天狗
郭沫若《天狗》赏析
郭沫若《天狗》赏析我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。
我便是我了！我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X光线底光，我是全宇宙底Energy能量的底总量！我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
我便是我呀！我的我要爆了！————来源网络整理，仅供参考 1千百年来习惯欣赏中和之美的中国读者，最初遭遇《天狗》，无不为其惊世骇俗的粗犷美、强悍美所震颤。
然而一旦品出其独特的况味与神韵，则无不留连忘返，连声称绝：这是一首独步诗坛的奇诗!诗作的主体意象"天狗"，既是诗人自我的化身，又是五四时代个性意识觉醒了的一代知识者的象征。
它以雄强勇武一往无前的气概，发出了彻底破坏、毁灭一切和重新创建一切的战斗呐喊。
显然，只有具有了真正的个性意识和自由意志的五四新文化运动和新文学革命的先驱者，才会拥有如此彻底的推翻旧社会建立新社会的革命思想，才会拥有如此浩荡的英雄救世创世的磅礴恣肆的激情。
诗人借助天狗这一意象，以雄伟激扬之势和暴躁凌厉之气，彰显出解放了的人之情感凌驾一切、控制一切、指点一切的权利和力量，并能动地反映了自由自主自强自立的"真人"的本质，从而创构出一种崭新的诗美传达经验。
《天狗》在艺术形式和表现手法方面，也带给读者一种全新的审美感受。
它是强烈的情感之录音。
为保证激情的畅抒，《天狗》不仅采用第一人称"我"直抒胸臆，而且从头到尾的二十九句诗行都以"我"字开头，自始至终的单调句式反而增强了全诗一气呵成的整体连锁性，信口开河、不加打磨的粗厉语言反而凸现了诗的力度，拒绝包装、径直袒陈的赤裸情感反而更易于与读者交流共鸣。
郭沫若《天狗》现代诗阅读与赏析
独具的澎湃激情和破旧迎新的主题。
全诗四节，第一节极写“天狗”宏大的气魄。诗人借助古代天狗吞食日月的故事
，在奇特虚幻的境界中奔驰的想象，并以如椽的巨笔描画了“天狗”气吞日月星辰，囊括自然万物，以无限膨胀的“自我”，雄居宇宙中心的硕大形象。“把月来吞了”，“把日来吞了”，“把一切的星球来吞了”，“把全宇宙来吞了”，既显示了“天狗”磅礴的气势，又透射其万钧之力，淋漓酣畅地表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。
《天狗》在艺术上，具有想象新奇，气势磅礴，旋律激越，声调高亢，语言峻峭等特点，这些特点又都统一在诗歌
奇峭雄劲，富有力度的风格上。就诗的构思方式看，诗人借“天狗”来表现自我，以“天狗”吞食日月展开神奇的联想，通过对“天狗”的气魄和和力量的极度夸张，在象征性的诗歌意象中，塑造了一个大胆反抗，勇敢叛逆的抒情主体——“我”（即“天狗”）的形象。“我”横空出世，“我”雄居宇宙，“我”主宰一切，“我”与宇宙本体合而为一，“我”在自噬其身中获得新生。诗人紧紧抓住“我”的“动”的精神，表现出扫荡一切，摧毁一切的神奇的自我力量，唱出对具有无穷潜能的自我力量的赞歌。这种雄浑的意象，高昂的格调，奇峭的笔法，唯有在想象极度丰富的浪漫主义大师郭沫若的笔下，才显得那样生动，传神，富有感染力。诗体形式上，全诗通体以“我”字领句，从头至尾，构成连珠式排比，层层推进，步步强化，有效地加强了语言气势，渲染了抒情氛围。加之，诗句
人教新课标版-语文-高二-郭沫若《天狗》赏析
高中-语文-资料-打印版郭沫若《天狗》赏析一我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。
我便是我了！二我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X 光线底光，我是全宇宙底Energy底总量！三我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
四我便是我呀！我的我要爆了！这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。
这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。
而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。
所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底Energy底总量！”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。
“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。
”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。
“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。
总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。
是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。
“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。
而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。
可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。
它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒；它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
精心校对版本。
郭沫若诗歌-《天狗》赏析
郭沫若诗歌-《天狗》赏析郭沫若诗歌-《天狗》赏析郭沫若(1892～1978)现、当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。
原名开贞，笔名郭鼎堂、麦克昂等，四川乐山人。
《天狗》是《女神》中的一首有代表性的诗篇。
这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。
本诗主要通过天狗形象的塑造，抒发了诗人否定旧的社会现实、摆脱旧的思想束缚、张扬个性、追求解放的强烈愿望，集中体现出五四时期提倡科学、民主和自由的时代精神。
《天狗》一我是一条天狗呀!我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。
我便是我了!二我是月底光，我是日底光，我是一切/星球底光，我是X光线底光，我是全宇宙底Energy底总量!三我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧!我如大海一样地狂叫!我如电气一样地飞跑!我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，我在我神经上/跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
四我便是我呀!我的我要爆了!诗歌赏析：全诗四节，第一节极写“天狗”宏大的气魄。
诗人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虚幻的境界中奔驰的想象，并以如椽的巨笔描画了“天狗”气吞日月星辰，囊括自然万物，以无限膨胀的“自我”，雄居宇宙中心的硕大形象。
“把月来吞了”，“把日来吞了”，“把一切的星球来吞了”，“把全宇宙来吞了”，既显示了“天狗”磅礴的气势，又透射其万钧之力，淋漓酣畅地表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。
第二节顺应第一节的气韵，写“天狗”获取无穷能量创造新宇宙新人生。
正因为“天狗”有气吞一切的气概，于是，它从自然万物中获得了无比的能量，它吸收宇宙间一切的光源，融汇了“全宇宙的能底总量”，成为宇宙的主宰，大有扫荡一切，重建未来的气度。
诗人在《湘累》中借屈原之口曾说过这么一段话：“我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我一身，放之则可泛滥乎宇宙。
2013高中语文《中国现代诗歌散文欣赏》备课精选诗歌1【精读】《天狗》课件新人教版选修
2．这首诗体现了郭沫若怎样的思想观念？
这首诗体现了郭沫若的泛神论思想和科学 观念。应该说，泛神论思想贯穿整部《女 神》。一般认为，郭沫若的泛神论思想，杂 糅了以斯宾诺莎为代表的西欧十六七世纪泛 神论哲学和古代中国、印度哲学里的泛神论 思想。他曾这样说：“泛神便是无神。一切 的自然是神的表现”，“我即是神，一切自 然都是我的表现”(《少年维特之烦恼·序 引》)。这就可以解释，这首诗中为什么多次 出现了“月”“日”“星球”“宇宙”等词 语。
2．分析诗歌的内容，掌握“天狗”这一 形象的特点。
1．读准字音
啮(niè)
脊髓(suǐ)
2．走近作者
郭沫若(1892－1978)，原名开贞，号尚武，
后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和 “若水”取笔名“沫若”。 四川乐山人。幼
年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习， 开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，
诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替 古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌 逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、 “献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上 的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗 的意义和封建教化的原则联系起来。比如公 孙丑问，《伐檀》诗中，为什么君子不耕而 食？孟子回答道：“国君用了他，就得到安 富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君 子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢？”封
【注解】 ①黯乡魂：黯，沮丧，愁苦。 乡魂，指思乡的魂灵。
②追旅思：追，回溯，追忆。旅思，羁旅 的愁思。
【故事】 这首词，抒写羁旅相思之情。 范仲淹在词中不仅描绘了秋天凄清的景色与 伫望家乡的情景，还抒写了想念家乡，黯然 神伤的悲愁之情，突出表现了羁旅的愁思。
天空，碧蓝的云缓缓流动；地上，落满枯 黄的叶子。放眼望去，秋天景色绵延无际， 一直连接着遥远的江水；江里波浪上，寒烟 像翡翠般绿得发亮。青山映照着斜阳，天空 连接着江水。萋萋芳草，仿佛无情，一直延 伸，简直隐没在那斜阳照射不到的天外，那
郭沫若《天狗》阅读理解
郭沫若《天狗》阅读理解阅读下面这首诗，完成各题。
天狗我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。
我便是我了！我是月的光，我是日的光，我是一切星球的光，我是X光线的光，我是全宇宙的Energy的总量！我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
我便是我呀！我的我要爆了！1．下列对诗歌相关内容的理解，不正确的一项是（）A．诗歌以“我是一条天狗呀”开始，“天狗”的形象横空出世，脱颖而出。
紧接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了“天狗”无比豪放的气概。
B．“我食我的肉，我吸我的血，我啮我的心肝”表现了天狗的疯狂。
C．诗的第二节连续用四个“光”和“Energy的总量”，凸显了“天狗”的穿透力和生命活力，进一步强化了“天狗”的气势。
D．第二节的“月”“日”“星球”“全宇宙”四个词不是并列关系，而是层递关系，从范围和气势上来说是逐步升级的。
2．下列对本诗艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（）A．这首诗整体上运用的修辞手法是拟人，“天狗”形象的塑造能够生动地展现充满豪气的时代精神。
B．诗句运用夸张和排比的手法，营造出一种恢宏的气势，突出“天狗”气吞日月星辰，囊括自然万物，以无限膨胀的自我横扫宇宙的精神。
C．“我便是我”这句在诗中出现两次，构成排比，不仅起到了强调的作用，也在语感上前后呼应、相互印证，突出了“天狗”的自信与自我完成。
D．拟人手法的运用便于诗人进行富于想象力的夸张：“天狗”的“吞”“月”“日”“星球”以及“全宇宙”，“天狗”的“飞奔”“狂叫”“燃烧”乃至剥皮、食肉、吸血、啮心肝，就变得十分自然、合理。
3．诗歌中的“我”有何特点？这样的抒情方式有何效果？4．这首诗的思路具有什么特点？【答案】1．B2．C3．全篇都以“我”的口吻来写，诗人以天狗自喻，通过天狗气吞宇宙的非凡之势来抒发内心豪情。
郭沫若诗歌-《天狗》赏析
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郭沫若《天狗》课件
主题思想
本诗主要塑造了一个狂放不羁、气势磅 礴的天狗形象，抒发了诗人否定旧的社 会现实、摆脱旧的思想束缚，，张扬个 性、追求解放和自由的强烈愿望。 体现 了个性解放的时代潮流。这既是五四时 期觉醒了的古老民族的自我写照，又是 具有彻底破坏和大胆创造精神的新人形 象。
天狗
郭沫若
写作背景
1919年，五四运动给中国社会带来了 崭新的气象。旧道德、旧礼教、专制政 治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判， 新事物、新思想、新文化与一切进步要 求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学 与民主，争取独立与自由，张扬个性意 识，追求个性解放，要求改造旧的社会、 建设新社会，成为时代的强音。
3. 感情奔放激越。诗中全篇都以“我”字领句， 从头至尾，构成连珠式排比，层层推进，步步 强化，有效地加强了语言气势，渲染了抒情氛 围。加之，诗句简短，节奏急促，韵律铿锵， 诵读之时，状如狂暴的急雨，奔腾的海潮，具 有一种夺人心魄的雄壮气势。 4. 讲究韵律和节奏感。这首诗在语言形式上也 极有特点，诗人多采用简短的句式，并将其与 叠句、排比等手法结合起来，造成一种强烈的 旋律、急促有力的节奏和摧枯拉朽般逼人的气 势。此外，诗的语言自由而又大致押韵，可以 看出诗人对韵律感的重视。
语言品味
1、单色的想象。（围绕天狗的形象展开） 2、单调的结构。（以“我”开头，一泻 千里） 3、大气。 （气势磅礴 视野开阔） 4、复沓。 （强调前后呼应 相互印 证）
如何理解这首诗中的拟人和夸张？
本诗整体手法是拟人，天狗形象的塑造能 够生动地展现充满豪气的自我精神，拟人 手法便于诗人进行富于想象力的夸张。
郭沫若《天狗》上课用课件
第一节最后诗人写道“我便是我了”， 这两个“我”意思是否相同？
不相同。 前一个“我” ：抒情者本身， 只是一个称谓。 后一个“我”：指张扬的自我 精神。
第二小节
我是月的光， 我是日的光， 我是一切星球的光， 我是X光线的光， 我是全宇宙的Energy的总量！
月的光
日的光
逐步升级，突显穿 透力和生命活力 全宇宙的总量
全诗最突出的一个字是什么？
我
诗歌每句都以“我”开头， 这给你怎样的感受？
体现出一种舍我其谁的大气； 体现出一种高度的自信；体现出诗 人追求自我的独立。
“我”：可以是诗人抒写的抒情主人公 形象。 “我”的理解：
（1）郭沫若本人，一个思想丰富、自 我意识浓烈的现代人。 （2）包括了中国近现代史上所有寻求救国 真理，追求现代知识和文化的中华儿女们 （鲁迅、李大钊、梁启超）
我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。 我 便是我了！
Байду номын сангаас 月
日 天狗（我） 星球 宇宙
力量
↓
消灭旧事物
诗歌第一节最突出的一个字是什么？
吞
这里的天狗为什么要如此地吞呢，不仅是月，就连日、一 切的星球、全宇宙都要吞掉？这寄托着诗人怎样的思想？
“吞”表现了“天狗”横扫旧宇 宙的破坏精神。 天狗如此地“吞”是 在毁灭一切旧事物，吸收、储备能量， 为创造一个全新的天地作准备。
郭沫若的《天狗》最初发表于1920年7 月上海《时事新报·学灯》上。这首诗在 国内发表的时候，郭沫若还在日本留学， 诗人一边学习西方文化，一边把自己对世 界与自我的全新理解和感悟写成文字，源 源不断地邮寄给他的知己宗白华，宗白华 异常赏识郭沫若的创作才华，他曾回忆自 己在《时事新报》从事编辑生涯时，说最 高兴的事情就是阅读“每天寄来的一封封 字迹劲秀，稿纸明洁，行列整齐而内容丰 满壮丽的沫若的诗！”
郭沫若《天狗》赏析
郭沫若《天狗》赏析我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。
我便是我了！我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X光线底光，我是全宇宙底Energy能量的底总量！我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
我便是我呀！我的我要爆了！千百年来习惯欣赏中和之美的中国读者，最初遭遇《天狗》，无不为其惊世骇俗的粗犷美、强悍美所震颤。
然而一旦品出其独特的况味与神韵，则无不留连忘返，连声称绝：这是一首独步诗坛的奇诗!诗作的主体意象"天狗"，既是诗人自我的化身，又是五四时代个性意识觉醒了的一代知识者的象征。
它以雄强勇武一往无前的气概，发出了彻底破坏、毁灭一切和重新创建一切的战斗呐喊。
显然，只有具有了真正的个性意识和自由意志的五四新文化运动和新文学革命的先驱者，才会拥有如此彻底的推翻旧社会建立新社会的革命思想，才会拥有如此浩荡的英雄救世创世的磅礴恣肆的激情。
诗人借助天狗这一意象，以雄伟激扬之势和暴躁凌厉之气，彰显出解放了的人之情感凌驾一切、控制一切、指点一切的权利和力量，并能动地反映了自由自主自强自立的"真人"的本质，从而创构出一种崭新的诗美传达经验。
《天狗》在艺术形式和表现手法方面，也带给读者一种全新的审美感受。
它是强烈的情感之录音。
为保证激情的畅抒，《天狗》不仅采用第一人称"我"直抒胸臆，而且从头到尾的二十九句诗行都以"我"字开头，自始至终的单调句式反而增强了全诗一气呵成的整体连锁性，信口开河、不加打磨的粗厉语言反而凸现了诗的力度，拒绝包装、径直袒陈的赤裸情感反而更易于与读者交流共鸣。
《天狗》是想象艺术的杰出范例。
诗作的开头以幻觉让实我进入幻我，以飞落天外的奇特想象创造出一条神奇的天狗，将破坏旧世界创建新世界的理性意蕴寓托其中，使之获得了具象化、形象化、生动化的表现。
郭沫若《天狗》
1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化 界的革命旗帜。 1948年当选南京国民政府中央研究院第一届院士，但他 拒绝了这个头衔。
新中国成立后，坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》 《武则天》等多部诗集等作品，所著《奴隶制时代》等书， 提出中国奴隶制和封建制的分期在春秋、战国之际的见解。
二 我是月的光， 我是日的光， 我是一切星球的光， 我是X 光线的光， 我是全宇宙的Energy的总量！
背景
《天狗》是郭沫若的第一部诗集《女神》 中的名篇，最初发表于1920年2月7日上 海《时事新报· 学灯》。 1919年，五四运动给中国社会带来 了崭新的气象、勃勃的生机。旧道德、旧 礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈 抨击和批判，新事物、新思想、新文化与 一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。 倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬 个性意识，追求个性解放，要求改造旧的 社会、建设新社会，成为时代的强音。
《天狗》赏析 这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造了 一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追 求的“天狗”形象。以恢宏的气魄和极度 的夸张，突现了“天狗”气吞日月，雄视 宇宙，顶天立地，光芒四射的雄奇造型， 喷发出五四时代文学独具的澎湃激情和破 旧迎新的主题。
郭沫若少年时上过私塾，14岁以前对先秦学术和文化知识打下 良好基础。
1914年春赴日本留学，先学医，后从文。先在岗山第六高等学 校读书，毕业于日本九州帝国大学医科。这个时期接触了泰戈尔、 歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。 1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。1918年初夏写 的《死的诱惑》是他最早的诗。 1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社， 投身于新文化运动，写出了《凤凰涅niè磐pán 》《地球，我的 母亲》《炉中煤》《天狗》《晨安》等诗篇。 代表作诗集《女 神》（1921年出版）摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五 四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。
郭沫若诗歌-《天狗》赏析
郭沫若诗歌-《天狗》赏析郭沫若诗歌-《天狗》赏析郭沫若(1892～1978)现、当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。
原名开贞，笔名郭鼎堂、麦克昂等，四川乐山人。
《天狗》是《女神》中的一首有代表性的诗篇。
这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。
本诗主要通过天狗形象的塑造，抒发了诗人否定旧的社会现实、摆脱旧的思想束缚、张扬个性、追求解放的强烈愿望，集中体现出五四时期提倡科学、民主和自由的时代精神。
《天狗》一我是一条天狗呀!我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。
我便是我了!二我是月底光，我是日底光，我是一切/星球底光，我是X光线底光，我是全宇宙底Energy底总量!三我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧!我如大海一样地狂叫!我如电气一样地飞跑!我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，我在我神经上/跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
四我便是我呀!我的我要爆了!诗歌赏析：全诗四节，第一节极写“天狗”宏大的气魄。
诗人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虚幻的境界中奔驰的想象，并以如椽的巨笔描画了“天狗”气吞日月星辰，囊括自然万物，以无限膨胀的“自我”，雄居宇宙中心的硕大形象。
“把月来吞了”，“把日来吞了”，“把一切的星球来吞了”，“把全宇宙来吞了”，既显示了“天狗”磅礴的气势，又透射其万钧之力，淋漓酣畅地表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。
第二节顺应第一节的气韵，写“天狗”获取无穷能量创造新宇宙新人生。
正因为“天狗”有气吞一切的气概，于是，它从自然万物中获得了无比的能量，它吸收宇宙间一切的光源，融汇了“全宇宙的能底总量”，成为宇宙的主宰，大有扫荡一切，重建未来的气度。
诗人在《湘累》中借屈原之口曾说过这么一段话：“我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我一身，放之则可泛滥乎宇宙。
郭沫若《天狗》赏析
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郭沫若《天狗》原文阅读
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郭沫若《天狗》
郭沫若《天狗》一我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。
我便是我了二我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X光线底光，我是全宇宙底Energy底总量！三我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
四我便是我呀！我的我要爆了！《井》杜运燮我是静默。
几片草叶，小小的天空飘几朵浮云，便是我完整和谐的世界。
是你们在饥渴的时候，离开了温暖，前来淘汲，才瞥见你们满面的烦忧。
但我只好被摒弃于温暖之外，满足于荒凉的寂寞：有孤独才能保持永远澄澈的丰满。
你们只汲取我的表面，剩下冷寂的心灵深处让四方飘落的花叶腐烂。
你们也只能扰乱我的表面，我的生命来自黑暗的地层，那里我才与无边的宇宙相联。
你们可用垃圾来使我被遗弃，但我将默默地承受一切，洗涤它们，我将永远还是我自己：静默，清澈，简单而虔诚，绝不逃避，也不兴奋，微雨来的时候，也苦笑几声。
春穆旦绿色的火焰在草上摇曳，他渴求着拥抱你，花朵。
反抗着土地，花朵伸出来，当暖风吹来烦恼，或者欢乐。
如果你是醒了，推开窗子，看这满园的欲望多么美丽。
蓝天下，为永远的谜蛊惑着的是我们二十岁的紧闭的肉体，一如那泥土做成的鸟的歌，你们被点燃，卷曲又卷曲，却无处归依。
呵，光，影，声，色，都已经赤裸，痛苦着，等待伸入新的组合。
无题邹荻帆我们将扑倒在这大风雪里吗？是的，我们将。
而我们温暖的血将随着雪而溶化被吸收到大树的根里去吸收到小草的须里去吸收到五月的河里去。
而这雪后的平原会袒露出来，那时候天青水绿鸟飞鱼游风将吹拂着我们的墓碑……川江号子蔡其矫你碎裂人心的呼号，来自万丈断崖下，来自飞溅般的船上。
你悲歌的回声在震荡，从悬岩到悬岩，从旋涡到旋涡。
你一阵吆喝，一声长啸，犹如生命最凶猛的浪潮向我流来，流来。
[郭沫若天狗原文]天狗郭沫若
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[郭沫若天狗原文]天狗郭沫若天狗郭沫若篇1:郭沫若《天狗》原文赏析导语：天狗开头以幻觉让实我进入幻我，以飞落天外的奇特想象创造出一条神奇的天狗，将破坏旧世界创建新世界的理性意蕴寓托其中，使之获得了具象化、形象化、生动化的表现。
我是一条天狗呀!我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。
我便是我了!我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是某光线底光，我是全宇宙底Energy能量的底总量!我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧!我如大海一样地狂叫!我如电气一样地飞跑!我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
我便是我呀! 我的我要爆了!鉴赏：千百年来习惯欣赏中和之美的中国读者，最初遭遇《天狗》，无不为其惊世骇俗的粗犷美、强悍美所震颤。
然而一旦品出其独特的况味与神韵，则无不留连忘返，连声称绝：这是一首独步诗坛的奇诗!诗作的主体意象"天狗"，既是诗人自我的化身，又是五四时代个性意识觉醒了的一代知识者的象征。
它以雄强勇武一往无前的气概，发出了彻底破坏、毁灭一切和重新创建一切的战斗呐喊。
显然，只有具有了真正的个性意识和自由意志的五四新文化运动和新文学革命的先驱者，才会拥有如此彻底的推翻旧社会建立新社会的革命思想，才会拥有如此浩荡的英雄救世创世的磅礴恣肆的激情。
诗人借助天狗这一意象，以雄伟激扬之势和暴躁凌厉之气，彰显出解放了的人之情感凌驾一切、控制一切、指点一切的权利和力量，并能动地反映了自由自主自强自立的"真人"的本质，从而创构出一种崭新的诗美传达经验。
《天狗》在艺术形式和表现手法方面，也带给读者一种全新的审美感受。
它是强烈的情感之录音。
为保证激情的畅抒，《天狗》不仅采用第一人称"我"直抒胸臆，而且从头到尾的二十九句诗行都以"我"字开头，自始至终的单调句式反而增强了全诗一气呵成的整体连锁性，信口开河、不加打磨的粗厉语言反而凸现了诗的力度，拒绝包装、径直袒陈的赤裸情感反而更易于与读者交流共鸣。
郭沫若《天狗》赏析
郭沫若《天狗》赏析郭沫若《天狗》赏析赏析：在狂飚突进，冲决一切封建藩篱，高扬个性解放思想大旗的五四时代，《天狗》可谓是最典型、最充分地反映出这个时代精神的独具特色的典范作品。
这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象。
以恢宏的气魄和极度的夸张，突现了“天狗”气吞日月，雄视宇宙，顶天立地，光芒四射的雄奇造型，喷发出五四时代文学独具的澎湃激情和破旧迎新的主题。
全诗四节，第一节极写“天狗”宏大的气魄。
诗人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虚幻的境界中奔驰的想象，并以如椽的巨笔描画了“天狗”气吞日月星辰，囊括自然万物，以无限膨胀的“自我”，雄居宇宙中心的.硕大形象。
“把月来吞了”，“把日来吞了”，“把一切的星球来吞了”，“把全宇宙来吞了”，既显示了“天狗”磅礴的气势，又透射其万钧之力，淋漓酣畅地表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。
第二节顺应第一节的气韵，写“天狗”获取无穷能量创造新宇宙新人生。
正因为“天狗”有气吞一切的气概，于是，它从自然万物中获得了无比的能量，它吸收宇宙间一切的光源，融汇了“全宇宙的能底总量”，成为宇宙的主宰，大有扫荡一切，重建未来的气度。
诗人在《湘累》中借屈原之口曾说过这么一段话：“我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我一身，放之则可泛滥乎宇宙。
”这完全可视为对五四时代那种大胆毁灭一切，创造一切的果敢、决断精神的生动写照。
正因为如此，第三节中，这汇聚了“全宇宙的能的总量”的“天狗”终于暴烈地行动起来，它“飞奔”、“狂叫”、“燃烧”，“如烈火一样地燃烧”、“如大海一样地狂叫”、“如电气一样地飞跑”，并且无情地“剥”、“食”、“吸”、“啮”自己的肉体，毁灭自己旧的形骸，进而渗透入自己的精神细胞，在内在本质上更敏锐、更自觉地把握自我意识。
最后，以“我便是我呀！我的我要爆了！”收束全篇，将“天狗”终于舍弃一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇异的光彩描画出来，从而使整首诗在主题意向上统一到郭沫若式的“涅磐”精神的基调中。
天狗郭沫若 诗原文及其点评
天狗郭沫若诗原文及其点评
天狗我是一条天狗呀！
我把月来吞了，我把日来吞了，
我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。
我便是我了！
我是月的光，我是日的光，我是一切星球的光，
我是X 光线的光，我是全宇宙的Energy 的总量！
我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！
我如大海一样地狂叫！
我如电气一样地飞跑！
我飞跑，我飞跑，我飞跑，
我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我啮我的心肝，
我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
我便是我呀！我的我要爆了！
名家点评
湖北省社会科学院研究员、诗人黄曼君：《天狗》一诗尽管形象奇特，情感喷发，节奏急骤、气氛紧张，然而，在诗人迅疾的构思中，却显示出了谋篇、布局的功力。
由“天狗”突入宇宙，溶于万物，与宇宙本体合一；到获得光和热，获得无尽的能量，再到它“飞奔”“狂叫”
“燃烧”，始而奔驰于外界，继而自噬其身，幻想境界中形象的发展，层层深入，脉络清晰。
（《黄曼君文集（第二卷）》）乐山师范学院教授税海模：《天狗》之绝，有四。
《天狗》的第一绝，是用语绝。
《天狗》的第二绝，是抒情绝。
《天狗》的第三绝，是立象绝。
《天狗》的第四绝，是造境绝。
（《郭沫若学刊》）天水师范学院教授王元中：《天狗》一诗的写作有三个突出的特征；民间故事选择、动词的突出使用和抒情主人公自我的强调，它们非常鲜明地体现了郭沫若诗歌的个性特色——民族性、现代性和时代性。
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• “天狗”形象有几重含义？ • 1、是一个五四时代追求精神自由与个性解 放的大写的“我”（民族与时代新人）； • 2、是一个热忱、坦荡和叛逆的“小我”， 是“大时代中诗人自我灵魂、个性的真实？ • 这首诗的整体手法是拟人，“天狗” 形象地塑造能够生动地展现充满豪气的自 我精神。拟人手法也便于诗人进行富于想 象力的夸张：“天狗”的 “吞”“月”“日”“星球”以及“全宇 宙”，“天狗”的“飞奔”“狂叫”“燃 烧”乃至“剥皮”“食肉”“吸血”“啮 心肝”，就变得十分自然、合理。
天狗
• 这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的 民间传说，塑造了一个狂放不羁、气势磅 礴的“天狗”形象，这一形象既是五四时 期觉醒了的古老民族的自我写照，又是具 有彻底破坏和大胆创造精神的新人形象， 体现了个性解放的时代潮流。
• 这首诗从第一节的“吞”（积蓄能量）到 第二节的“放”，再到第三节的恣意“飞 跑”，也就是由动到静，再由静到动，生 动地画出了一幅“天狗吞日”“飞奔”的 壮美图景。