阿Q正传定稿
阿Q正传
2010-9-23
21
后来这终于从浅闺传进深闺里去了。因为邹七 嫂得意之余，将伊的绸裙请赵太太去鉴 赏，赵 太太又告诉了赵太爷而且着实恭维了一番。赵 太爷便在晚饭桌上，和秀才大爷讨论， 以为阿 Ｑ实在有些古怪，我们门窗应该小心些；但他 的东西，不知道可还有什么可买，也许 有点好 东西罢。加以赵太太也正想买一件价廉物美的 皮背心。于是家族决议，便托邹七嫂即 刻去寻 阿Ｑ，而且为此新辟了第三种的例外：这晚上 也姑且特准点油灯。 油灯干了不少了，阿Ｑ还不到。赵府的全眷都 很焦急，打着呵欠，或恨阿Ｑ太飘忽，或 怨邹 七嫂不上紧。赵太太还怕他因为春天的条件不 敢来，而赵太爷以为不足虑：因为这是 “我” 去叫他的。果然，到底赵太爷有见识，阿Ｑ终 2010-9-23 于跟着邹七嫂进来了。
第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起，概略介绍了阿Q的身世、 处境；第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”着重描 写了阿Q的精神胜利法。这三章属于小说的交代部分，在情 节结构上属序幕和开端。第四章“恋爱悲剧”，第五章“生 计问题”，第六章“从中兴到末路”是小说情节的发展，着 重描写了阿Q的精神痛苦与不幸。第七章“革命”和第八章 “不准革命”，即课文节选部分，描写了辛亥革命波及到未 庄以后，阿Q自发地“神往”革命的愿望和行动，而假洋鬼 子不准他革命，致使他对辛亥革命极度失望。这是小说情节 2010-9-23 的高潮。第九章“大团圆”描写反动派窃取革命果实，阿Q 被杀害的悲惨结局，也是小说情节的结局。在介绍每一章时 7 阿Q正传 可简要叙述该章的主要情节。
阿Q正传 8
阿Ｑ没有家，住在未庄的土谷祠 ⒄里；也没有固定的职业， 只给人家做短工，割麦便割 麦，舂米便舂米，撑船便撑 船。工作略长久时，他也或 住在临时主人的家里，但一 完就走 了。所以，人们忙碌 忙碌 的时候，也还记起阿Ｑ来， 然而记起的是做工，并不是 “行状”；一闲 空，连阿Ｑ 都早忘却，更不必说“行状” 了。只是有一回，有一个老 头子颂扬说：“阿Ｑ真能 做！”这时阿Ｑ赤着膊，懒 洋洋的瘦伶仃的正在他面前， 别人也摸不着这话是真心还 是讥 笑，然而阿Ｑ很喜欢。 阿Q正传
【精品文档】阿Q正传-实用word文档 (8页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==阿Q正传鲁迅的小说数量不多，但质量很高。
它思想的深刻，技巧的精练，不仅在中国文学史上是前所未有的，在世界文学史上也是罕见的。
《阿Q正传》是鲁迅小说中最著名的一篇，也是中国现代文学中最重要的杰作。
它写于1921年，最初分章发表于《晨报副镌》，后收入《呐喊》。
《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主人公阿Q的活动为线索，以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。
在艺术创造的过程中，作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，去“杂取种种人”，概括出阿Q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。
这样，就使阿Q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。
从这个意义上说，《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。
阿Q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。
在他身上，最显著的特点是“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。
在塑造阿Q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿Q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏；对阿Q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。
此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。
鲁迅，是中国现代文学的奠基人，“他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”(毛泽东语)。
他于1881年9月25日生于浙江绍兴一个破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名树人。
“鲁迅”这个笔名是他在1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》时才开始用的。
鲁迅先生在荆天棘地的艰苦环境里运用小说这一艺术形式进行战斗，为我们留下了《呐喊》和《彷徨》两个集子(历史小说《故事新编》除外)。
阿Q正传
“我要给阿Ｑ做传， 已经不止一两年了。”
阿Q---阿，土。 Q，洋。 正传，庄严。
姓氏模糊
“有一回，他 似乎是姓赵， 但第二日便模 糊了。”
籍贯不详
“未庄”
阿Q的行状
无业游民——
割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船
疯狂自尊——
我们先前比你阔多啦！算是什么东西！ 我的儿子会阔得多啦！ 我总算被儿子打了，现在世界真不像样。 我是毛虫，好不好？ 状元就是天下第一！我阿贵就是天下 第一！
阿Q的精神胜利法
自尊、自大 自轻、自贱 容易忘却
精神分裂
生平第一件屈辱
被王胡打
生平第二件屈辱
被假洋鬼子打
劳动者的文化观念，往 往都直接来自于统治者。列 宁说，任何一个社会里有两 种文化，一种是统治者的文 化，一种是被统治者的文化。
欺负小尼姑
变态人格
狮子的凶残、兔子的怯懦、狐狸 的狡猾，其实是一种卑怯的人格。
可笑的城乡观——
三尺三寸宽的木板做成的凳子，未庄 人叫“长凳”，城里人却叫“条凳”。 油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱 叶，城里却加上切细的葱丝。
“他们搞错了”。
阿Q的避讳
长了癞Байду номын сангаас疤。他
避讳这个“癞”字， 后来跟“癞”有关 的都避讳，“光”、 “亮”，到后来连 “灯”、“烛”全都 避讳。
（中国的一个文化特 点）
有科学家曾经做过实验，人死后体 重会突然下降21克，这就是灵魂的重量.
这个科学实验确有其事，主角是美国马 塞诸塞州黑弗里尔的医师邓肯·麦克杜格尔 (Duncan MacDougall)，相关论文发表在1907 年4月份的《美国医学》杂志上。
阿Q正传
鲁迅
１９２１年,“五 四”运动新文化运 动达到高峰的一年， 北京有一个著名的 报纸的副刊，叫 《晨报副刊》， 《晨报副刊》上有 一个专栏叫《开心 话》。《阿Q正传》 就连载在这里。署 名巴人。
阿Q正传[整理版]
![阿Q正传[整理版]](https://img.taocdn.com/s3/m/78a1a7e4f80f76c66137ee06eff9aef8941e48da.png)
《阿Q正传》继承我国小说的民族传统，用“传”的形式构成全篇。
小说紧紧围绕阿Q而“传”，自始至终以阿Q的活动作为惟一线索，展开故事情节，写出阿Q 短暂而可悲的一生。
小说共九章，每三章可构成一个部分。
前三章写阿Q的阶级地位、经济地位，概括勾勒阿Q以“精神胜利法”为中心的性格特征；中间三章写阿Q遭遇的压迫和剥削，进一步刻画阿Q的性格，表现阿Q的处境，揭示了时代矛盾；后三章写阿Q在革命到来之后的性格变化和悲惨命运。
第一章，是小说的序言，排列起来交代四个问题：小说的名目、阿Q无姓、无名、无籍贯，写阿Q的政治地位和他生活的社会环境。
交代名目的来源时，从孔子的“名不正则言不顺”说起，批判了“正名论”，顺便给主张保存“国粹”的遗老遗少们以讽刺。
考察阿Q的姓时，通过赵太爷不准他姓赵这一可笑又可悲的情节，突出了阿Q连姓都被剥夺了的屈辱的政治地位，凶残横暴的统治者也粉墨登场了。
考察阿Q的名，由“洋字”而涉及“国粹”，又一次幽默地讽刺那些遗老遗少们。
考察阿Q的籍贯时，讽刺了胡适的考据癖。
序言告诉读者，他并不为名人作传，而要给一个不为世人所闻，连姓、名、籍贯都十分模糊的流浪雇农阿Q作传，表明他对穷人的态度；而顺笔讽刺当时的一些文人，则是近现代之交新旧文化交锋的常见现象。
第二章，追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。
描述阿Q的部分生活片断，突出了他的妄自尊大、自欺欺人。
交代阿Q的经济地位，到处打短工的流浪雇农，是社会中被压迫、被污辱的最底层的人。
接着连续写他的四个生活片断。
他穷得娶不上老婆，却自吹“我的儿子会阔得多啦”；在精神上独不崇奉赵、钱两家，进过几回城，又讥笑未庄人的“不见世面”，这些都突出了阿Q妄自尊大的特点；“癞疮疤”的故事，写他被欺辱时由打人到怒目而视到自轻自贱；“押牌宝”事件，写他被欺辱后为取得精神上的胜利而进行自我摧残。
以上便是阿Q精神胜利法的构成部分之一。
第三章，接第一章的情节，继续写阿Q的精神胜利法。
阿Q正传简介及全文
《阿Q正传》书籍《阿Q正传》鲁迅小说代表作。
写于19211922年文章最初发表于北京《晨报副刊》后收入小说集《呐喊》。
《阿Q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。
它的发表有着特定的政治、经济和文化背景。
《阿Q正传》是鲁迅惟一的一部中篇小说共九章是采用章回体的形式写成的。
《阿Q正传》中的人物有赵太爷、阿Q、吴妈、假洋鬼子等。
目录作者简介写作背景写作意图《阿Q正传》的思想意义精神胜利法阿Q形象《阿Q 正传》的艺术特色阿Q的革命作者简介写作背景写作意图《阿Q正传》的思想意义精神胜利法阿Q形象《阿Q正传》的艺术特色阿Q的革命作品赏析展开编辑本段作者简介鲁迅1881.9.251936.10.19浙江绍兴人原名周树人字豫山、豫亭后改名为豫才。
还鲁迅版画有邓江、唐俟、邓当世、晓角等。
中国现代文学家、思想家、革命家和教育家。
他时常穿一件朴素的中式长衫头发像刷子一样直竖着浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。
毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家是中国文化革命的主将。
也被人民称为“民族魂”。
鲁迅祖籍河南省汝南县小时享受着少爷般的生活慢慢家基衰败变得贫困。
青年时代受达尔文进化论和托尔斯泰博爱思想的影响。
1898年鲁迅从周樟寿更名为周树人。
1902年去日本留学原在仙台医学院学医但是因为一部影片深知仅仅医生是不能拯救人类从此后从事文艺工作希望用以改变国民精神。
1905—1907年参加革命党人的活动发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。
期间曾回国奉母命结婚夫人朱安。
1909年与其弟周作人一起合译《域外小说集》介绍外国文学。
同年回国先后在杭州、绍兴任教。
1918年以“鲁迅”为笔名发表白话小说《狂人日记》时年38岁。
在此之前他是一名医学院学生因战乱奋起改行为作家。
鲁迅生平是一个“爱书如命”的人。
1927年与许广平女士结合生有一男名周海婴。
1936年10月19日因病逝世于上海。
阿Q正传
“精神胜利法”： 是一种心理现象。表面上看起来，是对现实的无 能为力，实际上包孕着内心深处的不满和抗议， 是不甘心于失败、力图摆脱失败的心理表现。当 人们对物质上的解放感到绝望时，往往就去追寻 精神上的解放来代替，就去追寻思想上的安慰， 以摆脱完全的绝望处境。事实上这是在想象和幻 觉中，充分发挥自己的能动作用。只不过在大多 数人身上，这是偶然的表现，并且往往是实际胜 利的前导；而在阿Q身上，这种精神胜利法居于统 治地位。这种区别不仅仅在于前者的偶然性，后 者的经常性、必然性 ；更主要的还在于前者是准 备面对现实，后者则是逃避现实。阿Q的精“神胜 利法”就是这样形成的。
4、这种方式有什么特征？ 它是一种自欺自贱自残的方式，屡屡遭受失 败的他却从未“失败”过。现实处境糟糕却 要各种荒唐的理由轻视任何人。这种自尊就 是虚妄的妄自尊大。 所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上 的失败和屈辱。这种可怜而又可笑的化解尖 锐冲突的方式鲁迅称之为“精神胜利法”。
20世纪80年代，学者林兴宅概括了 阿Q性格的十大方面，比较全面地概括了 阿Q矛盾复杂的性格特征：
阿 Ｑ
１、社会地位如何？
■是一个无姓无名无籍贯无行状无 家无固定职业的奴隶； ■是一个地位卑微的被践踏者；
２、与现实的社会地位形成强烈反差的是他 什么样的内心生活需求？
自尊： A：自己看不起别人 对未庄人：全不在他眼睛里 “我的儿子会阔得多 啦” 没见城里的煎鱼 对城里人：鄙薄他们可笑。“条凳”“葱丝” B：不准别人看不起自己 讳人说自己的癞疮疤。
■第七章“革命”和第八章“不准革命”描写了 辛亥革命波及未庄以后，阿Q自发地“神往 ”革 命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命后对 革命的极度失望。（高潮） ■第九章“大团圆”，写反动派窃取革命果实以 后，阿Q惨遭杀害。 （结局）
阿Q正传定稿
第四次 第55页，被王胡碰头遭到“生平第一件的屈辱”：谁 认便骂谁！’他站起来，两手叉在腰间说。‘你的骨 头痒么？’王胡也站起来，披上衣服说。阿Q以为他要 逃了，抢进去就是一拳。”王胡“只一拉，阿Q跄跄踉 踉的跌进去， „„ 要拉到墙上照例去碰头”。“君 子动口不动手！”阿Q歪着头说。 ——畏强凌弱，懦弱卑怯 第五处——第56页，挨了假洋鬼子的哭丧棒：阿Q“知 道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”。 被打之后，“于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻 松些，而且‘忘却’这一件祖传的宝贝也发生了效力， 他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了”。 ——欺软怕硬，奴性十足
“ 优 胜 记 略 ” 与 “ 续 优 胜 记 略
鲁 迅
• • • • • • • • • • • • •
阿Q档案 姓名: 阿Q 籍贯 不详 体貌特征 癞疮疤 黄辫子 瘦伶仃 住址 未庄的土谷祠 职业 无固定职业 特长 精神胜利法 嗜好 喝酒、押牌宝 调戏对象 小尼姑 自我评价 第一个能自轻自贱的人 打架史 王胡 命运 当替罪羊被枪毙 遗言 二十年后又是一个……
电影《阿Q正传》 末尾说“阿Q却还 是有后代的，而且 子孙繁多，至今不 绝。” 有什么深刻含义？ 你能列举现实中的 例子吗?
某报刊上的一则外国笑话：
说一个人在路上丢了钱会怎么表 现。美国人会兴师动众地报警，英国 人会满不在乎继续赶路，德国人会在 原地仔细寻找再寻找，日本人会马上 回家面壁思过而耿耿于怀。 中国人呢？他（她）会说：谁捡着钱 只能买药去。
再见
• （4）阿Q两只手都捏住自己的辫根，歪着头，说道： “打虫豸，好不好？我是虫豸-----还不放么?”......然而 不到十分钟，阿Q也心满意足地得胜的走了，他觉得他 是第一个能自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算而外 ，余下来的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么 ？“你算什么东西？” • （5）他擎起右手，用力的狠狠地在自己脸上打了两个 嘴巴，热刺刺的有些痛；打完之后，便心平气和起来似 乎打的是自己，别打的是别个自己，不久也就仿佛是自 己打了别个一般，-------虽然还有些热刺刺，--------心满 意足的得胜的躺下了。 • (6)在阿 Q的记忆上，这大约要算是生平第二件屈辱。 幸而拍拍的响了之后，与他倒似乎完结了一件事，反而 觉得轻松些，而且“忘却”这一祖传法宝也发生了效益 ，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。
《阿Q正传》部分原稿与定稿的语言运用对比
10.原句:阿Q怕尼姑又放出黑狗来， 拾起萝 卜 便走， 沿路 又捡了 几块石头， 但黑狗却并不出现。 Q于是宣了 阿 石块， 改句:阿 Q怕尼姑又放出 黑狗来， 拾起萝卜 便走， 沿路又捡 了 几块石头， 但黑狗却并不出 现。阿Q于是丝了 石块，
分析:阿 Q赶紧抽紧筋骨， 耸耸肩 膀等候着的 就是被挨打， 所以， 啪啪的响了 之后， 心头一件事才算幸而了结了。 阿4 改句
增添“ 似乎完结了一件事”不仅使行文变得填密， ， 而且从心理 上细致地揭示了阿4 骨子里的奴性和儒弱。 2.原句: “ 好了， 好了! ” 看的人们说， 大约是解劝的。“ 好， 好! ” 看的人们说， 不知道是颂扬， 还是煽动。 改句: “ 好了， 好了! ” 看的人们说， 大约是解劝的。“ 好，
文的“ 然而” 相应， 这样两两相应， 使句子表达更严密。 8.原句:他这时确也有些忐忑了， 慌张的将烟管插在裤带 上， 想去春米。 改句: 他这时确也有些忐忑了， 慌张的将烟管插在裤带 上， 就想去春米。
分析: 这一句是对阿 吴妈求爱失败后的心理描写， Q向 加 上副词“ ， 就”更表现阿 Q当时忐忑慌张 无所适从的状况。
了 辫子， 这使阿 Q很感意外和气愤。居然” 有利于强调阿 “ 一词， Q性格中妄自 尊大的一面以及对革命的 糊涂认识。
6. 原句: 赵司晨脑后空荡荡的走来， 看见的人大抵说，
“ 革命党来了! ” 咦， 改句:赵司晨脑后空荡荡的走来， 看见的人叁堕说，噎， “
革命党来了! ” 分析:用“ 大嚷”可把未庄人看见赵司晨空荡荡的后脑袋 ， 而惊异地忍不住大叫的情形表现出来 ，因为革了几千年的辫 子， 对保守封闭的未庄人来说确实是一件怪事。 大抵说” “ 是指 看见赵司晨“ 脑后空荡荡” 模样的人大概都这样说。结合当时 写作背景， 应用“ 大嚷” 更好。 7.原句 : 定例不准掌灯 ， 一吃晚饭便睡觉 ， 然而偶然也有 一些例外。
论文--《阿Q正传》的悲喜剧色彩
中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育试点汉语言文学本科毕业论文《阿Q正传》的悲喜剧色彩分校（站、点）：福建电大宁德分校学生姓名：黄金汉学号： 1135001259089指导教师：万孝献完稿日期： 2013年5月8日《阿Q正传》的悲喜剧色彩目录写作提纲 (3)内容摘要 (4)关键词 (4)正文 (4)一、绪论 (4)二、本论： (4)（一）人物形象上的卑贱与可笑 (5)（二）命运弄人 (6)（三）旁观者未必清 (8)（四）阿Q精神 (9)三、结论 (11)注释 (11)参考文献 (11)《阿Q正传》的悲喜剧色彩写作纲要一、绪论：鲁迅用喜剧的艺术形式刻画了一个令人难忘的悲剧的艺术形象，使读者在复杂的情感中体会到吃人的封建社会对人性的摧残。
本文从作品的人物形象、阿Q的命运，旁观者的表现及阿Q精神出发对《阿Q正传》的悲喜剧色彩进行了探究。
二、本论：（一）、人物形象上的卑贱与可笑（二）、命运弄人（三）、旁观者未必清（四）、阿Q精神三、结论：阿Q的命运明明是一场悲剧，可鲁迅却偏偏用喜剧的艺术形式表现出来。
阿Q给我们留下的情感是复杂的，同情、病态、卑微、怯懦、滑稽还是羞耻，很难用一个简单的词语来概括。
《阿Q正传》的悲喜剧色彩黄金汉【内容摘要】阿Q的人物形象滑稽可笑，命运却总是不如他意，而他身边的那些未庄的旁观者却对他总是种木然，没有丝毫的怜悯。
阿Q以他特有的精神胜利法在人丛中苦苦挣扎着，他可以背弃自己曾相信的一切，或是说他也可以成长，但是终于有一天，他还是被那个吃人的社会所吞噬。
命运明明是一场悲剧，可鲁迅却偏偏用喜剧的艺术形式表现出来。
阿Q给我们留下的情感是复杂的，同情、病态、卑微、怯懦、滑稽还是羞耻，很难用一个简单的词语来概括。
几乎我们每个人都可以从身边发现他，可他却又不是我们身边的任何一个人。
这种复杂的情感正是鲁迅留给我们最有价值最值得深思的艺术表现。
【关键词】悲喜剧阿Q 命运旁观者精神胜利法（项目名称四号、楷体加粗，内容字体为小四号、楷体）当鲁迅决定把阿Q这一看似怪诞的小人物以文章的形式“挤出来”，并且“一面要做，一面又往回想”的时候，就已经注定了阿Q的人生只能是一种悲剧。
鲁迅作品《阿Q正传》简介及其内容
鲁迅作品《阿Q正传》简介及其内容鲁迅作品《阿Q正传》简介及其内容 《阿Q正传》是鲁迅创作的中篇⼩说，创作于1921年12⽉，最初发表于北京《晨报副刊》，后收⼊⼩说集《呐喊》。
以下是⼩编整理的鲁迅作品《阿Q正传》简介及其内容，仅供参考，⼤家⼀起来看看吧。
作品简介： 《阿Q正传》，鲁迅⼩说代表作。
写于1921年12⽉，⽂章最初发表于北京《晨报副刊》，后收⼊⼩说集《呐喊》。
《阿Q正传》向我们展现了⾟亥⾰命前后⼀个畸形的中国社会和⼀群畸形的中国⼈的真⾯貌。
它的发表，有着特定的政治、经济和⽂化背景。
《阿Q正传》是鲁迅唯⼀的⼀部中篇⼩说，共九章，是采⽤章回体的形式写成的。
《阿Q正传》中的⼈物有赵太爷、阿Q（guì）、吴妈、王胡、⼩D 等。
作品内容： 以⾟亥⾰命前后的中国农村为背景，描写未庄流浪雇农阿Q（guì），虽然⼲起活来真能做，但却⼀⽆所有甚⾄连姓名都被⼈遗忘了。
悲惨的地位使他倍受欺凌，⽽他却⾃轻⾃贱，⾃欺，⽤精神上的胜利来掩盖实际上的失败和被奴役的地位。
后因向赵太爷的⼥仆“求爱”，被赵秀才打出门外。
为讨"⽣计"，被迫进城⼊伙偷盗。
⾟亥⾰命波及未庄时，他从县城返回，虽⼀向反对"造反"，但见百⾥闻名的举⼈⽼爷对此惊恐万状，于是也不免对⾰命"神往"起来，正当声称"造反"，并沉浸于幼稚⽽糊涂的幻想之中时，摇⾝⼀变为"⾰命党'的假洋⿁⼦扬起"哭丧棒"，不许他⾰命，赵家遭抢后，⽆辜的阿Q⼜突然被"⾰命党"抓进县⼤牢处决了。
鲁迅介绍： （1881年9⽉25⽇～1936年10⽉19⽇），浙江绍兴⼈，原名周树⼈，字豫⼭、豫亭，后改名为豫才。
还有邓江、唐俟、邓当世、晓⾓等。
中国现代⽂学家、思想家、⾰命家和教育家。
他时常穿⼀件朴素的中式长衫，头发像刷⼦⼀样直竖着，浓密的胡须形成了⼀个⾪书的“⼀”字。
阿Q正传
再见
著名作家郁达夫 对鲁迅先生的评价
没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生 物之群；有了伟大的人物，而不 知拥护，爱戴，崇 仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死， 使人自觉出了民 族的尚可以有为，也因鲁迅之一死， 使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国 家。
美国著名记者、作家 史沫特莱 对鲁迅先生的评价
“他肯坐下去，简直还是 畏强凌弱 抬举他”，“这毛 虫！”“君子动口不动 手！” 骂,等待挨打 忘却屈辱
3、精神胜利法的定义
什么是“精神胜利法”？请结合刚才的分析下一个简洁而又完 整的定义。
一种思想行为方式，即通过假想、忘却或荒 谬的逻辑将现实生活中的失败和屈辱变为事实 上并不存在的胜利和光荣，以满足精神上的需 要。实质是：不正视现实，自欺欺人、自我
阿Q正传
鲁迅
内容概括
第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起，介绍了阿Q的身世、处 境； （序幕） 第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”，着重介绍阿Q 的精神胜利法； （开端） 第四章“恋爱悲剧”、第五章“生计问题”、 第六章 “从中 兴到末路” ，着重描写了阿Q的精神痛苦与不幸； （发展） 第七章“革命”和第八章“不准革命”描写了辛亥革命波及未 庄以后，阿Q自发地“神往 ”革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不 准他革命后，对革命的极度失望； （高潮） 第九章“大团圆”，写反动派窃取革命果实以后，阿Q惨遭杀 害。 （结局）
鲁迅是中国白话小说的开山祖师。中国现代意义上的第一篇白话小说 是鲁迅的《狂人日记》，它所运用意识流手法、心理独白等都是很地 道的。《阿Q正传》也是如此，当年，它在《晨报副刊》陆续发表后 ，马上引起了强烈的反响。第四章刚登完，沈雁冰就发表文章，称全 文虽未写完，但“实是一部杰作”；郑振铎曾预言“《阿Q正传》在 中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代 的代表作了。”
[定稿]论《阿Q正传》的悲喜剧艺术和讽刺艺术
![[定稿]论《阿Q正传》的悲喜剧艺术和讽刺艺术](https://img.taocdn.com/s3/m/1658587c571252d380eb6294dd88d0d233d43c99.png)
论《阿Q正传》的悲喜剧艺术和讽刺艺术《阿Q正传》的形式和风格，是并不单一的。
是喜剧艺术，还是悲剧艺术，这就值得研究。
作品采用何种形式和风格，起着决定作用的因素，是作品所要表现的生活内容和作家对生活的态度，以及艺术修养、艺术特长等。
《阿Q正传》是要暴露社会的病态和国民精神的畸形，这就决定了作品的主要方面，具有讽刺喜剧的特色。
“喜剧将那无价值的撕破给人看。
讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。
”生活中有些东西本来是丑恶的，荒谬的，却偏想装成或说成为美好的东西，有的甚至是真诚地自以为光荣的。
作家把这种现象和实质的矛盾，暴露出来，就使人感到可笑。
笑，正是讽刺作家特有的武器。
阿Q本是一个悲剧性的人物。
他的丑，不在头上的癞疮疤。
更不在贫穷、屈辱、失败，而在于他用种种的瞒与骗的手段，使自己永远得意，永远自以为胜利。
总之，他的主观精神状态与实际生活地位，是那么不调和，因此，阿Q这个人物就主要不是使人觉得可怜而是令人可笑了。
鲁迅在作品中，用讽刺的火光去照见人物心灵深处的腐烂，用幽默的笔尖划破社会上的肿毒。
作者对赵太爷、秀才、举人以及依附于他们的赵白眼、邹七嫂等，对社会的种种偏见，恶习，燃烧起憎恶的怒火，这是显而易见，毋须赘述的。
至于阿Q（还包括王胡、小D、吴妈等）这样有着严重精神弱点的人物，作者虽对他们被压迫的处境是哀其不幸，但因作品的主旨在于暴露国民性的弱点，故仍着重写其思想性格上的假、丑、恶的一面，因而，讽刺幽默是作品的基调。
作品前几章对阿Q的讽刺很明显，很集中，即使是最后一章《大团圆》，写阿Q的悲惨结局时，也不是用悲剧的艺术手段，而是用喜剧的手段写出。
阿Q被抓到大堂上受审时，一见上面那人的样子，“他便知道这人一定有些来历，膝关节立刻自然而然的宽松，便跪了下去了”。
在审问中，阿Q虽然说的是实话，但糊涂到了极点；画押时，更是“阿Q精神”十足。
到了游街时，他好像知道要杀头了，“似乎发昏了。
然而他又没有全发昏，有时虽然着急，有时却也泰然；他意思之间，似乎觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的”，于是精神胜利法又占了上风。
阿q正传逐字稿900字(精选范文7篇)
阿q正传逐字稿900字(精选范文7篇)关于阿q正传逐字稿，精选5篇精选范文，字数为900字。
尊敬的读者朋友们，大家好！今天我将为大家带来一份特别的读书小报，主题是《阿Q正传》。
这本小说是中国现代文学巨匠鲁迅先生创作的一部伟大作品，其中阿Q这个形象独特而又充满争议，引发了广泛的讨论与争议，也成为了人们津津乐道的话题。
阿q正传逐字稿(精选范文)：1尊敬的读者朋友们，大家好！今天我将为大家带来一份特别的读书小报，主题是《阿Q正传》。
这本小说是中国现代文学巨匠鲁迅先生创作的一部伟大作品，其中阿Q这个形象独特而又充满争议，引发了广泛的讨论与争议，也成为了人们津津乐道的话题。
《阿Q正传》是一部带有讽刺意味的小说，通过对阿Q 这一普通农民的生活进行描写，探讨了个人命运、人性的弱点以及社会背景下的从众心理。
阿Q被描绘成一个懒散、狡诈、无德无能甚至愚蠢的人物，他总是找各种借口逃避劳动，对待生活的态度非常消极。
然而，他却具备一种自嘲的幽默感，这也使他成为了人们热议的对象。
小说中的阿Q是一个矛盾而复杂的人物。
他既是无能者，又是个性鲜明的角色。
他经常被人欺凌，但又总能在关键时刻挺身而出。
尽管他在生活中遭受了许多挫折和侮辱，但他从不放弃自己的尊严，总能保持一种奇特的乐观心态。
阿Q 的形象是对于那些在封建农村生活中被剥削受苦的人们的真实写照，他们虽然贫困却不失尊严。
《阿Q正传》通过阿Q这一形象，揭示了中国封建社会的黑暗面。
小说中的阿Q虽然是一个被社会边缘化的人，但他也是这个社会的产物。
这一形象引发了广泛的讨论，有人认为阿Q是社会制度下的受害者，而有人则认为他是自作自受。
无论如何，阿Q这一形象在中国文学史上占据了重要的地位，具有强烈的社会批判意义。
阅读《阿Q正传》不仅仅是欣赏一部小说，更是对于社会现象的反思与深化。
通过阿Q这一角色，我们可以看到中国社会的黑暗面，也能够反思个人的处境与尊严。
鲁迅先生通过这部作品向人们提出了一些非常关键的问题，例如：一个人的尊严是否来自自身的努力，还是社会环境对其造成的影响有多大？我们需要如何看待社会的不公正和个人的命运通过阅读《阿Q正传》，我们可以对中国社会的变迁与演变有更深入的了解，也能够在思想上得到一些启发。
阿Q正传（已修改）（精选五篇）
阿Q正传（已修改）（精选五篇）第一篇：阿Q正传(已修改)高一语文教案《阿Q正传》（节选）教学目标：1、了解小说的一般常识，掌握写作背景和作者介绍。
2、理清故事的情节结构，“革命”和“不准革命”的含义。
3、分析文中阿Q的人物形象和反映的社会现实。
教学重点、难点：阿Q的人物形象、反映的社会现实。
教学过程：第一课时总第教案一、导入新课：今天我们一起来学习鲁迅先生的小说《阿Q正传》，这篇小说收在小说集《呐喊》中。
这是鲁迅先生的第一部小说集，它反映了从辛亥革命到五四运动前后的中国社会，特别是在帝国主义和封建主义压迫下的农村和村镇的面貌。
如我们学过的《孔乙己》、《一件小事》、《故乡》等。
下面让我们一起来学习这篇课文。
二、介绍小说的一般常识三要素：人物、故事情节、环境。
人物的描写方法：外貌、语言、动作、心理、神态、细节等。
情节的基本结构：开端、发展、高潮、结局环境包括：自然环境和社会环境。
三、简介《阿Q正传》的有关内容见注释（一）四、理清课文结构：课文节选的是第七章的“革命”和第八章“不准革命”（一）分析第七章“革命”1、分角色朗读：人物——阿Q、赵太爷、赵秀才、赵白眼、老尼姑、旁白。
围绕“革命”分成三个部分 1—3节：未庄风传革命 4—34节：阿Q宣布革命 35—48节：地主投机革命2、讨论第一层：A、作者为什么从乌蓬船写起？又在日期上花很多笔墨？明确：从乌蓬船写起，是形象化的开头，载来了辛亥革命的信息，透露了举人老爷转移财物，引起小镇的议论，消息得以传开。
日期的详细点明是为了突出时代背景。
B、这三段文字是什么描写? 明确：自然环境和社会环境C、未庄的人把革命说成是“个个白盔白甲，穿着崇祯皇帝的素”反映了什么？明确：反映了群众对辛亥革命的认识非常模糊，以为是为明王朝报仇，也反映了辛亥革命未把革命道理传播到广大农村，严重脱离群众的现实。
3、讨论第二层：A、找出文中阿Q对革命的态度是怎样的？明确：深恶痛绝——神往——投降B、为什么用“可怜的眼光”，未庄人“惊惧”的又是什么？明确：从他的内心体验看，“惊惧”是怕他要革他们的命，又顺着他的思路，未庄人一定会向他求饶，于是又可怜起他们来。
阿Ｑ正传word排版
阿Ｑ正传⑪第一章序我要给阿Ｑ做正传，已经不止一两年了。
但一面要做，一面又往回想，这足见我不是一个“立言”⑫的人，因为从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传——究竟谁靠谁传，渐渐的不甚了然起来，而终于归接到传阿Ｑ，仿佛思想里有鬼似的。
然而要做这一篇速朽的文章，才下笔，便感到万分的困难了。
第一是文章的名目。
孔子曰，“名不正则言不顺”⑬。
这原是应该极注意的。
传的名目很繁多：列传，自传，内传⑭，外传，别传，家传，小传……，而可惜都不合。
“列传”么，这一篇并非和许多阔人排在“正史”⑮里；“自传”么，我又并非就是阿Ｑ。
说是“外传”，“内传”在那里呢？倘用“内传”，阿Ｑ又决不是神仙。
“别传”呢，阿Ｑ实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立“本传”⑯——虽说英国正史上并无“博徒列传”，而文豪迭更司⑰也做过《博徒别传》这一部书，但文豪则可，在我辈却不可。
其次是“家传”，则我既不知与阿Ｑ是否同宗，也未曾受他子孙的拜托；或“小传”，则阿Ｑ又更无别的“大传”了。
总而言之，这一篇也便是“本传”，但从我的文章着想，因为文体卑下，是“引车卖浆者流”所用的话⑱，所以不敢僭称，便从不入三教九流的小说家⑲所谓“闲话休题言归正传”这一句套话里，取出“正传”两个字来，作为名目，即使与古人所撰《书法正传》⑳的“正传”字面上很相混，也顾不得了。
第二，立传的通例，开首大抵该是“某，字某，某地人也”，而我并不知道阿Ｑ姓什么。
有一回，他似乎是姓赵，但第二日便模糊了。
那是赵太爷的儿子进了秀才的时候，锣声镗镗的报到村里来，阿Ｑ正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈的说，这于他也很光采，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢。
其时几个旁听人倒也肃然的有些起敬了。
那知道第二天，地保便叫阿Ｑ到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道：“阿Ｑ，你这浑小子！你说我是你的本家么？”阿Ｑ不开口。
赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？”阿Ｑ不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。
阿Q正传——精选推荐
《呐喊》之《阿Q正传》【背景资料】《阿Q正传》，写于1921年，是鲁迅小说中最著名的一篇，也是最早介绍到世界去的中国现代文学著作。
《阿Q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。
辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心。
但辛亥革命没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务，广大农民在革命之后仍处于帝国主义和封建主义（半封建半殖民地社会）的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫，经济上的剥削和精神上的奴役。
同时封建礼教、封建道德规范仍然从精神上麻醉和毒害着劳动人民。
小说以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主人公阿Q的活动为线索，以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。
作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，概括出阿Q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这一重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。
阿Q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。
从这个意义上说，《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。
【写作意图】1.“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”，希望改良广大受剥削压迫的劳动人民苦难、悲惨而又愚昧落后的人生，唤醒沉睡的民众。
在辛亥革命这场戏剧演出中，鲁迅看到了几千年国民劣根性的总表演：妄自尊大、自轻自贱、吃人、守旧排外、愚昧麻木、投机钻营等等。
《阿Q正传》正是这些国民劣根性的总展览，阿Ｑ则是这种国民性弱点的集中体现，作者为疗救这样病态的社会、病态的国民而发出痛苦的呐喊（‚改造国民性‛）；“哀其不幸，怒其不争”。
2.总结辛亥革命失败的沉痛教训，批判它的妥协性和不彻底性。
【故事梗概】小说以辛亥革命前后闭塞落后的农村小镇未庄为背景，塑造了一个从物质到精神都受到严重戕害的农民的典型。
六、阿Q正传(第二章优胜记略)综述
問題討論
文中說：「阿Q以如是等等妙法剋服怨敵之後，便愉快的跑到酒店裡喝幾碗酒，又和別人調笑一通，口角一通，又得了勝，愉快的回到土穀祠，放倒頭睡著了。」阿Q是以怎樣的「妙法」剋服怨敵的？試舉出原文所提的事例加以說明。
（ ）4下列何者不是阿Q所忌諱的話？(A)癩瘡疤(B)噲！亮起來了(C)原來有保險燈在這裡(D)阿Q真能做。
（ ）5下列文句何者使用「倒反法」？(A)也沒有固定的職業，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船(B)阿Q「先前闊」，見識高，而且「真能做」，本來幾乎是一個「完人」了(C)打蟲豸，好不好？我是蟲豸還不放麼(D)所有未莊的居民，全不在他眼睛裡。
魯迅出身書香世家，二十二歲時赴日本留學，先習醫，不久棄醫從文，決定以文學創作喚醒沉睡的國族靈魂。民國七年以「魯迅」為筆名，發表了第一篇白話小說狂人日記，深刻表達對當時中國社會的批判，是中國最早使用白話文創作小說的人，也是新文化運動和左翼作家聯盟的主要人物。
魯迅為中國近代著名的文學家、政治評論家、翻譯家，作品甚多。其中小說和雜文成就極高，反映了小人物的現實生活，並揭露當時社會所面臨的問題，極具影響力。著有小說集吶喊、彷徨，雜文集二心集、華蓋集，散文詩集野草，學術著作中國小說史略等，後合編為魯迅全集。
「穿堂一百──一百五十！」
阿Q的錢便在樣的歌吟之下，漸漸的輸入別個汗流滿面的人物的腰間。他終于只好擠出堆外，站在後面看，替別人著急，一直到散場，然後戀戀的回到土穀祠，第二天，腫著眼睛去工作。
《阿Q正传》鲁迅之故事情节
的东西。这一切深刻揭示了国民趋炎附势的本性。
据阿 Q 说，他是在举人老爷家里帮忙。后来，他却
不高兴再帮忙了。所以便回来了。
赵太爷要邹七嫂将阿Q带来，想向他买些旧东西。阿
Q却说东西都卖完了，只剩下一张门幕。
阿Q懒洋洋的态度惹恼了赵太爷。
地保寻上门了，取了他的门幕去，并且要议定每月
的孝敬钱。村人对于他的敬畏又忽而变相了。阿Q终 究说出他的经历来。原来他不过是一个不敢再偷的 偷儿。
阿Q正传 之 故事情节
第一章：序
小说的序言
交待小说的名目，阿Q无名、无姓、无籍贯、阿Q的
政治地位和他生活的社会环境。
第二章：优胜记略
追求往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。
妄自尊பைடு நூலகம்，自欺欺人。
阿Q的经济地位：到处打短工的流浪雇农，在社会中
被压迫，侮辱。
四个生活片段： 1. 阿 Q 没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定
第七章：革命
革命党要进城，举人老爷到乡下来逃难了。
阿 Q以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所
以一向是 “深恶而痛绝之”的。殊不料这却使百里 闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些“神 往”了。一天，阿Q醉了。忽而似乎革命党便是自己， 未庄人却都是他的俘虏了。
赵府上的两位男人和两个真本家见到他也怯怯的，
2. 挨了假洋鬼子的“哭丧棒”，遭到“平生第二件 屈辱”。他遇到了他的对头钱太爷的大儿子—假洋 鬼子。
阿 Q 历来本只在肚子里骂他，这回因为正气忿， 因为要报仇，便不由的轻轻的说出来了。不料这 秃儿却拿着一支黄漆的棍子——阿 Q 所谓哭丧棒 ——走了过来。阿Q知道自己要被打了。果然，拍 的一声，确凿地打在自己头上了。 3. 调戏小尼姑，为自己的屈辱报仇。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第四次 第55页，被王胡碰头遭到“生平第一件的屈辱”：谁 认便骂谁！’他站起来，两手叉在腰间说。‘你的骨 头痒么？’王胡也站起来，披上衣服说。阿Q以为他要 逃了，抢进去就是一拳。”王胡“只一拉，阿Q跄跄踉 踉的跌进去， „„ 要拉到墙上照例去碰头”。“君 子动口不动手！”阿Q歪着头说。 ——畏强凌弱，懦弱卑怯 第五处——第56页，挨了假洋鬼子的哭丧棒：阿Q“知 道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”。 被打之后，“于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻 松些，而且‘忘却’这一件祖传的宝贝也发生了效力， 他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了”。 ——欺软怕硬，奴性十足
某报刊上的一则外国笑话：
说一个人在路上丢了钱会怎么表 现。美国人会兴师动众地报警，英国 人会满不在乎继续赶路，德国人会在 原地仔细寻找再寻找，日本人会马上 回家面壁思过而耿耿于怀。 中国人呢？他（她）会说：谁捡着钱 只能买药去。
• 2、有人说，有时我们需要阿Q精神。你赞同吗 ？请说明理由
人生难免失败和遇 上苦难，我们需要 阿Q精神来给自己 希望，重振士气， 乐观面对苦难和失 败。但在阿Q精神 的安慰之后，我们 要付诸行动，再一 次勇敢前进，挑战 未来，而不只是空 想。
谈谈你对“精神胜利法的理解”
• “阿Q精神”简单的说就是一种自慰精神或者
是自贱精神，学者概括为：就是阿Q的自欺欺
人、自轻、自贱、自嘲、自解、自甘屈辱，而
又妄自尊大、自我陶醉等种种表现。
• 简言之，是在失败与屈辱面前，不敢正视现实
，而使用虚假的胜利在精神上实行自我安慰，
自我麻醉，或者即刻忘却。
电影《阿Q正传》 末尾说“阿Quei还 是有后代的，而且 子孙繁多，至今不 绝。” 有什么深刻含义？ 你能列举现实中的 例子吗?
阿Q的形象分析方法：
• 一是抓住他的主要特征—— 精神胜利法; • 二是抓住他的语言、心理、动 作等特点。
第一处是：第52－53页，因为癞头疮被打 “阿Q站了一刻，心里想，‘我总算被儿子打了，现 在的世界真不像样…… ’于是也心满意足的得胜的走 了。” ——自”， ——自轻自贱 第三处:第54页，赌博赢钱后被打 : ……无法解脱 “忽忽不乐”时就“擎起右手用力地在自己脸上连打了 两个嘴巴”，“打完之后，便心平气和起来，似乎打的 是自己，被打的是别一个自己…… ——心满意足的得 胜的躺下了”。 ——自我摧残 麻木健忘
中国队在世界杯上的“恐怖”数据
1.即使是巴西队这样的世界强队也仅战胜过中国队一次 2.自2002年韩日世界杯后，中国队在世界杯正赛上不 败纪录已经延续12年 3.纵观漫长的世界杯史，中国队也仅输过三次 4.中国队从未在世界杯点球大战中失利过，让意大利队 汗颜 5.中国队在领先的情况下从未丢过球 6.还没有任何一直亚洲球队能够在世界杯上战胜中国队 7.世界杯神奇定律：跟中国同组的球队不是冠军就是季 军 8.自1930年至今，中国队在近一个世纪的世界杯历史 中仅输过三场--让人肃然起敬 9.没有一支球队能够在世界杯上击败中国队两次以上
再见
/v_show/id_XMTgxODk4Mzgw.html
“ 优 胜 记 略 ” 与 “ 续 优 胜 记 略
鲁 迅
• • • • • • • • • • • • •
阿Q档案 姓名: 阿Q 籍贯 不详 体貌特征 癞疮疤 黄辫子 瘦伶仃 住址 未庄的土谷祠 职业 无固定职业 特长 精神胜利法 嗜好 喝酒、押牌宝 调戏对象 小尼姑 自我评价 第一个能自轻自贱的人 打架史 五次 命运 当替罪羊被枪毙 遗言 二十年后又是一条好汉
人物形象分析：
阿Q是一个+性格特征+生活时代+身份定位
阿Q的性格特点：
妄自尊大，自轻自贱
自欺欺人，麻木健忘
争强好胜，忍辱屈从 畏强凌弱，懦弱卑怯 欺软怕硬，奴性十足 ——这就是阿Q精神
拾荒男子住桥洞研究彩票三年 称得出中奖公式
• 我下期，必中!四五百万的，千把万的算个 啥子嘛?” 李嘉诚算啥子嘛?我早晚超越他!
• • • •
阿Q印象： 阿Q是一个 无姓、无名、 无籍贯、无行 状、无家、 • 无固定职业 • „„ • 贫雇农形象。
毛泽东同志在《论十大关系》中说:“鲁迅在这 篇小说里面,主要是写一个落后的不觉悟的农 民。”
• 鲁迅《寄＜戏＞周刊编者的信》中说过这 么一段话：“我的意见，以为阿Ｑ该是三 十岁左右，样子平平常常，有农民式的质 朴、愚蠢，但他很沾了些游手之徒的狡猾 。在上海，从洋车夫和小车夫里面，恐怕 可以找出他的影子来的，不过没有流氓样 ，也不象瘪三那样。”