的理论体系B. 历史悠久C. 以植物药为主D. 价廉物美第三章A. 四气B. 五味C. 归经D. 升降浮沉2.具有发散解表、行气活血作用的药味是（D）A. 甘B. 苦C. 咸D. 辛3.针对疾病病位的药性理论是（C）A. 四气B. 五味C. 归经D. 升降浮沉4.下列功效中哪项不属于温热药物（C）A. 温阳散寒B. 温经止痛C. 清热泻火D. 温阳利水5.甘味药的作用是（A）A. 补虚调和B. 泻下通便C. 清热泻火D. 收敛固涩6.能够治疗咳嗽多痰的药物，多归于（B）A. 心B. 肺C. 脾D. 肝7.具有清泻、通泻、降泻作用的药味多为（D）A. 酸B. 甘C. 涩D. 苦8.能够治疗腰酸、耳鸣的药物，归经于（D）A. 心经B. 肝经C. 脾经D. 肾经9.具有清热燥湿、泻火解毒作用的药物是（C）A. 乌梅B. 附子C. 黄连D. 甘草10.具有生津止渴作用的药物是（A）A. 乌梅B. 桂枝C. 半夏D. 芒硝11.能够“引阳入阴”，治疗失眠的药物是（B）A. 麦冬、五味子B. 半夏、夏枯草C. 黄连、甘草D. 半夏、麦冬12.咸味药的代表药是（A）A. 芒硝B. 乌梅C. 黄连D. 甘草1.所谓名贵中药是指（D）A. 价格昂贵的中药B. 历史悠久的中药C. 作用显著的中药D. 产地道地、作用显著、历史悠久的药物2.治疗咳喘的中药是（A）A. 麻黄B. 大黄C. 地黄D. 牛黄3.既能活血又能止血的药物是（B）A. 当归B. 三七C. 西红花D. 蕲蛇4.人参用于抢救的用量为（D）A. 1-3克B. 3-6克C. 3-10克D. 10-30克5.西红花的常用剂量为（B）A. 0.3-1B. 1-3C. 3-6D. 3-96.既补血又活血的药物是（C）A. 三七B. 黄芪C. 当归D. 西红花7.肉苁蓉的作用特点是（D）A. 通补合体B. 补肾阳、益精血C. 润肠通便D. 阴阳双补、通补合体8.体虚感冒常用的药物是（C）A. 黄芪B. 人参C. 西洋参D. 当归9.肝经病证要药是（C）A. 西洋参B. 牛黄C. 羚羊角D. 贝母10.牛黄既能清热解毒又能息风止痉，并能（B）A. 镇心安神B. 化痰开窍C. 清肝明目D. 通络止痛11.西洋参性质寒凉，具有益气养阴的作用，主要用于（C）A. 肺气虚B. 心气虚C. 气阴两虚D. 肾阴虚12.蕲蛇为治疗风湿痹证的常用药，其最大的作用特点是（A）13.象贝母的主要产地是（B）A. 四川B. 浙江C. 广东D. 云南14.人参的补气作用可用于（D）A. 肺气虚B. 心气虚C. 脾气虚D. 以上全是第五章1.药食两用品是指（C）A. 用于食品的药物B. 用于药品的食物C. 既作药用又作食用的品种D. 历史悠久、效用卓著的品种2.呕家圣药是指（A）A. 生姜B. 半夏C. 紫苏D. 山药3.善于治疗肉食积滞的药物是（D）A. 紫苏B. 山药C. 莲子D. 山楂4.气阴双补、作用于肺脾肾三脏的药物是（B）A. 紫苏B. 山药C. 红枣D. 陈皮5.功能补益肝肾、明目的品种是（C）A. 龙眼肉B. 红枣C. 枸杞D. 莲子6.消渴病证的要药是（B）A. 山药、葛根B. 山药、莲子C. 葛根、莲子D. 红枣、龙眼肉7.具有收敛之性，可用于治疗带下和咳喘的品种是（D）A. 莲子B. 葛根C. 紫苏D. 白果8.功能补益气血、养心健脾的品种是（C）A. 紫苏、白芷B. 山药、莲子C. 红枣、龙眼肉D. 枸杞、红枣9.既能发散风寒用于风寒表证又能理气和中用于脾胃气滞的品种是（C）10.善于白芷善于止痛，主要用于（A）A. 前额疼痛B. 后脑头痛C. 两侧头痛D. 头顶痛11.用于心脾两虚、气血不足的品种是（B）A. 莲子、白果B. 红枣、龙眼肉C. 红枣、山药D. 龙眼肉、山药12.能用于脾虚有湿的品种是（C）A. 茯苓B. 薏苡仁C. 以上都是D. 以上都不是第六章. 影响药物安全性的因素主要是（D）A. 用量B. 配伍C. 用法D. 以上都是. 药物久煎的目的是（C）A. 煎出有效成分B. 消除有毒成分C. 以上都是D. 以上都不是. 根据十八反的理论，不能与半夏同用的药物是（A）A. 乌头B. 瓜蒌C. 贝母D. 白及. 根据十八反的理论，甘草不宜与同用的药物是（D）A. 大戟B. 芫花C. 甘遂D. 以上都是. 煎药时需要后下的药物包括（D）A. 花叶类B. 有效成分煎煮久会破坏C. 以上都不是D. 以上都是. 两位药物配伍以后药效提高的配伍方法是（A）A. 相须相使B. 相畏相杀C. 相恶D. 相反. 需要包煎的药物包括（D）A. 粉剂B. 有绒毛的药物C. 易黏锅底的药物D. 以上都是. 不宜与附子同用的药物是（A）A. 半夏、瓜蒌、贝母B. 大戟、芫花、甘遂C. 以上都是D. 以上都不是第七章. 用于治疗虚证的药物为（B）A.收敛药B.补益药C.活血药D.化湿药. 用于治疗瘀血病证的药物是（A）A.活血化瘀药B. 行气药C. 化痰药D. 消食药. 治疗失眠病证的要药是（C）A.甘草、白术B. 郁金、川芎C. 酸枣仁、五味子D. 半夏、瓜蒌. 石膏的主要适应症是(A )A.里热证B. 虚热证C. 表热证D. 湿热证. 既能用于气滞又能用于瘀血病证的药物是（B）. 牛膝B. 郁金C. 半夏D. 白术讨论题一：. 你想通过本次学习收获到哪些？. 请从哲学、文学、民俗、饮食、语言、历史等角度谈谈中药的文化属性（文化与中药的交融）。
中医药审美文化特征论文
浅谈中医药的审美文化特征摘要本文从审美文化角度入手，分析中医药中的审美文化特征。
认为其中蕴涵的“道法自然”的哲学观、非功利性、伦理性、情感性等审美文化属性体现了中医药文化的独特魅力和价值。
关键词中医药审美审美文化中医药的审美文化特征，是指有关中医的思维方式、传统习俗、行为规范、生活方式、文学艺术，甚至一些影响深远的事件等等，及其所彰显出的追求整体性的哲学观、非功利性、伦理性、情感性等特征。
从神农尝百草开始、中医中药就肩负了治病救人与宏扬中华美德的双重使命。
随着中医中药的发展和成熟，其中包含的文化内涵也日渐丰富，现分析如下。
一、中医药与“道法自然”的哲学观（一）药中有“天地”药用植物栽培与气候条件的关系极为密切。
采种中药讲求熟悉环境、掌握采、种、收的季节。
所谓“三月茵陈五月蒿，秋天拔来当柴烧”。
中草药采集季节性很强，如不抓紧，错过时机，不仅影响药物质量，有些根本就收不到。
如金银花于长花蕾时采集，红花在花冠由黄变红时采集。
药用花蕾者必须在花未开时采，如槐米、辛夷。
松花粉、蒲黄则应在花盛期采集；采树皮以春夏之交为好，因为这时植物生长旺盛，皮内养分较多，皮层部分和木质部也容易剥离。
如木槿皮、黄柏皮。
但在采根皮时以秋后为好，因秋后植物的养分多贮于根部。
如苦楝根皮、椿根白皮等。
果实宜在初熟但未完全成熟时采集。
（二）中医药中的生命意识某种意义上说，中医是一门生命科学，更是一种生命文化。
中药的采集、炮制也需灌注人的“生气”，即黑格尔所谓的人的灵气，人的精神。
如此一来，中医药的发展就从表层的生理生命救治进入纵深的人的精神生命空间，并将“气”看成是生命的本源和动力，将阴阳五行看成是生命的过程序列，以此建构了藏象、经络、证候等理论系统；将自然人与社会人作动态比附，建构了一个心与身同构、同序的小生命体系统和人与宇宙同构、同序的大生命体系统。
《黄帝内经》就认为，人是在特定的“气交”环境中，由天地两气结合生成的，承袭老子构建的“道一气一物”的宇宙生成模式，认为“天圆地方，人头圆足方以应之。
五行中药的属性和功效及使用方法
五行中药的属性和功效及使用方法中药是中国古老的药学体系，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
而五行中药则是中药中的一个重要分支，根据五行生克相克的原则，将中药分为五类。
每种中药都有独特的属性和功效，使用方法也各不相同。
下面我们来详细了解一下五行中药的属性和功效及使用方法。
1. 木系中药木系中药主要涵盖木香、青柏、黄芪等。
这些中药具有清新爽口的特点，能够消除湿热，舒筋活血。
同时还能够起到润肺、止咳化痰的作用。
其中，木香是一种明显的木系中药，可入药调理脾胃，能够帮助消化，还能够祛风解毒，改善润燥、止痛等诸多症状。
使用方法则是将木香泡水饮用，或作为熬汤的调料，以增强食欲、助消化。
2. 火系中药火系中药包括枸杞、丹参、红枣等。
这些中药具有热性的特点，能够温暖身体，而且还具有补益气血、促进血液循环的效果。
其中，枸杞是一种深受人们喜爱的火系中药，具有抗衰老、强健免疫系统、增强性功能等作用。
使用方法则是将枸杞泡水饮用，或与其他中药一起熬汤，以起到补气益肾、调理身体的作用。
3. 土系中药土系中药包括人参、白术、茯苓等。
这些中药属于温中补虚类，能够补益脾胃，增强体力、养颜助眠。
其中，人参是一种非常有名的土系中药，具有调节免疫系统、健脑益智、补充能量等作用。
使用方法则是将人参煮水后采用浸泡法，直接食用或调配成中药饮品，以起到神经、健脾等强身益寿的作用。
4. 金系中药金系中药包括黄连、金银花、莲子等。
这些中药具有清热解毒，宣肺理气的特点，同时还能够起到润燥、安神的作用。
其中，黄连是一种重要的金系中药，能够解毒、清热，同时还能够促进胆汁分泌，预防胆结石等疾病。
使用方法则是将黄连磨成粉末，加入熬汤中烧开，加入适量蜜糖等其它调料即可食用。
5. 水系中药水系中药包括菊花、茶叶、绿豆等。
这些中药具有清热解毒，利水补液的特点，也能够帮助清肝明目，润肺止咳。
其中，菊花是一种非常受欢迎的水系中药，能够清肝明目，利尿消肿，还能够抗炎消痰。
中医药学概述
证：（证候）机体在疾病过程中某一阶段的病理概括。
病：是疾病的总称，概括疾病的全部病理过程。 辨证—将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和
体征，通过分析、综合、辨清疾病的原因、性质、 部位和邪正之间的关系，概括、判断为某种证。
论治—根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。
1、同病异治：
例A：麻疹病在不同的疾病阶段有不同的证，故麻疹 初期麻疹未透，宜解表透疹——银翘散或升麻葛根汤；
三、中医药学理论体系的发展
毛泽东主席接见著名中医学家 施今墨先生，共商中医发展大计。
周恩来总理接见著名中医学家 孔伯华先生。
三、中医药学理论体系的发展
合毛 眼泽 科东 专主 家席 唐接 由见 之中 等西 。医 结
中医理论基本内容
阴阳学说、五行学说
藏象、经络、气血精津
病因病机
诊法辨证 预防、治则、康复
中期肺热明显，常须清肺——麻杏石甘汤；而后期则
为余热未尽肺胃阴伤，则又须以养阴清肺为主——沙 参麦冬汤。
B：感冒病可因其病因病机和病人体质的不同而出现风寒、风热、 风湿相挟等外感，治疗时分别采用辛温解表、辛凉解表、疏风 祛湿等治法。 如：风热早期，症见发热，微恶风、是风热在表，应用辛凉解表 法治疗（银翘散）；中期，症见高热、咳嗽、气急、口渴欲饮 凉水，是肺热盛，治当清肺热为主（麻杏甘石汤加减）；后期， 身热已退，舌红口干、干咳少痰、疲乏而脉细无力，是邪热已 去大半，肺阴肺气受伤，治宜清余热、滋肺阴、补肺气，以促 进恢复（青蒿鳖甲散）。
中医理论“四大经典”
《黄帝内经》
《难经》 《伤寒杂病论》 《神农本草经》
《黄帝内经》（《内经》） 包括《素问》、《灵枢》两部分 共18卷162篇。
对人体结构、病因病理、诊断治疗、预防养 生等作了系统阐述，确立了中医药学的理论 原则，奠定了中医药学的发展基础，也是中 医药学的理论渊源。
中医药文化 文字素材 -回复
中医药文化文字素材-回复中医药文化是一个博大精深的学科，涵盖了中医理论、药物、针灸、推拿、草药等多个方面。
这篇文章将一步一步地回答中医药文化的相关问题，以便更好地了解和传承中医药文化的精髓。
什么是中医药文化？中医药文化是中国传统医学和药学的结晶，凝聚了中华民族几千年的医疗经验和智慧。
它以整体观念为基础，主张人与自然的和谐共生，治疗疾病的方法是以调整人体阴阳、平衡人体气血为核心。
中医药文化有哪些特点？中医药文化具有独特的特点和价值。
首先，它注重治未病，强调预防为主。
中医强调“未病先防”，主张保持身心健康，预防疾病发生。
其次，它以平衡为核心。
中医药文化认为，人体的健康与身体的平衡息息相关，治疗疾病的关键是调整阴阳和谐、气血畅通。
再次，中医药注重个体化治疗。
中医强调“因人而异”，对每位患者采取个体化的诊断和治疗方案，以病因学为基础，综合考虑个体特点和环境因素。
中医药文化的基本原理是什么？中医药文化的基本原理是“阴阳学说”、“五行学说”和“气血学说”。
阴阳学说认为宇宙万物都由阴阳两个相对的方面构成，人体的阴阳平衡决定了身体的健康与疾病。
五行学说将自然界的事物分为五个行（金、木、水、火、土）来解释人体的生理和病理现象。
气血学说认为，人体的生命活动主要依赖于气和血的运动，气血不畅通会导致疾病。
中医药文化的治疗方法有哪些？中医药文化主要依靠中草药、针灸、推拿、气功等多种方法进行治疗。
中草药是中医药文化最重要的治疗手段之一，通过植物的药理成分来调节人体的阴阳和气血。
针灸是中医的独特疗法，通过刺激穴位来调整脏腑功能，从而达到治疗疾病的效果。
推拿和气功则通过按摩和调息来调整人体的气血和经络，促进身体的健康。
中医药文化的现状和未来发展如何？中医药文化在中国有着深厚的历史和广泛的传承，但随着现代化进程的加快，一些人对中医药的认可度有所下降。
然而，随着现代科学技术的发展，越来越多的研究表明中医药的疗效和独特价值，使得中医药文化逐渐受到重视。
中医文化知识有哪些
中医文化知识有哪些中医文化是中国历史和文化的重要组成部分，也是中华民族的精神财富。
中医文化可以追溯到古代，是由中医基本理论与实践经验所形成的特有文化。
在中医文化中，包含着大量的医学知识，这些知识不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是世界医学发展的重要参照。
中医文化有哪些知识？对此问题做回答，笔者认为主要集中在以下方面：一、五行学说五行学说是中医理论体系的核心，它认为天地万物都是由五种基本要素（金、木、水、火、土）组成的。
中医医生通过观察病人的脉搏、舌苔、体温、疼痛等获得病人五行变化的信号，以此为基础进一步推断疾病的属性，明确病因病机，制定符合五行法则的治疗方案。
二、阴阳学说阴阳学说是中医理论的重要组成部分，认为一切事物都是由阴阳两种相互依存的对立面组成的。
阴阳学说主张通过调整人体阴阳平衡来达到治疗疾病的目的。
阴阳理念在中医文化中处处体现，如：中医药材性味归于五味，其中酸、苦、咸属于阴性，甘、辣属于阳性；中医脉诊中，左手代表阴，右手代表阳，便于医生诊断病因。
三、经络学说中医经络学说认为，人体内部有12条经脉、15条络脉和12个腧穴的相互交通，构成了人的主要气血运行系统。
中医治疗常常采用针灸、推拿的方法，通过刺激身体经络来促进自我康复和疏通气血，对很多慢性病具有良好的治疗效果。
四、中药学中药学是研究药用植物与动物及其提取物的药理学和临床应用学科。
中药学的专业知识包括中医药材的采收、加工、质量评价、处方的配伍和中药饮片制备等。
中药是中国传统医学的独有资源，是中医治疗的基本方式之一，具有丰富的理论和实践经验。
五、预防保健中医预防保健是强调健康的保健方式，旨在提高人体免疫力、延缓衰老、纠正体内的不平衡等。
中医正面关注人体机能的健康状态，以预防为主要手段。
在中医的卫生保健观念中，饮食与治疗并重。
通过平衡饮食、适当运动等方法预防疾病。
六、中医心理学中医心理学探讨人的心理状态与疾病之间的关系，强调思想、性格、情绪等不良因素对人体健康的影响。
浅谈中药的文化属性
浅谈中药的文化属性胡一宁专业：交通运输年级：大一学号：1351362摘要：中医学本身并非仅仅是一门医学，更是中国传统文化的重要组成部分。
而所谓中药，就是在中药理论指导下使用的药物，其与文化的联系自然也是十分紧密的，这些联系在哲学、文学、民俗、饮食等方面都有体现。
关键词：中药、文化、哲学、文学、饮食、民俗一、中药与哲学中药具有的一大特点就是——依赖于独特的中医理论体系，而中医中有许多思想与中华民族的哲学是一脉相承的。
中医基础理论是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括，它主要包括阴阳、五行、运气、脏象、经络等学说。
以阴阳五行学说为例，阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，也是中国古代哲学的重要组成部分。
阴阳的最初涵义是很朴素的，仅指日光的向背，向日为阳，背日为阴。
后来其涵义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动、男与女、气与形等。
至《周易》，阴阳已上升为哲学范畴，概指自然界一切具有相互对立又相互联系的两个方面，并用以阐释事物运动变化的规律，故有“一阴一阳之谓道”之说。
[1]《黄帝内经》说：“人生有形，不离阴阳。
[2]”中医学认为，人的正常的生理活动全依靠人体内的“阳气”和“阴精”的协调，如果阴阳失调，发生阴阳偏盛偏衰现象，就会生病。
因此一些中药的药效才会有“滋阴”、“补阳”之说。
五行学说是我国古代人民创造的一种哲学思想。
古代人民认为：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰涧下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。
涧下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
”[3]人们通过对自然界的观察体验认识，总结出了五种基本元素，并以此化生万物，从而理解各种自然现象，这其中就包括了人体本身的脏器和人体的各种疾病，以及对应的不同种类的中药。
阴和阳对应的是寒和温，五行则对应了五味（辛、咸、酸、苦、甘）和五脏（肺、肾、肝、心、脾，与中药归经有关），而性味和归经都是中药的重要性质。
四大怀药
怀药文化是一种医药文化，其内涵应包括怀药的培育、生产、加工、销售以及怀药的医药保健效能等等；探讨怀药文化，可以开发古代的医药文化，促进焦作经济的发展，从而提高焦作人的自信心和焦作的知名度。
怀药是指盛产于原明清时期怀庆府地区的地黄、牛膝、山药、菊花等四种保健医药植物的简称，亦命名为“四大怀药”。
怀药文化是一种医药文化，其内涵应包括怀药的培育、生产、加工、销售以及怀药的医药保健效能等等；探讨怀药文化，可以开发古代的医药文化，促进焦作经济的发展，从而提高焦作人的自信心和焦作的知名度。
一、怀药文化的属性文化是一个很有歧义的概念，古今中外曾有多种表述。
在西方影响较大的是英国学者泰勒的观点，泰勒曾指出：“所谓文化或文明，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。
”[1]中国当代学者大多采纳《辞海》对文化的定义：“从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相应的制度和组织结构。
”[2]因此，所谓文化，就是每一个民族为了生存和发展，积年累代，在物质生活和精神生活中通过体力和脑力劳动所取得的各种成果和成就的总和，包括物质文化和精神文化。
由此推论，怀药文化就是指关于“四大怀药”的文化，也就是焦作地区的先民们在怀药的培育、生产、加工、销售和医药保健等过程中，所创造的物质文化和精神文化的总和。
对于文化，有多种性质或多种类别，如酒文化、茶文化、建筑文化、饮食文化、体育文化、医药文化等等。
就怀药文化而言，因“四大怀药”可以食用，因此可以归纳为饮食文化；由于“四大怀药”拥有生产和销售的过程，因而也可以归结为行业文化；更主要的是，“四大怀药”在历史上，主要是因其质量纯正，药效独特而备受人们的青睐和喜爱，医药学家也特为推崇，因而其更具有医药文化的性质。
综观“四大怀药”在历史上的影响，主要体现在医药学方面，所以，怀药文化可以称为医药文化。
思政课：中医药文化赋能新时代中国特色社会主义文化建设
思政课：中医药文化赋能新时代中国特色社会主义文化建设各位领导，同学们：习近平指出，“中医药学包含着中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中华文明的一个瑰宝，凝聚着中国人民和中华民族的博大智慧”。
中医药文化作为中华文明的瑰宝，是中华优秀传统文化的杰出代表，是助推新时代中国特色社会主义文化建设的文化体系，体现了中华民族几千年来知识智慧与理性思辨的高度凝聚。
传承创新发展中医药文化是新时代中国特色社会主义文化建设的重要内容和文化标识，是坚定新时代文化自信的深刻内涵，契合发展社会主义先进文化的实践需求，契合人类社会向着更加美好未来发展，契合满足人民日益增长的对美好精神生活的现实需要。
一、中医药文化的创造性转化与创新性发展彰显社会主义先进文化的现实要求中医药文化是几千年来中华传统文化与中医药学在理论与实践发展过程中形成的健康养生理念与实践经验，具有人文与生命科学相融合的属性，是新时代社会主义先进文化的重要组成部分。
习近平指出:“要着力推动中医药振兴发展，坚持中西医并重，推动中医药与西医药互相补充、协调发展，努力实现中医药健康养生文化的创造性转化、创新性发展。
”中医药文化的创造性转化、创新性发展就是要适应时代需要，继承好、发展好中医药，凝聚民族精神力量，为社会主义先进文化建设服务。
1.度续人民精神力量的思想文化。
广泛凝聚人民精神力量是发展社会主义先进文化的现实需求。
中医药文化深刻反映了中华民族的世界观、价值观、生命观、健康观和方法论，包含中华民族的传统习俗、生活方式，以及具有深远影响的历史事件、代表人物等。
中医药文化不仅是中医药理论与实践相结合的内在精神和学术基础的统一，也是中华民族精神的重要内容。
同样，中医药文化本质上也是象征民族精神力量的生命文化，是人民生命创造力的高度体现。
中医药文化的创造性转化、创新性发展就是要在遵循中医药文化所蕴含的精神理念、价值取向、道德观念的基础上，注重中西医协同发展，开拓中医药文化发展的新领域、新方向，构建新观点、新学说，推动理论与临床诊疗水平不断得到提高，用开放包容的心态促进传统医学和现代医学更好的融合。
传统文化中药(传统文化中药理知识)
传统文化中药（传统文化中药理知识）今天给各位分享传统文化中药的知识，其中也会对传统文化中药理知识进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注文库，现在开始吧！本文目录：1、从传统文化角度,中医药走红说明了什么2、1.中国传统文化孕育了哪些中医药理念?3、中药的药性理论体现了哪些中国传统文化元素4、中药炮制中传统文化思想有哪些5、中药学涉及传统文化吗6、中国药学与中国传统文化的关系从传统文化角度,中医药走红说明了什么说明它的功效是真实的。
中药主要来源于天然药以及其加工品，以中国传_医药理论的指导采集，说明作用机理，指导临床应用的药物，统称为中药，药物之所以能够针对病情，是由于各种药物本身各自具有若干特性和作用的，包括植物药，动物药，矿物以及部分化学生物制品类药物，大部分中药以植物药居多。
1.中国传统文化孕育了哪些中医药理念?中国传统文化孕育了以下中医药理念：1、中医的两大特色：整体观念和辩证论治。
整体观念包括人与自然是一个整体，说明你做什么事都应该顺应自然规律，如春天要晚睡会早起，冬天要早睡会晚起，冬天吃萝卜，夏天吃姜，春天不注意身体夏天就好拉肚子，夏天不注意身体秋天就可能得疟疾等等。
2、辩证论治：根据症状分析出病因来，再治病。
不像西医看你发热就给你退烧药，看你疼痛就给你止疼药，中医分析疼痛，发热是怎么引起的，就拿胃疼来说，可能是吃多了引起的，那么就吃些消食的要，可能是受凉引起的，就吃发汗的药等等。
3、中国传统医学讲“气”，主要有四种：元气、宗气、营气、卫气。
若以现代科学眼光来看，命门的“气”与冠状动脉有直接关系。
很多心脏萎缩或衰竭的病人，直接是命门受伤的结果。
因为流到心脏的循环与命门的血液循环共振状况相关，所以当命门受到压迫、命门不松时，会直接影响到心脏。
相关要点：中医药文化包括天人合一、顺应四时、形神兼顾、阴阳平衡等理念，是中华优秀传统文化的重要组成部分。
可以说，中医药文化早已融入中国人的血脉，融入百姓的饮食起居，为中华民族的繁衍昌盛作出巨大贡献。
中国人参的三个属性:文化属性、中医药属性和现代药物属性
中国人参的三个属性：文化属性、中医药属性和现代药物属性霍玉书【摘要】1人参的文化属性中华文化博大精深,经诸子百家之争鸣,奠儒道佛理之鼎立,历经秦汉、隋唐、明清之发展形成数千年承继的中华文明而呈旷世之根.从物质到精神都贯穿着这一理念.丝绸、茶道、医术、都有其相应的文化属性,经过艺术的宣扬和再创作而达到神化的境界并进而影响到其本身的产业价值.人参就是在这种背景之下获得了药物以外的文化属性,使人参在国人心目中神乎其神,使其具有了文化属性之魔力.【期刊名称】《人参研究》【年(卷),期】2011(000)002【总页数】4页(P2-5)【作者】霍玉书【作者单位】中国科学院大连化学物理研究所生物技术部;美国得克萨斯州立大学圣安东尼奥医学科学中心;中国药理学会人参与补益药药理专业委员会【正文语种】中文1 人参的文化属性中华文化博大精深，经诸子百家之争鸣，奠儒道佛理之鼎立，历经秦汉、隋唐、明清之发展形成数千年承继的中华文明而呈旷世之根。
从物质到精神都贯穿着这一理念。
丝绸、茶道、医术、都有其相应的文化属性，经过艺术的宣扬和再创作而达到神化的境界并进而影响到其本身的产业价值。
人参就是在这种背景之下获得了药物以外的文化属性，使人参在国人心目中神乎其神，使其具有了文化属性之魔力。
关于人参起死回生、长生不老的传说和广泛流传在民间的各种神话故事就是人参文化的表现。
野山参的天价就是文化现象影响而产生的商业价值。
人参的题材已经作为中华文化的一个成员，在文学艺术的创作上已经产生许多很好的作品的题材。
包括对人参的神话传说，多是寓真情于情节，鼓励人们行善好施，助人为乐。
历史上经历千辛万苦的采参人的行规和对环境保护意识及保护物种再生的措施，已经列入中国非物质文化遗产。
中国人参之乡吉林省抚松县也以人参文化为基点建立起国内第一个人参博物馆，并将人参融入现代国内外的科学和文化的研究中，成为中国人参的文化、传统医药和现代研究的一个展示窗口。
人参博物馆建设；人参文学，神话故事，老把式传说，戏曲，人参旅游；野山参研究：生态，种系，基因组学与蛋白质组学研究；文物标本制备;野山参管理法规等这些都是属于人参的文化属性，不但具有社会价值，也会有直接与间接的经济效益。
中医药文化 中国传统文化的组成部分
中医药文化中国传统文化的组成部分中华优秀传统文化博大精深，源远流长，百花齐放，包罗万象。
有经史子集，有琴棋书画，有各地方、各民族的歌舞戏剧，有数不尽的中华美食，有异彩纷呈的民族服饰，有各具特色的传统建筑，有各种传统节日和民俗习惯……其中，作为生命科学范畴的中医药学，也是中华优秀传统文化的一个重要组成部分。
它根植于中华传统文化的肥沃土壤中，是中华民族在长期的生产生活实践中逐渐积累、不断发展而形成的具有独特理论风格和丰富诊疗经验的医药学体系。
认识理解中医药学，如果仅仅从自然科学的层面，仅仅从医学的角度来认识，显然是片面的、不足的。
中医药学既有自然科学的属性，也有人文社会科学的属性，这是中医药学的一个重要特色。
从基本假设和指导思想上看，中医药学的背后是中华传统哲学，包括元气论的宇宙观、阴阳学说、五行学说等。
这些哲学思想是中华传统哲学的重要组成部分，也规定着中医药学特有的思维方式和认知方法。
“天人合一”“天人相应”，是中华传统哲学宇宙观、自然观的重要命题和基本原理之一，《管子·五行》提出“人与天调，然后天地之美生”，可谓揭示了中华文化的某种终极追求，同样也揭示了中医药学的基本原则和终极目标。
明代名医徐春圃说过：“盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。
”虽然医学在古代一段历史时期内被斥为方技而难与圣人之言的地位同日而语，但是由于临床实践的经验积累和思想理论的不断进步，医学的地位逐渐凸显出来，中医药学在漫长的历史发展中去伪存真，以其卓越的诊疗效果和严密的理论体系赢得了在中华文明中应有的地位。
西汉之前我国就出现过一大批医药学专著，汉武帝时李柱国就曾专门校勘过医书。
秦汉时期，《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》四大医学典籍相继问世，奠定了中医药学的理论基础。
魏晋隋唐时期，王叔和《脉经》丰富了诊断学的内容，巢元方《诸病源候论》丰富了病因病机学的内容，中医学理论体系得到了极大充实。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
我的专业是应用心理学，看起来跟中药没有什么相关，但通过课程的学习，我学习到中药的文化属性的历史长久，且与汉字，哲学，民俗，文人，名著等都有密切的关系，可以说中药与我们的生活息息相关。
而我想从影视剧中的中药名来阐述我对中药文化属性的理解。
而这部影视剧就是《仙剑奇侠传三》，我相信我们90后都看过这部电视剧，但是你可能没有想到，原来剧中的主人公的名字都是以中药来命名的，我也将对应的对他们的人物性格展开分析。
1．景天
景天其实是植物中的一个科—景天科，其中的“红景天”，是可以入药的，具有有滋补强身的功效。
现在不少保健品中都有景天的成分。
也有一部分品种可以作为观赏植物栽培，总之是很常见的植物，蛮有平民化感觉的。
就像剧中景天这个人物一样，草根阶级的，和什么人都合得来。
剧中的景天在初期大大咧咧，天天乐呵呵的，貌似没有什么远大抱负，守着自己的小铺子，但经过一系列的经历，这个人物逐渐的成长起来，人物形象也逐渐丰富起来。
虽然看似没有什么大作用，但也却因为平凡而不同。
2．雪见
雪见，出身武林世家唐门，其实雪见是种常见的中药材，有清热、解毒的功效，配合擅长用毒的唐门。
雪见草是种分布很广泛的草本植物，摇曳的枝条顶端生着细细小小的穗状花序，其实很符合人物“外表坚强，内心柔弱”的性格设定。
剧中的雪见与景天像一对欢喜冤家，互相看不惯，但当出现危机情况时，雪见也是有表现出女子的坚强隐忍。
3．龙葵
葵本身也是一种清热，解毒的常见中药，和雪见一样，这也代表她们对景天的爱是对等的。
对应龙葵的公主身份，用“龙”字再合适不过！龙葵草这种植物在有些地区可作为蔬菜，也可作为花卉，开小小白白的花，结黑紫色珍珠一样的果实，那种楚楚可怜的感觉，和剧中人物本身的性格一般无二。
龙葵一出场就是找哥哥的剧场，哥哥去哪,跟到哪。
看起来楚楚动人，本身这个人物其实就有一种悲情在里面。
4．徐长卿
徐长卿是一种植物名，又叫做蛇立草。
传说唐太宗李世民打猎被毒蛇咬伤，被民间医生徐长卿用蛇利草治好，李世民就赐草名为“徐长卿”。
入药的话，有镇静止痛，祛湿解毒的作用。
另外，这种植物外表虽然是很纤细柔美的，表面上看来缺乏大侠的感觉，但从其药效上看来，内在的刚强也不容忽视，这种“刚柔并济”才是真正的侠者风范。
剧中的长卿就是很符合这样的解释，心中装着柔情与天下。
5．紫萱
紫萱这个名字来源于萱草，“萱”是百合科的花卉，也是中国水墨画常见的题材，现实中萱花一般都是橘黄色或橙红色，并没有紫色的，可见紫萱的独特，萱草作为一种中药，有清利湿热、凉血解毒的功效。
而剧中的紫萱作为女娲后人，自身就兼具着保护苍生的职责，但可惜剧中，紫萱与徐长卿世世纠缠，却注定要分离。
其实像重楼，花楹等都是中药名，就不一一列举了，可见影视剧中与中药的联系非常紧密，甚至用中药来命名，而中药的属性也与剧中人物性格有对应。
每一味中药，都要专属于它的动人的名字，使其具有文学上的美感。
可见中药的文化属性是通俗易懂也是高雅动人。