寡人之于国也的文言文虚词用法
高考语文文言文阅读《寡人之于国也》含答案
高考语文文言文阅读《寡人之于国也》含答案（2022秋·浙江·高二学业考试）阅读下在的文言文，完成下面小题。
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
谨庠序之教，申之以教悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿苸而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。
’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”（节选自《寡人之于国也》）57．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．斧斤．以时入山林斤：斧子B．谨庠序．．之教庠序：古代的地方学校C．颁白者不负戴．．于道路矣负戴：负担、背负D．王无罪．．岁无罪：没有罪过58．下列句子中“之”的意义和用法与其他三项不同的一项是（）A．鸡豚狗彘之畜B．臣之壮也C．师道之不传也久矣D．不知日之入59．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（）A．孟子陈述了“民加多”的措施与统治者应持的态度，侧面阐释了“民本、仁政”思想。
B．从“王道之始”到“王道之成”，说理逻辑明晰，层次递进，显示了孟子雄辩的艺术。
C．选文通过“刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。
’”的夸张手法，形象地批评了统治者的错误认识。
D．选文描绘了理想社会的图景：丰衣足食，安居乐业，普行教化，老有所安，幼有所教。
参考答案：57．D 58．A 59．D【解析】57．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
D.“无罪：没有罪过”错，罪：这里活用为动词，归罪。
“无罪”：不要归罪。
故选D。
58．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“之”，助词“的”，翻译：（对）鸡豚狗彘的饲养。
B.“之”，用在主谓之间，取消句子独立性。
寡人之于国也词类活用
《寡人之于国也》是一篇出自《孟子》的文章，其中“寡人”是古代君主自称的一种方式，意指“寡德之人”，是君主的一种谦称。
在这篇文章中，孟子通过与齐宣王的对话，探讨了君王应该如何治理国家，以及仁政的重要性。
在古代汉语中，词类活用是指根据句子的需要，一个词可以根据不同的语法功能变化形态。
在《寡人之于国也》这篇文章中，我们可以看到一些典型的词类活用现象，例如：
1. 名词活用作动词：例如，“国”在句子中可以活用为动词，表示“治理国家”的意思。
2. 形容词活用作动词：例如，“仁”在句子中可以活用为动词，表示“行仁政”的意思。
3. 副词活用作动词：例如，“亡”在句子中可以活用为动词，表示“灭亡”的意思。
这些活用方式丰富了句子的表达，使得文章更加生动和有力。
在阅读和理解古代文献时，了解这些词类活用的规则对于准确理解文意是非常重要的。
高考18个文言虚词意义和用法
高考18个文言虚词意义和用法高考语文文言文虚词常考的共有18个，分别是之、乎、者、也、因、其、所、与、而、且、乃、于、若、为，则、何、以、焉！它们的意义及用法如下：一、之(一)代词1.第三人称代词：他、她、它(们)。
有时灵活运用为第一人称或第二人称。
例：(1)太后盛气而揖之。
(《触龙说赵太后》)(2)不知将军宽之至此也!(《廉颇蔺相如列传》)(3)然语之，又恐汝日日为吾担忧。
(《与妻书》)2.指示代词：这，此。
例：(1)夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
(《季氏将伐颛臾》)(2)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
(《季氏将伐颛臾》)(3)之二虫又何知!(《逍遥游》)(二)助词1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
例：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
例：臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。
(《烛之武退秦师》)3.放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语前置的标志。
例：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
(《师说》)4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
例：蚓无爪牙之利，筋骨之强。
(《劝学》)5.用在时间名词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。
例：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
(《寡人之于国也》)(三)动词，到……去例：胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)二、乎(一)语气助词1.表疑问语气，可译为“吗”“呢”。
例：(1)儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)(2)技盖至此乎?(《庖丁解牛》)2.表示反问语气，相当于“吗”“呢”。
例：臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?(《廉颇蔺相如列传》)3.表揣度或商量语气，可译为“吧”。
例：王之好乐甚，则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
例：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
(《离骚》)(二)介词，相当于“于”“在”等，在文中有不同的翻译。
《寡人之于国也》文言文知识点总结
《寡人之于国也》文言文知识点总结第一篇：《寡人之于国也》文言文知识点总结《寡人之于国也》通假字【则无望民之多于邻国也】“无”通“毋”，不要。
【无失其时】“无”通“毋”，不要。
【颁白者不负戴于道路矣】“颁”通“斑”，夹杂。
【涂有饿莩而不知发】“涂”通“途”，道路。
多义词辨析【王】然而不王者：读wàng，名作，动称王；梁惠王曰：读wáng，名词，君王；【食】谷不可胜食也：动词，吃狗彘食人食：名词，食物【时】不违农时：名词，季节无失其时：名词，机会、时机【以】请以战喻：介词，用可以无饥矣：介词，凭借以时入山林：介词，按照申之以孝悌之义：介词，把老臣以媪为长安君计短也：动词，认为【于】则无望民之多于邻国也：介词，比寡人之于国也：介词，对颁白者不复戴于道路矣：介词，在【之】填然鼓之：音节助词，无义王道之始也：结构助词，主谓间取消独立性；无义五亩之宅：结构助词，的申之以孝悌之义：代词，百姓【然】河内凶亦然：代词，这样填然鼓之：形容词词尾，…的样子然郑亡子亦有不利焉：连词，然而、但是赵太后曰：“然”：形容词，对的、认为…对的【则】则移其民于河东：顺接连词，就、那么人死，则曰：“非我也，兵也”：转接连词，却词类活用【填然鼓之鼓】一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓【七十者衣帛食肉】一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下【树之以桑】一般“树”是名词，在此活用为动词：种植【王无罪岁】一般“罪”是名词，在此活用为动词归罪、归咎【请以战喻】一般“战”是战斗（动词），在此活用为名词：战争【是使民养生丧死无憾也】一般“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人【谨庠序之教】一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事【则移其民于河东，移其粟于河内】一般“移”是移动，在此是使动用法：使……迁移词语古今异义【河内凶】古义：谷物收成不好，荒年今义：常指人或运动暴躁，心肠狠【邻国之民不加少】古义：更，再，副词今义：常指增加【或百步而后止】古义：有人，有时今义：选择连词【兵刃既接弃甲曳兵而走】今义：兵器古义：战士，士兵；【兵刃既接弃甲曳兵而走】古义：逃跑今义：行【谷不可胜食也】古义：尽今义：胜利【数罟不入洿池】古义：细、密今义：数字或者数数【树之以桑】古义：种植，动词今义：常指较高大的林木【七十者可以食肉矣】古义：可以凭借今义：表同意认可固定句式【直不百步耳，是亦走也】直……耳，是…也：只是……罢了，那还是…… 【或百步而后止，或五十步而后止】或……或……：有的……有的…… 【是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？】是何异于……：这与……有什么不同呢？特殊句式【判断句】１、是亦走也这也是逃跑。
《寡人之于国也》文言知识点整理完全
《寡人之于国也》文言知识点整理完全一、《寡人之于国也》的含义二、《寡人之于国也》的使用场景1.君主自称：在古代，君主常常使用“寡人”来谦称自己，表达自己对百姓的关怀和责任感。
例如，《诗经·小雅·小旻》中就有“寡人之于邦，不吴不敖”的句子，表达了君主对国家的执着和忠诚。
2.君主与臣下对话：在与臣下的对话中，君主可以使用“寡人之于国也”来表达自己对国家事务的关注和重视，并表示自己会依靠臣下的智慧和才能来治理国家。
例如，《庄子·天运》中有“寡人之虑天下也，忧心劳悴，地动山摇，莫之能救者”一句，表达了君主对国家命运的担忧。
3.官员对百姓言行的自述：州官、县官等地方官员在对百姓的言行中，也可以使用“寡人之于国也”来表达自己对国家和百姓的关注和尽职尽责的态度。
例如，《红楼梦》中贾政曾对贾琏说：“寡人之于家，虽幸托母神圣之襟抱，然亦未之敢恃也。
”三、《寡人之于国也》的用法特点1.谦称自身：寡人是君主自称的一种谦称，突出君主不是高高在上的统治者，而是与百姓一样平凡的存在，用以表达自己的谦逊和对百姓的关心。
2.强调责任感：《寡人之于国也》的用法中，强调君主对国家的责任感和使命感。
君主通过使用这种表达方式，表明自己愿意尽力为国家和百姓做出贡献。
3.表达关怀：《寡人之于国也》的用法中，君主使用这种表达方式来表示对百姓的关怀和对国家大事的关注。
通过这种方式，君主希望能够倾听百姓的声音，体察民情，更好地治理国家。
四、其他表达方式的比较分析1.君臣之间：在君臣对话中，除了使用《寡人之于国也》这种表达方式外，君主还可以使用其他的表达方式来表达自己的观点和态度，比如“朕”、“余”等。
这些不同的用法可以根据具体的语境和君主的身份来选择使用。
2.官员对百姓：在官员对百姓的言行中，可以使用不同的表达方式来表达自己对百姓的关怀和责任感。
比如，“朝廷”、“本官”等词语可以用于表示自己的身份和职责，突出自己在官府工作中对百姓的关心和维护。
2014年高考文言文复习：常用18个文言虚词的用法和意义
2014年高考文言文复习：常用18个文言虚词的用法和意义贵州印江民族中学施毅敏以一、用法归纳介词表工具、方法等王好战，请以战喻。
《寡人之于国也》奚以知其然也。
《逍遥游》余船以次俱进。
《赤壁之战》用、拿、凭借、依据、按照、用(凭)什么身份等表提宾秦亦不以城予赵。
《廉颇蔺相如列传》把表原因且吾以捕蛇独存。
《捕蛇者说》以其无礼于晋，且贰于楚也。
《烛之武退秦师》因、由于表时间、处所，同“于”武以始元六年春至京师。
《苏武牧羊》在、从表对象，同“与”今以长沙豫章往，水道多绝，难行。
《汉书》（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。
《信陵君窃符救赵》和、跟、率领、带领连词表并列或递进夫夷以近，则游者众……《游褒禅山记》而、又、而且、并且表承接余与四人拥火以入……《游褒禅山记》而、或省去表目的作《师说》以贻之。
《师说》君臣固守，以窥周室《过秦论》而、来、用来、以致表因果古人……往往有得，以其求思之深而无不在也。
《游褒禅山记》因为表修饰木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
《归去来兮辞》地动词皆以美于徐公。
《邹忌讽齐王纳谏》忠不必用兮，贤不必以《九章》认为、以为任用复音虚词以是、是以无以、有以足以以是人多以书假余……《送东阳马生序》臣恐天下有识之士，闻之有以窥陛下也。
（就能够窥测出您的深浅啦）奚足以语文事？（哪里够得上议论文章的事）因此、无法、有机会、够得上注：所谓“提宾”句，就是宾语前置句，在介词提宾句里,宾语必须置于动词之前(宾语前常用“以”（译为“把”“对”)二、练习巩固（一）解释各句中“以”的意义以及用法。
1、以吾一日长乎尔，毋吾以也2、自以寿不得长3、以天下之美为尽在己4、忠不必用矣，贤不必以5、宫之奇以其族行6、如或知尔，则何以哉？7、农民以鬻子者 8、不以物喜，不以己悲9、不赂者以赂者丧 10、以其乃华山之阳名之也11、武以始元六年春至京师 12、余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪13、愿以十五城请易璧 14、请其矢，盛以锦囊15、方其系燕父子以组 16、余船以次进17、物以类聚，人以群分 18、高祖以圣武定鼎19、以资政殿学士行 20、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
《寡人之于国》实虚词资料讲解
《寡人之于国》实虚词《寡人之于国也》实词、虚词和特殊的文言句式梳理1、一词多义：①数愿得补黑衣之数《触龙说赵太后》数目、数量数口之家，可以无饥矣《寡人之于国也》几、若干则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》命运扶苏以数谏故，上使外将兵《陈涉世家》shuò 屡次数罟不入洿池《寡人之于国也》cù 密、细密蒙冲斗舰乃以千数《赤壁之战》shǔ计算②直中通外直，不蔓不枝《爱莲说》与“曲”相对，不弯曲直不百步耳，是亦走也《寡人之于国也》仅、只系向牛头充炭直《卖炭翁》价值予自度不得脱，则直前诟虏帅失信《〈指南录〉后序》径直、直接③发百发百中成语发射发闾左谪戌渔阳九百人《陈涉世家》征发、派遣涂有饿莩而不知发《寡人之于国也》打开野花发而幽香，佳木秀而繁阴《醉翁亭记》花开主人忘归客不发《琵琶行》出发大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发《五人墓碑记》发出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉《五人墓碑记》发出、抒发④兵非我也，兵也《寡人之于国也》兵器穷兵黩武成语战争必以长安君为质，兵乃出《触龙说赵太后》军队草木皆兵成语士兵⑤胜驴不胜怒，蹄之《黔之驴》承受不违农时，谷不可胜食也《寡人之于国也》尽此所谓战胜于朝廷《邹忌讽齐王纳谏》胜利日出江花红胜火，春来江水绿如蓝《忆江南》超过予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖《岳阳楼记》优美的2、通假字颁白者不负戴于道路矣（颁通斑）涂有饿殍（涂通途，道路）则无望民之多于邻国也（无通毋，不要）3、词的特殊用法：①名词活用作动词填然鼓之（敲起鼓）树之以桑（种植）五十者可以衣帛矣（穿）然而不王者（称王，此处指一统天下）王无罪岁（归罪，归咎）狗彘食人食而不知检（吃）②形容词活用作动词谨庠序之教（认真从事，作动词）③动词使动用法则移其民于河东，移其粟于河内（使….迁移）④动词活用作名词是使民养生丧死无憾也（活着的人，死去的人）4、特殊句式：①判断句是亦走也是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾，王道之始也非我也，岁也②倒装句则无望民之多于领国也（介词结构后置）树之以桑（介词结构后置）申之以孝悌之义（介词结构后置）③宾语前置句未之有也（在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。
高考语文教材文言文复习——《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》
(10)山东豪俊遂并起而亡秦族矣 古义：_崤__山__以__东__，__即__东__方__诸__国__。__ 今义：山东省。 (11)然后践华为城，因河为池。 古义：_黄__河__。__ 今义：泛指河流。 (12)国家无事 古义：_诸__侯__封__地__和__大__夫__封__地__。__ 今义：一个国家的整个区域。
(13)古之学者必有师 古义：_泛__指__求__学__的__人__，__读__书__人__。_ 今义：在学术上有一定成就的人。 (14)小学而大遗 古义：_小__的__方__面__学__习__。_ 今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育。
19.解释下列多义词
(1)发
18.解释下列加颜色的古今异义词的古义 (1)寡人之于国也 古义：_古__代__君__主__的__自__称__。__ 今义：形影孤单之人。 (2)河内凶 古义：_黄__河__。_ 今义：泛指河流。 (3)弃甲曳兵而走 古义：_逃__跑__。__ 今义：一般行走。
(4)是使民养生丧死无憾也 古义：_供__养__活__着__的__人__。_ 今义：保养身体。 (5)君子博学而日参省乎己 古义：_广__泛__地__学__习__。_ 今义：知识、学识渊博。 (6)蚓无爪牙之利 古义：_爪__子__和__牙__齿__。__比__喻__得__力__的__助__手__。_ 今义：坏人的党羽、帮凶。
4.谨庠序之教 庠序：古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《史记·儒林列传》：“闻三 代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。”《汉书·董仲舒传》：“立大学 以教于国，设庠序以化于邑。” 5.申之以孝悌之义 孝悌：孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姐妹的友爱，也包括和朋友之间的友 爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。 6.君子博学而日参省乎己 君子：特指有学问有修养的人。“君子”一词出自《易经》，被全面引用最后上 升到士大夫及读书人的道德品质始自孔子，并被以后的儒家学派不断完善，成为 中国人的道德典范。
文言文虚词之的用法和例句
文言文虚词之的用法和例句文言虚词在文言文中一般不作句子成分，不表示实在的意义，其主要作用是组合语言单位。
虚词种类：副词，介词、连词、助词、叹词、象声词、代词七类。
常见文言虚词共20个：之、乎、者、也、虽、然、而、且、因、为、所、以、与、其、焉、则、或、乃、于、何。
文言虚词“之”的常见用法一、用作代词，在句中作宾语或兼语，不作主语，分为以下几种情况。
1.第一人称代词，可译为“我”“我们”。
如：“君将哀而生之乎？”（《捕蛇者说》）之：代“我”。
2.第三人称代词，可译为“他（他们）”“她（她们）”。
如：“遂使之行成于吴。
”（《勾践灭吴》）之：代大夫文种。
3.近指代词，可译为“这”。
如：“郯子之徒，其贤不及孔子。
”（《师说》）之：这样的。
4.代事。
如：“阙秦以利晋，唯君图之。
”（《烛之武退秦师》）之：代“阙秦以利晋”这件事。
5.代物。
如：“虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
”（《劝学》）之：代木。
6.代军队。
如：“子犯请击之。
”（《烛之武退秦师》）之：代秦军。
二、结构助词，分以下几种情况。
1.宾语的标志。
用于宾语和中心语之间，可译为“的”，有时不译。
如：“是寡人之过也。
”（《烛之武退秦师》）之：可译为“的”。
2.宾语前置的标志。
为了强调宾语，有时借助“之”把宾语从动词后提到动词的前面。
如：“夫晋，何厌之有？”（《烛之武退秦师》）“之”把动词“有”的宾语“何厌”提前到了动词前。
3.定语后置的标志。
通常情况下，古代汉语中定语的位置与现代汉语中的一样，用在中心语之前，但为了强调定语有时将定语放在中心语之后，有时在定语与中心语之间用“之”连接。
翻译时应将后置了的定语调整到中心语之前。
与“之”有联系的定语后置格式有两种。
①“中心语＋之＋定语”的格式。
如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强……”（《劝学》）“利”“强”分别作中心语“爪牙”“筋骨”的定语。
②“中心语＋之＋后置定语＋者”的格式。
如：“马之千里者，一食或尽粟一石。
”（《马说》）“千里”作“马”的定语。
苏教版课内文言文翻译及考点——寡人之于国也
苏教版课内文言文翻译及考点——寡人之于国也【作者简介】孟子，名轲，字子舆，战国中期邹国，是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。
他把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，是以记言为主的语录体散文，文字简约、含蓄，有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
【课文全译】梁惠王说：我对于国家，算是尽了心啦。
河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样。
考察邻国的政治，没有像我这样用心的。
邻国的百姓没有更减少，我的百姓没有更增多，这是为什么呢？孟子回答说：大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。
咚咚地敲响战鼓，两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。
有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。
凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？梁惠王说：不行。
只不过没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊。
孟子说：大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。
不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。
密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。
按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。
粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。
百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。
五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。
鸡、猪、狗的畜养，不耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。
百亩大的田地，不耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。
认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。
七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。
寡人之于国也的文言文虚词用法
常见的文言文虚词用法1.而1、用作连词。
可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。
如：蟹六跪而二螯。
（《劝学》）（二）表示递进关系。
可译为“并且”“而且”。
如：君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）（三）表示承接关系。
可译为“就”“接着”，或不译。
一夫作难而七庙隳，身死人手……（《过秦论》）（四）表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
如：青，取之于蓝，而青于蓝。
（《劝学》）（五）表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）（六）表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
如：吾恂恂而起。
（《捕蛇者说》）2、用作代词。
只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
3、复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（《师说》）2.以1、用作介词。
主要有以下几种情况：（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。
例如：乃入见。
问：“何以战？”（《曹刿论战》）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
（《逍遥游》）斧斤以时入山林。
（《寡人之于国也》）（二）起提宾作用，可译为“把”。
如：五亩之宅，树之以桑。
（《寡人之于国也》）（三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。
如：罚所及，则无以怒而滥刑。
（《谏太宗十思疏》）（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。
如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
（《登泰山记》）（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”，有时可译为“率领”“带领”。
如：天下有变，王割汉中以楚和。
（《战国策•周策》）2、用作连词。
用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
常用18个文言虚词的用法和意义
高考文言文复习：常用18个文言虚词的用法和意义以一、用法归纳注：所谓“提宾”句，就是宾语前置句，在介词提宾句里,宾语必须置于动词之前(宾语前常用“以”（译为“把”“对”)二、练习巩固（一）解释各句中“以”的意义以及用法。
1、以吾一日长乎尔，毋吾以也2、自以寿不得长3、以天下之美为尽在己4、忠不必用矣，贤不必以5、宫之奇以其族行6、如或知尔，则何以哉？7、农民以鬻子者8、不以物喜，不以己悲9、不赂者以赂者丧 10、以其乃华山之阳名之也11、武以始元六年春至京师 12、余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪13、愿以十五城请易璧 14、请其矢，盛以锦囊15、方其系燕父子以组 16、余船以次进17、物以类聚，人以群分 18、高祖以圣武定鼎19、以资政殿学士行20、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
21、以其求思之深而无不在也 22、诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年23、木欣欣以向荣24、作《师说》以贻之25、举以予人，如弃草芥26、背晋以归梁27、得鱼腹中书，固以怪之矣 28、又以悲夫古书之不存（二）下列加点的“以”字意义和用法相同的是 ( )A.赵亦盛设兵以待B.秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧C.夫夷以近，则游者众D.余与四人拥火以人E.以其求思之深而无不在也F.是时以大中丞抚吴者为魏之私人G.今以钟馨置水中，虽大风浪不能鸣也H.以至晋鄙军之日北乡自刭为一、用法归纳注：1、为其来也，臣请缚一人过王而行。
等他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过2、为坛而盟，祭以尉首。
(用土)筑台,并(在台上)宣誓,用那两个军官的头祭祀天。
二、练习巩固（一）解释各句中“为”的意义以及用法。
1、君家妇难为。
2、谁为大王为此计者。
3、能以经寸之木为宫室、器皿、人物以至鸟兽、木石。
4、为国者无使为积威之所劫哉。
5、为国以礼，其言不让，是故哂之。
6、古人以俭为美德。
7、霓为衣兮风为马。
8、君既为府吏。
9、十七为君妇。
文言虚词“之”的常见用法
文言虚词“之”的常见用法“之”是文言文中一个重要的虚词，用法复杂。
下面是小编为大家整理的文言虚词“之”的常见用法，希望能帮到您！一、用作代词，在句中作宾语或兼语，不作主语，分为以下几种情况。
1.第一人称代词，可译为“我”“我们”。
如：“君将哀而生之乎？”（《捕蛇者说》）之：代“我”。
2.第三人称代词，可译为“他（他们）”“她（她们）”。
如：“遂使之行成于吴。
”（《勾践灭吴》）之：代大夫文种。
3.近指代词，可译为“这”。
如：“郯子之徒，其贤不及孔子。
”（《师说》）之：这样的。
4.代事。
如：“阙秦以利晋，唯君图之。
”（《烛之武退秦师》）之：代“阙秦以利晋”这件事。
5.代物。
如：“虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
”（《劝学》）之：代木。
6.代军队。
如：“子犯请击之。
”（《烛之武退秦师》）之：代秦军。
二、结构助词，分以下几种情况。
1.宾语的标志。
用于宾语和中心语之间，可译为“的”，有时不译。
如：“是寡人之过也。
”（《烛之武退秦师》）之：可译为“的”。
2.宾语前置的标志。
为了强调宾语，有时借助“之”把宾语从动词后提到动词的前面。
如：“夫晋，何厌之有？”（《烛之武退秦师》）“之”把动词“有”的宾语“何厌”提前到了动词前。
3.定语后置的标志。
通常情况下，古代汉语中定语的位置与现代汉语中的一样，用在中心语之前，但为了强调定语有时将定语放在中心语之后，有时在定语与中心语之间用“之”连接。
翻译时应将后置了的定语调整到中心语之前。
与“之”有联系的定语后置格式有两种。
①“中心语＋之＋定语”的格式。
如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强……”（《劝学》）“利”“强”分别作中心语“爪牙”“筋骨”的定语。
②“中心语＋之＋后置定语＋者”的格式。
如：“马之千里者，一食或尽粟一石。
”（《马说》）“千里”作“马”的定语。
4.补语的标志。
用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。
如：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
语文必修三实词虚词归纳
语文·必修三文言文总结寡人之于国也梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也。
数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘(zhì)之畜，勿失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng)者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。
”一.文学常识选自《孟子》。
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，又字子车、子居。
父名激，母邹氏。
邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙孔彶的再传弟子。
中国古代战国时期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。
二.通假现象1.则无望民之多于邻国也。
(无，通“毋”，不要。
)2.颁白者不负戴于道路矣(颁，同“斑”。
)3.涂有饿莩而不知发(涂同“途”，道路。
)三.古今异义1. 寡人之于国也（古：古代国君称自己的谦词。
今：用于形影孤单的人。
）2.河内凶。
（古：黄河。
今义：天然或人工的大水道。
）3.请以战喻（古：请允许我。
今：常用于对方“请坐”，让对方坐下；“请指导”让对方做指导。
《寡人之于国也》虚词、句式、重点句子翻译（整理）
《寡⼈之于国也》虚词、句式、重点句⼦翻译（整理）《寡⼈之于国也》虚词、句式、重点句⼦翻译整理 梁惠王⽈：“寡⼈之于国也，尽⼼焉⽿矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政，⽆如寡⼈之⽤⼼者。
邻国之民不加少，寡⼈之民不加多，何也？” 孟⼦对⽈：“王好战，请以战喻。
填然⿎之，兵刃既接，弃甲曳兵⽽⾛。
或百步⽽后⽌，或五⼗步⽽后⽌。
以五⼗步笑百步，则何如？”⽈：“不可，直不百步⽿，是亦⾛也。
”⽈：“王如知此，则⽆望民之多于邻国也。
“不违农时，⾕不可胜⾷也；数罟不⼊洿池，鱼鳖不可胜；斧⽄以时⼊⼭林，材⽊不可胜⽤也。
⾕与鱼鳖不可胜⾷，材⽊不可胜⽤，是使民养⽣丧死⽆憾也。
养⽣丧死⽆憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五⼗者可以⾐帛矣。
鸡豚狗彘之畜，⽆失其时，七⼗者可以⾷⾁矣。
百亩之⽥，勿夺其时，数⼝之家可以⽆饥矣。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁⽩者不负戴于道路矣。
七⼗者⾐帛⾷⾁，黎民不饥不寒，然⽽不王者，未之有也。
“狗彘⾷⼈⾷⽽不知检，涂有饿莩⽽不知发，⼈死，则⽈：‘⾮我也，岁也。
’是何异于刺⼈⽽杀之，⽈‘⾮我也，兵也’?王⽆罪岁，斯天下之民⾄焉。
”⼀、虚词的意义⽤法：焉⽿矣。
1、梁惠王⽈：“寡⼈之于之于国也，尽⼼焉⽿矣之：助词，主谓之间，取消句⼦独⽴性 （ 之：于：对于，介词。
于：焉⽿矣：焉、⽿、矣都是句末助词，重叠使⽤，加重语⽓。
） 焉⽿矣：于河内。
其粟于于河东，移其其民于河内凶，则移其 （则：就，便。
副词 （则：于1：到，介词，引进作为的对象。
其：那⾥，代词。
指河内。
于 其：）于2：到，介词，引进作为的对象。
）其：那⾥，代词。
指河东。
于 其：之⽤⼼者。
（之1：结构助词，的。
之2：助词，主谓之间，取消句⼦独⽴性）之政，⽆如寡⼈之河东凶亦然。
察邻国之之民不加多，何也？”邻国之之民不加少，寡⼈之 （两个“之”：结构助词，的。
）孟⼦对⽈：“王好战，请以以：⽤、拿。
介词）以战喻。
《寡人之于国》实虚词
《寡人之于国》实虚词
寡人之于国，既为实虚词也。
这句话的实虚词可分为三种：实字、虚字和淡字。
实字：“寡人”、“国”。
淡字：“也”。
从这句话的真实含义来看，“寡人”实实在在的存在，是个体的一部分，可以代表一个国家或一个政权，而“国”则是指这个国家或政权。
“之”和“于”具有虚无的意义，可以看作是一个连接词，用来连接“寡人”和“国”，表示“寡人”与“国”之间的关联关系。
而“也”则被称为淡字，它用来表达对“寡人之于国”这句话的肯定，即这句话具有实虚双重含义。
总而言之，“寡人之于国”的实虚词有：实字“寡人”、“国”；虚字“之”、“于”；淡字“也”。
它表达的真实含义是，一个个体在这个国家或政权中所起的作用，可以是改变国家或政权之秩序、影响国家或政权之运行，能够对这个国家或政权有重大的影响。
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寡人之于国也的文言文虚词用法————————————————————————————————作者: ————————————————————————————————日期：ﻩ常见的文言文虚词用法１．而１、用作连词。
可连接词、短语和分句,表示多种关系。
（一)表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。
如:蟹六跪而二螯。
（《劝学》)（二)表示递进关系。
可译为“并且”“而且”。
如：君子博学而日参省乎己。
(《劝学》）（三)表示承接关系。
可译为“就”“接着”，或不译。
一夫作难而七庙隳,身死人手……(《过秦论》)(四）表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
如:青，取之于蓝，而青于蓝。
(《劝学》）(五)表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
诸君而有意,瞻予马首可也。
(《冯婉贞》）(六）表示修饰关系,即连接状语。
可不译。
如:吾恂恂而起。
(《捕蛇者说》）2、用作代词。
只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”;偶尔也作主语,译为“你”。
3、复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
（《师说》）2.以1、用作介词。
主要有以下几种情况：(一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他,可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用(凭）什么身份”等。
例如：乃入见。
问:“何以战？”（《曹刿论战》）野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
（《逍遥游》)斧斤以时入山林。
（《寡人之于国也》)（二）起提宾作用，可译为“把”。
如:五亩之宅,树之以桑。
(《寡人之于国也》）(三）表示动作、行为产生的原因,可译为“因”“由于”。
如：罚所及，则无以怒而滥刑。
（《谏太宗十思疏》）（四)引进动作、行为发生的时间和处所,用法同“于”,可译为“在”“从”。
如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪,……至于泰安。
(《登泰山记》)（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”,可译为“和”“跟”，有时可译为“率领”“带领”。
如：天下有变，王割汉中以楚和。
(《战国策•周策》）2、用作连词。
用法和“而”有较多的相同点,只是不能用于转折关系。
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语）,可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。
如:归去来兮,请息交以绝游。
（《归去来兮辞》)（二)表示承接关系,“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”或省去。
如：引壶觞以自酌。
（《归去来兮辞》）(三)表示目的关系,“以”后的动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译为“而”“来”“用来”“以致”等。
如：故远人不服,则修文德以来之。
(《季氏将伐颛臾》)(四)表示因果关系，常用在表原因的分句前,可译为“因为”。
如：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋,且贰于楚也。
(《烛之武退秦师》）（五)表示修饰关系，连接状语来中心语，可译为“而”,或省去。
如:木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
(《归去来兮辞》)3、复音虚词“以是”“是以”,相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。
３.于“于”是介词,总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为“在”“在……方面”“在……（《鸿中”“向”“到”“从”“自”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。
如:得复见将军于此。
门宴》）于其身也，则耻师焉……(《师说》)寡人之于国也，尽心焉耳矣。
（《寡人之于国也》）２、放在形容词之后，表示比较,一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。
例如：良曰：“长于臣。
”(《鸿门宴》)３、放在动词之后,引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。
例如：李氏子蟠,……不拘于时。
（《师说》）４、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
(一）放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。
现代汉语也这样用。
于是葬死者,问伤者，养生者……(《勾践灭吴》）(二）放在谓语之前或谓语之后,“于是”属介宾短语作状语或补语。
可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
例如：吾祖死于是，吾父死于是。
（“在这职业上”《捕蛇者说》）4.为“为”在文言中经常用作动词和介词,也可以用作助词。
用作动词,意思是“做”。
还可作判断词“是”用。
这些都属于实词范围。
下文介绍作虚词用的几种用法。
1、用作介词。
除表被动外，一般读去声。
（一)表示动作、行为的对象。
可译为“向”“对”等。
例如：此中人语云:“不足为外人道也。
”(《桃花源记》）（二)表示动作、行为的替代。
可译为“替”“给”等。
例如：公为我献之。
（《鸿门宴》）（三）表示动作、行为的时间。
可译为“当”“等到”等。
例如：为其来也,臣请缚一人过王而行。
（《晏子使楚》)（四）表示动作、行为的目的。
可译为“为了”“为着”。
如：媪之送燕后也,持其踵为之泣。
（《触龙说赵太后》）（五）表示动作、行为的原因。
可译为“因为”“由于”。
(六)表示被动关系。
读阳平声,可译为“被”。
“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者;有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。
例如：不者,若属皆且为所虏!（《鸿门宴》)2、用作助词。
读阳平声，放在疑问句末,表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。
可译为“呢?”例如:如今人为刀俎……何辞为?（《鸿门宴》）5.其1、用作代词,又分几种情况：(一)第三人称代词。
可代人、代事物,用在名词之前,作领属性定语,可译为“他（她）的”“它的”(包括复数）。
如：女子十七不嫁,其父母有罪；（《勾践灭吴》)（二）第三人称。
一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语或宾语或修饰语）应译为“他”“它”，不能加“的”。
如:其闻道也固先乎吾。
（《师说》）（三)活用为第一人称。
可用作写语或小主语，视句意译为“我的”“我(自己)”。
如:勾践说于国人曰:“寡人不知其力之不足也……”（《勾践灭吴》）（四)指示代词,表远指。
作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
如:2、用作副词。
放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。
如：圣人之所以为圣，……其皆出于此乎？（《师说》）吾其还也。
(《烛之武退秦师》）其有敢不尽力者乎？(《勾践灭吴》)３、用作连词，作连词用时，通常放在句首,或表假设，可译为“如果”;或表选择，可译为“还是”。
其业有不精，德有不成者,非天质之卑，则心不若余之专耳,岂他人之故哉?(《送东阳马生序》表假设）天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?(《逍遥游》)6.则1、用作连词,可表示多种关系。
（一）表示承接关系。
一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
可译为“就”“便”或译为“原来是”“已经是”。
例如:故木受绳则直,金就砺则利。
（《劝学》）(二)表示假设关系。
有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”;有的用于后面的分句,表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。
如：向吾不为斯役,则久已病矣。
（《捕蛇者说》）（三)表示并列关系。
这种用法都是两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个(或两个以上)分句之间(不是表示两词之间)是并列关系。
可译为“就”，或不译。
如:位卑则足羞,官盛则近谀。
（《师说》)(四)表示转折、让步关系。
表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”;表示姑且承认一件事,预备下句转入正意时,“则”字用在前一分句,可译为“虽然”“倒是”。
如：于其身也，则耻师焉,惑矣。
(《师说》）2、用作副词。
用在判断句中，起强调和确认作用,可译作“是”“就是”。
如：此则岳阳楼之大观也。
(《岳阳楼记》)7.所１、用作助词。
经常放在动词前,同动词结合，组成“所”字结构。
“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
如：道之所存,师之所存也。
（《师说》)“所”和动词结合，后面再有名词性结构,则“所”字结构起定语的作用。
如：2、在有些句子中,“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式,表示被动。
如：若属皆且为所虏。
(《鸿门宴》)3、复音虚词“所以”。
“所”和“以”连用,文言文中常见。
用法主要有两种:一种表示原因,一种表示手段和目的。
如：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
(《出师表》)8.且１、用作连词。
表示递进关系、并列关系。
如：晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋，且贰于楚也。
（《烛之武退秦师》)有时相当于“尚且”,先让步,后推进一层。
臣死且不避,卮酒安足辞！(《鸿门宴》）2、用作副词。
相当于“将”“将要”“暂且”“姑且”。
存者且偷生,死者长已矣!（《石壕吏》）驴一鸣，虎大骇,远遁；以为且噬己也，甚恐。
(《黔之驴》）9.何1、用作疑问代词。
(一)单独作谓语，问原因,且面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
如:予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》)(二)作宾语，主要代处所和事物,可译为“哪里”“什么”。
译时,“何”要后置。
如:大王来何操?（《鸿门宴》)(三)作定语，可译为“什么”“哪”。
如：然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)2、用作副词。
(一)用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
如:徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》）（二)用在形容词前,表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
如：至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也！（《伶官传序》）3、复音虚词“何如”“何以”。
(一)“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问,相当于“怎么样”或“什么样”。
如：樊哙曰:“今日之事何如？”(《鸿门宴》)(二）“何以”即“以何”,介宾短语，用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
如:何以战？(《曹刿论战》)10．莫1、用作无指定代词，充当主语。
(一)代人时,相当于“没有人”“没有谁”。
如:宫妇左右莫不私王……(《邹忌讽齐五纳谏》)（二)代物时，相当于“没有什么”。
如:2、用作否定副词。
（一）放在动词或形容词之前，表示否定，相当于“不”。
如:(二）放在动词前面,表示劝戒或禁止，相当于“不要”“不能”。
如：１１.盖1、用作副词。
“盖”用在句首,作副词,表示下边说的一些话,是带有推测性的断定，相当于现代汉语中“大概”“推想”的意思。
（表示这种意思的“盖”也有用于句中的。
）如:盖均无贫，和无寡,安无倾。
（《季氏将伐颛臾》）２、用作连词。
连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意。