《乡村里的中国》的叙事策略分析

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乡土文学的叙事策略与表现

乡土文学的叙事策略与表现乡土文学作为文学领域中的一个重要流派，以其独特的叙事策略和丰富的表现形式，展现了乡村生活的千姿百态和深厚底蕴。

它不仅描绘了乡村的自然风光和风土人情，更深入挖掘了乡村人民的内心世界和精神追求。

乡土文学的叙事策略之一是注重真实的细节描写。

作者们通过细腻地刻画乡村的一草一木、一房一舍，以及农民的日常生活细节，如耕种、收获、祭祀等，为读者构建出一个充满质感和真实感的乡村世界。

这些细节并非孤立存在，而是相互关联、相互映衬，共同构成了一幅生动的乡村画卷。

比如，在沈从文的《边城》中，对湘西小镇茶峒的自然风光和民俗风情的细致描绘，让读者仿佛身临其境，感受到了那片土地的宁静与美丽。

塑造鲜明的人物形象也是乡土文学常见的叙事策略。

乡村中的人物各具特色，他们的性格、命运和行为方式往往受到乡村文化和传统的深刻影响。

作者通过对这些人物的刻画，展现了乡村社会的复杂性和多样性。

例如，鲁迅笔下的闰土，从一个活泼机灵的少年变成了一个神情麻木、寡言少语的中年人，这一人物形象的转变，深刻反映了封建社会对农民的压迫和摧残。

乡土文学还常常采用线性的叙事结构，按照时间的先后顺序讲述乡村故事。

这种结构清晰明了，让读者能够跟随故事的发展，逐步了解乡村的变迁和人物的命运。

比如，陈忠实的《白鹿原》以白鹿原为背景，讲述了从清朝末年到新中国成立这半个多世纪的历史变迁，展现了白鹿原上几代人的恩怨情仇和生死悲欢。

在表现形式方面，乡土文学善于运用地方方言和俗语。

方言和俗语不仅能够增强作品的地域特色和乡土气息，还能够更加生动地展现人物的性格和情感。

比如，莫言的作品中就大量运用了山东高密的方言，使他的作品充满了浓郁的地方色彩。

此外，乡土文学对乡村自然风光的描绘也是其重要的表现形式之一。

乡村的山川、河流、田野等自然景观，在作者的笔下往往被赋予了深刻的寓意和象征意义。

它们不仅是乡村美丽景色的展现，更是乡村人民情感的寄托和精神的象征。

比如，贾平凹的《秦腔》中，对陕南乡村风光的描写，营造出了一种古朴、神秘的氛围，与小说的主题相得益彰。

乡土中国视角下的中国纪录片创作流变

● 张成军乡土中国视角下的中国纪录片创作流变“一部电影史，也就是一个民族的文化形象史和心灵成长史。

”①从最初具有乡土气息的“影戏”称谓起，中国纪录片创作先后经历了20世纪三四十年代地理风光的零星描绘和风土民情的新闻资料式记录，50年代的少数民族社会面貌、生活方式和宗教文化的系统影像整理与挖掘，80年代兴起的平民化纪实热潮和21世纪的“怀念乡愁”等发展阶段。

对乡土题材的关注、民俗风情的展现、传统文化的弘扬成为中国纪录片民族化追求的主要途径和实现国际化传播的重要策略。

无论是浪漫的边缘传奇、质朴的现实生活还是城乡的矛盾冲突，纪录片对乡土中国的记录始终保持自觉的文化意识和深厚的人文情怀，用作品蕴含的人情味和人性光辉践行着纪录片的社会功能和历史责任。

一、乡土中国的概念及特征“乡土中国”概念是由社会学家费孝通在1947年完成的著作《乡土中国》中首次提出的，是对传统中国社会状况和文化特质进行的概括性描述。

“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。

”②具体指以土地为物质基础，由血缘（即家族、宗族关系）和地缘（即聚居）建构起来的人与人的关系以及由此形成的社会关系网络，是一个依靠农耕和宗法支撑的传统中国形象。

1.固定的地理区域中国的乡土社会具体表现为一个个因地缘而聚居的社区，每个社区处于一个相对固定的地理区域。

中国社会漫长的农耕文明，使这种固定的地理区域逐渐呈现出封闭、凝固、安定的特征，也造就了自给自足的生活方式和“安土重迁”的观念。

“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。

常态的生活是终老是乡。

”③“一方水土养一方人”，不同地理区域构筑的生活环境逐渐形成了多样的民风民俗、乡音俚语和各具特色的地域文化。

比如四川的巴蜀文化、河北的燕赵文化、云贵一带的滇黔文化、广东海南的岭南文化、江浙地区的水乡文化等。

2.约定的道德礼俗道德是在社会生活里人应当自觉遵守的行为准则和社会规范，是社会对纪录片之旅对乡土题材的关注、民俗风情的展现、传统文化的弘扬成为中国纪录片民族化追求的主要途径和实现国际化传播的重要策略。

浅析《乡村里的中国》中的农民形象

农民形象1作为家庭担当的男性劳力费孝通在乡土பைடு நூலகம்国中提到中国社会是乡土性的中国社会的基层是农村而农村建设的基本单位是农民男性劳力成为乡村里的中国这部纪录片重点刻画的对象
浅析《乡村里的中国》中的农民形象
王文慧
（作者单位：四川师范大学影视与传媒学院）
摘要：《乡村里的中国》无疑是一部使艺术与生活高度融合的纪录片典范，所以才能一经问世便斩获多项国内外纪录片大奖，而它能够成为典范的关键则是对人物形象的刻画。笔者在这里按照身份把农民分为三个群体，作为家庭主要担当的男性劳力，絮叨的农村妇女，以及肩负家庭希望的孩子，这部片子里的每个人都是特立独行的存在。关键词：乡村里的中国；农村；农民形象１作为家庭担当的男性劳力 “费孝通在《乡土中国》中提到‘中国社会是乡土性的’中国社会的基层是农村”，而农村建设的基本单位是农民，男性劳力成为《乡村里的中国》这部纪录片重点刻画的对象。努力追求精神生活但得不到满足的杜深忠，整日为村民忙碌却得不到理解的张自恩，为照顾儿子的感受而活得小心翼翼的杜洪法，他们身上具有当代中国农民的典型性。中国的小农经济自古以来就有男耕女织，男主外女主内的特点，伴随着这种特点的还有男尊女卑，女人是男人附属的观念。从《乡村里的中国》来看，这种观念一直延续至今，男人们把自己看作是家里的支柱，他们的地位不容挑战，有极强的自尊与威严。例如，在杜深忠和妻子张兆珍在给苹果树“点花”时，张兆珍说果树随了杜深忠，人懒果树也结不出果来，杜深忠立刻发起火来，他说 “我收入少是对的，但有方方面面的原因…… 我一整个劳力，一个大男人，实际上我只比得上半个娘们，半个娘们我都比不上。” 随后便抛下手里的农活扬长而去，从这里可以看出，杜深忠把男人和女人之间的地位界限看得格外分明，当妻子冒犯了他在家里的主宰地位时，他是不能容忍的。《乡村里的中国》这部纪录片能大获好评不仅在于从现象的罗列体现人物的性格特征，更重要的在于导演对人物的内心世界进行了深入挖掘。杜深忠酷爱琵琶，当他告诉妻子想买一个时，妻子坚决反对，平日能言善辩的杜深忠无话可说，他抱着二胡，目光呆滞，一言不发，俨然是内心要求无法满足的落寞。２絮叨的农村妇女真实不仅是纪录片的拍摄原则，在这里也成为塑造人物的重要方法。20 世纪八九十年代后，关于人物的纪录片相继出现，但大多都是“高大全”的形象，缺乏新意。《乡村里的中国》虽然对准的是普通百姓，但整个片子妙趣横生，一个重要原因则是里面的人物由“高大全”向“有缺陷”转变。他不仅表现人物的光辉伟大，也揭示人物性格上的缺点与不足。《乡村里的中国》中的张光爱，能够对没有母亲的磊磊照顾有加，也能够在自家果树被打了农药后破口大骂，这才是真正的张光爱。与张光爱的“骂街”相比，张兆珍的身上有农村妇女的普遍特性，她絮叨，碎碎念，有事没事表达一下对自己丈夫的不满。在杜深忠想买琵琶时，张兆珍说他“头顶炭火不觉热”，把他说得哑口无言。他们二人在干农活时，杜深忠被张兆珍气走，杜深忠走后张兆珍还在碎碎念“这不就说明鱼找鱼虾找虾，乌鲁牛找那蛤蜊咯，兵对兵将对将，下三滥配那恶儿当”。张兆珍的这种行为实际上是为了体现自己在家庭的存在感，也是提高自己地位的抗争。正如张兆珍对儿子海龙说的“越有文化我越和他吵，实际上我从内心深处是很敬佩你爸爸的，我再不和他吵，我就一点地位都没有了在这个家里。”张兆珍的话道出了农村妇女絮叨的原因。３肩负家庭希望的孩子孩子，对农村父母而言代表着希望，因为他们本身已经无法改变自己的命 39. 105 37. [2] 鲍燕萍 .《乡村里的中国》叙事研究 [J]. 大众文艺 ,2016(7):205-206. [3] 褚兴彪 . 解读电影《乡村里的中国》的农民生命观 [J]. 电影文学 ,2016(15):37运，所以，他们只能把改变贫苦生活的美好愿望寄托在孩子身上。每一位父母对子女的教育都是最为上心的。像杜深忠对儿子海龙说的“咱为什么要拿出所有精力供孩子上学，实际上一些人说对土地有感情，海龙我给你说从一开始我就对土地没有一点感情，咱就是没办法，无奈。”杜深忠说出了贫瘠的土地不养人，更说出了在没有关系与背景的情况下教育成为当代农村孩子改变命运的唯一途径。杜滨才是杓峪村的大学生，他自幼跟着父亲一个人生活，这样的家庭环境是促使杜滨才努力读书的一个重要原因。他内心对父亲的感情非常复杂，一方面他懂得父亲的艰辛，才会努力读书；另一方面由于接受了更高的教育，他和父亲的思想观念相对拉大，对父亲的不满有了更多表露，这种不满并不是看不起，准确来说是心疼。他也是用这种强硬的方式来表达自己现在还无法改变父亲贫困现状的自责，这也说明了从小缺少母爱的杜滨才内心的敏感。无论生活中有多少摩擦，一首《父亲》足以融化父子间的一切隔阂。参考文献： [1] 陈晓波 , 陈小妹 .《乡村里的中国》的纪实叙事策略 [J]. 当代电视 ,2016(8):36-

一个村庄里的中国读后感及心得体会(精选多篇)

一个村庄里的中国读后感(精选多篇) 第一篇：一个村庄里的中国读后感《一个村庄里的中国》读后感建091刘洋《一个村庄里的中国》让我更多地了解了有关于农村现状，有关于文革时期的发生的事情，在这之前好像文革时期的事情除了听父母的讲述外，几乎没有从任何课本上看到过，不知道为什么课本上没有这方面的内容，但是我想原因可能有两个，一是历史太近，还没有写入课本的必要，另一个可是就是那个时期是我们党走错误路线的时期，所以不愿意将它写入历史。

其实如果是第二个原因的话也没什么可以避讳的，毕竟任何一个国家，任何一个政党都无法避免的要犯错误，尤其是在建国初期，但是犯了错误改过来不就行了吗，你越避讳，就越会有人以此为借口，挑起事端，我们党作为人民的党，就要一切对人民公开。

最近令我比较欣慰的是有关于国民党在抗日期间所做的贡献终于写入课本里了，而且在电影电视里广泛宣传。

《一个村庄里的中国》是熊培云的十年倾力之作，书中对农村现状的描述很具体，我已经不记得除了鲁迅之外，还有哪个作家能致力于农村，设身处地的为农民写一部书，80后作家韩寒、郭敬明只会写一些让人感到不知所云的东西，而熊培云的这本书能大卖的一个重要原因就是他能站在农民的立场说话，详细的描述了文革时期我们党所犯下的错误，让我清晰的认识到我们党在建国初期的不成熟。

熊培云的这部书也许会影响一代作家，将他们的目光转向农村，转向描写社会底层的人们的生活，这就是一个作家为改变农村现状所能做的，共产主义的最终目标是实现共产主义，消除两极分化，国家现在一直在努力着，我想这需要我们，社会中的每一个人的努力，像熊培云是通过文字，让人们了解农村，画家可以通过绘画给我们展现，企业家可以通过商业贸易来增加农村收入，而我们作为建筑学专业的学生，当然也能为他们做点什么，比如，我们可以设计一些经济美观，造价低廉，农民自己就可以建造的房屋，这样可以让他们生活的更舒适。

这就是我在读完《一个村庄里的中国》后的体会，有人说熊培云写的不够深入，没有谈一些解决这些现状的措施，我不这样认为，他毕竟只是一个作家，而不是政治家，也不是政策的缔造者，他能做到这些已经足够了，该是我们思考我们能做些什么的时候了。

电影乡村里的中国观后感及影评介绍

电影《乡村里的中国》观后感及影评介绍电影《乡村里的中国》观后感及影评介绍杜深忠固执的说道：“我对土地没有一点情感...那个土地不养人...”我不由一颤，不由一叹，不由无奈、无助、思绪乱做一团，就像幸福的幻象被丢在了泥溷中...前几日看了纪录片《乡村里的中国》，很偶然的开始，很暗淡的终止。

看完全片后躺在床上思绪久久不能平息，顺手在电话上百度了那个纪录片，随意搜索，取得的结论却让人惊叹，没有想到该片在豆瓣上竟然有9.4 的高分，更没有想到的是竟然有无数的年轻人讨论着如此一部纪录片，如此一部完全描述农村题材、展现农村现实问题的纪录片。

不免感叹，原先当下人们那一半魔鬼的面庞都留在“抖音”里，而天使的一半一样保留了下来，化为了仁慈、理性、正直，而后留在了如此一部纪录片的讨论区。

纪录片描述了山东淄博一个叫沂源的小农村，听说是导演焦波的故乡。

全篇依照中国传统季节——惊蛰、大暑、秋分、寒露、冬至等时令展开了叙事，镜头记录着那个小村落一年里发生的故事。

开篇邓丽君小姐甜美的歌声从乡村大喇叭里传了出来，杜深忠在家里的水泥地上练书法，当晨光温暖的阳光装裱在杜深忠写满字的地面上时，脑海中竟然显现了“空谷幽兰”般的感觉。

杜深忠——一个背负着理想，与命运抗争了一生都没有出头，一直想离开土地但却从未如愿的地道农人，还有他那位比他还地道的农人妻子。

杜深忠想学二胡，被他的妻子数落为“五音不识”。

但是戏剧化的一幕那么是他那满身乡土味的面相、表情、服装下竟然隐藏了一颗充满诗意的内心，每每回忆起这一点，我便有着无穷的感动，被杜深忠的理想而感动，被他坚韧的毅力，诗一样飘摇的性格而感动。

于是他得逞了，假话以后他终于花了一笔巨款买了一个琵琶，而他成了一个“奇葩”。

满身乡土、不修边幅，充满污垢的手里捧着的是一个琵琶，他乃至全然可不能弹奏，也从来没有触碰过那个乐器，但现在他的妄图实现了，那个“美人”已经躺在了他的掌心。

再后来我听出了他对生活的无奈和一种认命般的抱怨，他对自己的儿子讲：“这辈子，你妈妈她从来不熟悉我，他全然不明白我是谁，不明白我想做什么，而她也不明白她自己想要什么，这是我一生最大的痛楚...”字里行间充满着怒愤，似乎在抱怨他的妻子是一个俗人，永久不懂他，不懂他对生活的追求。

叙事策略是贾平凹的创作心理直接外化

枣赁２０－３． Ⅱ
义化教育研究
叙事策略是贾平凹的创作心理直接外化
董业铎，孟新东
（１．河北民族师范学院中文系，河北承德０６７０００；２．河北师范大学文学院，河北石家庄０５００００）
出来。《古堡》中矗立在烛台峰之巅的古堡；《瘪家沟》中隐在椭圆形暗红色沟壑中的瘪家沟；《龙卷风》中宝塔般的龙卷风；《佛关》中的佛关等等，一系列 “ 神秘象征物 ” 强化了作品的神秘性。象征本体往往反复出现，贯穿全篇，形成通体的隐喻和象征，就具有了更高的文学价值和美学价值。《浮躁》中图腾般的看山狗就是典型范例。看山狗其实是一种声如
鬼戏贯穿于整部作品，还以近乎闲笔的方式写了测字、符咒、风水、相面等神仙道术的生活内容。这些内容的兼容，使整部作品在细致的写实巾，逸出一种浓郁的神秘文化与民间宗教的奇异情调。再生人死而复生又殉情而死，留下了一把神奇的钥匙，它似乎凝聚了再生人执着于爱情的精魂，成为牵
天的生活中不断深化和完善，形成其个性中独有的神异特征。这种神异特征主要体现在如下两个方面：
１．大量描写神秘文化现象。《商州初录》所记载的老医生给狼治病及狼报德的故事，标志着神秘性进入了贾平凹的文化视野。中篇小说《天狗》、
狗吠的兽身鸟，人们视为神物，充满神异性。看山狗显然成了一种隐喻，一种象征，它象征金狗的命运，也象征了乡村变革的艰难历程和仙游川复杂的民间文化心理。（２）禅佛思维。贾平凹室内挂有达摩面壁图，＿方面激励自己的顽强精神，一方面也有对禅佛的神往。贾平凹的超常认知和感应心理，与其直觉体验、瞬间顿悟的禅佛思维常常殊途同归，又以不同的形式表现出来。禅佛思维是一种潜意识的直觉思维，自然呈恍惚、混沌状态。《太白山记》就是从禅佛的角度审视人生和社会，展示混混沌沌的神秘世界的。吝啬的挖参人悬挂照贼镜以护家却被其妻看到了他横死的结局（《挖参人》），猎手与狼搏斗到头来却发现是与人撕打（《猎手》），无头的香客到处找头（《香客》），死去的爹夜里还魂与守寡的娘行房事娘似乎浑然不知（《寡妇》），《废

浅析纪录片的“故事化”叙事策略——以《乡村里的中国》为例

70代辉：浅析纪录片的“故事化”叙事策略浅析纪录片的“故事化”叙事策略——以《乡村里的中国》为例代辉（武汉传媒学院　湖北武汉 420000）作者简介：代　辉，武汉传媒学院电影与电视学院教师，主授课程《纪录片创作》。

【摘　要】本文主要从纪录片“故事化”的叙事策略着手，以《乡村里的中国》为例，从影片是如何精准构建故事化的叙事链，呈现打造故事弧，强化非虚构情节和运用悬念满足受众心理等几个方面来进行分析，力图探究出如何制作吸引观众眼球的纪录片方法，以有助于未来纪录片叙事策略的发展。

【关键词】纪录片；故事化；叙事策略中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2018)10-0070-03近年来，我国的纪录片创作在数量和质量上都有了很大的提高，获得国内、国际奖项也日渐增多。

但是我们必须要面对的一个现实问题就是：随着各种自媒体的兴起，受众更加追求视觉的享受和娱乐的消遣。

当下，我国纪录片发展尚处于弱势，国际市场的局面尚无法完全打开，在这种形势下，纪录片创作者为了赢得受众，其创作类型从新闻片、专题片开始向“故事化”纪录片转型。

所以面对纪录片庞杂的素材，如何进行“故事化”的讲述处理，就值得探究。

通过散点式拍摄大获成功的纪录片《乡村里的中国》，从373天的每日每夜所拍摄和记录下来的素材中，选取了最精华的部分，将一个中国普通农村——沂蒙山区杓裕村的农民们的欢笑、泪水、无奈串联起来，以“真实得近乎窒息”的近距离表现，描述乡村生活所经历的矛盾、生活艰难与快乐，让观众尤其是城市观众，深入体会到中国农民的生活现状。

该片赢得了第15届中国广播影视大奖电影华表奖优秀纪录片奖、第20届上海电视节白玉兰奖中国最佳纪录片大奖、2013中国（广州）国际纪录片节最佳纪录长片奖等十几项国内纪录片创作大奖，最难能可贵的是，院线上映不到一周票房突破30万，在豆瓣上更是获得了高达9.1分的好评。

该片的成功除了有主创对于纪实美学的不懈追求，导演的“故事化”叙事策略也很好地成就了这部纪实美感十足的纪录片。

乡村振兴题材影视叙事特色研究

与当地文化融合
与当地文化融合，挖掘地域特色，将乡村振兴与地域文化紧密结合，增加剧情的文化内涵。
叙事创新中应注意的问题与对策
避免过度商业化
尊重客观事实
考虑观众接受度
加强制作质量
在叙事创新过程中，应避免过度商业化，防止剧情过于迎合市场而失去深度和内涵。
在创新叙事时，应尊重客观事实，避免虚构和歪曲事实，以保证剧情的真实性和可信度。
在创新叙事时，应考虑观众的接受度和观影习惯，避免过于复杂或难以理解。
在追求叙事创新的同时，应保证制作质量，包括画面、音效、演员表演等方面的精良制作，以提升观众的观影体验。
05
乡村振兴题材影视叙事特色在创作中的应用实践
《乡村里的中国》叙事特色分析
真实反映农村生活
01
通过真实的故事和生动的细节，展示了农村生活的多姿多彩和
叙事创新的具体路径与方法
采用非线性叙事
通过倒叙、闪回、梦境等手法，使故事呈现更加灵活，增加观众的观影体验。
利用跨媒介叙事
结合电影、电视剧、纪录片等不同媒介的特点，创新叙事手法，如使用交互式剧情、短视频等。
加入多重视角
在叙事中加入多重视角，展现乡村振兴中不同人物的生活经历和内心世界，使剧情更加真实、立体。
叙事视角
乡村振兴题材影视多采用全知全能视角，以旁观者的角度叙述故事，展现乡村社会的变迁与冲突。同时，也采用限制视角，通过个体经历和感受来呈现乡村生活，增强观众对角色的共情。
主题
乡村振兴题材影视主要探讨乡村发展、文化传承、生态保护等主题，通过叙事展现乡村发展的历程与困境，挖掘乡村文化的独特价值，唤起观众对乡村生态和文化的关注。
04
乡村振兴题材影视叙事创新策略研究

备战2022 高考语文一轮复习第一章第二节微专题3 论证特点概括与分析课件

热之分。非虚构写作总是在不断地制造出各种社会热点话题,引起全民的关注, 并且延伸成为研究的课题,成为当下学术研究的聚焦点。再次是非虚构写作对现实的介入性在广度上超越了报告文学。非虚构写作将一切以现实元素为背景的写作都收入旗下,体现出一种开放性和亲历性。在非虚构写作潮流中,“野生的写手”遍地开花,体现了大众的参与性。由于是切身的经历与感受,情感和文字表达更具有强烈的感染力。这种普泛的介入性和可触的现实感是专业化写作的报告文学难以做到的,而这种切近生命感同身受的体验也更具有“带入性”,容易引发受众的共鸣。
材料在论证上有何特点?请结合文本具体分析。(6分) 答: _______________________________________________________________ 参考答案:①以设问开篇,引发读者对当前人口问题的思考。②用辩驳的论证方式,驳立结合;先驳斥了“人口红利”难以为继的观点,后提出“新人口红利”,并阐释其具体表现。③论证中使用归谬法,指出逻辑错误。如果生育率高经济前景就好的话,那么生育率排名全球第一的尼日尔,经济应非常发达,事实上却很落后, 这说明前文假设是不成立的。④论证语言严谨,逻辑性强。如“很大程度上”“仅仅”等限制性词语的使用,使文章更加科学严密。(每点 2 分,共 6 分。答出三点即可,从其他角度阐释,如“反问”等,言之成理亦可)
精准演练·情境串联
(2021·合肥模拟)阅读下面的文字,完成1～5题。(19分,建议用时19分钟) 材料一:
2020年10月,深圳市政府联合央行开展数字人民币(央行数字货币)红包试点, 深圳市罗湖区政府出资1 000万元,面向5万名市民发放数字人民币。截至10月 18日24时,有4.76万人领取了数字人民币红包,支付业务量达6万多笔,支付额 876.42万元。继深圳多个用户和多家商户“尝鲜”后,未来,数字人民币无疑将在更大范围内走进人们生活。

朴实生动深刻感人——纪录片《乡村里的中国》评析

三、影片折射出的农村社会公共议题具有深刻的社会现实
杜深忠，高中毕业，当过兵，担任过村支书，属于村里意义
的“高材生”，是一个有理想、有精神追求却被迫困于土地
《乡村里的中国》带给观众的不仅仅是杓峪村农民们的
视听 2016.11 | 65
专视听解论读
浅析凤凰卫视《皇牌大放送》的栏目特色
□ 张乐涵徐海
了中国农村的巨大变迁。这便是曾以影像《俺爹俺娘》感动世字。然而杜深忠面对的现实却与理想相距甚远，他家境贫
人的著名摄影师焦波主持拍摄的纪录片《乡村里的中国》，该寒，分到的土地是别人挑剩下的。张兆珍是一个很务实的
片问世以来，已荣获华表奖、白玉兰奖等 20 个奖项。
农村妇女，在她眼里农村居家过日子物质生活才是更重要
杜滨才，杓峪村的一名大学生，其父曾患有精神疾病，自幼父母离异，和父亲生活在一起。杜滨才积极上进，学习刻苦，成绩优异，获得了很多荣誉，具有文艺特长的他是杓峪村春晚的主力。由于从小缺乏母亲的关爱，在和父亲的相处中矛盾不断，用他自己的话说就是“真不愿意回这个家，一回来就烦”。直到后来在婶子和焦波的鼓励下去见了离散多年的母亲，杜滨才的心结才慢慢打开。在杓峪村春晚上他以一曲《父亲》感动了在场的所有观众，当然也包括他的父亲。
二、人物形象朴实பைடு நூலகம்生动、真实、深入人心
的。张兆珍当初看中的是杜深忠有文化，期望他将来能有所作为，然而事与愿违。这对夫妻经常因为家里大大小小的事情争吵不断，但又相互依赖。影片中二人的争吵颇具黑色幽默：村里古树被一棵棵卖去城里搞绿化，杜深忠气得跳脚“ ，剜大腿上的肉贴脸上”，张兆珍回应“人都富得哼哼，你还穷得吱吱。人有钱的王八坐上席，你没钱的君子下流坯。” 杜深忠到底花 690 块钱买了琵琶，骗张兆珍说花了 400 来块，被识破后，他捏起一张煎饼辩解“ ：人活着要吃饭，精神也需要吃饭，你懂不懂？你心太小。”影片中杜深忠在教育子女时说“实际上我一开始对土地就没有一点感情，咱就是没办法，无奈……这个土地不养人”。“这个土地不养人”这句话深深地触动了焦波，一个农民说出了令导演意想不到的话语，土地对杜深忠的回报不是他想的那样，他说不爱实际上是太爱了，正所谓“爱之深，恨之切”。如果没有杜深忠这个人物形象，可以说影片的层次会大打折扣。

高考语文二轮专题复习：现代文阅读实用类文本阅读四(含答案)

一、现代文阅读（共5题）1、阅读下面的文字，完成4—6题。

材料一：知识付费目前主要指知识的接收者为所阅览知识付出资金的现象。

知识付费让知识的获得者间接向知识的传播者与筛选者给予报酬，而不是让参与知识传播链条的人通过流量或广告等其它方式获得收益。

知识付费的本质，就是把知识变成产品或服务，以实现商业价值。

知识付费有利于人们高效筛选信息，付费的同时也激励优质内容的生产。

某种意义上，正是糟糕的免费内容太多、太杂乱，反而增强了人们对精品内容付费的意愿。

知识付费让知识的接收者为所获得的知识付出金钱，有利于补偿知识传播与筛选的成本，并给予知识产生——筛选——传播链条的参与者以经济报偿，利于让更多的人参与到知识的传播过程中。

选择太多，用户自己选择的时间成本增加，愿意通过付费来代替个人搜寻选择，这使知识付费成为可能。

你没看过《欢乐颂》，但是看过几篇有关《欢乐颂》的文章，你就有了和别人聊天谈话的话语权;你没读过《必然》，但是你买了，遇到这个话题你就可以插嘴聊两句;你没看过《大鱼海棠》，但是看了别人的影评，你就敢像看过一样说这是一部好片。

用户愿意为内容买单，内容实际有效与否并不重要，重要的是马云、柳传志、雷军推荐了，你看了就会有成功人士的感觉，你和别人聊天就会有话题。

（摘编自“百度百科”《知识付费时代，你为你的智商交了多少钱？》等）材料二：大数据分析报告指出，超过五成的网民有过不同形式的知识付费行为。

一些人在报刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知识付费时代已经到来。

”实际上，知识付费时代的到来是一个伪命题。

将为获得知识而付出费用视为一种新的现象，显然是经不起考量的。

人们为获得知识而付出费用，有着悠久的历史与传统。

《论语·述而》曾这样记载：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。

’”如果有主动送给孔子十条干肉的，他就愿意收做学生。

这里的干肉就可以视为弟子为获得知识而向孔子支付的费用。

至于在现实生活中，为了获得知识而上学，参加培训、课程、讲座，以及购买图书、报刊资料、音像制品等等，无不属于知识付费的范畴。

浅析《乡村里的中国》的叙事策略

第 5 卷总第 125期 35影视传播收稿日期：2021-2-8作者简介：黄秋燕（1998—），女，福建漳州人，南昌航空大学广播电视艺术专业2020级在读硕士,主要从事纪录片理论与实践研究。

美国传播学者伯格教授认为：“我们的一生都被叙事所包围着，尽管我们很少想到这一点。

我们听到、读到或者看到（或兼而有之）各种传闻和故事，我们就在这些传闻和故事的海洋中漂游，从生到死，日日如是”[1]。

所谓纪录片是人类传播文化的记录方式和表现方式之一，其自身吸引力就在于以真实呈现，讲诉人类生存发展的文明史。

在纪录片的叙述中，情节不可以虚构，但并不排斥情节化叙事。

叙事本身的意义是给予创作者通过自身的理性思考，用既定有意义的框架来构建整个纪录片，使其更加具备合理性的呈现内容。

《乡村里的中国》通过独特的叙事策略，使得纪录片讲诉的故事生动，引人入胜，增加观众的观影兴趣，以下主要从叙事主题、叙事视角和叙事逻辑展开分析[2]。

一、深刻的叙事主题——农村现实题材焦波导演和他的团队，住进山东省淄博市沂源县的杓峪村一年，成为村中的一户“住户”，与村民们打交道，让村民们习惯于镜头的拍摄，更加自然的呈现，并且在对拍摄对象进行长期的观察和跟踪拍摄过程中，焦波导演通过敏锐的洞察力和长久的耐心，挖掘杓峪村的故事。

这个杓峪村，并不特别，是中国千万农村中普通的一村，但也是正是最普通的也才最具代表性。

《乡村里的中国》植根于农民生活，保持生活真实感，把底层人民生活遇到的困难，这其中的辛酸苦楚呈现出来，用最纪实的影像呈现中国乡村里的小社会。

中国是一个农业大国，在中国，农村是整个国家中重要的组成部分，农业农村农民问题，仍然是重要问题[3]。

据统计，截止2018年，中国农民大约有5.6亿左右，也就是说，中国14亿人口中有40.42％是农民。

在这样的大环境背景下，扎根农村，靠近农民，亲身体验乡村生活，寻找具备典型性格的人物形象，拍摄具备现实意义的场景，从乡村中提取故事，从乡村里的社会看中国社会是必要的。

人文社会纪录片创作中的叙事策略研究

纪录片中的许多镜头，以精简化来凸显典型化，不仅减少了画面的复杂感，优化了受众阅读体验，而且深化了群像特征，彰显了内在价值。如有关学霸家庭亲子关系的呈现，镜头并未呈现父母的教育经验和孩子的成绩光环，而是单纯从母女关系出发，客观呈现中国家庭
的代际关系，直接而典型，引人深思。还有瘦弱淡薄的遛狗男生，为追求爱情从东北来到上海，租住在廉价出租屋，生活平淡无奇，就如同身边大多数的外来人。但镜头中的他笑得十分爽朗、明媚，我们看到的是幸福和快乐，是每一个普通人、普通家庭所散发出来的幸福之光。可以说，这部纪录片通过群像叙事，借助典型塑造以点带面地呈现了普通中国家庭的生活现状和内心世界，散发出浓厚的人文关怀气息，形成了较强的叙事感染力和价值引领力。
参考文献院 1.黄旭,张茜.纪录片叶我的青春在丝路曳叙事浅析[J]. 戏剧之家,2021(10):159-160. 2.杨晓军.纪录片叶乡村里的中国曳的四重叙事机制探析[J].电影文学,2021(06):128-132. 3.雷玥.国产人文纪录片的影像表达与传播创新[J]. 传媒,2021(05):59-61. 4.靳佳盛.影视人类学视野下现实题材纪录片叙事手法[J].记者摇篮,2021(03):39-40. 5.刘维付.人文纪录片叶但是还有书籍曳的叙事艺术探析[J].中国电视,2021(02):109-112.
《大城无小事— — —派出所的故事》将镜头转向基层警务人员，在一地鸡毛的故事中为受众呈现了一群可爱的、为人民服务的人。在第一集《风雨护城》中，故事背景为超强台风到来之前，全城派出所民警紧急出动，组织地方群众安全转移，但此时静安分局曹家渡派出所的两位民警接到了一个更加紧急的报警， “心灵台风”对报警的指代充分凸显了矛盾的尖锐性，为后续故事的展开营造了紧张氛围，并通过对冲突、悬念的制造，进一步提高了故事张力，更容易引发受众的情感共鸣。在真实呈现基层民警生活、工作状态的同时，让人们看到了极具温情的警民关系。最为重要的是，通过营造冲突紧张的人物关系或故事背景，为后续人物成长增强合理性，在增强人物立体感的同时，有效引发受众思考，丰富纪录片的现实意义和人文内涵。

比较视域下的整本书阅读——以研读《乡土中国》为例

任务群教学比较视域下的整本书阅读———以研读《乡土中国》为例文|张继贤新课标指出：“构建阅读整本书的经验，形成适合自己的读书方法，提升阅读鉴赏能力，养成良好的阅读习惯。

”在新课标确定的读书目标中，就有“形成读书方法”。

读书方法是一条通道，可以帮助学生快速地走进读本世界，更容易理解读本的内容。

阅读深奥的学术著作普遍困难重重，如阅读《乡土中国》就像在深海里寻找明珠，教师应“授之以渔”，提供阅读方法，以教促学，最终使学生自由阅读、自主探究，源源不断汲取书中的营养，提升自身语文素养并养成良好的读书习惯。

经过我们数年探索，比较阅读逐渐成为一种成熟的教学体系。

一、比较阅读的概念及意义比较法是指依据一定的标准在教学过程中引导学生对教学内容的异同进行比较的方法。

譬如，同一棵树上的叶子，彼此皆有相异之处，此为存异；即便在不同树种的树叶之间也有形似或神似之处，此为求同。

在同一文本之内或不同文本之间通常或多或少存在内容或形式的异同，把异同之处进行对比分析，就是比较阅读。

学生在比较视域下阅读整本书，通过对比分析读本的异同点，进行同中求异、异中求同式思辨训练，弥补传统阅读的缺陷，加深对读本的理解，培养逻辑思维，拓宽阅读视野，提升语文素养。

二、整本书比较读写的主要策略（一）聚焦差异，分析矛盾读本中通常存在差别、异化的现象，即差异性普遍存在。

这种差异性一般表现为既对立又统一的二元冲突，如正与反、有与无的二元对立。

读本中存在差异性的细节，往往是阅读教学中应重视的聚焦点和着手点。

“在尊重课程文本的基础上，教师要善于将差异性文本转化为教学文本。

”鉴于此，在整本书阅读教学中，教师要开发差异性读本资源，引导学生聚焦差异，抓住矛盾，分析冲突，进而构建以比较为支架、以矛盾为焦点、以语言为表现的读写体系。

研读《乡土中国》，我们可以关注城乡文化的差异现象，分析现代文化和乡土文化各自独立又彼此关联之处。

比如，在“乡土本色”一章中，费孝通先生认为乡土社会与现代社会存在差异：前者是礼俗社会，后者是法理社会。

乡村题材文艺片的叙事逻辑与传播路径——以《隐入尘烟》为例

声屏世界2023/7文艺直通车热播冷评乡村题材文艺片的叙事逻辑与传播路径———以《隐入尘烟》为例阴张媛摘要:乡村题材文艺片《隐入尘烟》聚焦故事内核,通过选取新颖题材,关注底层民众;坚持朴实基调,引发观者共鸣;倡导独特审美,提升内核意境。

同时,该影片在传播上运用线上线下渠道相结合的策略,线下延长公映,线上流媒体播放,使票房回暖、好评不断。

基于该影片的成功经验,文章认为乡村题材文艺片还需打磨剧本质量,深耕内容制作;选择契合的角色,重视人物贴合;确保宣发到位,助力二次创作,最终实现艺术与商业的平衡、票房和口碑的丰收。

关键词:乡村题材文艺片叙事逻辑传播路径香港学者叶月瑜认为，文艺与电影的结合最早可追溯至1924年。

[1]徐卓呆所著《影戏文》中对文艺片的阐释为“把文艺当作影戏化的作品”。

[2]《隐入尘烟》作为一部典型文艺片，主要讲述了中国西北甘肃农村的一对贫穷夫妇马有铁和曹贵英相伴相守的人生经历。

男主角马有铁老实憨厚，女主角曹贵英身患残疾却心地善良，因都被家人视为累赘，在一场仓促的相亲后结为夫妻。

两人从伊始的沉默寡言到渐渐被对方救赎，最后相互依赖、相守成家。

历经重重困难，苦涩的生活终于在二人的努力下出现好转，但一场突如其来的厄运打破了这份平静的生活，命运之轮由此转折，最终结局令人唏嘘。

影片整体的叙事节奏平淡缓慢，没有大起大落的情节波动，但细水长流，娓娓道来的呈现方式却给予受众更加深刻与沉浸式的感受。

本文就影片的叙事逻辑与传播路径进行深入探讨，希望为乡村题材文艺片的创作有所启示。

内容为王:聚焦故事内核选材新颖,关注底层民众。

当前，我国乡村题材优质影片数量稀缺。

中国是农业大国，农业和农民的重要性在中国的发展史中不言而喻。

《史记·孝文本纪》言：“农，天下之本，务莫大焉。

”2022年中国仍有5亿多的农民，可见农民群体基数庞大，但乡村题材类的高质量文艺片却寥寥无几，多数被归为“冷门影片”，票房呈低迷态势，难以在经济收益上刺激各方进行投资创作，客观上导致资金筹集困难。

写作方法：非虚构写作的5种常用手法是什么？

写作⽅法：⾮虚构写作的5种常⽤⼿法是什么？ “⾮虚构⽂学”概念的⽣成主要受到美国⾮虚构⼩说的启发。

中国的⾮虚构写作对此有所扬弃，⽐如“内⼼独⽩”“合成⼈物的性格”。

在中国当下的⾮虚构写作中很少采⽤。

来看看李娟的《⽺道》系列和梁鸿的《中国在梁庄》等优秀⾮虚构⽂学是如何创作的吧。

下⾯是店铺⼩编为⼤家收集整理的写作⽅法，⼀起来看看吧! ⾮虚构写作的五种常⽤⼿法 1959年美国堪萨斯州发⽣⼀起震惊全美的凶杀案，美国作家杜鲁门.卡波特受《纽约客》杂志之托到堪萨斯撰写报道整个谋杀案件的纪实⽂章，卡波特与助⼿哈珀花了六年时间调查这起案件，跟踪调查了被害者的邻居、被害者的雇员的反应，还花了⼤量时间与精⼒与两位蹲在⼤牢⾥等待被处死的凶犯详细长谈。

杜鲁门·卡特波以独特的写作视⾓、全新的⽂学⼿法、厚重的社会良知，将⼀出真实的灭门⾎案的调查结果写成《冷⾎》。

这部作品取材于真实的案例，但作者使⽤⽂学的⼿法对之进⾏了改编，导致这⼀事件具备了新闻报道与法律陈词所⽆法表达的复杂性，卡波特⼲脆称之为“⾮虚构⼩说”。

这⼀名称沿⽤⾄今，成为⼀种重要的⽂学类型。

美国⾮虚构写作研究者、作家沃尔夫总结了美国⾮虚构写作的常⽤⼿法，它们是：设置戏剧性的场景;充分记录对话; 注重记录情形的细节;观察的⾓度(着眼点)多元化;内⼼独⽩以及合成⼈物的性格。

中国的⾮虚构写作对此有所扬弃，⽐如“内⼼独⽩”“合成⼈物的性格”。

在中国当下的⾮虚构写作中很少采⽤。

今天，我们就来看看李娟的《⽺道》系列和梁鸿的《中国在梁庄》等优秀⾮虚构⽂学是如何创作的吧。

01 设置戏剧性的场景在⾮虚构写作中，不能只是通过对事件的概括和总结来记述故事，⽽应该通过⼀个个场景来展现情节的发展。

还原场景，是⾮虚构叙事具有可读性最重要的⼀个诀窍。

⽐如李娟的《⽺道》，此⽂虽然是对⽇常⽣活的记述，但不仅没有陷⼊流⽔账，反⽽⼗分吸引⼈，⼀个重要原因就在于她的⽂字的着⼒点始终是放在对场景的描写之上。

当前乡村真人秀节目的叙事策略及反思

当前乡村真人秀节目的叙事策略及反思作者：张祁丁文超来源：《艺术研究》2021年第06期摘要：近几年，乡村真人秀节目再次进入公众视野并迅速引发学界和业界的关注。

从节目的创作角度来探析，当前乡村真人秀节目的叙事策略可以理解为两种维度。

首先是节目对纪实的符码策略进行了升级，主要体现在乡村景观的原生态呈现与非典型故事叙述上;其次，节目所构建的乌托邦式的乡村生活本质上运用了一种流行的“视觉赝象”策略，即通过仪式化的象征场景塑造，形成一番令人心驰神往的田园生活景象。

关键词：乡村真人秀节目叙事策略纪实原生态视觉赝象2017年起，湖南卫视的《向往的生活》《哈哈农夫》《野生厨房》等真人秀节目再度掀起了乡村综艺热，愈来愈多的乡村景观被作为叙事情境参与节目的创作，引发了不少观众对新农村的关注。

值得一提的是，这类乡村真人秀节目具备着明显的时代关怀价值，尤其对近年来国家的新“三农”政策、“讲好中国故事”等现实语境有着深刻的表征。

当然，节目受到诸多都市受众群的拥趸，也反映了他们的情感诉求，他们期望在紧绷的生活状态下寻找朴素旦浪漫的心灵归宿。

综观近几年乡村真人秀节目的发展，尽管其叙事观念或其风格迥异，但都遵循着一定的创作维度。

区别于2006的《变形记》以及2013年湖南卫视的《爸爸去哪儿》，近几年的乡村真人秀节目将新时代乡村景观下的叙事场域进行多维延展，极力描摹明星与乡村的“共处”情境来舒缓节目的叙事节奏，赋予观众多层次的审美愉悦。

这样的创作维度在节目的叙事策略上是如何体现的，策略是否得当值得我们一探究竟。

一、纪实符码策略的升级：乡村景观的原生态呈现与非典型故事叙述“真”是真人秀节目的最基本特征，是一种纪实的手段。

®从叙事视角看，乡村真人秀节目旨在给观众搭建完整真实的乡村情境，通过相应的行动（节目任务）激发人物（节目嘉宾，下同）的参与感，并根据其“人物弧光”的显现提供观众可行的成长路径。

®其中，乡村情境的设定不只是承载节目的“叙事外壳”，作为一种策略性行为，它推动着故事的发展，助力了纪实符号的价值转向。