以家庭为生产单位的少数民族特色工艺品发展研究——基于大理扎染

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大理白族扎染技艺的旅游开发分析研究

大理白族扎染技艺地旅游开发分析-旅游管理大理白族扎染技艺地旅游开发分析左文君邹建琴扎染技艺是大理白族古老地民族风情和独特工艺，是人们喜闻乐见地传统民间印染形式，蕴含着白族地民族智慧和文化特征.但随着商品经济地发展，如何对扎染技艺进行良好地旅游开发成为一个亟待解决地问题.文章浅析了白族扎染技艺地旅游开发价值、开发现状和问题，并提出了相应对策，以供借鉴.一、白族扎染技艺地源流及发展扎染古称“绞缬”，是我国一种古老地纺织品染色技艺，在云南大理称其为疙瘩花布、疙瘩花，因大理是其主产地之一，染布者大多是白族，故又称其为大理扎染、白族扎染.根据史料记载，白族先民最早地纺织活动是在新石器时代，大理扎染是明朝时从中原传入，后来通过当地人地改进和创新形成了具有大理地方特色地民族民间手工艺.在盛唐时期，扎染己在白族地区成为民间时尚，扎染制品也成为向皇帝进献地贡品.改革开放后，白族扎染曾一度深受日、韩客商地青睐，但近些年来，由于白族扎染生产效率低下，在市场经济地冲击下，曾几度濒临灭绝.二、白族扎染技艺地旅游开发价值作为一项国家级非物质文化遗产，在大理旅游业迅速发展地背景下，扎染技艺具有极高地开发价值.（一）文化价值随着旅游者趋异心理地变化和好奇心地增强，旅游资源地文化内涵显得十分重要.白族扎染是传承了千年地民族手工艺，它地价值不仅仅在于它地商品属性，更在于它地文化属性.首先，扎染具有无法替代地历史渊源和文化积淀.白族扎染历史悠久，尽管在传承过程中有所变化，但其文化内涵亘古不变.纯手工地扎花技法，即使是现代先进地科技也无法替代；板蓝根传统染料地提取和运用，深刻地展现了白族人地智慧.其次，扎染工艺展现了白族人民地美好品格.扎染制作程序复杂，但它能传承至今，这体现了白族是一个勤劳细心、质朴善良，诚实热情地民族.再次，白族扎染图案地文化意蕴独特.每一幅扎染图案，都展现出白族人对生活地理解和认识，是白族生命风采和民族特征地物质展现，蕴含他们对人生地追求和希望.图案多取自大自然，讲究对称，这体现了白族人与自然和谐相处地理念.最后，扎染地蓝、白颜色有纯朴、真挚、博大、吉祥等义，也有一清二白，内心坦荡地寓意，这体现了白族地审美特质.（二）经济价值由于品牌效应，扎染技艺在助推大理经济腾飞尤其是对周城旅游业发展方面发挥了重要作用.经调查得知：自20世纪80年代以来，扎染对周城地经济发展和人民生活质量地提升意义重大.周城村过去人均年收入81元，是一个远近闻名地穷村.周城民族扎染厂创办后，扎染产品成为大理外贸出口产品地主要种类之一，产值从1984年地2万元上升到1997年地800万元，年均递增72万元.为满足国内外游客地需求，在不断创新工艺，增加花色品种地同时扩大生产规模，扎染生产由原来地几个小作坊发展到现在具有一定规模地18个小厂，解决了1万多名农村妇女地就业问题.目前，大理市地扎染产品已经远销日本、美国、英国等10多个国家和地区，年均产值超过1亿元.扎染产品已有250余种，远销到欧美和东南亚各国，每年为国家创汇200多万美元.与大理其他几项非物质文化遗产相比，扎染占旅游业收入比重平均为26%（如图所示），真正成为周城增收致富地一项支柱产业，使周城村被大理市政府命名为“亿元村”，“小康村”.（三）生态价值白族扎染一般使用纯棉白布或棉麻混纺白布等无污染地天然原料，不含化纤等有害物质，克服了现代化学织物和染料对人体健康地副作用，这体现了原料地生态性.同时，扎染布这种环保布料制成地生态服装符合21世纪地“环保风”，与现代人返璞归真地内心需求相契合，穿着生态服装，给人健康、舒适、回归自然地感受.衣物丢弃后，在地下两年后会自动分解，不会加重环境负担，符合生态学原理.而纯手工地制作过程会降低环境污染或使其接近零污染，把对自然地损害降到最低，与生态环境和谐.另外，白族扎染图案取材于自然，贴近生活，体现了白族人民热爱家乡、热爱自然地情怀，也是白族人与自然和谐相处地真实写照.（四）艺术价值白族扎染可以说是一幅传承了千年地艺术作品，承载着白族人地情感和希冀.从艺术上来讲，扎染作品具有独特地美感和鲜明地艺术特征.随着化工时代地到来，传统民间艺术将以更大地情感容量进入高层次地、高雅地生活，成为民族文化回归地一种标志.（五）其他价值扎染不仅具有以上所述一些价值，还在激发民族创造力、塑造民族心理、增强民族凝聚力和实现民族教化等方面发挥着重要作用.三、白族扎染技艺地旅游开发现状、存在问题及原因分析（一）开发现状1、扎染产业发展历程1996年，扎染原产地——周城村被国家文化部授予“白族扎染艺术之乡”，2006年，扎染技艺被列为我国首批非物质文化遗产.因此，1997年至2007年，扎染产业发展达到高潮，自2008年开始进入衰退期，形成它独有地生命周期（如图2所示）.经访谈得知，无论从区域范围、产业类型还是发展过程来看，周城已成为大理白族扎染产业和区域经济发展地重要增长极.但现阶段，扎染地旅游开发已进入了衰退期.2、白族扎染旅游开发现状由于大理地方政府地重视，加上扎染自身地旅游开发价值，周城村优越地地理条件、丰富地自然资源以及浓郁地白族风情等优势，目前，已形成了以路代市地商贸旅游一条街，专门集中销售扎染.大理地各旅游景点、餐馆、超市也都设有风格不同地扎染销售点.但从总体来看，周城扎染文化旅游产品地开发深度不够，主要表现为原生地静态开发[7]形式.具体体现为:一是对扎染旅游产品中地文化内涵挖掘不够；二是缺乏深度体验型旅游产品，难以激发旅游消费者产生购买欲望；三是产品开发层次和整合程度太低；四是宣传力度不够且方式过时.因此，扎染产业从2008年至今，产值不断下降.（二）扎染旅游开发中存在地问题为了深入了解扎染技艺在旅游开发中存在地问题，对旅游者和当地人进行调查访谈，结果如下：由上图可知，扎染技艺旅游开发过程中主要存在以下问题：1、偏重“商品化”展示，忽略文化内涵白族扎染技艺是一种已有千年历史地手工印染工艺，国家级非物质文化遗产，它地重要价值在于它丰富地文化内涵.但随着旅游产业地发展，为了获取经济利益，这项技艺被商品化、舞台化，使其丧失最宝贵地文化意义.2、旅游产品“变质”，无法塑造精品传统扎染工艺品使用天然植物染料—板蓝根进行染色，且全部工序由手工完成，而现代扎染制品采用化学染色大面积代替植物染色，使作品失去板蓝根所带来地医疗保健功能.另外，由于人才流失，扎花、染色后继无人，为了提高生产效率，先进机器制作逐渐取代手工制作，扎染丧失原生性.此外，即使制作出质量较好地扎染作品，但由于包装粗糙，其美观性降低，无法引发消费者购买欲望.总之，现代扎染质量低下，产品褪色严重，无法形成精品.3、开发层次低，缺乏深度体验型旅游产品随着人们可支配收入不断增加，旅游者消费需求追求更加多样化、个性化和主动参与，在旅游资源向旅游产品地转化过程中，更加要注重满足旅游者求新求奇求知和改变心境地动机.白族扎染技艺具有深厚地历史积淀和文化内涵，游客只有真正参与其中，才能满足其预期愿望.然而，扎染一直以来以布料制品为实物载体进行展示，虽然品种和图案不断创新，但已陷入无趣、僵化、呆板地旅游形象，无法满足游客地猎奇心和参与体验地愿望.4、观念滞后，资金缺乏，宣传力度不够虽然国家级非物质文化遗产地标签是巨大地旅游品牌，但“酒香不怕巷子深”地观念已过时了.在调查中发现：28%地外国人听说过扎染，62%地省内游客知道扎染，而外省人只有13%地人听过扎染.这充分表明，对扎染技艺地宣传力度远远不够.调查还得知，由于缺乏资金支持和政府扶植，越来越多地私人作坊和扎染工厂濒临倒闭，此项技艺地传承人也有另谋他行地打算.（三）原因分析扎染技艺旅游开发不到位，原因可能如下：1、现代社会结构地改变扎染产生于农耕文明时期，然而，近几年来，随着生产力水平地不断提高，中国社会已处于经济转型和社会转型地关键时期.先进科技和文化传媒已渗透到民族传统文化中，打破了人们地思想观念和生活方式，扎染地旅游开发和传承受到了挑战.在当代工业社会和时尚潮流地冲击下，传统扎染已向现代扎染转变.最明显地是工业燃料地使用和工业化地生产模式，导致扎染发生了“质变”，失去了独特性.2、生活方式和消费方式地改变社会日新月异，经济全球化和文化交融现象日益明显，工业化和城市化进程加速，人们尤其是少数民族地区地原始生产、生活方式正在迅速瓦解.信息化和先进科技改善了人们地物质生活，使人被“物化”，消费方式也随着改变.人们更多追逐时尚潮流、快餐文化和娱乐文化等现代文化而忽视传统扎染地存在.3、旅游开发本身带来地影响旅游是一把双刃剑，它带来积极效应地同时也会伴随着消极影响.旅游产业作为一种商品经济，为了获取经济利益，迎合旅游者地需要，旅游开发商忽视传统文化地精神意义和艺术内涵，随意改变传统文化地艺术设计形式，使其粗糙、简单地舞台化、商品化.白族扎染也不例外,染料被替换，手工设计改机械制造，图案不断变化，最原生态地东西不断萎缩和失真.四、加强白族扎染技艺旅游开发地策略（一）追根溯源，让扎染技艺后继有人扎染技艺地“根”在于它丰富地文化内涵和原生性.因此，扎染技艺地历久弥新与传承者密切相关.从这一角度来看，传承者应精通扎染制作地每一道工序，在保住其原生性和文化内涵地基础上，将自己地技艺代代相传.所以，可以依靠教育地力量，将与扎染相关地知识编写成乡土教材，并请资质较高地传承者来教授课程，请专业地技术人员教学生制作扎染.由此，等他们毕业之后，可以进入扎染行业做技术人员.这样，扎染技艺将后继有人，市场上将出现做工精细地扎染制品.（二）中间商多元开发，加大宣传，塑造精品1、营造氛围，活态开发白族扎染技艺地旅游开发需依赖扎染地文化内涵，只有将扎染文化社会化才能为其开发提供持久动力.首先利用各种措施，培养全民对扎染地审美和喜爱之情，营造扎染文化氛围，实现扎染地活态开发.2、白族风情，体验式开发体验经济是一种以商品为道具、以服务为舞台，通过满足人们地体验而产生地一种个性化消费经济形态.消费者在参与地过程中，获得了美好地独特体验，也为此付出相关地费用.基于体验经济理论，可以在以前静态实物展示和原生地静地开发地基础上，将白族风情和文化意义融入扎染技艺中，进行参与式式开发，让游客经历不同感受地旅游体验.（1）“当一天周城人”依靠周城地自然地理和人文环境，利用百姓现实生活地吸引力，在尊重白族少数民族风俗习惯地基础上，让普通旅游者扮演周城人，体验当地居民地生活，感受扎染文化地魅力.游客走入当地村民家中，既能吃到真正地白族风味，又能观看和学习甚至亲自动手制作扎染，临走时，可以将自己地“作品”带走作为旅游纪念品.这样，不仅满足了游客地猎奇心，使这一趟旅行更有意义，而且促进了扎染地销售.（2）“观产品，访作坊，寻文化”游客地好奇心非常强烈，利用这一心理现象，可以将扎染开发成一种探究体验式旅游产品.游客可以在扎染博物馆、旅游商店和居民家里看到各式各样精美地扎染作品，利用他们“这些东西是如何制作出来地”这一好奇心，带领游客参观私人作坊和扎染工厂，让其体验并学习扎染工艺品地制作过程，又根据游客地疑问“这些图案为什么要设计成这样，工序、染料为什么又是这样”，带他们走进文化艺术馆，使其尽情领略扎染文化地风采.这种层层深入，步步探寻地旅游项目，能使游客得到充分地满足和体验，还能吸引更多旅游者.3、精益求精，塑造品牌让扎染回归传统，打造扎染精品.在染料地选择上，仍使用板蓝根等植物染料进行染色，充分发挥植物染料地消炎、保健功能；在制作工序上，仍采用纯手工制作，保住扎染技艺地原生性.制作出高质量地扎染后，也不能忽视扎染地包装，采用简洁、精美地包装能增添美感，诱发消费者地购买欲望.在质量保证地基础上，塑造扎染品牌.品牌效应代表产品地功能、可靠性、服务、性价比等核心内容，代表企业地形象和对消费者、环境生态和社会地责任.旅游产品如果没有品牌，在市场上很难立足.首先，建立民族扎染博物馆，整理收集优秀扎染工艺品，培养专门地导游员进行讲解，使展览与销售同步进行.然后，在政府地支持下，将周城民族扎染厂打造成龙头企业，带动其他作坊地发展，建立周城扎染文化旅游产品产供销一条龙地服务渠道.4、加强宣传，扩大客源旅游产品形象地塑造，不能单纯依赖于实物本身，如能给予人们一种视觉、听觉上地冲击，必定会使旅游者对该产品产生更加深刻地印象.首先，可以打出以养生、健康为主题地广告语来加强对扎染地宣传；其次，可以利用周城地地理优势，将扎染放在蝴蝶泉、大理三月街地历史文化名城旅游形象塑造地大环境中进行整体营销.具体而言，可以借助旅游交易会、展览会等契机，在相关展厅展示扎染作品，让全国乃至世界人民知道扎染品牌；再次，制作宣传片，比如拍摄题为《让扎染飞》地影片，在旅游卫视等媒体上播放，让更多中外游客来感受扎染地魅力.（三）政府引导扶植，沟通协调国家政策和资金支持是旅游开发地先决条件.作为中间人地政府，应该使扎染技艺这项非物质文化遗产能够得到持续开发和传承.首先，在政策和制度上给予支持，制定能够引导扎染开发地政策和保护制度.其次，建立周城扎染旅游开发示范基地，让其带动扎染业地发展.最后，协调好扎染传承人、旅游开发商和旅游者地利益关系，尽量在促进扎染业腾飞地同时能够保护好扎染地原生性和独特性.五、结语大理白族扎染技艺作为独具价值地非物质文化遗产，其旅游开发具有必要性和可行性.应以营造文化氛围为前提，彰显文化内涵为核心，以适应市场和时代需求为目标，结合地方实际，让扎染传承人、旅游开发商和政府三方形成合力，对扎染进行科学合理地旅游开发.（作者单位：云南师范大学旅游与地理科学学院）版权申明本文部分内容，包括文字、图片、以及设计等在网上搜集整理.版权为个人所有This 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大理扎染博物馆介绍

大理扎染博物馆介绍大理扎染博物馆是位于云南省大理市的一座博物馆，专门展示和介绍大理扎染艺术的历史、演变和技艺。

下面将详细介绍这座博物馆的一些特点和亮点。

大理扎染博物馆是全国首家专门展示扎染艺术的博物馆。

大理扎染作为中国非物质文化遗产之一，具有悠久的历史和独特的技艺，博物馆通过展示大量的扎染作品，向人们展示了大理扎染的魅力和独特之处。

博物馆以展示大理扎染艺术的历史演变为主题。

通过一系列的展览和展示，博物馆生动地展示了大理扎染艺术从起源到发展的历程，使观众能够更好地了解和感受到这门艺术的卓越之处。

同时，博物馆还通过具体的实物展示和多媒体技术的运用，让观众能够更直观地感受到大理扎染艺术的魅力和独特之处。

博物馆注重扎染技艺的传承和弘扬。

博物馆不仅展示了大量的扎染作品，还设置了专门的培训和教育区域，为对扎染艺术感兴趣的人提供了学习和交流的机会。

这对于传承和发展大理扎染艺术起到了积极的推动作用。

同时，博物馆还定期举办各种扎染艺术展览和活动，吸引了众多的观众和艺术爱好者。

博物馆还注重与其他文化艺术的交流与合作。

博物馆经常与其他博物馆和艺术机构进行合作，举办联展和交流活动，使大理扎染艺术能够更好地走出国门，与其他艺术形式进行对话和碰撞，为艺术的发展带来新的灵感和创意。

大理扎染博物馆作为一座专门展示大理扎染艺术的博物馆，通过展示大量的扎染作品和介绍扎染艺术的历史演变，向人们展示了大理扎染的独特魅力。

同时，博物馆还注重扎染技艺的传承与弘扬，为对扎染艺术感兴趣的人提供了学习和交流的平台。

通过与其他文化艺术的交流与合作，博物馆为大理扎染艺术的发展带来了新的机遇和挑战。

大理扎染博物馆的建立和发展，不仅丰富了大理的文化艺术资源，也为大理扎染艺术的传承和发展作出了积极的贡献。

扎染调研报告

扎染调研报告扎染调研报告一、调研目的和背景扎染作为一种传统的手工艺品，自古以来就在中国盛行。

随着时代的发展和人们审美观念的变化，扎染也得到了更多的关注。

本次调研旨在了解当前扎染市场的需求和发展趋势，为制定相关政策和推动扎染产业的发展提供参考。

二、调研方法和过程本次调研采用了问卷调查和实地考察相结合的方式。

首先，我们制定了一份针对消费者和经营者的问卷，调查了他们对于扎染产品的了解、关注度、购买意向等方面的问题。

随后，我们进行了实地考察，深入了解扎染产业的发展现状和相关问题。

三、调研结果分析1. 消费者调研结果分析根据问卷调查结果可得知，目前扎染在消费者中的知晓度较高，有相当一部分人对扎染产品展示出浓厚的兴趣。

消费者对于扎染产品的主要关注点集中在设计感和质量上。

同时，价格也是消费者考虑的重要因素之一。

此外，扎染在年轻一代中较为流行，这给未来的发展带来了一定的机遇。

2. 经营者调研结果分析调研中我们还采访了一些扎染经营者，了解他们对于扎染产业的认识和未来发展的看法。

经营者普遍认为，扎染作为一门传统工艺，需要不断进行创新和融合，以满足市场需求。

同时，经营者们也面临着一些挑战，如市场竞争激烈、人员技术能力不足等。

因此，培养更多的人才和加强合作成为了他们关注的焦点。

四、问题和建议1. 市场研究不足：目前对于扎染市场的需求、消费者的喜好等方面的研究还不够充分，需要加强市场调研和分析，以更好地了解市场的需求和发展趋势。

2. 人才培养和技术提升：扎染作为一门工艺，需要有一定的技术和设计能力。

因此，需要加强对人才的培养和技术的提升，以提高产品的质量和创新能力。

3. 加强合作和交流：扎染产业现在还存在着较为分散的生产和销售格局，需要加强行业内外的合作和交流，共同推动扎染产业的发展。

五、总结本次调研通过问卷调查和实地考察的方式，了解了扎染市场的需求和发展趋势。

扎染作为一种传统的手工艺品，需要加强市场研究、人才培养和技术提升，并加强行业内外的合作和交流，以推动扎染产业的发展。

白族传统扎染艺术在现代日用品中的设计探讨

白族传统扎染艺术在现代日用品中的设计探讨最初我想了解扎染这门古老的技艺是因为完全被它的自然缤纷的艺术特色和其具有多样的民族性所吸引，随着逐渐对它加深了解，扎染那具有饱含情感的艺术特征，技术和艺术表现性自由度的高超，以及那无穷的艺术魅力诱发了我去探索它的兴趣，初次尝试就有不小的收获，于是便深爱上了这一奇特的民族民间工艺。

在我看来，它的艺术特征不仅表现在独特的制作技法、肌理表现和古朴的色彩中，同时，扎染艺术就是一种糊口智慧和艺术审美的结合物。

在世界不同国家、地区，存在着各式各样的扎染技法，使用的材料各不相同，图案也因自然环境、社会情形、经济状况以及宗教信仰、文化类型等诸多方面的不同而千差万别，使扎染艺术异彩纷呈、丰富多样。

然而，随着时代的发展，这门古老的防染技艺正在逐渐流逝，在不断探索扎染技艺的过程中，要立足于本民族传统，自觉以民族文化艺术为基础，继承中国工艺美术的优秀传统，将民族工艺文化融入现代工艺设计，让它以多种形式、多种姿态呈现在人们的糊口中，为人们使用，为人们欣赏。

一、白族扎染艺术的历史溯源白族是聚居在我国云南西部地区的少数民族，扎染是白族古老的手工印染工艺，古称“绞缬”，又名“撮缬”，“撮晕缬”。

缬,是指色彩斑斓的意思，后来在民间也指染色显花的织物和染色显花的方法。

扎染是用线、绳对布料进行紧固的结、系捆、绑、缝扎，然后放在染液中煮染，因为扎结的外力作用，使得面料染色不均匀，拆除扎线洗去浮色后，面料上就会呈现奇特的色彩纹路。

因为线、绳扎结面料，从而起到对染料的防染作用。

并且，因为扎结中绳线捆绑的松或紧，会在面料上产生局部染色深浅、明暗渐变的色晕效果，这正是扎染工艺的奇特之处。

扎染工艺有着悠久历史。

据史书记载，早在一千多年前，白族先民便掌握了“染采纹秀”的工艺。

宋代《大理国画卷》所绘跟随国王礼佛的文臣武将中有两位武士头上戴的布冠套，同传统蓝地小团白花扎染十分相似，可能是大理扎染近千年前用于服饰的直观记录。

大理白族扎染艺术浅析

大理白族扎染艺术浅析【摘要】云南大理周城村的白族地区，扎染艺术有着悠久的历史并传承至今。

是白族人民勤劳、智慧、热爱生活的结晶。

充分体现了白族人民崇尚自然，朴素静美的审美特色。

本文从历史发展背景、工艺特色、纹样造型几个角度，探讨这颇具审美价值的白族扎染。

【关键词】白族；扎染；工艺白族是我国西南边疆的一个少数民族。

主要分布在云南省大理白族自治州，昆明、丽江、碧江、保山、南华、元江、安宁等地和贵州毕节、四川凉山、湖南桑植县等地也有分布。

其中大理白族地区被称为“扎染之乡”。

全村一千五百多户白族居民，每家每户都与扎染有着不解之缘。

大理城随处可见的扎染制品：围巾、帽子、t 恤、桌布，应有尽有，全国乃至全世界的游客都会选择购买特色的扎染制品留作纪念。

白族扎染从简单的花鸟图形发展到今天1000多种扎染纹样，进过了几代人的辛勤努力，把白族扎染发展成今天一种独具魅力的民族特色手工艺术，融入了无限的人文情怀，在机器化大生产的今天显得别具一格。

一、扎染历史背景扎染，古称“扎缬”“绞缬”，也俗称“印花布”或“扎花布”。

云南大理白族的扎染在2006年已经成为我国的非物质文化遗产。

中国的扎染历史在我国已有两千多年的历史。

早在南北朝时期，扎染制品已经用于服饰，使用地区广泛。

据《二仪实录》记载，扎染“秦汉间始有，不知何人造，陈梁间贱贵通服之”。

新疆的阿斯塔拉古墓出土的东晋的绛地绞缬绢，是迄今所知的最早的扎染实物，由此可以看出东晋时期的扎染工艺已具有相当的水平。

至南北朝时期，扎染技术更日趋成熟，梅花形和鱼形纹样已经普遍用于当时妇女的服饰。

唐代的扎染技术更是发展迅速，流传广泛。

染料品种也比以前更丰富，染色技术也得到了提高，制作工艺也比以前更加精美。

据《唐史》记载：“衣青碧缬，平头小花草履”。

这从出土的唐三彩俑上更可以看到衣青碧缬的基本样式。

使用扎染物品已经在民间蔚然成风。

妇女的服饰、男子的袍服、家用的幔帐、屏风、门帘和床单等等，也都用扎染制作。

大美无言，境取自然——大理白族扎染设计的美学内涵

探索研究［摘要］当今社会，国家逐渐加大了对非物质文化遗产的保护力度。

扎染作为传统工艺的重要组成部分，以质朴的美感、淡雅的气息和隽永深厚的文化内涵，充分弥补了当前人文艺术的缺失，促使人们对民族文化的内涵进行深入探索、理解和思考。

扎染艺术作为我国传统文化中的一颗明珠，目前的发展状况不尽如人意，品质差、设计程式化严重、缺乏创新、传播面小、影响力缺失。

因此，对扎染艺术的研究具有很大的理论和现实意义。

通过对扎染设计的历史溯源，寻找其更深层次的文化内涵，挖掘其蕴含的人文精神，探讨其传承意义，使更多的人关注云南大理的扎染艺术。

［关键词］白族；扎染；设计；文化内涵［中图分类号］J523.2 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2023）8-0037-03本文文献著录格式：庄雅清.大美无言，境取自然：大理白族扎染设计的美学内涵［J］.天工，2023（8）：37-39.庄雅清四川大学艺术学院大美无言，境取自然—大理白族扎染设计的美学内涵作者简介：庄雅清（2001—），女，傈僳族，云南鹤庆人，本科在读，研究方向：中国美术史。

一、扎染的历史简介扎染工艺是一种古老的纺织品染色技艺，根据现有史料记载，大约可以追溯到秦汉。

扎染工艺繁盛于唐代，在宋代逐渐走向没落。

明清时期，洱海地区的白族人民已经掌握了较成熟的扎染技艺。

云南大理的周城村是扎染的主要产地，由《云南志》中记载的“锦文颇有密致奇采”和郑回撰写的《南诏德化碑》“大利流波濯锦”可知，早在南诏国时期，扎染已经在大理出现，当时的喜洲是闻名遐迩的锦城。

大唐盛世，经济高度发达，综合国力强盛，扎染顺应时代的浪潮也发展到了鼎盛，当时很多社会名流将扎染作为一种时尚，大量的扎染作坊相继出现。

唐贞元十六年（800年），南诏国派了一批演员去参演《南诏奉圣乐》，演员中有人穿的舞蹈服“裙襦鸟兽草木，文以八彩杂革”。

但是在北宋时期，因为扎染制作极其复杂，需要耗费大量的人力、物力、财力，于是被朝廷明令禁止生产。

核心素养下非遗美术课程开发与研究——以大理白族扎染为例

表1一、核心素养要求下非遗美术课程开发的指导思想非物质文化遗产是中华文化的重要组成部分。

各地所拥有的非物质文化遗产资源，为开发、设计个性化的非遗课程提供了不可比拟的优势。

在核心素养背景下，学生要充分理解所学的知识和技能。

高校在培养学生的自主创新能力和主动创造性的同时，要向学生强调核心素养在他们未来学习生活中的重要性，从而体现核心素养的价值。

二、课程开发的内容该课程的开发对象为初中二年级学生，核心素养的背景要求学生要通过所学知识解决某个实际问题。

学习需要知识的积累，而学生解决实际问题所需要的知识在一节课内是难以完成的。

因此，教师需要考虑将课程开设为两节以上，并设置为单元形式，将问题情境渗入单元。

1.扎染初中课程设计导图见表1。

核心素养下非遗美术课程开发与研究——以大理白族扎染为例□朱霞摘要：在强调培养核心素养的大背景下，非遗美术课程资源的开发面临改变。

该文以扎染课程为例，从美术学科的五大核心素养、大概念、基本问题、问题情境、任务驱动、问题解决等几个方面，阐述核心素养背景下非遗美术课程资源的开发利用。

关键词：核心素养大概念非遗课程白族扎染扎染，一生不能不学的艺术第一课：化身讲解员1.扎染溯源2.扎染原料3.扎染工序4.扎染纹样第二课：小小设计师1.初步体验扎染全过程2.扎染传统简单纹样3.传统扎染艺术品制作4.扎染服装创作第三课：染出来的生活1.扎染墨画制作2.扎染元素与生活3.扎染衍生品创作第四课：扎染，一生不能不学的艺术1.布展2.作品展示与交流2.课程设计思路及理念扎染作为入选国家级非物质文化遗产名录的中国传统手工染色技艺，具有独特的制作工艺和丰富的图案设计，生动活泼的艺术表现力深受世人的喜爱。

以扎染为核心的美术课程内容和作品形式多种多样，但很少有人会想到它与生活实际相关。

该课程涉及扎染与生活创意品的制作、文创产品制作，意在缩小扎染与生活之间的距离。

通过扎染课程的学习，学生可以提高图像识读能力、美术表现能力以及对扎染这项非物质文化遗产的文化理解。

大理白族扎染营销策划方案

大理白族扎染营销策划方案一、市场分析1. 扎染市场的潜力目前，扎染已成为时尚界的热门元素，广受消费者的喜爱。

扎染不仅可以应用于服装、家居等领域，还可以成为街头时尚的代表。

据市场调研，扎染市场的年销售额达到数亿美元，市场潜力巨大。

2. 大理白族扎染的竞争优势大理白族扎染具有独特的风格和工艺技术，与其他类型的扎染相比，更具有文化内涵。

大理白族扎染的图案多样性和色彩丰富度都非常出色，能够满足不同消费者的需求。

此外，大理白族扎染以手工制作为主，注重环保和可持续发展，符合现代消费者对绿色产品的需求。

二、目标市场1. 年轻消费者年轻消费者是扎染市场潜在的主要消费群体之一。

他们对时尚敏感，愿意尝试新颖的文化和艺术元素。

通过将扎染与现代设计相结合，可以吸引更多年轻消费者。

2. 游客市场作为旅游胜地，大理吸引了大量的游客。

这些游客带来了巨大的商机。

通过将大理白族扎染作为旅游纪念品出售，可以吸引更多游客购买，并进一步推广扎染的独特魅力。

三、品牌定位1. 扎染艺术的代表将品牌定位为扎染艺术的代表，强调其独特的文化和艺术内涵。

通过与当地白族文化和传统相结合，强调大理扎染的独特性和特色。

2. 品质与时尚并重注重产品的品质，以确保消费者的满意度。

同时，根据时尚潮流进行设计，使产品更具吸引力和竞争力。

四、营销渠道1. 实体销售店通过在大理地区开设实体销售店，提供扎染产品和相关周边产品。

在店内展示扎染的制作过程，以吸引消费者的注意力。

2. 线上销售平台在主要的电子商务平台上开设在线销售店，使产品更容易接触到国内外的消费者。

通过线上平台，可以提供更多的商品信息、实时的优惠信息、快速的交付服务。

3. 旅游景点销售与当地旅游景点合作，在景点内设立销售点。

这样可以利用旅游胜地的人流量，吸引更多游客购买扎染产品。

五、品牌推广策略1. 品牌形象宣传通过新闻媒体、社交媒体等渠道，进行品牌形象宣传。

组织品牌发布会，向媒体和消费者展示品牌的特色和优势。

大理白族扎染纹饰在现代家居配饰品中的应用

大理白族扎染纹饰在现代家居配饰品中的应用摘要：随着高科技时代的进步，人们对室内设计的审美不仅停留在硬质装修的阶段，越來越多地重视于家居配饰品之中。

大理白族扎染作为一门传统的民族民间工艺，在其表现形式上具有独特的不可复制性和装饰性。

此外，由于人们对的品质也在不断提高，传统扎染工艺独具特色的装饰性和艺术性深受人们的喜爱。

白族扎染丰富多彩的图案纹饰造型，也正在广泛地应用于家居配饰品中。

关键词：白族扎染纹饰图形家居配饰品一、大理白族扎染艺术概况1.大理白族扎染的历史溯源大理白族扎染已有两千多年的悠久历史，是我国传统的手工印染技术之一，起源于黄河流域。

据记载，早在东晋，扎结防染的绞缬绸已经有大批生产。

绞缬，又称扎染，这种染色工艺早在秦汉时代已在中原大地出现，隋唐时代是其发展的鼎盛时期，扎花工艺、染色技术、染料的制作、流传的地域都达到了前所未有的发展。

元代的史学家胡三省曾在《资治通鉴音注》中对扎染工艺作了如下简述：“缬，撮采以线结之，而后染色；既染则解其结，凡结处皆原色，余则入染矣。

其色斑斓谓之缬。

”史书载，东汉时期云南大理地区就已经有染织术；从唐代《南诏中兴国史画卷》和宋代《大理国画卷》中描绘的人物服饰来看，那个时候的大理白族先民就已经熟练地掌握了印染技术。

从上述史书记载得知，从汉代时期开始，扎染就已经在云南大理地区得到创造并发展至今。

2.大理白族扎染的发展现状大理白族的扎染艺术中弥漫着浓郁的民族民间艺术风格，一千多种纹样是千百年来民族历史文化的缩影，折射出白族的民情风俗与审美情趣，与各种工艺手段一起构成富有魅力的民族织染文化。

随着现代的快速发展和人们节奏的加快，人们越来越向往慢节奏的生活方式，开始亲近大自然，开始追求自然特色的民俗风格。

扎染这种古老的方式和纹样，作为一种自然的时尚美，又一次开始翻新流行了。

据《手工扎染技术》文献中所述，过去扎染制作过程中使用的燃料以及开始到结束的处理过程都是纯自然手工制作，但今天随着经济社会的不断发展与进步，在给人民的生活水平带来效益的同时，我们的很多手工艺制作也受到了空前的挤压。

白族扎染：天然成趣的璞真

白族扎染：天然成趣的璞真白族扎染是中国白族人民世代相传的非物质文化遗产之一，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。

白族扎染以其天然成趣、璞真的特点，成为了中国独具魅力的传统手工艺之一。

本文将从白族扎染的历史渊源、工艺特色、传承现状等方面进行介绍，带您一起领略这一千年传承的文化瑰宝。

白族是中国的少数民族之一，主要分布在云南省大理白族自治州。

白族扎染起源于唐代，距今已有1000多年的历史。

史料记载，唐朝时期，大理地区就有了用植物染料对布匹进行印花的技艺，也就是现在所说的扎染。

而扎染的技艺逐渐得到了改进和发展，形成了独特的白族扎染工艺。

白族扎染具有鲜艳夺目、图案精美的特点。

白族扎染所使用的染料主要来自于天然植物，如桑叶、菖蒲、蓝莓等。

这些植物染料使得白族扎染作品颜色鲜艳柔和，并且具有一定的光泽。

而且白族扎染的图案多为几何图形和自然界的花鸟虫鱼等，图案线条流畅，构图独特，线条清晰，给人以宁静、和谐之美感。

制作扎染作品需要经过一系列复杂的工序。

首先是选布。

所用的布料应该是棉质的白绸布，质地细腻柔软。

接下来是设计图案。

白族扎染工艺的图案多为抽象的几何图形或是自然界的花鸟鱼虫等，设计师首先要根据需要，设计出具有白族特色的图案。

然后是浸染。

在浸染时，需要将布料浸泡在特制的染料溶液中，让布料充分吸收染料。

而后，用用特制的线索将图案部分进行绑扎。

这个过程主要是为了防止染料渗透。

而后是染色。

将绑扎好的布料进行染色，这个过程需要耗费很大的体力，因为需要不断地搅拌，以确保染料均匀。

最后是烘干。

将染好的布料放在通风处晾晒，晾干了以后，再进行一些后续工序，如脱胶、定型等，最后一件美丽的白族扎染作品就完成了。

白族扎染所制作的艺术品有着独特的文化韵味和艺术价值。

白族的扎染技艺已经成为了中国独具代表性的手工艺品之一，早在上世纪70年代末，云南的白族扎染作品就已经被列为国家级非物质文化遗产。

白族扎染也成为了大理地区的重要特色产业之一，给当地的经济和社会发展带来了很大的效益。

大理的特色工艺品有哪些值得带回家的纪念品

大理的特色工艺品有哪些值得带回家的纪念品大理，这座充满诗意与浪漫的城市，不仅拥有迷人的自然风光，还有着丰富多样的特色工艺品。

每一件都承载着大理的文化底蕴和独特魅力，成为游客们爱不释手的纪念品。

那么，究竟有哪些值得我们带回家呢？首先要提到的便是大理扎染。

扎染是大理白族民间传统的手工艺品，以其独特的工艺和精美的图案而闻名。

扎染的制作过程十分复杂，需要先将布料进行扎结，然后再放入染缸中浸染。

由于扎结的部位不会被染上颜色，所以在解开扎结后，布料上便会呈现出美丽的花纹。

这些花纹或简洁大方，或繁复细腻，色彩鲜艳而又和谐。

无论是做成桌布、围巾还是衣物，都能为家居生活增添一份独特的艺术气息。

大理石工艺品也是大理的一大特色。

大理的大理石质地细腻，纹理美观，被广泛用于制作各种工艺品，如屏风、摆件、花瓶等。

其中，最具代表性的当属大理石画。

大理石画是利用大理石天然的纹理和色彩形成的画面，有的如山水画卷，有的似人物肖像，每一幅都独一无二，充满了自然的韵味和艺术的魅力。

将一块精美的大理石画带回家，不仅是一件美丽的装饰品，更是对大理自然之美的一种珍藏。

剑川木雕同样不容错过。

剑川木雕历史悠久，工艺精湛，以其精美的雕刻和生动的造型而受到人们的喜爱。

木雕作品题材丰富多样，有花鸟鱼虫、人物故事、神话传说等。

其雕刻手法细腻，线条流畅，栩栩如生。

无论是小巧的挂饰还是大型的家具，剑川木雕都展现出了极高的艺术价值。

把一件剑川木雕带回家，仿佛把大理的传统文化也一同带回了家。

鹤庆银器也是大理的特色纪念品之一。

鹤庆的银器制作工艺源远流长，其制品工艺精细，造型美观。

从精美的银手镯、项链到实用的银餐具、银酒具，每一件银器都闪耀着独特的光芒。

银器上的图案多以花卉、动物等为主题，寓意着吉祥美好。

佩戴鹤庆银器，不仅能增添个人魅力，还能感受到大理传统工艺的魅力。

除了以上这些，大理的特色草帽也值得一提。

大理的草帽以其轻巧、透气、美观的特点而受到游客的喜爱。

草帽的编织工艺精细，帽檐宽窄适中，既能遮阳又能装饰。

大理白族扎染文化的传承

五、扎染的发展前景和开发措施
（一）、发展前景
国家如今提倡大力发展第三产业。大理作为我国旅游市场中当仁不让的前线城市，必定在国家号召下要更加重视旅游业的发展，在发展旅游业的过程中，类似于扎染之类的具有白族特色能够宣传大理当地文化的工艺品都会得到大力的推崇扎染具有极高的商业价值，同时扎染工艺也是相当具有发展前景的一项工艺，它可以满足人们的对穿着的需求也可以满足人们对保健养生的需求，同时也能满足人们对美的追求而且还生态环保。
共同问题：宣传不到位，对扎染技术的重视程度不高，品种单一，市场上以次充好的现象严重措施： 1、大理政府应该充分发挥自身的主导作用，在大理当地提倡新的生产模式，同时政府还应该帮助扎染工厂打开销货市场，拓宽销售路径。 2、扎染生产企业应该改变自身的生产规模，不能只单单生产单一的扎染工艺品，而要多方面多形式地进行生产，全面满足市场的各类需求 3、在生产过程中要注意保证产品的精美度 4、不论政府还是民间组织都要大力提倡学习传承扎染技术，使得这项精美工艺能够得到完整的传承，增加更多人对扎染的认识并激起他们对这项技艺的热情。
（二）、存在的问题
1、扎染工艺粗糙
2、扎染制品包装不够精致
3、扎染脱色严重 4、缺乏年轻人继承技术
四、问卷调查及实地调研结果分析
（一）、关于大理白族扎染针对大理当地游客进行问卷调查结果分析
男性与女性对待扎染的态度存在很大的偏差，年轻人与中年人在扎染商品的喜爱上也存在很大偏差。但是无论是男女、中青在保护扎染的问题上都是一致的，都认为扎染是中国非物质文化的重要部分，弘扬与发展扎染都是必须的。扎染图案是一种特殊的艺术形式，在生活节奏快、变化大的今天，它以独特的纹样、色彩缓解都市人们的情绪。在无数艺术失去其本真的时候，扎染仍然保持其独特的民族艺术风味实属难得。希望在漫漫的发展道路上白族扎染仍然能屹立于民族艺术之林

大理白族扎染工艺及其旅游工艺品开发

大理白族扎染工艺及其旅游工艺品开发余宏刚【摘要】基于作者多年的实地调查,从白族扎染工艺的现状发展剖析白族旅游工艺研发模式.白族扎染工艺在当地传统工艺品中占有较高的地位,在市场引导方面起着积极的作用,为当地经济的发展起着重要的作用;白族扎染是当地传统手工文化的重要体现,随着物质生活的改变和旅游产业的发展,已成功进行了市场转型.随着游客需求层次逐渐的细化,游客对当地旅游工艺品在品质、工艺、颜色、艺术价值、收藏价值、功能性等层面提出了更高的要求.从事白族旅游工艺品制作的民间艺人和相关工作室从市场需求出发也研发了一系列的新产品,但面对严酷竞争的旅游市场来说,白族旅游工艺品在传承传统手工文化的同时还应结合其他工艺和现代科技加大研发力度.【期刊名称】《武汉纺织大学学报》【年(卷),期】2019(032)001【总页数】6页(P58-63)【关键词】大理白族;扎染工艺;旅游工艺品;旅游工艺品研发【作者】余宏刚【作者单位】云南旅游职业学院旅游管理学院,云南昆明 650221【正文语种】中文【中图分类】J528大理白族扎染技艺已有近千年的历史，她是丝绸之路所遗留下的文化精髓，是与大理白族文化交融的结晶。

在世代的传承过程中，显现出独具特色的白族文化烙印，她蓝底白花中透露着白族民众对自然山川的情意追求[1]。

白族扎染工艺在云南旅游产业发展的带动下，逐渐由早期实用性逐渐转变为实用性兼顾装饰性旅游工艺品的发展趋势。

由于近年来游客审美需求，部分扎染厂已改良其产品，如图案的新颖性、工艺的复合型、产品的多样性几方面。

虽然其发展趋势良好，但个别扎染依然销售并不理想，其主要原因在于，产品的图案、样式并不能满足市场的需求。

近年来，个别工作室、民间工艺爱好者、艺术院校等结合其他门类的工艺技艺，创作出一批即具有传统扎染特色同时兼顾艺术性的扎染工艺品。

他们对传统扎染工艺的革新，对丰富扎染艺术语言起到积极的促进作用，同时也丰富了扎染在其他艺术领域的运用，拓宽了扎染艺术语言的表现空间。

浅谈怎样使少数民族的艺术形式产品化——大理扎染在现代公仔设计中的运用

一
时也是一个民族历史、文化的载体。在当今快速发展的社会中，少数民族的文化和艺术在潜移默化的受到当下大文化的冲击，不是同化就是被取代。在当前虽然有很多种保护形式，一般情况下，学者和政但府都采用了 “ 博物馆式” “ 文化站式”的做法。本人认为不应该用传统意义上所谓的 “ 圈养” ，而是应该让它发挥它应有的文化价值、艺术价值同时给予自由的生存和发展的空间，也就是所谓的 “ 养 ”模放式。观点之二就是让它产品化、系列化，赋予它新生命的同时也为现
传承
一
、
扎染概述
扎染是中国一种古老的纺织品染色工艺，和一种传统的民间工艺艺术形式，深深地扎根在我国的山间僻壤，并由于各民族各地区文化的差异，形成了多种具有地方特色的流派和艺术风格。散发着它独特的艺术风格和魅力，同时也折射出广大民众的审美情趣和文化趣味。扎染古时称 “ 缬 ”，又称 “ 缬 ”式扎缬染绞撮色，是我国民间最早采用防染技术进行染色的工艺之一。我国民间早在东晋（公元４纪）时期，就已经用绞缬技术生产色织物世制品。扎染是中国一种古老的纺织品染色方法，叫法也颇多，如在南北朝时期印染艺术较为突出，当时出现了纹缬，而当时纹缬又被称为 “ 缬 ” “ 花 … ‘ 撮撮撮晕缬 ” ，而在大理地区又被民观间的艺人称为 “ 疙瘩花布，疙瘩花 ” 。大众审美观是指：符合一定群体的，并被一定群体的成员

大理扎染的营销策划方案

大理扎染的营销策划方案一、背景分析大理是中国云南省的一个著名旅游城市，也是世界文化和自然遗产地。

大理的扎染文化是古老而独特的，拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴。

扎染是一种传统的手工艺，通过染色和印花来制作各种织物，如丝绸、布料、衣物等。

扎染图案丰富多样，色彩鲜艳，造型独特，极具艺术价值。

然而，由于现代工业化的冲击和时尚文化的兴起，大理扎染的市场份额逐渐减少，传统技艺濒临失传。

因此，有必要制定一系列营销策划方案，推广大理扎染文化，提高产品知名度和市场份额，保护传统技艺的传承。

二、目标市场分析1. 目标市场特征- 年轻人：年轻人较易接受新事物，喜欢时尚、个性和创新的产品。

- 旅游者：大理是一个旅游城市，每年吸引大量国内外游客，他们希望购买当地特色产品作为纪念品。

- 艺术爱好者：对于艺术的研究和收集有浓厚的兴趣，扎染作品能够满足他们的个性需求。

2. 目标市场规模通过对大理市、云南省和中国全国范围内的旅游数据、人口数据以及消费者调查进行分析，估计目标市场规模约为5000万人。

三、竞争对手分析1. 本地竞争对手：- 大理本地的扎染作坊和工作室，具有扎染传统技艺和口碑优势。

- 当地手工艺品店，销售各类手工艺品，包括扎染作品。

2. 外地竞争对手：- 其他中国城市的扎染产品，例如北京、上海、广州等地的手工艺品店。

- 印度、印尼和泰国等亚洲国家的手工艺品，这些国家也有悠久的染织历史和文化。

四、市场定位大理扎染的市场定位应该是高质量、高端和有文化内涵的手工艺品。

通过打造独特的扎染艺术形象，提供优质的产品和服务，吸引目标市场的年轻人、旅游者和艺术爱好者的购买。

五、营销策略1. 品牌建设- 设计和制作具有大理特色的品牌标识和宣传资料。

- 推出扎染艺术家系列产品，与知名艺术家合作，提高品牌知名度和艺术价值。

2. 渠道拓展- 与旅游机构和旅行社合作，在旅游景点和大理市的主要商业区设立销售点。

- 在大理市和其他主要城市开设实体店或专卖店。

扎染的调研报告

扎染的调研报告扎染是一种古老的染色工艺，起源于中国的少数民族地区，是一种将色料直接用手或刷子涂于织物表面，使织物呈现多种色彩的技艺。

近年来，随着古法染色的复兴，扎染又逐渐受到人们的关注。

为了更好地了解扎染的发展现状和未来趋势，本次调研将对扎染的历史、技艺、应用以及市场前景进行深入分析。

首先，我们需要了解扎染的历史和技艺。

扎染起源于中国的少数民族地区，具有悠久的历史。

古代的扎染主要采用天然植物染料，如槐花、蔚蓝等进行染色。

而后来，随着科学技术的发展，扎染开始应用现代化的合成染料，使得染色更加方便、快捷。

技艺方面，扎染主要包括准备织物、设计图案、制作扎染工具以及染色等环节。

整个过程需要工匠们耐心细致地处理，确保色彩稳定，图案清晰。

其次，我们需要了解扎染的应用领域。

扎染被广泛应用于服装、家纺、艺术品等领域。

在服装方面，扎染可以使衣物更加独特且具有个性，吸引消费者购买。

在家纺方面，扎染被运用于床上用品、窗帘等产品中，为家居环境增添了一丝艺术气息。

而在艺术品领域，扎染被用于制作古玩、艺术品等，成为收藏家们追逐的对象。

最后，我们需要关注扎染的市场前景。

随着人们对文化传统的重视和对手工艺品的热爱，扎染作为一种传统的染色工艺，具有很大的市场潜力。

扎染产品具有独特的艺术性和观赏性，能够满足人们日益增长的个性化需求。

此外，随着环境保护意识的增强，越来越多的人开始关注可持续的染色方式，而扎染正是一种环保、可持续的染色技艺，具有一定的竞争优势。

综上所述，扎染作为一种古老的染色工艺，在历史、技艺、应用和市场前景等方面都具有独特的价值。

通过对扎染的调研，我们可以更好地认识和推广这一传统的染色技艺，使其在当代得到更好的发展和传承。

大理的少数民族工艺品有哪些值得收藏的

大理的少数民族工艺品有哪些值得收藏的大理，这座充满神秘色彩和多元文化的城市，犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在祖国的西南边陲。

这里不仅有迷人的自然风光，还有丰富多彩的少数民族文化。

而少数民族工艺品，更是大理文化宝库中的瑰宝，吸引着无数收藏爱好者的目光。

那么，大理的少数民族工艺品中，有哪些值得收藏呢？首先，不得不提的是白族的扎染。

扎染是白族民间传统的手工印染工艺，历史悠久，独具特色。

其制作过程复杂而精细，先通过手工将布料扎成各种形状，然后放入天然的植物染料中浸染。

由于扎结的部分无法被染料渗透，所以解开扎线后，布料上会呈现出独特的花纹和图案，有的如蓝天白云，有的似繁星点点，每一件都是独一无二的艺术作品。

扎染的布料柔软舒适，色彩鲜艳且持久，无论是制成衣物、桌布还是壁挂，都能为家居增添一份浓郁的民族风情。

对于收藏者来说，一件年代久远、工艺精湛的扎染作品，不仅具有艺术价值，还承载着白族人民的智慧和历史。

其次，木雕也是大理少数民族工艺品中的佼佼者。

大理的木雕工艺源远流长，以其精湛的技艺和独特的风格而闻名。

木雕作品通常选用质地坚硬、纹理美观的木材，如楠木、樟木等。

工匠们运用各种刀具，通过雕刻、镂空、镶嵌等手法，将木材雕琢成各种精美的形状，有栩栩如生的人物、灵动活泼的动物、寓意吉祥的花卉等。

木雕作品的细节处理非常精细，人物的表情、动物的毛发都刻画得惟妙惟肖。

而且，一些木雕作品还会进行彩绘，使其更加生动形象。

收藏一件精美的木雕，不仅可以欣赏到工匠们的高超技艺，还能感受到木材所蕴含的自然之美。

再者，银饰在大理少数民族工艺品中占有重要地位。

白族、彝族等少数民族都有佩戴银饰的传统。

大理的银饰工艺精湛，造型多样，有项链、手镯、耳环、戒指等。

银饰上通常会雕刻着各种富有民族特色的图案，如龙凤、花鸟、几何图形等，寓意着吉祥如意、幸福美满。

银饰的制作过程包括熔炼、锻造、雕刻、抛光等多个环节，每一个环节都需要工匠们的精心操作。

一件优质的银饰，不仅材质纯正，而且工艺精美，具有较高的收藏价值。

非物质文化遗产保护与传承研究——以大理白族扎染为例

� 改革开放后，
白族扎染曾一度深受日 � 韩客商的青睐，但近二三十年，由于白族扎染生产效率低下，在市场经济的冲击下，曾几度濒临灭绝�20 06 年，在当地政府与村民的共同努力下，以申遗为契机，得以保存和延续，并于 200 6 年被列为我国首批非物质文化遗产 �
1 周城村与白族扎染
1 .1 周城村概况周城村是白族扎染的最主要产地，面积 4 .7族自治州大理市喜洲镇，距镇政府 5 公里�周城村是全国最大的白族自然村，有着厚重的白族农耕文化和手工艺制作历史，全村共有 2 24 0 个农户，总人口 1 0 4 00 人，其中农业人口 9 68 5 人，
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大理白族扎染工艺保护及发展的服务与产品研究

大理白族扎染工艺保护及发展的服务与产品研究摘要：大理白族扎染工艺是中国特有的文化遗产之一，具有深厚的历史文化底蕴。

但是，由于市场需求的改变和现代化生产技术的出现，这一传统工艺正面临着严峻的挑战。

本文旨在研究该工艺的保护与发展，并提出相应的服务与产品。

通过文献研究和实地调查，我们发现当前的保护和发展模式存在诸多问题。

我们提出了一种以文化创意产业为主导的保护和发展模式，以服务和发展为核心的思路探讨该模式的实现路径。

在产品研发方面，我们提出了一种以扎染加工为特色的文化创意产品，即以扎染工艺为基础设计的服装、饰品等，以满足现代消费者对文化的追求和个性化的需求。

最后，我们讨论了该研究的意义和不足之处，并对未来的研究提出了建议。

关键词：大理白族扎染工艺、文化创意产业、保护、发展、产品研发引言大理白族扎染工艺是中国少数民族传统工艺之一，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。

这一工艺运用天然植物染料和特殊的织物染色技术，通过手工细致的操作，制造出独具特色的色彩斑斓的面料，远近驰名。

然而，随着现代化生产技术的快速发展以及消费者对文化审美趋势的变化，该工艺正面临着严峻的挑战。

为此，我们需要对该工艺的保护与发展进行研究，探讨如何在现代市场中发掘其文化价值，推动其文化创意产业的发展，为传统文化的传承做出有益的贡献。

一、扎染工艺的概述扎染工艺，是一种常常用于手工织物装饰和面料染色的特殊技术。

该方法涉及到将染料沿着细绳绑成各种形状，以防止部分区域被染色。

然后将这些部位浸泡在染料中，使其染上特定的颜色。

通常，从细绳松开时，所形成的区域可以呈现出各种速干模型，而多次染成更浓的颜色，就可以转换为崭新的模型形状。

扎染生产需要多次染色，所以它需要多花费一些时间和精力，不过最终的效果是非常美丽而且令人称赞的。

历史上，扎染工艺就已经在中国许多地方应用了数千年。

在大理白族区域，扎染也是一项悠久的传统手工艺，具有非常深厚的文化内涵。

二、扎染工艺的保护现状由于扎染工艺具有独特的文化价值，它的保护应是我们所有人的责任。

探析大理白族扎染技艺

谢谢观看
随着现代化进程的加速和新兴技术的不断发展，大理白族扎染技艺的传承和发展面临着诸多挑战。尽管扎染技艺已被列入国家级非物质文化遗产名录，但其传承仍然面临着后继无人、制作成本高、市场竞争力弱等问题。此外，由于现代印染技术的冲击，传统扎染技艺的生存空间也日益受到挤压。
为了保护和传承大理白族扎染技艺，各界人士正在积极探索新的传承方式和途径。一方面，可以借助现代科技手段，如数字化技术、虚拟现实技术等，对扎染技艺进行真实、全面的记录和保存，以便后人更好地了解和学习。另一方面，可以通过加强扎染技艺的教育培训，培养更多的年轻人对扎染技艺产生兴趣，从而为传承和发展提供源源不断的人才支持。
探析大理白族扎染技艺
基本内容
扎染，作为一种古老的纺织技艺，在大理白族地区传承已有上千年的历史。白族扎染技艺以其独特的纹样、制作工艺和染色技术而闻名，被誉为“大理文化的瑰宝”。本次演示将围绕大理白族扎染技艺的背景、特点、制作方法、纹样分类、应用范围、现状及未来发展趋势等方面进行深入探究。
扎染技艺作为大理白族的传统手工技艺，具有深厚的历史底蕴。据史料记载，扎染技艺在大理地区已有上千年的传承和发展。白族人民在不断探索和实践中，将扎染技艺发展到了炉火纯青的地步，使其成为一种具有民族特色的纺织艺术。
扎染技艺的制作过程繁琐且细致，每一步都需精心操作。首先，需要选取质地优良的丝绸、棉布等作为面料，并进行反复捶打，使布料柔软且易于扎紧。然后，根据设计好的图案，将布料进行折叠、捆扎，并浸泡在天然植物染料中。最后，经过充分的氧化、还原反应后，拆除捆扎物，再用清水冲洗干净，晾干即可。
扎染纹样多种多样，寓意深刻。大理白族扎染的纹样可分为自然纹样和几何纹样两大类。自然纹样主要包括花、鸟、鱼、虫等动植物图案，表达了白族人民对大自然的敬畏和热爱。几何纹样则多以点、线、面等元素构成，简洁而抽象，体现了白族人民的审美情趣和智慧。这些纹样不仅美观，还寓意着吉祥、祝福等理念相结合，推陈出新，将其融入现代生活用品和时尚服饰中，使其更符合现代人的审美和生活需求。这样不仅有助于扩大扎染技艺的应用范围，同时也能提高其市场竞争力，为扎染技艺的传承和发展注入新的活力。