企业家精神与创业管理
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
企业家精神与创业管理
目录
1. 导论：企业家概念与企业家理论 2. 发现和评估生意机会 3. 新企业的创立过程 4. 生意计划 5. 探索成功的经营模式 6. 管理现金流 7. 建立薪酬体系 8. 管理企业的增长 9. 向职业化管理的过渡 10. 深入思考企业的使命
第一章 企业家概念与企业家理论
1. 古典经济学家的企业家理论
“你看见办事殷勤的人么，他们必站在君王面前”（圣经 ·箴言）。 在现代经济制度下能挣钱，只要挣得合法，就是长于、精于某种天
职(Calling)的结果和表现。······一个人对天职负有责任乃是资产阶级 文化的社会伦理中最具代表性的东西，而且在某种意义上说，它是
资产阶级文化的根本基础。它是一种对职业活动内容的义务，每个
•资源和效率导向的管理方式 •增长的市场、较高的市场份额 •市场环境相对稳定 •内部舆论的压力 •决策时间从容 •集体决策 •企业拥有大量资源 •充分利用资源的压力 •多层级的、僵化的组织结构 •基于投资报酬率的绩效考核体系 •与职务和责任挂钩的报酬哲学 •经营单位的规模很大 •从众的和不宽容失败的企业文化
我们把新组合的实现称为“企业”，把职能是实现新组合的人称为“企 业家”。----经济发展理论，P.83
“企业家是创造性的破坏者。”
熊彼特认为可能发起创业活动的五种生产要素结合方式
仅仅是经济的增长，如人口和财富的增长所表明的，在这里也不能称 作是发展过程。因为它没有产生在质上是新的现象。······我们所说的发展 可以定义为执行新的组合。这个概念包括下列五种情况：
熊彼特关于信贷与资本的观点
在我们所谈的意义上的信贷，其基本作用在于使企业家能够把他所需 要的生产要素从他们原先所被派的用场中抽取出来，按需要加以利用，从 而迫使经济体系进入新的渠道。
因此，提供信贷就相应的意味着创造购买力，而新创造出来的购买力 要能起作用，就只限于把信用给予企业家；并且也只限于以此为目的之时， 薪创设的购买力才是必须的。 ---经济发展理论， P.118
古典经济学家J. B. 萨伊 ( Jean Baptiste Say, 1767-1832. )的观点
“与其说是严格意义上的食利性质的资本家、土地所有者和劳动者，毋宁 说是企业家在指挥生产和财富的分配。”“企业家是整个生产体系的枢纽。 人们需要的并不是直接的劳动、土地和资本，而是这三种要素提供的效用， 正是企业家把他们结合起来以满足人们的需要。” 亚当 ·斯密的生产三要素理论：劳动、土地、资本
采用一种新的产品
采用一种新的生产方法
开辟一个新的市场
开辟或控制原材料的一种新的供应来源
实现一种产业的新的组织
---经济发展理论，P.73-74
熊彼特对企业家创业动机的观点
首先，存在有一种梦想和意志，要去找到一个私人王国，常常也是 （虽然不一定）一个王朝。······对于没有其他机会获得社会名望的人 来说，它的（指工业上或商业上的成功）引诱力是特别强烈的权利和 独立的感觉。
4. 企业家的人口统计学特征
马克斯 ·韦伯的“新教伦理命题”
屈从于一个统治集团的少数民族或少数派宗教，由于他们自愿或不 自愿地被排除在政治影响之外，一般都会以一种异乎寻常的力量介
入经济行为。
---新教伦理与资本主义精神，P.27
天主教更注重来世，其最高理想更具禁欲苦行色彩，这无疑将会将 其信徒培养得对现实的利益无动于衷。 ---同上书，P. 28
其次，存在有征服的意志：战斗的冲动，证明自己比别人优越的冲动， 求得成功不是为了成功的果实，而是为了成功本身。······金钱上的输 赢是次要的考虑，或者无论如何只是作为成功的指标和胜利的象征才 受到重视。
最后，存在有创造的欢乐，把事情办成的欢乐，或者只是施展个人的 能力和智谋的欢乐。······这一类动机，在三类之中，是最明白不过的 反享乐主义的。----经济发展理论， P.104
重商主义者理查德 ·坎特伦( Richard Cantillon, 1730. )的企业家概 念
“任何种类的自我雇佣的人，只要一个人不是受雇于他人或为工资而工作， 它就是一个企业家( Undertaker )。”
“企业家阶层与雇用人员阶层的关键区别在于，企业家生活在不确定的状 况下，他们今天以确定的价格购买商品和劳务，但未来得销售价格却是 不确定的。”
3.霍伍德 H ·斯蒂文森 (Howard H. Stevenson )的企业家
观点 （P. 5)
“企业家精神是一种管理方式，追求机会而不顾手中的资源。”
企业家型管理与行政型管理的区别
企业家型管理的驱动因素
行政型管理的驱动因素
•机会导向的管理方式 •原有生意机会的枯竭 •市场环境迅速变化 •抢先进入市场的压力 •决策时间紧迫 •个人决策 •手中拥有少量的资源 •资源贬值的风险 •扁平的、灵活的组织结构 •基于增长率的绩效考核体系 •与成果挂钩的报酬哲学 •经营单位的规模较小 •崇尚创新和鼓励尝试的企业文化
人都应感到、而且确实也感到了这种义务。 ---同上书，P. 38
在英语的 calling（职业，神召）一词中，至少含有一个宗教的概念： 上帝安排的任务---这一点不会被人误解。
无论是在信仰天主教为Βιβλιοθήκη Baidu的诸民族的语言中，还是在古代民族的语 言中，都没有任何表示与我们所知的“职业”（就其是一种终生的
任务，一种确定的工作领域这种意义而言）相似的概念的词。--P. 59
职业思想引出了所有新教教派的核心教理：上帝应许的唯一生存方 式，不是要人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德，而是要人完成个 人在现世里所处地位赋予它的责任和义务。这是它的天职。---P. 59
萨伊加入了第四个要素：企业家
2. 约瑟夫 ·熊彼特 (Joseph Schumpeter, 1910. )的观点
企业家是创造性的破坏者
作为社会经济创新者的企业家不同于投机家和发明家。企业家所从 事的，不是囤积任何种类的商品，不是创造前所未有的生产方法，而是 以不同的方式运用现有的生产方法；以更恰当的方式，更有利的方式运 用现有的方法。他们实现了新的生产要素结合方式。
目录
1. 导论：企业家概念与企业家理论 2. 发现和评估生意机会 3. 新企业的创立过程 4. 生意计划 5. 探索成功的经营模式 6. 管理现金流 7. 建立薪酬体系 8. 管理企业的增长 9. 向职业化管理的过渡 10. 深入思考企业的使命
第一章 企业家概念与企业家理论
1. 古典经济学家的企业家理论
“你看见办事殷勤的人么，他们必站在君王面前”（圣经 ·箴言）。 在现代经济制度下能挣钱，只要挣得合法，就是长于、精于某种天
职(Calling)的结果和表现。······一个人对天职负有责任乃是资产阶级 文化的社会伦理中最具代表性的东西，而且在某种意义上说，它是
资产阶级文化的根本基础。它是一种对职业活动内容的义务，每个
•资源和效率导向的管理方式 •增长的市场、较高的市场份额 •市场环境相对稳定 •内部舆论的压力 •决策时间从容 •集体决策 •企业拥有大量资源 •充分利用资源的压力 •多层级的、僵化的组织结构 •基于投资报酬率的绩效考核体系 •与职务和责任挂钩的报酬哲学 •经营单位的规模很大 •从众的和不宽容失败的企业文化
我们把新组合的实现称为“企业”，把职能是实现新组合的人称为“企 业家”。----经济发展理论，P.83
“企业家是创造性的破坏者。”
熊彼特认为可能发起创业活动的五种生产要素结合方式
仅仅是经济的增长，如人口和财富的增长所表明的，在这里也不能称 作是发展过程。因为它没有产生在质上是新的现象。······我们所说的发展 可以定义为执行新的组合。这个概念包括下列五种情况：
熊彼特关于信贷与资本的观点
在我们所谈的意义上的信贷，其基本作用在于使企业家能够把他所需 要的生产要素从他们原先所被派的用场中抽取出来，按需要加以利用，从 而迫使经济体系进入新的渠道。
因此，提供信贷就相应的意味着创造购买力，而新创造出来的购买力 要能起作用，就只限于把信用给予企业家；并且也只限于以此为目的之时， 薪创设的购买力才是必须的。 ---经济发展理论， P.118
古典经济学家J. B. 萨伊 ( Jean Baptiste Say, 1767-1832. )的观点
“与其说是严格意义上的食利性质的资本家、土地所有者和劳动者，毋宁 说是企业家在指挥生产和财富的分配。”“企业家是整个生产体系的枢纽。 人们需要的并不是直接的劳动、土地和资本，而是这三种要素提供的效用， 正是企业家把他们结合起来以满足人们的需要。” 亚当 ·斯密的生产三要素理论：劳动、土地、资本
采用一种新的产品
采用一种新的生产方法
开辟一个新的市场
开辟或控制原材料的一种新的供应来源
实现一种产业的新的组织
---经济发展理论，P.73-74
熊彼特对企业家创业动机的观点
首先，存在有一种梦想和意志，要去找到一个私人王国，常常也是 （虽然不一定）一个王朝。······对于没有其他机会获得社会名望的人 来说，它的（指工业上或商业上的成功）引诱力是特别强烈的权利和 独立的感觉。
4. 企业家的人口统计学特征
马克斯 ·韦伯的“新教伦理命题”
屈从于一个统治集团的少数民族或少数派宗教，由于他们自愿或不 自愿地被排除在政治影响之外，一般都会以一种异乎寻常的力量介
入经济行为。
---新教伦理与资本主义精神，P.27
天主教更注重来世，其最高理想更具禁欲苦行色彩，这无疑将会将 其信徒培养得对现实的利益无动于衷。 ---同上书，P. 28
其次，存在有征服的意志：战斗的冲动，证明自己比别人优越的冲动， 求得成功不是为了成功的果实，而是为了成功本身。······金钱上的输 赢是次要的考虑，或者无论如何只是作为成功的指标和胜利的象征才 受到重视。
最后，存在有创造的欢乐，把事情办成的欢乐，或者只是施展个人的 能力和智谋的欢乐。······这一类动机，在三类之中，是最明白不过的 反享乐主义的。----经济发展理论， P.104
重商主义者理查德 ·坎特伦( Richard Cantillon, 1730. )的企业家概 念
“任何种类的自我雇佣的人，只要一个人不是受雇于他人或为工资而工作， 它就是一个企业家( Undertaker )。”
“企业家阶层与雇用人员阶层的关键区别在于，企业家生活在不确定的状 况下，他们今天以确定的价格购买商品和劳务，但未来得销售价格却是 不确定的。”
3.霍伍德 H ·斯蒂文森 (Howard H. Stevenson )的企业家
观点 （P. 5)
“企业家精神是一种管理方式，追求机会而不顾手中的资源。”
企业家型管理与行政型管理的区别
企业家型管理的驱动因素
行政型管理的驱动因素
•机会导向的管理方式 •原有生意机会的枯竭 •市场环境迅速变化 •抢先进入市场的压力 •决策时间紧迫 •个人决策 •手中拥有少量的资源 •资源贬值的风险 •扁平的、灵活的组织结构 •基于增长率的绩效考核体系 •与成果挂钩的报酬哲学 •经营单位的规模较小 •崇尚创新和鼓励尝试的企业文化
人都应感到、而且确实也感到了这种义务。 ---同上书，P. 38
在英语的 calling（职业，神召）一词中，至少含有一个宗教的概念： 上帝安排的任务---这一点不会被人误解。
无论是在信仰天主教为Βιβλιοθήκη Baidu的诸民族的语言中，还是在古代民族的语 言中，都没有任何表示与我们所知的“职业”（就其是一种终生的
任务，一种确定的工作领域这种意义而言）相似的概念的词。--P. 59
职业思想引出了所有新教教派的核心教理：上帝应许的唯一生存方 式，不是要人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德，而是要人完成个 人在现世里所处地位赋予它的责任和义务。这是它的天职。---P. 59
萨伊加入了第四个要素：企业家
2. 约瑟夫 ·熊彼特 (Joseph Schumpeter, 1910. )的观点
企业家是创造性的破坏者
作为社会经济创新者的企业家不同于投机家和发明家。企业家所从 事的，不是囤积任何种类的商品，不是创造前所未有的生产方法，而是 以不同的方式运用现有的生产方法；以更恰当的方式，更有利的方式运 用现有的方法。他们实现了新的生产要素结合方式。