于丹重温最美古诗词摘录
于丹语录摘抄大全
于丹语录摘抄大全时光没有教会我任何东西,却教会了我不要轻易去相信神话离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。
谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮,前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂.那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。
我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。
灯影浆声里天犹寒水犹寒梦中丝竹轻唱楼外楼山外山楼山之外人未还人未还记忆像是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。
凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。
如果可以和你在一起，我宁愿让天空所有的星光全部损落，因为你的眼睛，是我生命里最亮的光芒。
有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题记忆想腐烂的叶子，那些清新那些嫩绿早已埋葬在时间刻度的前段，惟有铺天盖地的腐烂气味留在时间刻度的尾部。
一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
是我勇敢太久,决定为你一个人而活。
当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。
文字与感觉永远有隔阂。
什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。
如果我们都是孩子,就可以留在时光的原地,坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首.原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来我就像现在一样看着你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟着你开心也跟着你难过,只是我一直站在现在而你却永远停留过去.我不知道死亡的时候，凝望苍穹竟然回那么凄凉，一声一声霰雪鸟的悲鸣，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮现在苍蓝色的天空之上，于是我笑了，因为我看到你，快乐得像个长不大的孩子。
重温最美古诗词
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。” 雨打竹叶的声音那么急促，但是人心自 空，可以不听。何妨就在风雨中散步、 吟啸，有竹杖，有芒鞋，步履轻捷。有 风有雨不要紧，关键要问问自己的心怕 不怕。如果你怕了，你就真的已经败给 风雨，如果你不怕，风来雨来，“一蓑 烟雨任平生”。
穿越风雨，他能够逢着什么？ “料峭春风吹酒醒，微冷，山头 斜照却相迎。”一阵春风把酒吹 醒，觉得身上有一点点凉意，蓦 然撞见前方的山头斜阳正红。我 们常说“风雨过后总有彩虹”， 这个时刻，雨霁风停，山头的斜 阳暖暖地迎着在雨中缓步的人。
作者简介 于丹，著名文化学者，北京师范大学 教授、博士生导师。中国传统文化的研究 者和传播者。曾在中央电视台《百家讲坛》 《文化视点》等栏目进行系列讲座，普及中 国传统文化，以生命感悟激活了经典中属于中华 民族的精神基因，掀起全社会重新亲近、学习经 典的热潮，并在海内外文化界、教育界产生了广 泛影响。 著有《于丹<论语>心得》《于丹<庄子>心得》 《于丹<论语>感悟》《于丹•游园惊梦》等。其中 《于丹<论语>心得》销量已达五百余万册，目前 已在三十多个国家出版发行。
再回头去看来时路，“回首 向来萧瑟处，归去，也无风 雨也无晴。”一切都会开始， 正如一切都会过去。穿越世 相，风雨阴晴，无非是心上 踩过的一阵动静，不惧不怕 的人，才会守到风雨之后那 一抹夕阳。
人真正怕的不是风雨，而是风雨大作时 的那点动静，人往往是被动静吓着的。 就像人有的时候得一点小病，如果探望 你的人太多，你可能觉得自己得了一场 大病；如果人犯了一点小错，安慰甚至 鼓励你的人太多，你就会觉得自己的过 失不可弥补。很多时候，这个世界的动 静可以把我们吓倒。但经历过之后，有 斜阳相迎，再回过头看那“穿林打叶 声”，急促如管弦的风雨，只是一个短 暂时刻而已。
于丹重温最美古诗词摘录
《于丹：重温最美古诗词》精彩摘录诗歌教会了中国人一种生活观念，通过谚语和诗卷深入地渗入社会，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对大自然寄予无限深情，并用一种艺术的眼光来看待人生。
诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创痛，诗歌通过享受俭朴生活的教育为中国文明保持了圣洁的理想。
它时而诉诸浪漫主义，使人们超然在这个辛苦劳作和单调无聊的世界之上，获得一种感情的升华；时而又诉诸人们的悲伤、屈从、克制等情感，通过悲愁的艺术反照来净化人们的心灵。
它教会人们静听雨打芭蕉的声音，欣赏村舍炊烟袅袅升起，并与流连于山腰的晚霞融为一体的景色；它教会人们对乡间小路上朵朵雪白的百合要亲切，要温柔；它使人们在杜鹃的啼唱中体会到思念游子之情；它教人们用一种怜爱之心对待茶花女和采桑女、被幽禁被遗弃的恋人、那些儿子远在天涯海角服役的母亲，以及那些饱受战火创伤的黎明百姓。
更重要的是它教会了人们用泛神论的精神和自然融为一体，春则觉醒而欢悦，夏则小憩中聆听蝉的欢鸣，感怀时光的有形流逝，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。
——林语堂《吾国与吾民》，原书用英文写作《my country and my people》作者在此书中以冷静犀利的视角剖析了中国这个民族的精神和特质，向西方展示了一个真实而丰富的民族形象。
汉代人曾经说过：“诗者，天地之心。
”汉代人眼中的“诗”主要是指《诗经》。
天地如此壮阔，长天大地之间，生长着万物和人，天地山川的巨变，万物草木的生长，人的命运变迁和人生的细微动静，共同合力，凝聚成诗。
在天地和时间之中，唯独人是“有灵”的，陆机在《文赋》中说“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，壮观的天地和辽远的时间，一起涌进人的心灵，此刻，我们的那种感动就是诗意，把它表达出来就是诗歌：“拢天地于形内，挫万物于笔端”。
培育我们的诗心，需要从意象开始，意象是传递诗情、诗意、诗境的载体。
林语堂先生说过中国的“诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创痛。
”我们谁没有春来秋往的涤荡？谁没有经历日月交叠的轮转？谁不曾登高看水阔山长？谁不曾渴望逃离喧嚣，寻访静谧的田园？少年飞扬时，我们谁不曾向往长剑狂歌的豪侠倜傥？岁月跌宕时，我们谁不曾在诗酒中流连……中国人是敏感的，多情的，虽然我们不是诗人，可总会在人生的某种时刻，忽然间诗情上涌；总会有那样一个关节点，我们品味人生，给心灵充电；总会有那么一个契机，我们想寻找真实的自己。
于丹语录精选经典版
于丹语录精选经典版导读：经典语录于丹语录精选经典版1、不曾绚烂过的生命，不会懂平淡的况味，不曾担当过的肩膀，不会知晓放下的洒脱。
2、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
3、现在中国文化需要上课的人，比需要下课的人多。
4、只有用心，才能从细节里获得知识和感悟。
5、吹起芦笙的时候，他们是浪漫的诗人；举起猎枪的时候，他们就是彪悍的英雄。
6、君子的标准：一个善良的人，一个高尚的人，一个好相处的人。
7、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。
8、你必须亲自丈量脚下的每一步路。
9、人们总被以为害了，尤其的众人的“以为”。
所以，坚持你所坚持的，不要太在意外人的看法。
10、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。
11、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
12、吃饭，从某种意义上来说就是与天地结缘。
一方面，我们要不带成见地与食物结缘；另一方面，要对天地万物心存敬畏。
人的五脏六腑，都有其运行规律。
不少人吃成了大胖子，就是因为没有遵循天地之道、四时规律，没有顺应自然。
天地通过食物与我们每个人结缘，但我们学会和它相守了吗？13、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
14、少年时，天真烂漫，一切都是正面的，听到的是童话，看到的是美好；进入社会，开始发现世界充满残酷的竞争，会看到很多弊病，不知道自己何去何从。
15、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
16、理想之道给我们一个起点，给我们的心灵储备一点能源。
17、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
18、人生因为返璞所以归真，朴素的东西是最恒久的。
19、我们在都市里失去最多的无非就是敬畏与欢喜的能力，我们因为狂妄而蔑视一切，也因为纠结和负担而失去心灵的欢喜。
于丹重温最美古诗词6篇
于丹重温最美古诗词6篇诗意如画映于心心中仿佛一缕阳光透入，温暖，宜人，又带有一丝感动。
我想读过这本书的人都会有此感触吧！书中用如梦幻般唯美的语言带领我们进入了一个诗意的世界。
诗意故而在记忆深处低回，熟悉而又陌生，却牵动着我的心。
年华有限，诗意无穷。
我喜欢这种淡淡的诗意，就像书中作者所言，“我一直深深地相信，每一个中国人生命的深处都蛰伏着诗意。
”事实亦如是，诗意的世界充满了浪漫，如画而映于心。
在诗意的世界中，在这幅画卷里，尽管纸张有些破旧，有点模糊，可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千载的情思。
何人独倚明月楼？何人琵琶语凝愁，思如泪，沾衣袖，世人只知琵琶旧，谁叹那年愁满头？诗意的世界，情感总是细腻，朦胧而美好。
夕阳西下，一天流光走到了边界，马上就要坠入茫茫黑夜，这一瞬间，人心百转千回。
日出而作，日落而归。
可总有那么一些人日落不得归。
正如《诗经王风》中所说的“君子于役，不知其期。
”短短八个字，道出了多少人思归不得归的苦，又让人懂得了多少悲伤与苦痛。
每当斜阳晚照你又是否对着夕阳叹息哀愁？可惜现在每天都忙碌着生活，哪还会有许多人对着夕阳诉说情思？其实，诗意就在你的心中，如画般映在心头，只要你去发现，诗意的世界会被你营造。
水阔山长，辛弃疾曾在登楼时写下“晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。
”他将自己所有的情思寄于楼上。
那种愁苦，如今在我眺望远方时也能体会的到。
“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
”柳宗元也依旧用充满诗意的句子道出一片愁。
他们都是如此的令我敬佩。
在他们眼里，风花雪月都是诗，春夏秋冬皆为意。
诗意如画映于心，在你听到李清照这个名字，你会想起“物是人非事事休，欲语泪先流。
”会不禁叹息到：“风华是一指流沙，苍老是一段年华。
”在诗意的世界中，你会不动声色饮茶，踏碎一世繁华的潇洒，会有执著如泪，滴入破碎的心的唯美，也会有月满西楼人独守的静谧。
诗意就这样如画映于心。
于丹重温最美古诗词篇(二):吟中华诗词传中华气韵近日，我收看了一个电视节目，是央视的《中国诗词大会》。
读于丹《重温最美古诗词》有感
读于丹《重温最美古诗词》有感
第一章节是春风飞扬，搜索脑海中关于春天的诗歌，也有几首，但是对于这些古诗，自己也仅仅停留在会背诵、能知晓意思的层面，对于其中的意境也是一知半解。
阅读后，知道了和时间观念最亲密的词是春秋，而不是冬夏。
小楼一夜听春雨，第二天满眼繁花，一夜听风声，第二天满地落叶，变化多大呀，在春秋之间，我们看到了生命的成长和希望，也看到了生命的颓败和老去的感伤。
知道了描写春天的诗句有描写早春的，如韩愈的《早春呈水部张十八员外》，天街小雨润如酥，沥沥小雨落在身上犹如细腻绵滑牛奶般的酥润，这是怎样的一种味道呀！有描写春光再盛些时的，如贺知章的《咏柳》，二月春风似剪刀，让我们感受到了春天的绿意分明，柳条飘荡；有描写暮春落花时的，如欧阳修的“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
”还知道有描写快乐春天的，有描写忧伤春天的，更有描写仇恨春天的。
春天的每一处风景不是一般的风景，更是寄托了诗人的心情，每一处风景都凝聚着道道意境。
每个人的人生都有很多个春天要走过，希望在来年的春天里能随着这些诗章，这些意境，一路走来，让自己的心绪有所依托承载，让精神变得丰盈饱满。
这本书我还未读完简记几句，希冀自己能继续走进于丹老师的秋思浩荡、斜阳晚钟、明月千古……
慢慢品读，细细回味。
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于丹语录摘抄大全
于丹语录摘抄大全时光没有教会我任何东西,却教会了我不要轻易去相信神话离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。
谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮,前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂.那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。
我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。
灯影浆声里天犹寒水犹寒梦中丝竹轻唱楼外楼山外山楼山之外人未还人未还记忆像是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。
凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。
如果可以和你在一起，我宁愿让天空所有的星光全部损落，因为你的眼睛，是我生命里最亮的光芒。
有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题记忆想腐烂的叶子，那些清新那些嫩绿早已埋葬在时间刻度的前段，惟有铺天盖地的腐烂气味留在时间刻度的尾部。
一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
是我勇敢太久,决定为你一个人而活。
当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。
文字与感觉永远有隔阂。
什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。
如果我们都是孩子,就可以留在时光的原地,坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首.原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来我就像现在一样看着你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟着你开心也跟着你难过,只是我一直站在现在而你却永远停留过去.我不知道死亡的时候，凝望苍穹竟然回那么凄凉，一声一声霰雪鸟的悲鸣，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮现在苍蓝色的天空之上，于是我笑了，因为我看到你，快乐得像个长不大的孩子。
图书馆好书推荐24于丹《重温最美古诗词》
图书馆好书推荐24于丹说“我一直深深相信，每一个中国人生命中的深处都蛰伏着诗意，不要对此不屑，不要认为这些风花雪月知识少年痴谈。
”“逝者如斯而未尝往也……”当自己退去了少年的无知，经历了人生百态，再次品味诗词，体会诗人的心境，不觉会有另一种相知与相识，多了一份少年所没有的感动。
在当今形形色色，物欲横流的社会，我们内心的确是缺少了一种宁静，一种去真正品味生活的静。
我们总是在喧嚣中渴望功名利禄，不断攀升并满足自己的欲望。
我们奋斗一生，却鲜有停下脚步，回头看看，或是观察下旁边的景物，来抚慰我们心灵的深处。
利用休息时间，真正平下心来去看那一首首诗词，与诗人进行心与心的交流，穿越千年的物，感受同样的情，也才真正打心底有一种对诗歌美的新认知，并感谢诗歌，或者说是千年前的诗人所带给自己的感动。
通过一首首用心灵刻画的诗歌，有拼死沙场的雄壮；有物是人非的凄凉；有单身游子的孤独；也有壮志难酬的悲壮。
而对自己感受最深的，无疑是那汪如流水的岁月。
“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
”看着儿子一步步长大，感到欣慰快乐的同时，不免会有丝丝感叹。
当自己的那种感受无法用最合适的词来表达，这时你读到一首正合你心境的诗词，自己内心是多么开阔豁达呀。
闲暇时总是抱怨没有心灵倾诉的对象，这时发现原来千年之前，有人和自己一样同感的诗人，何不快哉？三毛一句诗说得好：“岁月极美，在于它必然的流逝”是啊，其实生活无论是快乐亦或是痛苦的，都是限量版，我们都该好好珍惜，这有限的时光，在旅行中，不忘观赏沿途的别味风景！本周好书推荐类别书名作者出版社X（环境科学）《让青少年远离危险》欧阳云山西出版集团V（航空航天）《飞碟现象未解之谜》廉永清中国画报出版社U（交通运输）《名车的故事》田战省北京妇女儿童出版社。
《丹韵词音》：于丹品读诗词全集
《丹韵词音》：于丹品读诗词全集《丹韵词音》是著名文化学者于丹推出的诗词讲座，每集的内容含量极高，平均每集都会品23首唐诗宋词元曲。
第一集诗意春风本节目主要内容：床前明月光，疑是地上霜；春眠不觉晓，处处闻啼鸟；春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干；采菊东篱下，悠然见南山；问君能有几多愁，恰似一江春水向东流，都是很有名的诗句，本期节目于丹为观众讲解和欣赏中国的诗歌。
第二集暮暖清秋本节目主要内容《暮暖清秋》：于丹老师为大家观众讲解和欣赏中国的诗歌中对于秋的描述。
第三集暖照夕阳本节目主要内容：本期主题为暖照夕阳，一天之中最意味深长的时候莫过于夕阳西下，这个时候是一种思归的时刻，于丹老师为大家观众讲解和欣赏中国的诗歌中对于夕阳西下的时刻的描述。
第四集千古明月本节目主题为千古明月。
从李太白问“青天有月来几时，我今停杯一问之”到苏东坡“明月几时有，把酒问青天”，这中间有过多少关于明月的追问和思考。
节目中于丹老师通过对古代圣贤们的明月诗词的赏析来为大家详细讲解月亮的周期性变化规律以及诗词歌赋中诗人所赋予月亮的种种寄托和其现实涵义。
第五集风雅田园本节目主要内容：田园是一个说出来就让人觉得很安静的词，田园诗也是中国诗歌流派里面一个很大的派别，说起中国人跟田园诗派的关系，今天的中国田园文化，有很多都是来自古诗词文化的渲染，从东晋的陶渊明开始，田园的文化被逐渐的完善。
节目中于丹老师通过对古代圣贤们的田园诗词的赏析来为大家详细讲解古田园与今天的田园的关系，田园中属于人生哲理的折射与联系。
第六集登临况味本节目主要内容：“山随平野尽，江入大荒流”，这是李白眼里的山水；“江流天地外，山色有无中”这是王维的山水；“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”这是杜甫看见的山水；“江作青罗带，山如碧玉簪”这是韩愈看见的山水。
每个人看山见水都留下自己的印象，看山看水里面有一个秘密，那就是视点不同。
以上这些诗虽然个人观感不同，可是有一点是相似的，他们都是登高远眺的时候才有了这样的印象。
于丹《重温最美古诗词》
.于丹——《重温最美古诗词》——观《太白醉酒图》有感纵观古今，李白确实称得上是一位传奇人物。
他有庄子的旷达自在，也有屈原的执著不悔。
他有儒家修身养性，济世的思想；也有仙家放弃浮华遗世独立的思想，还有侠者纵横天下，快意恩仇的气概。
李白就是用他的率真和酣畅把这种种不同的思想，不同的气概融于一身。
李白爱酒，世人皆知。
而酒，几乎是他的信仰，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
”那如果没有“五花马”，“千金裘”，又当如何呢？那么“且就洞庭赊月色，酒船买酒白云边。
”李白斗酒诗百篇，酒即是他的出路。
大多数人喝酒越喝越糊涂，他们喝酒是为了忘却，为了逃避……而李白的酒，有时能喝到很清醒，超脱世俗地贴近这个世界的本质。
人生苦短，一生不过百年，对于漫漫时间长河而言，实在如蝼蚁一般微不足道，他喝酒是为了留住光阴。
李白喝酒，“三杯通大道，一斗合自然。
”当然，他不是酒鬼，他是醉仙，他在酒中彻悟，在酒中超脱。
他虽为诗仙，醉仙，但正是这样的仙，却具备了完美的人性。
像李白这样“乐得身前一杯酒，何须千载身后名。
”，又怎会有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。
”那样的惆怅呢？李白爱酒，也爱剑，虽年过花甲，仍“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
”还想眼看永王李陵去平定“安始之乱”。
他曾大放狂言：“试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筳。
南风一扫胡尘静，西入长安到日边。
”在李白的生命中，腰间的宝剑即是他万丈豪情的依据，也是一件漂亮的配饰，剑装点了李白的豪迈，也装点了李白的天真和浪漫。
剑，成了他诗篇中最美的道具。
老子说过，“得其所在的人才能长久，虽死不亡才能称作长寿。
”人生不过百年光阴，但当你的肉身老去时，你的事迹，你的操守，你的精神，还在这世界上成为传说，那么这个人就永远活着。
李白说，“纵死侠骨香，不惭世上英。
”他只希望在他的身后留下一段铮铮侠骨香。
诗是情感表现的一种载体，是心扉向外敞开的一扇大门。
当生活中的滋味在心中涌现时，无论甜酸苦辣，诗意便油然而生。
于丹语录
于丹语录导读：本文是关于于丹语录，希望能帮助到您！无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。
一个人的视力本有两种功能；一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
《发现你的心灵》天空的飞鸟，是你的寂寞比我多，还是我的忧伤比你多，剩下的时光，你陪我,好不好，这样你不寂寞，我也不会忧伤……男性就是自强不息，女性就是厚德载物。
《人间有味是清欢》对待死的态度，一不怕死，二绝不找死。
距离和独立，是对人格的尊重。
宽容一点，给自己留下一片海阔天空。
我一直深深地相信，每一个中国人生命的深处都蛰伏着诗意，也许认得年岁越长越需要这样一种温暖，需要我们生命年华中的浪漫，让我们从现实的纠葛中拥有一种挣脱地心引力的力量。
很多人会疑惑时光走到了今天，诗对我们究竟是一种必需品还是一种奢侈品？可能相比于现在的诸多压力，诗歌变成了一件奢侈品。
但是我想，如果我们真的愿意相信诗意是中国人生命中的必需品，我们也许真的就可以过得诗意盎然。
《于丹：重温最美古诗词》恍然望见白居易信马由缰，迤逦行来，西子湖畔的春天依旧真切。
《于丹：重温最美古诗词》我们的今生不过是从岁月里借来了一把光阴，冠上自己的名字，走自己人生的节序如流。
《人间有味是清欢》在如今忙得分不出一年四季的生活中，我们还有多少春光可以流连？《于丹：重温最美古诗词》《人间有味是清欢》生命来来往往，我们以为拥有得很牢靠的事情，在无常中可能一瞬间就永远消逝了。
哪怕是一些陌生人，他们都会让你觉得，有些心愿一旦错过，可能就万劫不复，永不再来。
《人间有味是清欢》人们总被以为害了，尤其的众人的“以为”。
所以，坚持你所坚持的，不要太在意外人的看法。
三十而立并不是一种外在的社会坐标，衡量你已经如何成功，而是内在的心灵标准，衡定你的生命是否开始有一种心灵的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有一种自信和坚定。
[分享]丹韵词音《千古明月》于丹
![[分享]丹韵词音《千古明月》于丹](https://img.taocdn.com/s3/m/c7d8d3cb3086bceb19e8b8f67c1cfad6195fe96a.png)
[分享]丹韵词音《千古明月》于丹《春江花月夜》里，写到了那样的相思明月夜，“谁家今夜扁舟子休息相思明月楼”“可怜楼上月徘徊应照离人妆镜台”想一想这样的一个满月之夜，到处都有人在客途之上的扁舟客自，但是也一定会有某一处相思明月楼在为他默默等待，但是这样远远的时刻，月光不是喜人的，反而是恼人的，想想那个闺中默默等待的人怎么样去面对这个明月呢？它照的是离人妆镜台啊，所谓女为悦己者容，她的的爱人不在身边，她的妆镜台必然是冷落的，所以明月映照在上面，明月恼人，那烦恼一起呢，她就想要把明月给遮住，先把窗帘转下来了，看一看管用吗？“玉户帘中卷不去”不管用，那好，月光不走我走，自己拿上那个捣衣砧去水边，结果一捣，衣砧上，看看月光又扑洒过来了，用手很恼怒地拂掉，但是它又铺满了，叫做“捣衣砧上拂还来”既然月光怎么都挥洒不去，那不如跟它商量商量，让它替自己托付一点心事吧，“此时想望不相闻愿逐月华流照君鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文”既然月色恼人不去，那就问一问它，你愿意让我的心托付在月光上，流照在他的身上吗？这个地方离得远，远到了“鸿雁长飞光不度”，鸿雁传书送不到了，那么水中，在鱼跃起花纹的时候，好像写满了我的心事。
想一想这样的别情是哀怨的，但是这样的别情又如此美丽，其实我们生命中有很多美丽的忧伤是可堪玩味的，人既然这一生，总要经历很多的伤痛，那么不如让伤痛上也有自己心情的一番美丽。
明月是这样心情最好的装点，当分离在物理时空上，变成不可改变的事实时候，明月也许在心理的时空上，完成了一种交流和寄托。
谁说明月不能对人生做出补偿呢？还是那句话，你信任它，它就接受你的托付，所以李太白说得好，“人攀明月不可得月行却与人相随”在他的心里明月从未远离，所以他在送王昌龄走的时候，就真诚地跟他说“我寄愁心与明月随君直到夜郎西”我知道你去的地方远，但是没关系，我的心在月色上，它会跟着你走的，这样说起来，每一个人都有自己的明月，我们一生看见的是天空上同一轮月吗？其实月光的温度、月亮的形状、月色的温暖或者月下的寒冷，对每个人来讲都不一样，《古诗十九首》上就曾经说“明月何皎皎照我罗床帏忧愁不能寐揽衣起徘徊”他说明月扰人照在了我的床上，所以我的心中烦恼，全都被它勾连起来了，明月皎皎，这是我看见的烦恼心事的起源。
于丹的语录
于丹的语录于丹的语录11，最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。
2，距离和独立，是对人格的尊重。
3，花未全开月未圆。
4，过犹不及。
5，多思多想多看，少职责少抱怨少后悔。
6, 理想主义和现实主义，就是我们的天和地。
7，信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。
8，我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。
9，宽容一点，给自己留下一片海阔天空。
10，关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
于丹语录（三）：1《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
说白了，《论语》就是教给我们如何在现代社会中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
2 神基本上是接近天空的，是像李白那样的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。
“神于天，圣于地”，这六个字其实是中国人的人格理想。
只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。
理想主义和现实主义就是我们的天和地。
3 一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
4 幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
5 该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
6 关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
7 在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时刻就是当下，一点不能拖延。
8 每个人的一生都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
9 人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。
不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。
第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
10 一种遗憾，其实可以被放的很大很大。
于丹重温最美古诗词
于丹重温最美古诗词于丹重温最美古诗词《于丹：重温最美古诗词》央视3套春节《丹韵词音》引发古诗词鉴赏热潮，继《论语心得》后又一央视力推经典栏目，于丹17年古诗词教学积淀，首度爆发!从解读儒家经典《论语》到赏析中国传统文化最源远流长、普及率最高的古诗词，于丹回归古典文学专业，17年大学授课精髓，厚积薄发，让传统文化的精髓进一步走近大众、走近当下中国人的精神世界。
诗歌蕴藏着人类文明中最深刻的秘密，于丹老师以最具代表性的中国古诗词为线索，结合当代中国人生存现状及精神世界，以其独特的人文风格对中国古诗词意象、风骨、内涵、感悟进行鉴赏解读。
以“明月”、“清风”等古诗词常见意象为线索，导向人生大境界的感悟与情怀。
本作品延续于丹老师的独特风格，通俗、易懂、妙语连珠且能激起读者共鸣。
让读者重温中国传统文学和古典哲学的精髓所在，找回心灵深处的宁静之美。
媒体评论于丹是精英与平民之间的桥梁——李泽厚于丹教授常说：“什么是真正的‘文化’?《周易》有云‘关乎人文，以化成天下’，俯察世间人文百态，还需用一种思想理念去流化天下，把它变成一种生活方式。
所以我愿意作为一个‘动词’活着。
”这正是于丹教授作为一位当代知识分子选择的人生态度——去承担“化”这件事。
中华文化博大精深，经典著述浩如烟海，我们缺少的不是“文”，而是经典如何进入百姓大众真实的生活，如何在当下的`坐标里去实现一种化解，成为世人智慧与心灵的给养。
因此“化”的意义与价值不容轻视，这项工作需要有学者去完成，于丹教授以强烈的自觉意识，奉行知识分子的这一使命，通过对传统文化的大力诠释与传播，探寻着解决当代人生存和心灵问题的钥匙，激发起中华传统文化在新时代的生命力!内容简介：和于丹一起，重温最美古诗词，回归自在大人生。
从解读儒家经典《论语》到赏析中国传统文化最源远流长、普及率最高的古诗词，于丹回归古典文学专业，17年大学授课精髓，厚积薄发，让传统文化的精髓进一步走近大众、走近当下中国人的精神世界。
古诗词鉴赏千古名月文字稿于丹
古诗词鉴赏千古名月文字稿于丹大家好！今天我们要讲中国诗词的意象，这个意象我相信大家从小都认识，小的时候你都相信有很多很多的童话，长大以后越来越忙了，反而想不起来了。
大家还记得吗？从2008年开始，我们的传统节日开始放假了，中秋节现在已经有假期了，遗憾的是我们今天的日子里，月饼越来越多了，可是看月亮的时间却越来越少了，所以我们今天就来讲这个意象——千古明月。
我先来问问大家，想起月亮，你们直觉的从小到大，从经历到听说的，还能想起什么来？大家都说想起月亮，就想起了神话，想起了祝福，想起了故乡，想起了童年，所有这些都跟明月相关。
我们平时容易忽略掉的一些东西，真正静心去想的时候，会完成一些内心的唤醒。
其实我们在这个世界上的学习，很多不是一个外在知识的灌输，而是在宁静之下真诚地从内心唤醒了关于生命的记忆。
所谓文化，就是那些走过我们的生命，留下了这些痕迹的记忆。
千古明月到底留下了什么呢？刚才大家说到的苏东坡、李白的诗，这些都是从小的时候大家都读的诗句，很多话，几乎所有的中国人都知道。
其实，我们对于天上的明月，有过多少发问呢？李白曾经问过，“青天明月来几时，我今停杯一问之”，天上有月亮这件事情到底有多少年了？从什么时候开始天空出现了一轮明月呢？我要停下酒杯问一问苍天。
跟他不同的是苏东坡举起了手中的酒杯，“明月几时有，把酒问青天”。
在这里，大家还应该有一个联想，就是“明月”跟酒有关，当你酣畅淋漓，飘然欲仙的时候，天上的一些童话，晶莹剔透的开始逼近你，你忽然想一想要问问天上的事情了。
千古明月，其实世界上各地的人都能够看得见。
天上只有一个月亮，但是人们心中有无数个月亮，每一轮月亮穿越了不同民族文化视野的时候，它留下的是一种特定的文化意蕴，每一个民族都有它的月亮神话，每一个民族都有它自己对月亮的解读。
作为中国人，我们心中的明月，到底可以从那些角度去解读呢？它在我们的生命中仅仅是一个点缀吗？仅仅是一些风花雪月的传说吗？还是说它有更深刻的一种意味呢？我们今天第一个问题就要讲一讲关于月亮的哲学层面。
于丹重温最美古诗词
于丹重温最美古诗词引言古诗词是中华文化的瑰宝，承载着古人的智慧和情感。
于丹作为一位知名的文化学者，对古诗词有着深刻的研究和理解。
在她的著作中，常常提及一些最美的古诗词，让人对古代文化产生更深的感悟。
本文将通过重温于丹对最美古诗词的分享，进一步领略古代诗词之美。
正文1.《离骚》- 屈原古代文人多以愁绪写成佳作，这些悲伤的情怀往往能够引起读者的共鸣。
而《离骚》正是古代最具代表性的一首。
这首诗由春秋时期楚国爱国诗人屈原创作，诗中表达了他深沉的爱国情怀和寄托于个人命运的失望。
盖天晓而下彩霞兮，望云暮而雨潇潇。
苍穹之下仰则兴叹兮，览古今之成败。
吾勇夫以青春徂老兮，奋身而贼忠诚。
昨我缘嗟（yé）尔为崇拜兮，今我缘嗟尔为伤痛。
云河萦绕，遥于天门。
对于人生的追求与现实的失望，屈原的这首《离骚》不仅表达了个人的情感，更是一个时代的传世之作。
2.《登鹳雀楼》- 王之涣王之涣是唐代的一位杰出诗人，他的这首《登鹳雀楼》以巧妙的比喻手法，表达了对壮丽景色的赞美，以及对时光流转和人生短暂的思考。
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这一首诗以描绘大自然的美景开篇，将读者引入一个宏大的视觉空间。
而最后两句“欲穷千里目，更上一层楼”，则在描绘美景的同时，蕴含着人生追求不止步的深刻思考。
3.《静夜思》- 李白李白是中国文坛上最为著名的诗人之一，他的作品充满了豪情壮志和浪漫主义的色彩。
而《静夜思》是李白的代表作之一，它简短而精炼地表达了作者在寂静夜晚时的思绪。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这首诗以极简的语言描述了一幅美丽的夜景，同时蕴含着对家乡的思念之情。
李白通过这几句诗，将读者带入到一个思绪万千的境地。
4.《登鹳雀楼》- 王之涣《登鹳雀楼》是王之涣的一首脍炙人口的名篇，它以简洁明快的语言，描绘了壮丽的自然景象。
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这首诗通过以壮观的自然景色为背景，引发读者对人生追求的思考。
于丹：重温最美古诗词——一年之计在于春
于丹：重温最美古诗词——⼀年之计在于春韩愈接着说“草⾊遥看近却⽆”。
这个感受我们每个⼈都有过，只是不知道我们是不是还记得。
远远看，连成⽚的草地似乎已经满是蒙蒙绿⾊，但是近了去看，却⼜好像没有了！在远⽅的淡淡的⼀抹，在眼前却消失了。
这⼀视觉偏差，对于寻春探春的诗⼈，是⼀个“谜”。
“最是⼀年春好处，绝胜烟柳满皇都”，现在真是春天最好的时光了，那种早春⼏近透明的绿，是浅浅，淡淡的，朦朦胧胧的，只可远观不可亵玩，这⼀点娇嫩撩⼈初初萌动的春⾊，还真胜过了满城柳丝的浓春景⾊呢！形容⽔⾯袅袅变化，有⼀个词叫“烟波”；柳丝荡漾，依然如烟。
⼈的⼼思如烟，世事岁⽉的变迁如烟。
⼀个“烟”字⾥⾯，袅袅涌荡的那种⽓息，那种光影斑驳，打动着我们的⼼。
这才是春天真正的意味啊。
再晚⼀些⽇⼦，春光再盛⼀些的时候，绿意分明，柳条飘荡。
我们⼩时候都背过贺知章的《咏柳》：“碧⽟妆成⼀树⾼，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，⼆⽉春风似剪⼑。
”在我很⼩很⼩的时候，爸爸就教我背，带着我去看什么叫“细叶谁裁出”。
等到我的孩⼦上幼⼉园，⼜在我⾝边奶声奶⽓地念这⾸诗。
每个⼈的年华都曾经从早春经过，都曾经天真地⽤⼩⼿拈着柳叶，⽤⼩脑⽠去浪漫地想象什么叫“⼆⽉春风似剪⼑” 是春风⼀缕⼀缕地，像我们做⼿⼯剪彩纸那样，把柳枝裁成了婀娜的模样吗？如今，感到疲惫的时候，我还是喜欢对着⼀盏春茶，在氤氲的⾹雾⾥淡淡看见这些⼩时候念熟的景象，在默诵中，⼼渐渐柔软松弛，被春⾬滋润，被烟柳感动，就轻盈起来，如同被春风托举。
还可以闭上眼睛问问内⼼，在如今忙得分不出⼀年四季的⽣活中，我们还有多少春光可以流连？⽇出江花红胜⽕，春来江⽔绿如蓝恍然望见⽩居易信马由缰，迤逦⾏来，西⼦湖畔的春天依旧真切：孤⼭寺北贾亭西，⽔⾯初平云脚低。
⼏处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷⼈眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东⾏不⾜，绿杨阴⾥⽩沙堤。
“孤⼭寺北贾亭西”，这个地⽅是哪⼉呢？“⽔⾯初平云脚低”，显然这是西湖了。
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《于丹：重温最美古诗词》精彩摘录
诗歌教会了中国人一种生活观念，通过谚语和诗卷深入地渗入社会，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对大自然寄予无限深情，并用一种艺术的眼光来看待人生。
诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创痛，诗歌通过享受俭朴生活的教育为中国文明保持了圣洁的理想。
它时而诉诸浪漫主义，使人们超然在这个辛苦劳作和单调无聊的世界之上，获得一种感情的升华；时而又诉诸人们的悲伤、屈从、克制等情感，通过悲愁的艺术反照来净化人们的心灵。
它教会人们静听雨打芭蕉的声音，欣赏村舍炊烟袅袅升起，并与流连于山腰的晚霞融为一体的景色；它教会人们对乡间小路上朵朵雪白的百合要亲切，要温柔；它使人们在杜鹃的啼唱中体会到思念游子之情；它教人们用一种怜爱之心对待茶花女和采桑女、被幽禁被遗弃的恋人、那些儿子远在天涯海角服役的母亲，以及那些饱受战火创伤的黎明百姓。
更重要的是它教会了人们用泛神论的精神和自然融为一体，春则觉醒而欢悦，夏则小憩中聆听蝉的欢鸣，感怀时光的有形流逝，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。
——林语堂《吾国与吾民》，原书用英文写作《my country and my people》作者在此书中以冷静犀利的视角剖析了中国这个民族的精神和特质，向西方展示了一个真实而丰富的民族形象。
汉代人曾经说过：“诗者，天地之心。
”汉代人眼中的“诗”主要是指《诗经》。
天地如此壮阔，长天大地之间，生长着万物和人，天地山川的巨变，万物草木的生长，人的命运变迁和人生的细微动静，共同合力，凝聚成诗。
在天地和时间之中，唯独人是“有灵”的，陆机在《文赋》中说“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，壮观的天地和辽远的时间，一起涌进人的心灵，此刻，我们的那种感动就是诗意，把它表达出来就是诗歌：“拢天地于形内，挫万物于笔端”。
培育我们的诗心，需要从意象开始，意象是传递诗情、诗意、诗境的载体。
林语堂先生说过中国的“诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创痛。
”我们谁没有春来秋往的涤荡谁没有经历日月交叠的轮转谁不曾登高看水阔山长谁不曾渴望逃离喧嚣，寻访静谧的田园少年飞扬时，我们谁不曾向往长剑狂歌的豪侠倜傥岁月跌宕时，我们谁不曾在诗酒中流连……中国人是敏感的，多情的，虽然我们不是诗人，可总会在人生的某种时刻，忽然间诗情上涌；总会有那样一个关节点，我们品味人生，给心灵充电；总会有那么一个契机，我们想寻找真实的自己。
让我们从寻找中国是个的意象开始，从一草一木，从春花秋月开始起程，沿着诗歌的通幽曲径，抵达我们的心灵深处。
(
在有限的时间，有限的篇幅中，纵横千古，游历历代诗人丰富多彩的“诗心”，决定了我们这次踏上的意象之旅，一日看不遍长安繁花，我们只能选择最好的景、最美的花、最迷人的意象、最深沉的意境。
我们远离的其实是一份精细的心情，每到春来，还感受的到春意在心中的悸动吗古人给我们留下这么多春天的诗词，一点一点打开我们的心门，我们的心都经历一次苏醒，我们才会恍然惊觉生命深处对光阴的柔情。