人教版中国古代史《夏、商、西周的更替和制度》导学案设计

中国古代史第一章第二节夏、商、西周的更替和制度学案教学目标一、基础知识目标夏、商、西周建立和灭亡的基本情况；三个暴君及他们的暴行；世袭制；盘庚迁殷；国人暴动；井田制和分封制。

二、思想教育目标1．我国是世界上最早进入奴隶社会的国家之一，是世界上重要的文明古国。

2．通过介绍夏商奴隶的生活，让学生了解奴隶的悲惨生活和奴隶制的残酷。

三、能力目标1．通过介绍夏、商、西周王朝的更替，让学生增长具体分析历史事件的能力，进一步明白历史发展中的兴衰之道。

2．通过介绍武王伐纣，让学生增长综合观察和分析问题的能力。

教学重点难点重点：王朝更替和分封制。

难点：国家概念的讲解。

【预习学案】一．夏朝的建立（1）建立：建夏朝，继承禹的王位, 制代替禅让制。

建立了初具规模的。

中国进入。

（2）统治：时间：约公元前年至约公元前年,；中心：，相传都城在。

（3）灭亡：暴虐无道。

讨桀灭夏。

◎拓展：1．夏朝建立了奴隶制的国家机器（武装、刑法、监狱、官职等），所以夏朝是一个奴隶制国家。

而奴隶制国家机器的建立是夏朝作为我国奴隶社会开端的根本原因。

2．关于“禅让制”和世袭制问题：①“禅让制”是原始社会末期，部落联盟民主推选首领的军事民主制度。

“世袭制”是私有制发展的产物。

②从“禅让制”到“世袭”，从“天下为公”到“天下为家”，从社会发展的角度来认识，是私有制发展到一定阶段的产物。

从阶级斗争的角度来认识，是阶级对立的结果，其根源在于生产力的发展。

因而反映了历史发展的必然趋势，推动了人类社会的进步。

二．商朝的兴衰（1）建立：时间约为年，建立者，都城，商中期迁都到殷，故商朝又称“殷朝”，是我国时期。

（2）统治：商生活腐朽，还作残害人民。

商朝奴隶制也非常残酷，实行和。

（3）灭亡：公元前年，伐纣，激战，商朝灭亡。

三．西周的兴衰（1）建立：时间为公元前1046年，建立者，都城，是时期。

（2）灭亡：统治残暴，公元前年爆发“”。

公元前年，攻破镐京，西周灭亡。

公元前年，周平王迁都。

东周开始。

◎拓展：三个朝代的灭亡都是由于统治者的暴虐。

这些残暴统治引起人民的反抗，如国人暴动。

（3）重要制度：西周统治者为巩固统治，经济上实行，政治上实行。

1．井田制：①性质：奴隶社会的，是奴隶社会的经济基础。

②内容：周王把分赐给诸侯臣下世代享用，不得和；诸侯要向周王交纳一定的；周朝的土地由奴隶主贵族强迫奴隶集体耕种；耕地沟洫纵横，如同井字，称为井田。

2．分封制：①目的：巩固统治。

②内容：周王把一定的和分封给、和，建立诸侯国；诸侯要服从周王，贡献财物，随从作战；主要有齐、鲁、燕、卫、宋、晋等。

③作用：巩固了，扩大了疆域。

◎拓展：要掌握分封制的基本情况：一个目的、三类对象、三项义务和六个诸侯国。

要结合课本地图掌握主要诸侯国的地理位置。

【要点透析】1．为什么说奴隶社会取代原始社会是历史的进步？判断一种社会制度的产生是历史进步还是倒退，最主要的标志是这种新的生产关系是否适应当时生产力的要求。

奴隶社会在它确立前后的长时段内，基本上适应并促进了生产力的发展。

所以说奴隶社会取代原始社会是人类历史发展的进步，而不是倒退。

当然这一进步是以广大奴隶及平民的辛勤劳动及悲惨命运为代价而取得的，因此是一种野蛮的进步。

2.简述分封制和井田制的关系。

(1)分封制是奴隶社会的政治制度，井田制是经济制度，分封制建立在井田制基础之上，没有井田制就没有分封制。

(2)井田制是奴隶社会的经济基础，分封制是与井田制相适应的上层建筑。

(3)两种制度都适应当时生产力发展的水平，使西周走向强盛。

3.为什么说夏朝已进入奴隶社会？原因：（1）王位世袭制代替禅让制（经济基础决定上层建筑）。

（2)夏朝已经按地区来划分它的国民(这就是恩格斯所说的国家和氏族制度的一个根本区别)。

(3)夏朝已经有了种种压迫人民的机关——国家机器。

4.武王灭纣的主要原因条件有哪些?其性质是什么?周文王时，任用姜尚、周公旦整顿政治军事，发展生产，为武王伐纣奠定了基础；纣王暴政引起各属国各部落的反抗；商奴隶阵前倒戈，帮助了周军迅速灭商。

武王伐纣的性质是奴隶主贵族领导的推翻暴君的斗争。

5.国人暴动的根本原因及性质。

根本原因：周厉王暴政；性质：平民的武装暴动6．对王位世袭制取代禅让制的认识王位世袭制取代禅让制，表明“家天下”取代了“公天下”。

从社会发展的角度来看，是生产力的发展，使经济上的私有制扩大到政权私有的结果；从阶级斗争的角度来看，是阶级对立的产物，即原始社会末期逐渐形成了两大对立阶级，世袭从本质上反映了两大阶级的对立，由此可见，王位世袭制取代禅让制反映了历史发展的趋势。

尽管因王位世袭制出现而形成的奴隶制度具有极残酷的一面，但它是人类历史发展不可逾越的阶段，适应了当时生产力的发展水平（夏、商生产的发展即是明证），推动人类社会由野蛮时代进入文明时代，创造了光辉灿烂的中华早期文明。

总之，从“禅让”到“世袭”是人类社会的一大进步。

7．判断夏朝是第一个奴隶制国家的主要依据（1）从国家与氏族的区别来看：氏族按血缘结合在一起，国家按地区来管理，禹治水成功后，就把天下分为九州，派“九牧”去管理，这表明夏已具有国家的职能，而不是靠氏族的血缘关系，这是国家和部落的根本区别。

（2）从管理机构来看：1958年河南二里头出土了宫殿建筑群，达一万平方米，并有一支军队，还有监狱的文物，这些已证明夏的国家机构已初具规模，成为阶级统治的工具，而这些恰恰是原始社会所不具备的。

（3）从阶级关系上看：夏朝的主要阶级有奴隶主阶级、奴隶阶级和平民。

夏王朝的政权性质是奴隶制。

8．正确理解奴隶社会取代原始社会是历史的进步因为这种制度适应了当时生产力发展的要求，并促进了当时生产力的发展。

如俘虏不杀作为奴隶保存下来（实际就是保存了劳动力）；奴隶主占有大量生产资料可以组织大规模生产，进行简单协作，利于提高劳动生产率；劳动分工的扩大为生产力进一步发展提供了可能；金属工具广泛使用等。

9．正确认识井田制、分封制及其关系（1）井田制是我国奴隶社会的土地国有制度。

应当运用生产关系概念，从生产资料所有制形式、人们在生产中的地位、作用和相互关系、产品分配形式三点去分析井田制内容。

①西周的土地所有权属于周王（这是生产资料的所有制形式）；②周王把土地分赐给诸侯臣下，但臣下只能世代享用，不得转让和自由买卖，还要交纳一定的贡赋。

在生产方式上，奴隶主贵族强迫奴隶集体耕种，剥夺奴隶的劳动成果（这是人与人之间的关系以及产品的分配形式）。

这一制度曾适应生产力发展的需要，与其他制度一同推动西周走向强盛。

春秋时期，井田制瓦解的根本原因是这种生产方式不能适应生产力发展的需要。

（2）分封制是西周的政治制度，要掌握周初实施分封制的原因。

目的、分封的对象、被封诸侯在政治上、经济上和军事上的三项义务、主要诸侯国（结合课文地图《西周主要诸侯国》，掌握主要封国的地理位置）。

（3）分封制和井田制的关系①分封制是奴隶社会的政治制度，井田制是奴隶社会的经济制度。

分封制建立在井田制基础之上，没有井田制就没有分封制。

②井田制是奴隶社会的经济基础，分封制是与之相适应的上层建筑。

③两种制度都适应了当时生产力发展的水平，从而保证西周了的强盛。

④春秋时期，随着井田制的瓦解，建立在井田制基础之上的分封制也就从根本上瓦解了。

10．对西周衰亡的认识：（1）统治阶级内部矛盾的加剧。

成、康以后，是昭王、穆王统治时期。

从这时起，社会的各种矛盾不断增长，西周逐渐走上衰落的道路。

在铜器铭文和其它文献中，保留了不少西周时期奴隶主贵族内部因分化而争夺耕地劳动人手的记载。

西周中期以后，奴隶主贵族内部矛盾的不断加深，动摇了西周的统治基础，是西周衰亡的主要原因之一。

（2）与周边部族冲突的加剧。

从西周中期起，周王室先后与周边部落荆楚、犬戎、淮夷等部落发生过冲突和战争，有胜有负，但都使周人兵役加重，农业遭到破坏。

（3）国人暴动和共和行政。

周厉王的贪暴政策，终于在公元前841年，爆发了国人暴动，袭击厉王，厉王出奔于彘（今山西霍县）。

朝政由召穆公、周定公共管，史称“共和行政”。

周宣王继位后（在位47年），虽然企图振兴，但各种社会矛盾无法从根本上得到缓和，西周的统治已接近全面崩溃。

（4）西周灭亡。

周幽王（末代国王）在位期间，王室内部发生了王位继承的斗争，幽王废申后和太子宜臼，立褒姒为后，以其子伯服为太子。

申后是申侯之女。

幽王十一年（前771年），申侯联合缯侯，引犬戎攻周，杀幽王于骊山之下，西周灭亡。

申侯立宜臼为王，是为平王。

平王东迁洛邑，史称东周。

11．注意区分“分封制”和“封建制度”两个不同的概念。

分封制是西周的政治制度。

它是在古代土地王有的前提下，利用宗法血缘纽带分封土地建立诸侯国的制度，实际上是奴隶制国家的地方行政制度，明确了中央政权与地方政权的隶属关系和利权关系。

而封建制度是在奴隶社会解体后出现的一种新的社会形态，它从最初的“封藩建卫”演变而来，是建立在郡县制度基础之上，以地主阶级掌握土地和政权，压迫、剥削农民阶级为内容的社会制度。

政治上的专制主义中央集权制度和经济上的封建地主土地所有制成为封建制度的主要内容。

12．注意弄清“国人”概念国人是西周的平民，他们拥有自己的土地，平时种地、习武、战时“执干戈以卫社稷”，是兵役、军赋的主要承担者。

西周的政治生活中，还保留着一些原始民主的传统，平民可议朝政即是其中之一。

国王遇有大事，征询平民的意见。

他们的向背，常常起举足轻重的作用。

周厉王贪财好利，结果在公元前841年引发了国人暴动，周厉王惊惶逃跑，后来死在外地。

13．注意区别商代的“人殉”和“人祭（牲）”两个概念在商代，人殉是为侍奉死后的社会或家族中某些特权者而从死的人，有陪臣、妻妾、侍卫和亲信，也有用作仆役的奴隶。

人祭（牲）是祭祀时人像牛羊猪等牲畜一样被供奉给祖先的神灵，被杀者多为战俘和奴隶。

人殉、人牲现象在原始社会末期即已出现，到商代发展到高峰，商代晚期以后逐渐衰退。

陪：王或帝死后，划一块地给某人，此人死后，必须埋于此，不一起死。

殉：墓主人死，你要跟着死。

一起死盛行于商代到秦朝，汉后被俑所替代。

关于人殉和人祭（牲）演变的原因，有人认为：人殉是父权家长制出现，这种不平等关系被确认并得以发展，所以殉人之风盛行。

人祭（牲）主要来源于战俘，在早期奴隶社会，战俘沦为奴隶后不能提供较多的剩余产品反而消耗俘获方的食物，故多用于祭祀；随着奴隶制的完善，一部分青壮年俘虏用于生产，创造财富，因而人牲（祭）数量养活且作为人牲者多为妇女、儿童。

14．注意理解西周、春秋时期的“国”与“野”西周、春秋时，周王和诸侯的都城及其近郊地区，叫做“国”。

“国”分为若干乡，居住者叫“国人”。

四郊以外的地区叫做“野”，也叫“鄙”。

“野”设若干“遂”或“属”。

居住者叫“野人”、“鄙人”或“庶人”。