心慎杂欲,则有余灵.目慎杂观,则有余明.——《格言联璧》

——《格言联璧》
物有本末，事有终始，知所先后， 则近道矣。
——《大学》
子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。” ——《论语》
子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
——《论语》
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省
也。”
——《论语》
子曰：“父母之年，不可不知也：一
则以喜，一则以惧。”
——《论语》
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。”
心慎杂欲，则有余灵。 目慎杂观，则有余明。
——《格言联璧》
识不足则多虑，
威不足则多怒，
信不足则多言。
——《格言联璧》
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凡为外所胜者，皆内不足；
凡为邪所夺者，皆正不足。
——《格言联璧》
修己以清心为要；
涉世以慎言为先。
——《格言联璧》
欲胜人者先自胜； 欲论人者先自论； 欲知人者先自知。
——《格言联璧》
——《论语》
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
——《论语》
子曰：“欲速则不达，见小利则大事不 成。”
——《论语》
子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼 夜。”
——《论语》
谦卦，六爻皆吉；
恕字，终身可行。
——《格言联璧》
困天下之智者，不在智而在愚； 穷天下之辩者，不在辩而在讷；
伏天下之勇者，不在勇而在怯。
——《格言联璧》
谦退，是保身第一法；
安详，是处事第一法；
涵容，是待人第一法； 恬淡，是养心第一法。
——《格言联璧》
古之学者得一善言，附于其身。 今之学者得一善言，务以悦人。