【653-辅行诀脏腑用药法要】中医系列书

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《辅行诀脏腑用药法要》中古医籍考证(一)

《辅行诀脏腑用药法要》中古医籍考证(一)

《辅行诀脏腑用药法要》中古医籍考证(一)论文关键词:伤寒论神农本经汤液经法辅行诀论文摘要:在《辅行诀脏腑用药法要》(简称《辅行诀》)中所提到四部古籍,即《伤寒论》、《神农本经》、《桐君采药录》及《汤液经法》,并认为伊尹依《神农本经》和《桐君采药录》撰《汤液经法》,而张仲景又以《汤液经法》撰《伤寒论》,下面对这些古籍之间的关系进行考证。

一、《伤寒论》《辅行诀》曰:“昔南阳张机,依此诸方,撰为《伤寒论》一部”。

关于张仲景的著作,晋·皇甫谧《针灸甲乙经》序云:“仲景论广伊尹汤液为数十卷,用之多验。

近代太医令王叔和撰次仲景遗论甚精,指事可施用。

”序中只说撰次仲景遗论,未写明叔和撰次仲景遗论的书名是《伤寒论》。

叔和亦着有《脉经》一部,书中大量采用仲景遗论,然在其序中亦未提及仲景书名,仅曰:“今撰集歧伯以来,逮于华伦,经论要决,合为十卷,百病根源,各以类例相从,声色证候,靡不该备。

其王、阮、傅、戴、吴、葛、吕、张,所传异同,咸悉载录。

”故叔和当时所撰次的仲景遗论是何书名,不得而知,是一本书,还是多本书,亦不清楚。

然从其后典籍零零星星的记录来看,直到唐初,典籍所载,均无《伤寒论》书名,有关张仲景著作的书名却有多种,如:陈延之《小品方》序载:“《张仲景辨伤寒并方》有九卷,而世上有不啻九卷,未测定几卷,今且以目录为正。

《张仲景杂方》有八卷。

”《隋书.卷三十四.志第二十九.经籍三.子》载:“《张仲景方》十五卷仲景,后汉人。

梁有《张仲景辨伤寒》十卷,《张仲景评病要方》一卷,亡。

《张仲景疗妇人方》二卷。

”唐·孙思邈撰《备急千金要方》时仍有“江南诸师秘仲景要方不传”之叹。

而至唐·王焘撰《外台秘要》(752年),始有《张仲景伤寒论》之名。

《唐会要》卷八十二医术亦有如下记载:“干元元年(758年)二月五日制。

自今已后。

有以医术入仕者。

同明经例处分。

至三年正月十日。

右金吾长史王淑奏。

医术请同明法选人。

辅行诀五脏用药法要》

辅行诀五脏用药法要》

辅行诀五脏用药法要》整理说明《辅行诀脏腑用药法要》为梁?华阳隐居陶弘景撰,原书写于帛绢之上,藏于敦煌千佛洞,1918年河北威县张偓南(1867-1919)于敦煌王道士处得此卷,后一直秘藏张氏家中,至其孙张大昌(1926-1995)时,原卷于1966年毁于文革,1965年春张大昌先生将首次《辅行诀脏腑用药法要》抄录本交范志良先生抄录,张大昌先生原抄录本目前下落不明,范志良先生1965年抄本即为现存最早抄本,因此具有很高的学术研究价值,今根据张大昌、钱超尘及张大昌先生诸弟子等编辑的《辅行诀五脏用药法要传承集》中范志良1965年抄本内容整理成网络版,目的是方便大家交流学习,以期引起更多同道对《辅行诀》的关注、研究和应用。

现存范志良抄本为1965年据张大昌抄本竖行抄录而成。

长宽约为20.0cm X 13. 3cm,书封从左至右分别为:《辅行诀脏腑用药法要》,“范志良抄”和“秘本”等3行毛笔字。

原抄件连书封及末页补抄为42页,每页11至13行,行约22字。

文末有“一九六五年二月初六夜抄完”12字。

此外,该抄本还另纸横排补抄有2页内容,其中一页为“药物化合”与“处方正范”中的部分内容;另一页为“启喉方(注文)”和“熨耳以通肾气(原文)”两方,与正文中“(原文)启喉以通肺气”及“(注文)灌耳方”相应。

原抄本有20条小字新增按语,与1988年出版的《敦煌古医籍考释》之按语语义同,阅读时需与抄本原文加以区别。

(范按:此按语是先师与范审核拟定,非按《考释》本化裁挪移。

),《辅行诀五脏用药法要传承集》中均做了标注,本网络版中均用“《传承集》注:”标示。

部分生僻字电脑字库中没有,均以造字图片代之,不另做注示;以下为抄本原文内容:辅行诀脏腑用药法要秘本范志良抄辅行诀脏腑用药法要梁?华阳隐居陶弘景撰隐居曰:凡学道辈,欲求永年,先须祛疾。

或有夙痼,或患时恙,一依五脏补泻法则,服药数剂,必使脏气平和,乃可进修内视之道。

不尔,五精不续,真一难守,不入真景也。

《辅行诀脏腑用药法要》

《辅行诀脏腑用药法要》

《辅行诀脏腑用药法要》1.陶经隐居云:中恶卒死者,皆脏气被壅,致令内外隔绝所致也,神仙有开五窍以救卒死中恶之方五首,录如左:点眼以通肝气:治跌仆,[既月]腰,挫闪,气血着滞,作痛一处,不可欠伸、动转方:矾石烧赤,取凉冷,研为细粉。

每用少许,以酢蘸,点目大眦,痛在左则点右眦,痛在右则点左眦,当大痒,螯泪大出则愈。

吹鼻以通肺气:治诸凡卒死,息闭不通者,皆可用此法活之。

皂角刮去皮弦,用净肉,火上炙燥,如杏核大一块,细辛根等分,共为极细末。

每用苇管吹鼻中少许,得嚏则活也。

⑨火上炙燥,如杏核大一块,细辛根等分:敦煌石窟秘藏医方本为:火上炙焦,如指大一枚,次加细辛等量之。

着舌而通心气:治中恶,急心痛,手足逆冷者,顷刻可杀人,看其人唇舌青紫者及指甲青冷者是。

⑩看其人唇舌青紫者及指甲青冷者是:敦煌石窟秘藏医方本为:看其人指,爪青者是。

硝石(五钱匕)雄黄(一钱匕)上二味,共为极细末,启病者舌,着散一匕于舌下,少时即定,若有涎出,令病者随涎咽下必愈。

启喉以通脾气:治过食难化之物,或异品有毒,宿积不消,毒势攻注,心腹痛如刀搅。

赤小豆瓜蒂(各等分)共为散,每用咸豉半升,以水二升,煮豉,取一升,去滓,内散一匕,顿服,少顷当大吐则瘥。

(启喉方:救误食诸毒及生冷硬物,宿积不消,心中痛疼方。

赤小豆、瓜蒂各等分,为散讫,加盐豉少许,共捣为丸,以竹箸启病者齿,温水送入口中,得大吐即愈)熨耳以通肾气:治梦魇不寤。

烧热汤二升,入戎盐七合,令烊化已,切葱白十五茎内汤内,视汤再沸,即将葱取出,捣如泥,以麻布包之,熨病者二耳,令葱气入耳,病者即寤也。

(灌耳方:救饮水过,小便闭塞,涓滴不通方。

烧汤一斗,入戎盐一升,葱白十五茎,莫令葱太热,勺汤,指试不太热,即灌耳中。

令病者侧卧,下以一盆着汤,承耳下薰之,少时小便通,立愈)上五方,乃神仙救急之道,若畜病者,可倍用之。

《辅行诀》范志良1965年抄本

《辅行诀》范志良1965年抄本

《辅行诀》志良1965年抄本整理说明《辅行诀脏腑用药法要》为梁·华阳隐居弘景撰,原书写于帛绢之上,藏于敦煌千佛洞,1918年威县偓南(1867-1919)于敦煌王道士处得此卷,后一直秘藏氏家中,至其大昌(1926-1995)时,原卷于1966年毁于文革,1965年春大昌先生将首次《辅行诀脏腑用药法要》抄录本交志良先生抄录,大昌先生原抄录本目前下落不明,志良先生1965年抄本即为现存最早抄本,因此具有很高的学术研究价值,今根据大昌、钱超尘及大昌先生诸弟子等编辑的《辅行诀五脏用药法要传承集》中志良1965年抄本容整理成网络版,目的是方便大家交流学习,以期引起更多同道对《辅行诀》的关注、研究和应用。

现存志良抄本为1965年据大昌抄本竖行抄录而成。

长宽约为20.0cm X 13. 3cm,书封从左至右分别为:《辅行诀脏腑用药法要》,“志良抄”和“秘本”等3行毛笔字。

原抄件连书封及末页补抄为42页,每页11至13行,行约22字。

文末有“一九六五年二月初六夜抄完”12字。

此外,该抄本还另纸横排补抄有2页容,其中一页为“药物化合”与“处方正”中的部分容;另一页为“启喉方(注文)”和“熨耳以通肾气(原文)”两方,与正文中“(原文)启喉以通肺气”及“(注文)灌耳方”相应。

原抄本有20条小字新增按语,与1988年出版的《敦煌古医籍考释》之按语语义同,阅读时需与抄本原文加以区别。

(按:此按语是先师与审核拟定,非按《考释》本化裁挪移。

),《辅行诀五脏用药法要传承集》中均做了标注,本网络版中均用“《传承集》注:”标示。

部分生僻字电脑字库中没有,均以造字图片代之,不另做注示;以下为抄本原文容:辅行诀脏腑用药法要秘本志良抄辅行诀脏腑用药法要梁·华阳隐居弘景撰隐居曰:凡学道辈,欲求永年,先须祛疾。

或有夙痼,或患时恙,一依五脏补泻法则,服药数剂,必使脏气平和,乃可进修视之道。

不尔,五精不续,真一难守,不入真景也。

《辅行诀五脏用药法要》随笔

《辅行诀五脏用药法要》随笔

《辅行诀五脏用药法要》读书札记目录一、书籍概述 (2)1. 书籍背景介绍 (3)2. 作者生平及贡献 (5)3. 书籍内容概述 (6)二、五脏用药法要解析 (7)1. 心系用药法要 (8)1.1 心虚用药原则 (9)1.2 心实症状及治疗策略 (10)1.3 心脏相关药材介绍 (11)2. 肝系用药法要 (13)2.1 肝虚用药原则 (14)2.2 肝实症状及治疗策略 (15)2.3 肝脏相关药材介绍 (16)3. 脾系用药法要 (18)3.1 脾虚用药原则 (19)3.2 脾实症状及治疗策略 (20)3.3 脾脏相关药材介绍 (21)4. 肺系用药法要 (22)4.1 肺虚用药原则 (23)4.2 肺实症状及治疗策略 (24)4.3 肺脏相关药材介绍 (25)5. 肾系用药法要 (27)一、书籍概述《辅行诀五脏用药法要》是一部关于中医药学的重要典籍,集中体现了古代医家对五脏用药的深刻理解和实践经验。

本书不仅涵盖了中医药学的基本理论,还详细阐述了五脏用药的法要,对于学习中医药学以及临床实践具有极高的参考价值。

本书概述了中医药学的发展历史及其在中国传统医学中的地位,着重介绍了五脏用药的基本原理和法则。

书中详细阐述了五脏(心、肝、脾、肺、肾)与药物之间的相互作用,以及针对不同脏腑病症的用药规律和方法。

该书的内容结构清晰,既有理论阐述,又有实践指导。

在阐述五脏用药的理论基础上,结合具体病例和药物特性,介绍了各种药物的应用方法和注意事项。

书中还涉及了药物配伍、剂量调整等方面的内容,为临床用药提供了宝贵的经验和参考。

在阅读本书的过程中,我深感其内容的博大精深,对于中医药学的学习和实践具有极大的帮助。

通过本书的学习,我不仅对五脏用药的原理有了更深入的理解,还掌握了一些临床用药的实际操作技巧。

我也意识到中医药学的博大精深和临床实践的复杂性,需要不断学习和实践才能不断提高自己的医术。

1. 书籍背景介绍《辅行诀五脏用药法要》为中医经典之作,传为陶弘景所著。

辅行诀五脏用药法要

辅行诀五脏用药法要

辅行诀五脏用药法要辅行诀是针对中药药材的使用方法和配伍规律的总结,其中五脏用药法要是辅行诀的重要组成部分,五脏用药法要指的是,中药治疗某个脏腑疾病时所选用的药物,要符合该脏腑的性质和特点,下面就来介绍一下五脏用药法要的内容。

一、心中医认为心主神明,掌管血脉,它的健康状态直接影响身体的生命活动。

在中药的配伍中,治疗心脏疾病时,根据心的特点,要选用有镇静作用、有助于心脏机能正常化的药物,如黄芩、丹参、当归等药材。

此外,治疗心脏疾病还要加入一些具有醒脾开胃作用的药材,如炙甘草、茯苓、砂仁等。

二、肝肝主疏泄,经常受到外界环境和情绪的影响。

治疗肝病时要根据肝的特点,选用具有舒肝理气、滋养肝血的草药,如柴胡、枸杞子、当归等药材。

肝的疾病与情绪有很大的关系,因此配伍中需要加入调节情绪的药物,如酸枣仁、益智仁、丹参等。

三、脾脾主运化,脾虚易引起胃肠病,如脾虚泄泻。

因此,治疗脾病时要选用具有健脾益胃、调和脾胃功能的药物,如苍术、白术、炒芡实等。

此外,脾病常常有气虚的症状,需要加入具有补气作用的药物,如人参、黄芪、山药等。

四、肺肺主呼吸,治疗呼吸系统疾病时要选用具有清肺化痰、润肺降火的药物,如麦冬、百合、银翘、桑叶等。

除此之外,肺的疾病与气血有关,配伍中需要加入一些滋养气血的药材,如人参、当归、枸杞子等。

五、肾肾主水液,治疗肾病时要选用具有滋肾补精、固本强壮的药物,如淫羊藿、杜仲、肉桂等。

肾的疾病与阳虚有关,因此需要加入具有温阳补肾作用的药物,如巴戟、紫河车、肉苁蓉等。

总之,五脏用药法要是中药配伍中的重要内容,根据不同脏腑的特点,选用不同的药物进行搭配,可以更好地发挥中药的疗效,对于治疗各种脏腑疾病有着重要的指导作用。

《辅行诀脏腑用药法要》范志良1965年抄本

《辅行诀脏腑用药法要》范志良1965年抄本

《辅行诀脏腑用药法要》 范志良1965年抄本铁杆中医论坛整理PDF电子书制作:天色以晚整理说明《辅行诀脏腑用药法要》为梁·华阳隐居陶弘景撰,原书写于帛绢之上,藏于敦煌千佛洞,1918年河北威县张偓南(1867-1919)于敦煌王道士处得此卷,后一直秘藏张氏家中,至其孙张大昌(1926-1995)时,原卷于1966年毁于文革,1965年春张大昌先生将首次《辅行诀脏腑用药法要》抄录本交范志良先生抄录,张大昌先生原抄录本目前下落不明,范志良先生1965年抄本即为现存最早抄本,因此具有很高的学术研究价值,今根据张大昌、钱超尘及张大昌先生诸弟子等编辑的《辅行诀五脏用药法要传承集》中范志良1965年抄本内容整理成网络版,目的是方便大家交流学习,以期引起更多同道对《辅行诀》的关注、研究和应用。

现存范志良抄本为1965年据张大昌抄本竖行抄录而成。

长宽约为20.0cm X 13. 3cm,书封从左至右分别为:《辅行诀脏腑用药法要》,“范志良抄”和“秘本”等3行毛笔字。

原抄件连书封及末页补抄为42页,每页11至13行,行约22字。

文末有“一九六五年二月初六夜抄完”12字。

此外,该抄本还另纸横排补抄有2页内容,其中一页为“药物化合”与“处方正范”中的部分内容;另一页为“启喉方(注文)”和“熨耳以通肾气(原文)”两方,与正文中“(原文)启喉以通肺气”及“(注文)灌耳方”相应。

原抄本有20条小字新增按语,与1988年出版的《敦煌古医籍考释》之按语语义同,阅读时需与抄本原文加以区别。

(范按:此按语是先师与范审核拟定,非按《考释》本化裁挪移。

),《辅行诀五脏用药法要传承集》中均做了标注,本网络版中均用“《传承集》注:”标示。

部分生僻字电脑字库中没有,均以造字图片代之,不另做注示;以下为抄本原文内容:辅行诀脏腑用药法要 秘本 范志良抄辅行诀脏腑用药法要梁·华阳隐居陶弘景撰隐居曰:凡学道辈,欲求永年,先须祛疾。

辅行诀脏腑用药法要

辅行诀脏腑用药法要

辅行诀脏腑用药法要合理用药,是指根据病症合理选择并科学使用药物,以达到疗效的最佳和有益的目的,是辅行诀的基础。

合理用药中辅行诀的原则并且是较为重要的一点,它决定了药物疗法的方向,是当前治疗的重要内容。

这里通过认识与介绍辅行诀的原则,来帮助读者明白更多的辅行诀的要点,以及更好的应用药物。

辅行诀一共包含四条原则,他们之间有着千丝万缕的联系,同时也彼此充分补充,例如相互联系达到处理病症最佳效果,使治病更简单,效果更佳。

首先是经脉比较原则,经脉比较是指以经脉的比较来确定病的证候,根据不同的经脉的变化的症状,以及各穴位的变化来形成较为完整的诊断结果,以此来制订合适的药物治疗方案,决定药物治疗的比重与药物方向,这是辅行诀重要的原则。

其次是复益原则,这是指药物的治疗要遵循一个复益的概念,即,重症病者,可以采用激发人体应被激发的部位,激发机体的自身自愈能力;轻症病者,则要用药强化虚损的脏腑,使机体恢复正常的生理功能,当然,一定要根据不同的病情来调整药物的分量和方式。

再次是安定原则,安定原则指的是在用药过程中,注意避免使病情过度消除,或者使人体受到药物不适,也不要过度强调特定穴位的用药。

而要朝着个性化治疗和根治疗法的方向,以避免人体受到药物功效的冲击,降低病情的复发率。

最后是分门别类原则,分门别类指的是对病情进行逐一分类,对各类疾病有一套属于自己的药物疗法,比如有的是以利尿清热为主,有的又以温养实际为主,这就要求药师们去充分的认识、分析病症、把握病情,才能制定出最为合适的药物疗法。

通过上面对辅行诀原则的介绍,就可以帮助我们更加全面地认识、理解并运用药物治疗,使用药物治疗是治病的一大要点,能够合理用药,亦是要求我们更加注重辅行诀原则的表现,才能更好地为病人服务,获得更高的治疗效果。

辅行诀脏腑用药法要

辅行诀脏腑用药法要

辅行诀脏腑用药法要梁华阳隐居陶弘景撰隐居曰:凡学道辈,欲求永年,先须祛疾。

或有夙痼,或患时恙,一依五脏补泻法例,服药数剂,必使脏气平和,乃可进修内视之道。

不尔,五精不续,真一难守,不入真景也。

服药祛疾,虽系微事,亦初学之要领也。

诸凡杂病,服药汗吐下后,邪气虽平,精气被夺,致令五脏虚疲,当即据证服补汤数剂以补之。

不然,时日久旷,或变为损证,则生死转侧耳。

谨将五脏虚实证候悉列于左,庶几识别无误焉。

一辨肝脏病证文并方肝虚则恐,实则怒。

肝病者,必两胁下痛,痛引少腹。

虚则[目巟目巟]无所见,耳无所闻,心澹澹然如人将捕之。

气逆则耳聋,颊肿。

治之取厥阴、少阳血者。

邪在肝,则两胁中痛,寒中;恶血在内,则胻善瘛,节时肿。

取之行间以引胁下,补三里以温胃中,取耳间青脉,以去其瘛。

陶云:肝德在散。

故经云:以辛补之,以酸泻之。

肝苦急,急食甘以缓之,适其性而衰之也。

小泻肝汤治肝实,两胁下痛,痛引少腹迫急,当有干呕者方:枳实(熬)芍药生姜(各三两)上三味,以清浆三升,煮取一升,顿服之。

不瘥,即重作服之。

大泻肝汤治头痛目赤,多恚怒,胁下支满而痛,痛连少腹迫急无奈方:枳实(熬)芍药甘草(炙,各三两)黄芩大黄生姜(切,各一两)枳实芍药生姜切各三两甘草炙黄芩大黄各一两《甲辰本》上六味,以水五升,煮取二升,温分再服。

小补肝汤治心中恐疑,时多恶梦,气上冲心,越汗出,头目眩晕者方:桂枝干姜五味子(各三两)大枣(十二枚,去核,一方作薯蓣)。

上四味,以水八升,煮取三升,温服一升,日三服。

心中悸者,加桂枝一两半;冲气盛者,加五味子一两半;头苦眩者,加术一两半;干呕者,去大枣,加生姜一两半;中满者,去大枣;心中如饥者,还用枣。

咳逆、头苦痛者,加细辛一两半;四肢冷,小便难者,加附子一枚,炮。

大补肝汤治肝气虚,其人恐惧不安,气自少腹上冲咽,呃声不止,头目苦眩,不能坐起,汗出,心悸,干呕不能食,脉弱而结者方:桂心干姜五味子(各三两)旋覆花代赭石(烧,一方作牡丹皮)竹叶(各一两)大枣(十二枚,去核,一方作薯蓣)桂枝干姜五味子各三两旋覆花代赭石烧(一方作牡丹皮当从)竹叶各一两大枣十二枚,去核(一方作薯蓣当从)《甲辰本》上七味,以水一斗,煮取四升,温服一升,日三、夜一服。

辅行诀脏腑用药法要

辅行诀脏腑用药法要

此书从多个方面和多方考证,此书绝非陶弘景所撰。

其二此书是否为敦煌文献都存疑。

其三,此书为伪书的可能性很大。

注释[编辑]
1.^《辅行诀脏腑用药法要》序:“隐居曰:凡学道辈,欲求永年,先
须祛疾。

或有夙痼,或患时恙,一依五脏补泻法例,服药数剂,必使脏气平和,乃可进修内视之道。

不尔,五精不续,真一难守,不入真景也。

服药祛疾,虽系微事,亦初学之要领也。

诸凡杂病,服药汗吐后,邪气虽[难]平,精气被夺,致令五脏虚疲,当即据证服补汤数剂以补之。

不然,时日久旷,或变为损证,则生死转侧尔。

谨钭五脏虚实证候悉列于左,庶几识别无误焉。

”。

辅行诀脏腑用药法要

辅行诀脏腑用药法要

辅行诀脏腑用药法要梁华阳隐居陶弘景撰隐居曰:凡学道辈,欲求永年,先须祛疾。

或有夙痼,或患时恙,一依五脏补泻法例,服药数剂,必使脏气平和,乃可进修内视之道。

不尔,五精不续,真一难守,不入真景也。

服药祛疾,虽系微事,亦初学之要领也。

诸凡杂病,服药汗吐下后,邪气虽平,精气被夺,致令五脏虚疲,当即据证服补汤数剂以补之。

不然,时日久旷,或变为损证,则生死转侧耳。

谨将五脏虚实证候悉列于左,庶几识别无误焉。

一辨肝脏病证文并方肝虚则恐,实则怒。

肝病者,必两胁下痛,痛引少腹。

虚则[目巟目巟]无所见,耳无所闻,心澹澹然如人将捕之。

气逆则耳聋,颊肿。

治之取厥阴、少阳血者。

邪在肝,则两胁中痛,寒中;恶血在内,则胻善瘛,节时肿。

取之行间以引胁下,补三里以温胃中,取耳间青脉,以去其瘛。

陶云:肝德在散。

故经云:以辛补之,以酸泻之。

肝苦急,急食甘以缓之,适其性而衰之也。

小泻肝汤治肝实,两胁下痛,痛引少腹迫急,当有干呕者方:枳实(熬)芍药生姜(各三两)上三味,以清浆三升,煮取一升,顿服之。

不瘥,即重作服之。

大泻肝汤治头痛目赤,多恚怒,胁下支满而痛,痛连少腹迫急无奈方:枳实(熬)芍药甘草(炙,各三两)黄芩大黄生姜(切,各一两)枳实芍药生姜切各三两甘草炙黄芩大黄各一两《甲辰本》上六味,以水五升,煮取二升,温分再服。

小补肝汤治心中恐疑,时多恶梦,气上冲心,越汗出,头目眩晕者方:桂枝干姜五味子(各三两)大枣(十二枚,去核,一方作薯蓣)。

上四味,以水八升,煮取三升,温服一升,日三服。

心中悸者,加桂枝一两半;冲气盛者,加五味子一两半;头苦眩者,加术一两半;干呕者,去大枣,加生姜一两半;中满者,去大枣;心中如饥者,还用枣。

咳逆、头苦痛者,加细辛一两半;四肢冷,小便难者,加附子一枚,炮。

大补肝汤治肝气虚,其人恐惧不安,气自少腹上冲咽,呃声不止,头目苦眩,不能坐起,汗出,心悸,干呕不能食,脉弱而结者方:桂心干姜五味子(各三两)旋覆花代赭石(烧,一方作牡丹皮)竹叶(各一两)大枣(十二枚,去核,一方作薯蓣)桂枝干姜五味子各三两旋覆花代赭石烧(一方作牡丹皮当从)竹叶各一两大枣十二枚,去核(一方作薯蓣当从)《甲辰本》上七味,以水一斗,煮取四升,温服一升,日三、夜一服。

辅行诀脏腑用药法要

辅行诀脏腑用药法要

辅行诀脏腑用药法要辅行诀脏腑用药法要___隐居的___撰写了《辅行诀脏腑用药法要》一书。

他认为,想要长寿,首先要治愈身体的疾病。

不论是旧病还是新病,都可以依据五脏补泻的方法来服用药物,以达到平衡五脏气血的目的。

只有这样,才能进一步修行内视之道。

如果不这样做,五脏就会失去平衡,真正的修行也就难以进行。

虽然服用药物只是微不足道的小事,但它却是初学者的重要课程。

对于各种杂病,服用药物后可能会出现汗出或呕吐等不适症状。

这时,应该立即服用补药来补充体内失去的精气,否则时间一长,可能会导致身体状况恶化,甚至生死交替。

因此,___详细列出了五脏虚实证候的鉴别方法,以便于正确诊断和治疗。

辨肝脏病证文并方肝虚则恐,实则怒。

肝病的症状通常表现为两侧胁下疼痛,痛处会向下延伸到小腹。

如果是肝气虚弱,则可能会出现视力模糊、听力下降、心情低落等症状。

如果肝气逆乱,则可能会导致耳聋、颊部肿胀等问题。

治疗肝病时,可以选用厥阴、少阳血脉的药物来调理。

如果肝脏受邪气侵袭,则会出现两侧胁下疼痛的症状。

如果是由于体内寒气或者血液淤滞引起的,则可能会出现便秘、月经不调等问题。

治疗时,可以采用行间引胁下、温中补气的方法,同时使用青脉药物来消除便秘。

___认为,肝脏主要负责身体的代谢和散发功能。

因此,治疗肝病时应该使用一些辛味或酸味的药物来进行补益。

如果出现肝气急剧上升的情况,可以使用甘味的药物来缓解症状。

小泻肝汤适用于治疗肝实引起的疼痛,痛处位于两侧胁下,同时伴有干呕的症状。

该方剂的成分包括枳实、芍药和生姜等,煮成浓汤后饮用即可。

如果症状没有缓解,则需要再次服用该方剂。

大泻肝汤适用于治疗头痛、目赤、易怒、胁下胀满并疼痛的症状。

该方剂的成分包括枳实、芍药、甘草、黄芩、大黄和生姜等,煮成浓汤后饮用即可。

小补肝汤适用于治疗心中恐疑、梦多、气上冲心、出汗、头晕等症状。

该方剂的成分包括桂枝、干姜、五味子、枣等,煮成浓汤后饮用即可。

如果症状加重,则可以加入一些桂枝或细辛等药物。

敦煌遗书《辅行诀脏腑用药法要》五首救急方析义

敦煌遗书《辅行诀脏腑用药法要》五首救急方析义

敦煌遗书《辅行诀脏腑用药法要》妙用开五窍以救卒死中恶之方五首,充分论证人体局部和整体是辨证统一的,是中医药学整体观念指导下的天才创造和杰出贡献。

“点眼以通肝气。

治跌仆,既月腰挫闪,气血着滞,作痛一处,不可欠伸、动转方。

矾石烧赤,取凉冷,研为细粉。

每用少许,以酢蘸,点目大眦,痛在左则点右眦,痛在右则点左眦,当大痒,螫泪大出则愈。

对此段经文的理解:一、首先认识眼与肝的关系,即肝开窍于目,目又称精明,是视觉器官。

二、肝主筋,筋即筋膜,附着于骨而聚于关节,是连接关节、肌肉的一种组织。

基于上述两点认识,所以点眼以通肝气,缘于肝开窍于目之理,又肝主筋,所以点眼通畅肝气,即可治疗跌仆,既月腰挫闪,不可欠伸、转动,其机理为气血滞涩,经络不畅,不通则痛。

矾石味酸涩,性寒,归肺、肝、脾、大肠经,《本草纲目》曰:“矾石之用有四:吐利风热之痰涎,取其酸苦涌泄也;治诸血痛、脱肛、阴挺、疮疡,取其酸涩而收也;治痰饮、泄痢、崩带、风眼,取其收而燥湿也;治喉痹、痈疽、中蛊、蛇虫伤螫,取其解毒也。

”而这里点眼在于通调疏泄肝气,活血化瘀,通畅经络,疏达筋膜关节。

其治疗方法体现了中医学的整体观念,即病生在左边可以通过调理右边来取效,病属于阳,可以着重治阴而获愈,“从阴引阳,从阳引阴;以右治左,以左治右”(《素问·阴阳应象大论》),“病在上者下取之,病在下者高取之”(《灵枢·终始》)等等,都体现了整体观念的治疗原则。

所以经文点目大眦,肝与胆相表里,胆者,足少阳之脉,起于小指次指之端,而终至目锐眦,故点此以通肝气也。

吹鼻以通肺气。

治诸凡卒死,息闭不通者,皆可用此法活之。

皂角刮去皮弦,用净肉,火上炙燥,如杏核大一块,细辛根等分,共为极细末。

每用苇管吹鼻中少许,得嚏则活也。

肺开窍于鼻,鼻为肺之窍。

鼻的嗅觉功能都是肺气的作用,所以肺气和、呼吸利,则嗅觉灵敏。

《灵枢·脉度》曰:“肺气通于鼻,肺和则鼻能知臭香矣。

”正由于肺开窍于鼻而与喉直接相通,所以外邪袭肺,多从鼻喉而入,肺的病变也多见鼻的证候,如鼻塞、流涕、喷嚏等。

辅行诀脏腑用药法要方证辨伪

辅行诀脏腑用药法要方证辨伪

辅行诀脏腑用药法要方证辨伪辅行诀脏腑用药法是中医药学的重要理论和实践基础,其核心在于根据脏腑关系和病机变化,对药物进行合理选配和应用。

辅行诀脏腑用药法要方证辨伪,意味着在用药过程中,必须根据四诊要素、脉象、舌象等多种病证信息进行准确辨证,以避免不当、误用药物。

一、辅行诀脏腑用药法基本原理辅行诀脏腑用药法的基本原理是“以脏腑为本、以证为导、以方为用”。

所谓“以脏腑为本”,是指药物治疗应根据脏腑功能状态和病机变化选取相应的药物;“以证为导”,是指药物应根据患者具体病情和病证选择,确保药物的针对性和有效性;“以方为用”,是指药物应根据方剂的应用方法和用量,坚持从简和个性化原则,保障患者的安全和舒适。

二、方证辨伪的现实意义方证辨伪作为辅行诀脏腑用药法的基础,具有重要的现实意义。

首先,在药物治疗中,药方应根据患者具体的病症和身体状况加以选择,可以更准确地调节脏腑功能和病机变化,提高治疗效果。

其次,通过准确辨证,可以有效避免不当用药造成的不良反应和毒副作用,保障患者的健康和生命安全。

最后,方证辨伪对于推广和普及中医药学,促进其应用和发展也具有重要作用。

三、方证辨伪的主要方法方证辨伪是辅行诀脏腑用药法的重要环节,其主要包括四个步骤:观察、问诊、望闻问切和辩证分析。

1、观察:通过患者面容、神情、色、形、态等表现,对患者身体状况和病情进行初步判断。

观察还可以结合其他诊断手段,如舌诊等,对患者身体状况进行全面分析。

2、问诊:通过询问患者症状、病史、生活习惯等方面的问题,综合分析患者病情和病机变化,以便进行下一步的诊断。

3、望闻问切:通过望舌、闻味、切脉等方式,进一步分析患者病情和病机变化,并判断脏腑功能状态和病证类型。

4、辩证分析:通过综合观察、问诊、望闻问切等多种病证信息,进行辩证分析,找出病因病理、辨别证候类型、确定治疗方案。

四、避免方证辨伪中的误区在方证辨伪过程中,可能存在一些误区和问题,需要引起重视。

首先,应避免过度泛化,忽视个体差异,以免出现不当用药和治愈不彻等不良后果。

《辅行诀脏腑用药法要》图解

《辅行诀脏腑用药法要》图解

《辅行诀脏腑用药法要》图解上(2009-07-21 11:28:49)转载▼分类:本草方剂标签:辅行诀图解教育辅行诀书中原图汤液经法五味五行互含变化图式图释:味辛皆属木,桂为之主,椒为火,姜为土,细辛为金,附子为水。

味咸皆属火,旋覆[花]为之主,大黄为木,泽泻为土,厚朴为金,硝石为水。

味甘皆属土,人参为之主,甘草为木,大枣为火,麦冬为金,茯苓为水。

味酸皆属金,五味[子]为之主,枳实为木,豉为火,芍药为土,薯蓣为水。

味苦皆属水,地黄为之主,黄芩为木,黄连为火,白术为土,竹叶为金。

此二十五味,为诸药之精,多疗诸五脏六腑内损诸病,学者当深契焉。

经云:“主于补泻者为君,数量同于君而非主故为臣,从于佐监者为佐使。

”陶隐居曰:此图乃《汤液经法》尽要之妙,学者能谙于此,医道毕矣。

经释:肝德在散。

以辛补之,以酸泻之。

肝苦急,急食甘以缓之,适其性而衰之也。

心德在耎。

以咸补之,苦泻之。

心苦缓,急食酸以收之。

脾德在缓。

以甘补之,辛泻之;脾苦湿,急食苦以燥之。

肺德在收。

以酸补之,咸泻之;肺苦气上逆,食辛以散之,开腠理以通气也。

肾德在坚。

以苦补之,甘泻之;肾甘燥,急食咸以润之,至津液生也。

五行相生相胜汤液经法图为理清《经法图》中五行与五味之配属关系,笔者把图内内圈中已知的“辛、咸、甘、酸、苦”之五味用直线连接起来后,即可知该图是表示五行之生克关系,而且是每一行的前、后、左、右关系为,右者:生我(母),左者:我生(子),前者:克我,后者:我克。

如是,则“用金体”栏之内圈所缺的是“酸”字。

求证:“用火体”栏中“咸”字与“用金体”栏中的“咸”字以直线相连,为火克金,克我之关系,栏中补入的“酸”字与“用木体”栏中的“酸字”用直线相连,为金克木,我克之关系,与其它栏目之五行制克关系相一致,因此,补入的“酸”字正确。

为能清楚地反映斯图之五行生克关系,笔者把图1填入五色绘成彩色《经法图》(图2)如下,完成破解斯图之第一步。

如何填补图内圈外之缺“□”字,第二步必须明白《经法图》之五行配属关系。

一本忽悠了中医界40年的伪书--《辅行诀脏腑用药法要》

一本忽悠了中医界40年的伪书--《辅行诀脏腑用药法要》

一本忽悠了中医界40年的伪书--《辅行诀脏腑用药法要》《辅行诀脏腑用药法要》(以下简称《辅行决》)是一九七三年由河北省威县南镇村赤脚医生张大昌献给中国中医研究院的一本所谓的“中医古籍”,张大昌自云《辅行诀脏腑用药法要》是其祖父从敦煌一道士手中购得,为敦煌藏经洞所藏写本,珍藏家中,原卷子于文革中被毁,于是张大昌将他学生的“转抄本”与经他本人回忆所写成的“追忆本”寄到中国中医研究院,经部分专家鉴定后,1988年由马继兴收载于《敦煌古医籍考释》中公诸于世。

《辅行诀》公布后,即引起了中医界的关注,许多专家学者对其进行了研究,普遍认为《辅行诀》是敦煌遗书,是陶弘景亲撰或为其弟子集陶说而成,张仲景《伤寒论》是依《汤液经法》而成。

代表人物有:马继兴、钱超尘、冯世纶、丛春雨、王淑民等。

钱超尘在“仲景论广《伊尹汤液》考”一文中更认为:“《辅行诀》以确切的资料证明《伤寒杂病论》是在《汤液经法》一书的基础上撰成。

”“《辅行诀脏腑用药法要》在研究《伤寒杂病论》文献发展史上具有极为重大的意义。

”一时间,《辅行诀》成了研究《伤寒论》的热点,各种不同的《辅行诀》版本也如雨后春笋般地从张大昌众多弟子处突然冒出,近来钱超尘等从张大昌众多弟子处收集了21种《辅行诀脏腑用药法要》版本汇集成册出版,并将《辅行决脏腑用药法要》的书名改为《辅行诀五藏用药法要》。

由于上述专家学者的观点在中医界几成定论,以致许多研究中医史、伤寒论、方剂、陶弘景以及研究敦煌的论文及书籍都将《辅行诀》作为重要的文献资料加以引用。

更有许多人以“研究”《辅行诀》而获取硕、博士学位。

据不完全统计,二十多年来,公开出版的有关《辅行诀》研究以及将《辅行诀》作为文献引用的书籍和研究论文约有300多部或篇。

王雪苔先生在《辅行诀脏腑用药法要校注考证》一书中曾说:“《辅行诀》是不是出自敦煌千佛洞石室密藏的古卷子本,这是一个必须回答的带有很大根本性的问题。

如果确实有过古卷子本,那就表明在北宋初期之前已有此书传世,意义不可低估;如果不曾有过古卷子本,那就肯定是近代作伪,毫无价值可言。

辅行诀脏腑用药法要

辅行诀脏腑用药法要
文字校对不准确。
徐文兵说张仲景抄袭没有依据,但本书作者抄袭张仲景板上钉钉。
在《辅行诀》这本书里,陶弘景比皇甫谧更加明确地揭示了《伤寒杂病论》是对《伊尹汤液经》的继承和发
展,而且这本书保留了所有伊尹配方的依据。
今天在听伤寒论讲座的时候有同学提到了这本书才知道,可能很多人会怀疑真假,老师的话可能更偏向于真,
辅行诀脏腑用药法要
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作家
第章
脏腑
内容摘要
本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授
权电子版权。
读书笔记
内容空档的多,书很好,但像法图之类的都没有,只能推荐了解一下。
全书短小精悍,文字简洁,以脏腑补泻为主要内容,书中的用方多源自伤寒论。
凡学道辈,欲求永年,先须祛疾。
必使脏气平和,乃可进修内视之道。
用药只有补泻之分,辨病只有脏腑虚实之分,那么看病未免也太简单了吧。
辅行诀原文,说是取自于汤液经法,以五脏补泻原理编写,有助于解读伤寒论。
这次讲座真的学到了很多棒。
目录分析
作者介绍
陶弘景(456—536),字通明,自号华阳隐居,谥贞白先生,丹阳秣陵(今江苏南京)人。南朝齐、梁时道
教学者、炼丹家、医药学家。
精彩摘录
这是《辅行诀脏腑用药法要》的读书笔记模板,可以替换为自己的精彩内容摘录。
谢谢观看

《辅行诀脏腑用药法要》药味求真各家经方

《辅行诀脏腑用药法要》药味求真各家经方

《辅行诀脏腑用药法要》药味求真各家经方《辅行诀脏腑用药法要》药味求真查《神农本草经》以下红字药味有出入,求指正。

先谢。

味辛皆属木,桂为之主,椒为火,姜为土,细辛为金,附子为水。

味咸皆属火,旋覆花为之主,大黄(苦)为木,泽泻(甘)为土,厚朴(苦)为金,硝石(苦)水。

味甘皆属土,人参为之主,甘草为木,大枣为火,麦冬为金,茯苓为水。

味酸皆属金,五味为之主,枳实(苦)为木,豉为火(?),芍药(苦)为土,薯蓣为水。

味苦皆属水,地黄(甘)为之主,黄芩为木,黄连为火,白术为土,竹叶为金。

这种很难考证了。

1、以上的药味可能出自《桐君采药录》可能跟《本经》不是一个路数的。

2、西汉时代的《本草经》有名可查的至少有15种,陶弘景的《本经集注》大概集合了其中三种。

就是我们今天见到的《本草经》。

当时有很多种《本草经》失传了。

也许以上的药味也有可能出自已经失传的《本草经》。

枳实,芍药都有味苦酸的说法;地黄也有甘苦味的说法(《别录》载味苦)。

故辛甘酸苦都可以说靠谱,唯有咸味药出入太大了。

有请汤兄指点。

谢谢!我回答你吧,做学问的人有问题有时会走火入魔。

我让你开心一下。

咸味都是对的,你可以尝一下。

唯有厚朴是苦的,我还没搞明白!但符合临床!酸味也对的,枳实豆豉山药都是酸的,你一定要尝一下。

我这儿有个尝酒高手,什么味很准确。

地黄是苦味很费解,可能现代炮制时加糖了,糖不值钱,可以问一下原产地的人,但他符合临床。

我的话会对你研究辅行诀有帮助!确定鲜地黄的味道为苦涩味。

秦汉时代用的可能就是鲜品或直接晒干品。

据说这东西的苦得还特别,一般土地在种过一年地黄后,地都会变苦,第二年便不能再种地黄,必须等到至少八年后才能再种。

不知是否确实。

但鲜地黄口味发苦确定无疑。

鲜地黄可以做菜吃。

但一般要先处理这种苦涩味。

厚朴是辛、苦味;《辅》是咸味不好解释。

搞理论是很枯燥的,很难有作为,但是有了成果就很了不起,愿楼主实现。

生地解决了,我来解决厚朴。

厚朴苦多辛少,如何是咸味呢?将二十克煎汤,空气中全是咸味!夹一点香味。

《辅行诀脏腑用药法要》五行互含真相揭秘

《辅行诀脏腑用药法要》五行互含真相揭秘

《辅行诀脏腑用药法要》五行互含真相揭秘《辅行诀脏腑用药法要》中最让人费解的就是五行互含的理论了,但最重要的也莫过于五行互含,因为明白了五行互含,也就明白了《辅行诀》中大小补泻方的组方规律。

但是,因为《辅行诀》有多个版本,版本之间有关对五行互含的论述有所差异,让人莫之所从,先贤追随者对于五行互含的推理,是基于对大小补泻方的用药法则与互含规律的符合研判之上的。

其中尤其是张偓南别抄本,尽管只有五大补汤和五劳方,但是却为我们解读五行互含提供了重要的依据,对此先贤追随者将在今后的博文中进行专门的说明。

下面我们先来看看《辅行诀》的有关论述。

经云:在天成象,在地成形。

天有五气,化生五味,五味之变,不可胜数。

今者约列二十五种,以明五行互含之迹,以明五味变化之用。

如左(下面的五行互含是先贤追随者所推理的版本,与《辅行诀》其他版本有所不同,而与《辅行诀》(整订稿)的版本符合程度较高,望方家明鉴指正):味辛皆属木,桂为之主。

生姜为火,附子为土,细辛为金,干姜为水。

味咸皆属火,丹皮为之主。

旋覆花为土,葶苈子为金,泽泻为水,大黄为木。

【《辅行诀》(整订稿)为:味咸皆属火,丹皮为之主。

大黄为土,葶苈子为金,泽泻为水,旋覆花为木。

】味甘皆属土,人参为之主。

甘草为金,茯苓为水,薯蓣为木,炙甘草为火。

味酸皆属金,麦门冬为之主。

五味子为水,枳实为木,萸肉为火,芍药为土。

【《辅行诀》(整订稿)为:味酸皆属金,麦门冬为之主。

枳实为水,芍药为木,萸肉为火,五味子为土。

】味苦皆属水,地黄为之主。

竹叶为木,黄连为火,术为土,黄芩为金。

【《辅行诀》(整订稿)为:味苦皆属水,地黄为之主。

黄芩为木,黄连为火,术为土,竹叶为金。

】此二十五味,为诸药之精,多疗五脏六腑内损诸病,学者当深契焉。

那么这其中五行互含的真正意义何在?在这里我们还要注意《辅行诀》中的另一段话,引用如下:陶(弘景)云:肝德在散,故经云:以辛补之,酸泻之。

肝苦急,急食甘以缓之。

心德在耎,故经云:以咸补之,苦泻之。

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邪在肺,则皮肤痛,发寒热,上气喘,汗出,咳动肩背,取之膺中外腧,背第三椎旁,以手按之快然,乃刺之,取缺盆以越之。
陶云:肺德在收。故经云:“以酸补之,咸泻之;肺苦气上逆,食辛以散之,开腠理以通气也。”
小泻肺汤
治咳喘上气,胸中迫满,不可卧者方:
葶苈子(熬黑,捣如泥)大黄芍药(各三两)
上三味,以水三升,煮取贰升,温分再服,喘定止后服。
治脾气大疲,饮食不化,呕吐下利,其人枯瘦如柴,立不可动转,口中苦干渴,汗出,气急,脉微而时微者方:
人参甘草(炙,各三两)干姜(三两)术麦门冬五味子旋覆花(一方作牡丹皮,当从,各一两)
上七味,以水一斗煮取四升,温分四服,日三夜一服。
辨肺脏病证候文并方
肺虚则鼻息不利;实则喘咳,凭胸仰息。
肺病者,必咳喘逆气,肩息,背痛,汗出憎风;虚则胸中痛,少气,不能报息,耳聋,咽干。
大泻肾汤
治小便赤少,是溺血,少腹迫满而痛,腰如折,耳鸣者方:
茯苓甘草大黄黄芩(各三两)芍药干姜(各一两)
上方六味,以水五升,煮取贰升,日贰温服。
小补肾汤
治虚劳失精,腰痛,骨蒸羸瘦,脉快者方:
地黄竹叶甘草(各三两)泽泻(一两)
上四味,以水八升,煮取三升,日三服。若小便血者,去泽泻,加地榆一两[分];若大便见血者,去泽泻,加伏龙肝如鸡子在;若苦遗精者,易生地黄为熟地黄;若小便冷,茎中痛,倍泽泻为贰两;少腹苦迫急者,去泽泻,加牡丹皮一两[分];小便不利者,仍用泽泻;心烦者,加竹叶;腹中热者,加栀子十四枚,打。
泻脾汤
救误用冷寒,其人阴气素实,卫气不通,致腹中滞胀,反寒不已方:
附子(炮)干姜麦冬五味子旋覆花(各三两,一方有细辛三两)
上方五味,以水七升,煮取三升,温分再服。
泻肺汤
救误用火法,其人血素躁,致令神识迷妄如痴,吐血、衄血、胸中烦满,气结
葶苈子(熬黑,捣如泥)大黄生地黄竹叶甘草(各三两)
甘草(炙,贰两)大枣(十贰枚,去核)生姜(三两,切)黄饴(一升)桂枝(贰两)芍药(六两)
上六味,以水七升,煮取三升,去滓,纳饴,更上火,令消已,温服一升,日尽之。
宁气补肺汤
治肺虚气极,烦热汗出,口舌渴燥方:
麦门冬(贰升)五味子(贰升)白浆(五升)芥子(半升)旋覆花(一两)竹味(三把)
附子([一]枚,炮]干姜甘草(炙,各三两)
上三味,以水三升,煮取一升,顿服。
大泻脾汤
治腹中胀满,干呕不能食,欲利不理,或下利不止者方:
附子(一枚,炮)干姜(三两)黄芩大黄芍药[枳实]甘草(炙,各一两)
上方六味,以水五升,煮取贰勤务员,温升再服,日贰。
小补脾汤
治饮食不化,时自吐利,吐利已,心中苦饥;或心下痞满,脉微,无力,身重,足痿,善转筋者方:
治烦热汗邮,少气不足息,口干,耳聋,脉虚而快者方:
麦门冬五味子旋覆花(各三两,一方作牡丹皮,当从)细辛(一两)地黄竹叶甘(各一两)
上七味,以水一斗,煮取四升,温分四服,日三夜一服。
辨肾脏病证文并方
肾气虚则厥逆,实则腹满,面色正黑,泾溲不利。
肾病者,必腹大胫肿,身重,嗜寝[寐];虚则腰中痛,大腹小腹痛,尻阴股、膝挛,足皆痛。
脾实则腹满,殓泄;虚则四肢不用,五脏不安。
脾病者,必腹满肠鸣,溏泻,食不化;虚则身重,若饥,肉痛,足痿不收,行善瘛,脚下痛。
邪在脾,则肌肉痛,阳气不足,则寒中,肠鸣,腹痛;阴气不足,则善饥,绵调其三里。
陶云:脾德在缓。故经云:以甘补之,辛泻之;脾苦湿,急食苦以燥之。
小泻脾汤
治脾气实,下利清谷,里寒外热,腹冷,脉微者方:
小补肝汤
治[心中]恐疑,时多恶梦,气上冲心,越汗出,头目眩运者方:
桂枝干姜五味子(各三两)枣(十贰枚,去核,一方作薯蓣,当从)
上四味,以水八升,煮取三升,温服一升,日三服。心中悸者,[加]桂枝一两半;中满者,去枣;心中如饥者,还用枣;咳逆头苦痛者,加细辛一两半;四肢冷,小便难者,加附子一枚,炮。
辅行诀脏腑用药法要(下)
梁华阳隐居陶弘景撰
养生补肝汤
治肝虚,筋极,腹中坚澼,大便閟塞方:
蜀椒(汗,一升)桂心(三两)韭叶(切,一把)芍药(三两)芒硝(半斤)胡麻油(一升)
上六味,以水五升,称煮椒、椒、韭叶、区药,取得三升,去滓,纳芒硝于内,待消已,即停火,将麻油倾入,乘热,急以桑枝三枚,各长尺许,不住手搅,令与芍药和合为度,共得三升,温分三他,一日尽之。
辨肝脏病证文并方
肝虚则恐,实则怒。
肝病者,必两胁下痛,痛引少腹。虚则目无所见,耳有所闻,心澹澹如人将捕之。气逆则耳聋,颊肿,治之取厥阴、少阳血者。
邪在肝,则两胁中痛。中寒恶血在内,则善瘛,节时肿。取之行间以引胁下,补三里以温[胃]中,取耳间青脉,以去其瘛。
陶云:肝德在散。故经云:以辛补之,以酸泻之。肝苦急,急食甘以缓之,适其性而衰也。
调中补心汤
治心劳脉极,心中烦悸神识慌惚方:
旋覆花(一升,一方作牡丹皮四两,当从)栗子(打去壳,十贰枚)葱叶(十四茎)豉(半斤,一方作山萸肉,当从)栀子(十四枚,打)人参(三两,切)
上方六味,以清酒四升,水六升,煮取三升,渐分三他,日三。
建中补脾汤
治脾虚肉极,羸唐如柴,腹中拘急,四肢无力方:
辅行诀脏腑用药法要
梁·华阳隐居 陶弘景撰
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隐居曰:凡学道辈,欲求永年,先须祛疾。或有夙痼,或患时恙,一依五脏补泻法例,服药数剂,必使脏气平和,乃可进修内视之道。不尔,五精不续,真一难守,不入真景也。服药祛疾,虽系微事,亦初学之要领也。诸凡杂病,服药汗吐后,邪气虽[难]平,精气被夺,致令五脏虚疲,当即据证服补汤数剂以补之。不然,时日久旷,或变为损证,则生死转侧耳。谨钭五脏虚实证候悉列于左,庶几识别无误焉。
上六味,服一升,当大吐,吐已必自泻下,即瘥(一方无苦参,有通草贰两,当从)
小补心汤
治胸痹,心中痞满,气结在胸,时从胁下逆抢心,心痛无奈方:
栝蒌(一枚,捣)薤白(八两)半夏(半升,洗去滑)厚朴(炙,贰两)桂枝(一两)
上六味,以白浆一斗煮取四或,每服贰或,日再。(一方有杏仁半升,无半夏,当从)
小泻心汤
治心中卒急痛,胁下支满,气逆攻膺背肩胛间,不可饮食食之反笃者方:
龙胆草栀子(打,各三两)戎盐(如杏子大三枚,烧赤)
上三味,以酢三升,煮取一升,顿服。少顷,得吐瘥。
大泻心汤
治暴得心腹痛,痛如刀刺,欲吐不吐,欲下不下,心中懊憹,胁背胸支满迫急,无可奈者方:
龙胆草栀子(捣,各三两)苦参升麻(各贰两)豉(半升)戎盐(如杏子大三枚)
黄连黄芩芍药(各三两)干姜(炮)甘草(炙)大黄(各一两)
上六味,以水五升,煮取贰升,温分再服,日贰。
小补心汤
治血气虚少,心中动悸,时悲泣,烦中,汗出,气噫,脉结者方:
代赭石(烧赤,入酢浆中淬三次,打。一方作牡丹皮,当从)旋覆花竹叶(各贰两)豉(一两,一方作山萸肉,当从)
上方四味,以不八升,煮取三升,温服一升,日三服,怔惊不发者,加代赭石,为四两半;烦热汗出者,去豉,加竹叶至四两半,身热还用豉;心中窒痛[心下痞满]者,加豉至四两半;气苦少者,加甘草三两;心下痞满者,去豉,加人参一两半;胸中冷而多唾者,加干姜一两半;咽中介介塞者,加旋覆花至四两半。
上方五味,以水七升,煮取三升,温分再服。
泻肾汤
救误用汗法,其人阳气素虚,致令阴气逆升,心中悸动不安,冒,汗出不止
茯苓甘草桂枝生姜五味子(各三两)
止方五味,以水有五首,然综观共要义,盖不外虚候方加减而已,录出以备修真之辅,拯人之危也。然其方意深妙,非俗浅所识,缘诸损候,藏气互乘,虚实杂错,药味寒热并行,补泻相参,先圣遗奥,出人意表,汉晋以还,诸名医辈,张机、卫汜 [汛]、华元化、吴普、皇甫玄晏、支法师、葛稚川、范将军等,皆当代名贤,咸师式此,《汤液经法》愍救疾苦,造福含灵,其间增减,虽各擅其异,或致新效,似乱旧经,而其旨趣,仍方圆之于规矩也。
大补肾汤
治精气虚少,腰痛,肾痿,不可行走,虚热冲逆,头目眩,小便不利,脉软而快者方:
地黄竹叶甘草(各三两)泽泻桂枝干姜五味子(各一两)
上七味,以长流水一斗,煮取四升,渐分四服,日三服夜一服。
陶曰:又有泻方五首,以救诸病误治,致生变乱者也
泻肝汤
救误用吐法,其人神气素虚,有疾[痰]澼发动呕吐不止,惊烦不宁方:
大泻肺汤
治胸中有痰[疾?]涎,喘不得卧,大小便闷,身面肿迫潢,欲得气利者方:
葶苈子(熬)大黄芍药(各贰两)甘草(炙)黄芩干姜(各一两)
上六味,以水五升,煮取贰升,温分再服,日贰服。
小补肺汤
治汗出口渴,少气不足息,胸中痛,脉虚者方:
麦门冬五味子旋覆花(各三两,一方作牡丹皮,可从)细辛(一两)
邪在肾,是骨痛,阴痹,阴痹者,按之不得,腹胀,腰痛,大便难,肩背项强痛,时眩仆,取之勇泉,昆仑,视有余者尽取之。
陶云:肾德在坚。故经云:“以苦补之,甘泻之;肾甘燥,急食咸以润之,至津液生也。”
小泻肾汤
治小便赤少,少腹满,[时足胫有者方]:
茯苓甘草黄芩(各三两)
上三味,以水三升,煮取一升,顿服。
枳实(熬)芍药代赭石(一方作牡丹皮,当从)旋覆花竹叶(各三两,一方有生姜,当从)
上方五味,以水七升,煮取三升,温分再服。
泻心汤
救误用清下,其人阳气素实,外邪乘虚陷入,致心下痞满,食不下,利反不止,雷鸣腹痛方:
黄连黄芩人参甘草(炙)干姜(各三两,一方有大枣)
上方五味,以水七升,煮取三升,温分再服
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