论广西少数民族文献在民族文化品牌创建中的价值
广西优秀传统文化对培育和践行社会主义核心价值观的启示
广西优秀传统文化对培育和践行社会主义核心价值观的启示【摘要】广西优秀传统文化在培育和践行社会主义核心价值观中起着重要作用。
壮族文化注重家庭和团结,影响人们的价值观念;儒家文化提倡仁义道德,成为广西社会主义核心价值观的重要组成部分;岭南文化强调礼仪和文化传统的尊重,与核心价值观相契合;民俗文化促进社会和谐,与核心价值观保持一致。
广西传统文化在当代社会的传承与发展贡献巨大,为社会主义核心价值观提供了深厚的历史底蕴。
传统文化的传承与发展与践行社会主义核心价值观密不可分,体现了文化与价值观念的相互影响和共同进步。
传统文化在塑造民族精神和价值观念中扮演着重要角色,是社会主义核心价值观的重要支撑,值得我们倍加珍惜和传承。
【关键词】广西、优秀传统文化、社会主义核心价值观、壮族文化、儒家文化、岭南文化、民俗文化、传承、发展、民族精神、价值观念。
1. 引言1.1 传统文化对核心价值观的重要性传统文化是一个国家或地区的精神财富,承载着历史的沉淀和文化的积淀,是人们对先人智慧和生活方式的传承和继承。
在当今社会,随着科技的发展和全球化的影响,传统文化在某种程度上受到冲击和侵蚀,但同时也在一定程度上得到了重新的关注和重视。
传统文化对于培育和践行社会主义核心价值观具有重要意义。
传统文化是当地社会道德观念和价值观念的体现,具有深厚的历史底蕴和文化底蕴。
通过传统文化的传承和发展,可以引导人们树立正确的道德观念和价值观念,培养社会主义核心价值观的理念和行为准则。
传统文化蕴含着丰富的民族情感和文化精神,是民族认同感的重要来源。
通过传统文化的弘扬和传播,可以激发人们对民族文化的热爱与自豪感,进而促进社会主义核心价值观在民众中的传播和践行。
传统文化对于培育和践行社会主义核心价值观具有重要意义,是构建和谐社会和文明社会的重要基石。
我们需要重视传统文化的传承和发展,让传统文化成为社会主义核心价值观的坚实支持和有力保障。
1.2 广西优秀传统文化的独特魅力广西是一个拥有悠久历史和丰富文化传统的地方,其优秀传统文化具有独特的魅力。
浅析广西民族文化元素在吉祥物IP_形象设计中的应用研究——以广西希望工程吉祥物IP_形象为例
Fashion Color应用摘 要:本文以民族文化为切入点,分析对比国内外优秀作品,探讨传统民族文化与当代IP 文化的融合方式。
后互联网时代,信息传播更趋于以个体为中心,注重个人体验与情感联系,人们对于吉祥物的感性需求从多维度的感官刺激上升到情感上的寄托。
从文化角度入手,与大众建立起情感联系,从而使传统吉祥物能够得到更深的认同感并焕发新的生命力。
关键词:吉祥物IP;传统民族文化;形象设计;新媒体Abstract: This article takes national culture as the breakthrough point, analyzes and compares excellent works at home and abroad, and discusses the integration method of traditional national culture and contemporary IP culture. In the post-Internet era, information dissemination tends to be more individual-centered, focusing on personal experience and emotional connection. People's perceptual needs for mascots have risen from multi-dimensional sensory stimulation to emotional sustenance. From a cultural point of view, establish emotionalconnections with the public, so that traditional mascots can gain a deeper sense of identity and regain new vitality.Keywords :mascot IP;traditional national culture;image design;new media 付因诣Fu Yinyi南宁师范大学美术与设计学院 广西 南宁 530100School of Fine Arts and Design, Nanning Normal University, Nanning Guangxi 530100Analysis of the Application of Guangxi Ethnic Cultural Elements in the Design of Mascot IP Image——Take the IP Image of Guangxi Hope Project Mascot as an Example浅析广西民族文化元素在吉祥物IP 形象设计中的应用研究——以广西希望工程吉祥物IP 形象为例一、研究目的及意义(一)研究目的吉祥物作为原始人类和大自然在斗争中形成的一种人类原始的文化。
壮锦论文
让壮锦文化延续下去【内容摘要】壮锦是广西最具代表性的民族工艺品,也是中华民族优秀传统文化中一颗璀璨的明珠。
如何对壮锦进行挖掘整理,揭开她尘封的面纱,保护性地开发这一濒临失传的民间文化遗产,让壮锦文化延续下去,刻不容缓,具有积极的现实意义和价值。
【关键词】壮锦民族民间文化保护开发说起壮族,人们就会自然而然的想起刘三姐的歌,想起山水甲天下的桂林。
却几乎很少人知道“壮锦”(与云锦、蜀锦、宋锦并称为全国四大名锦)这一悠久灿烂的民间艺术。
壮锦是壮族人民享有盛名的纺织工艺品。
它用棉纱和五色丝绒织成,花纹图案别致,结实耐用。
壮锦是民间的工艺品,更是自给自足的自然经济产物。
壮族人民为了生活的需要而生产壮锦,通常只限于织造者家庭成员使用,或是偶尔在集市上出售,以补贴家用。
特别是年轻姑娘,从小就开始学习织锦,为自己的嫁妆做准备。
织锦是壮族妇女表达情感的一种特有方式,而现在人们织造壮锦,只是纯粹的商品。
先前,壮族的棉织业较为兴盛,原材料供给充裕。
但现在几乎无人从事种植棉花、纺制棉线的行业,因此,棉纱已不再是易得之物,即使去市场上购买,也难以得到纯棉的纱线。
而蚕丝原本就很珍贵,现在的价格比以往更高。
这在一定意义上外观与“织锦”的本意已相去甚远。
民间使用壮锦减少,关键是人们思想观念的改变。
最初,壮族人们的生活是离不开壮锦的,从清代到20世纪70年代,壮锦是壮族人民婚嫁必不可少的物品,一定地区的壮族人家,嫁妆一定要有五六床壮锦被面。
这种对壮锦的需求是由社会习俗和时代风尚所决定的。
如今,这种习俗随着时间的流逝渐渐淡化,于是刺绣被面代替了壮锦被面。
年轻姑娘们不是外出学习,就是打工赚钱而远离织机,织机已经被丢弃在一旁,无人搭理,甚至有些壮族人家,已经看不到织机的踪影。
壮锦文化渐渐的模糊,渐渐地从人们的视野里消失。
现代壮锦已不是原来意义上的壮锦,不再是贴近老百姓生活的必需品。
然而,壮锦是广西最具代表性的民族工艺品,也是中华民族优秀传统文化中一颗璀璨的明珠。
研究广西瑶族文化的意义
研究广西瑶族文化的意义
研究广西瑶族文化的意义在于:
1.了解多元文化:瑶族是中国众多民族中的一个,其文化特点独具特色。
研究瑶族文化可以加深人们对多元文化的理解和认知,增加人们对世
界不同文化的尊重和包容。
2.保护传统文化:广西瑶族文化是中国历史悠久的传统文化之一,是
中华文化的重要组成部分。
通过对瑶族文化的研究,可以促进对传统文化
的认识和传承,保护和传承瑶族文化的重要文化符号和精神内涵。
3.推动文化旅游:随着旅游业的不断发展,瑶族传统文化成为了广西
重要的旅游资源之一。
研究瑶族文化可以为文化旅游的推广提供有益的参考,促进文化旅游的可持续发展。
4.促进社会和谐:研究瑶族文化,可以弘扬中华传统文化的精神特点,增强社会凝聚力和向心力,促进不同民族文化之间的沟通和交流,推动构
建和谐的多民族关系。
基于民族认同的铸牢中华民族共同体意识路径探索——以广西壮族地区为例
基于民族认同的铸牢中华民族共同体意识路径探索——以广西壮族地区为例摘要:当前,铸牢中华民族共同体意识既有有利条件,但也面临着不少严峻挑战。
基于此,本文从民族认同角度探究少数民族地区铸牢中华民族共同体意识的路径、方法。
关键词:中华民族共同体民族认同壮族文化中华民族共同体意识是构建中华民族共同体和维护国家统一的思想基础。
2014 年,习近平总书记在中央民族工作会议上提出“积极培养中华民族共同体意识”。
2017年党的十九大报告明确指出“铸牢中华民族共同体意识”,促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起,这是对新时代做好民族工作提出新的更高的要求。
也成为中国各族人民实现中华民族伟大复兴的共同意愿和根本遵循。
新时代,铸牢中华民族共同体意识是建设中国特色社会主义法治国家和复兴中华民族的内在诉求,同时也为解决民族问题、构建中华民族共同体提供了政治方向和前进方向。
当前,铸牢中华民族共同体意识既有有利条件,但也面临着不少严峻挑战。
基于此,本文从民族认同角度探究少数民族地区铸牢中华民族共同体意识的路径、方法。
一、新时代少数民族地区铸牢中华民族共同体意识的重要意义2019 年10月23日,中办、国办印发《关于全面深入持久开展民族团结进步创建工作铸牢中华民族共同体意识的意见》,明确指出:“中华民族共同体意识是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。
……以铸牢中华民族共同体意识为根本方向以加强各民族交往交流交融为根本途径,全面深入持久开展民族团结进步创建工作。
”中央文件把“中华民族共同体意识”提升到了“国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂” 的认识高度,为新时代少数民族地区铸牢中华民族共同体意识指明了根本路径。
1.民族共同体意识是维系民族情感和国家认同的根本纽带对于一个多民族国家来说,共同体意识反映了一个主权国家各民族的共同政治价值取向。
如果缺乏强烈的国家认同,没有统一的身份意识,必然会分崩离析,更谈不上有大作为。
正如美国政治学者托克维尔所说的,“一个社会要是没有共同的信仰,就不会欣欣向荣,甚至可以说,一个没有共同信仰的社会,就根本无法存在”。
探讨少数民族文化价值
少数民族文化在中华文化中的价值?1、价值:少数民族文化是中华文化的一部分,各民族文化的交流和汇合,造就了多姿多彩的中华文化,并升华为中华民族共同的民族精神。
首先各民族优秀文化的相互交融和集合,构成了中华文化的基本内容和基本精神,少数民族建立的王朝是中华文化体系王朝的重要组成部分,他显示和发挥了中华民族在文化上的广博性和统一性。
其次,居于不同地域、有着不同生产方式的各民族以自己的聪明才智,为中华文化的发展做出自己的贡献。
●经济文化方面:秦汉以来在中原地区种植的诸多农作物以及瓜果蔬菜都是由少数民族地区传人的,如菠菜、石榴、高粱和西瓜等。
●服饰文化方面:中国是一个多民族国家,绚丽多和彩的民族服饰文化是中华文化的重要组成部分。
服饰是人类特有的劳动成果,生活习俗、审美情趣、色彩爱好,以及种种文化心态、宗教观念,都积淀于服饰之中,如胡服、满族的旗袍等。
●日常起居和饮食文化。
西域的坐具胡床以及面食等,大大改善了中国膳食●文学和史学方面:少数民族文学巨著,如蒙古三大历史文学巨著,中国三大英雄史诗等广为流传,少数民族的积极宗教哲学思想、宗教文学和艺术大大丰富了中华民族文化的宝库●音乐舞蹈和戏曲方面:少数民族的乐器、舞蹈和戏剧广为流传,特色鲜明,发展了我国的戏剧艺术●科学和医学方面,少数民族开创了我国数学史上微积分学研究的先声,而医学文献则推动了我国各民族医学事业的发展。
●生态环境保护方面:少数民族传统文化中的价值观念中,奉行和谐、节制的生活方式,维护了生物的多样性2、民族文化的传承、发展和创新1)意义:有利于促进我国社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设。
2)原则:尊重文化的多样性原则;既保护又创新;着眼整体;采取适当的政策和措施3)措施:建立了少数民族文化人才;●大力抢救、保护了文化遗产,包括收集、整理、研究、开发了大量的民族民间文化艺术,维修了大量少数民族文物古迹;●支持少数民族文化创新,在继承传统文化的基础上,创作了大批具有浓郁民族特色和时代气息的少数民族文化精品;●尊重和保护少数民族使用本民族语言文字的权利,少数民族语言文字新闻出版、广播影视事业不断发展;●组织开展了形式多样、内容丰富的文化活动,大力促进少数民族文化的对内对外交流。
推广民族品牌意义
推广民族品牌的意义主要体现在以下几个方面:
1.弘扬民族文化:民族品牌往往承载着丰富的民族文化内涵,通过推广民族品牌,可以更好地传播和弘扬民族文化,增强民族自信心和凝聚力。
2.促进经济发展:民族品牌是国家经济发展的重要力量,推广民族品牌可以推动民族产业的发展,提高民族企业的竞争力和市场占有率,进而促进国家经济的整体发展。
3.提升品牌形象:通过推广民族品牌,可以提升民族品牌的知名度和美誉度,增强消费者对民族品牌的信任度和认同感,从而提高民族品牌的市场竞争力。
4.增强国际影响力:随着全球化的加速推进,国际市场竞争日益激烈,推广民族品牌可以帮助民族企业拓展国际市场,增强国际影响力,提升国家在国际舞台上的地位和话语权。
总之,推广民族品牌对于弘扬民族文化、促进经济发展、提升品牌形象和增强国际影响力等方面都具有重要意义。
因此,政府、企业和社会各界应该共同努力,加强对民族品牌的推广和支持,为民族品牌的发展壮大创造更加良好的环境和条件。
壮族特色文化元素在广告设计中的运用
铜鼓是 源于稻作农业 的一种艺术 , 直 到现在 , 壮族 民 间仍 在 使 用 铜 鼓 , 一 些 地 方 每 逢 节 日都 举 行 打铜 鼓 、 对 山
壮 族特 色文化 元素在广 告设计 中的运 用
余招 文 百 色 学院
摘要: 壮 族 文 化 元 素 丰 富 多彩 , 是 广 西 民 族 文 化 的 重要 组 成 部 分 。 近 年 来 , 广 告 设 计 中 多 结合 民族 元 素 能 使 广
告 更 具 特 色和 魅 力 , 挖 掘 壮 族 文化 元 素 应 用在 广 告 设 计 中能 更 好 地 起 到 国 际传 播 和 交流 作 用 。
瓣上 , 就 合 成 了一 个 完 整 的绣 球 。
特有的文化 。不 同的文化特质就 成为区别于其他 民族 的 主要标志 。壮族是 现今 中国少数 民族 中人 口最多 的一个 民族 , 其历史悠 久 , 源 远流长 , 先 民 因其 所 处 的 自然 环 境 和特定的生产方式 。 在长期 的历史过程中 , 创造 了独具特
二、 广 告 设 计
深植于 民族文化 的土壤 , 对 民族文化进行多维观 照 , 才能
被消费群体接受 , 才能达到诉求 目的。同时 , 通 过广告 运
用 民族 文 化 元 素 可 以唤 起 广 告 人 的文 化 意识 ,指 导 广 告 人把现代广 告与民族文化有机结合起来 ,创作 出具有深
歌等 活 动 。 铜 鼓 在 壮 族 及 其 先 民 的观 念 中是 神 圣 的 , 一 些 地 方 称 铜鼓 为 “ 乜铜咽法 ” , 意即 “ 天 之大铜鼓 ” 。铜 鼓 中
广西壮族传统文化与当代壮族发展研究
广西壮族传统文化与当代壮族发展研究一、本文概述本文旨在全面探讨广西壮族的传统文化及其在当代社会中的发展状况。
壮族,作为中国众多少数民族之一,拥有悠久的历史和丰富的文化遗产。
这些传统文化不仅塑造了壮族的民族特色,还在当代社会中发挥着重要作用,影响着壮族人民的生活方式和价值观。
本文首先对壮族的历史背景进行简要回顾,以便更好地理解其传统文化的形成和发展。
接着,将详细介绍壮族的传统文化,包括语言、文学、艺术、宗教、习俗等方面,揭示其独特魅力和深厚底蕴。
在此基础上,本文将探讨传统文化在当代壮族社会中的传承与创新,分析传统文化对壮族人民生活方式、经济发展、社会进步等方面的影响。
本文还将关注壮族在当代社会中所面临的挑战与机遇,探讨如何在保持传统文化特色的实现壮族社会的可持续发展。
本文将对壮族传统文化与当代发展之间的关系进行深入思考,提出促进壮族传统文化传承与创新的具体建议,以期为壮族社会的和谐发展和文化繁荣贡献一份力量。
二、壮族的传统文化壮族,作为中国的少数民族之一,拥有着悠久的历史和丰富多彩的传统文化。
壮族的传统文化体现在多个方面,包括语言、文字、文学、艺术、音乐、舞蹈、宗教、民俗、饮食以及建筑等。
语言方面,壮语是壮族人民的主要交流工具,它承载着壮族的历史、文化和智慧。
壮语的丰富词汇和独特语法结构,反映了壮族人民对自然和社会的深刻理解。
在文字方面,壮族曾经使用过方块壮字,这是一种基于汉字但又有自己独特系统的文字。
尽管现在方块壮字的使用已经大大减少,但它仍然是壮族文化的重要遗产。
文学方面,壮族有着丰富的民间故事和传说,如《布洛陀》《姆六甲》等,这些作品不仅反映了壮族人民的生活和信仰,也展示了他们的智慧和创造力。
艺术方面,壮族的传统艺术包括绘画、雕塑、刺绣等,这些艺术形式往往与壮族的日常生活和宗教信仰紧密相连。
例如,壮族的刺绣艺术以其精美的工艺和独特的图案设计而著称,是壮族女性智慧和技艺的结晶。
音乐和舞蹈也是壮族文化的重要组成部分。
壮族文化元素在广告中的应用及传播价值分析
Absr c :Fok Cu t r lee n si h d e r n r p lc to s ta t l lu a l me t n t e a sg tmo e a d mo ea p i ai n ,whc a eply d a s e ih h v a e p — c a o e o e dis mi a in o o k c lu e a d s a i g b a h r ce it s T i a e t mp s t n — ilr l n t se n t ffl u t r n h p n r nd c a a trsi . h s p p rat h o c e t o a a lz h u r n lme so e a v rii g i d sr e y Gu n x hu ng p o l y e t e c re te e nt ft d e tsn n u ty us d b a g iZ a e p e,a o e p tae Ol h nd t x a it i
一
、
壮族文化元 素在 广告 中的应 用
1 .铜 鼓文 化 的载体— —铜 鼓
古代把铜鼓当作权利和财富的象征 ,有 “ 得鼓二三 ,便可称王”之说。铜鼓文化集冶炼 、铸 造 、绘画、雕塑 、音乐、舞蹈于一身 ,融政治、经济、文化于一体 。广西有 “ 铜鼓之乡”的美誉。 广西的铜鼓象征着统治者的权利 ,鼓面有浮雕和壮族的图腾崇拜 。在广西 ,不仅有关铜鼓的历史记 载极为丰富,而且至今所发现的铜鼓 ,种类繁多 ,数量逾千而居全球第一 。广西铜鼓 ,是 中华民族 古代文化艺术中一颗璀璨的明珠 ,它充分体现 了广西少数民族的历史文化面貌 。 如南宁民歌节 的官方网站广告是用壮族 的铜鼓来设计的,更多阐释的是南宁壮乡的民族性和权 威性 ,整个旗帜式 的横幅广告以壮锦为背景,中间是 “ 南宁国际民歌艺术 节”几个字 ,左边是飞
浅析广西壮锦图案元素在包装设计中的应用
浅析广西壮锦图案元素在包装设计中的应用郭伟(广西艺术学院设计学院,广西南宁530000)摘要:壮锦作为中国的第一批非物质文化遗产,其纹样是中国西南地区民间独具民族特色的的织锦纹样之一,产自中国人口最多的少数民族———壮族。
以往的壮族民间织锦纹样多存在于当地少数民族的被面、床毯、背带、挂包、台布、围裙、衣服边角饰等。
壮锦以其花纹图案别致,色泽鲜丽,以及浓厚的民族特色和其所包含的文化底蕴而闻名。
在包装设计中,壮锦纹样作为一种特定的,体现广西当地特色与民俗风情的文化符号,让地方传统文化得到很好的传承与发展,造福于广西本土产品的包装设计与创新。
本文将从壮锦基础样式分析,当代包装设计中的应用现状及未来发展趋势的三个方面对壮锦纹样在包装设计领域中的应用做出相应的分析与展望。
关键词:壮锦元素;包装设计;图纹样式中图分类号:TB482文献标识码:A 文章编号:1671-1602(2018)05-0100-01作者简介:郭伟(1997.01-),男,汉族,河南焦作人,本科生,广西艺术学院,艺术设计学,研究方向:视觉传达设计。
1壮锦图案元素的艺术审美壮锦纹样的艺术形式,在历史上经历了从单色到五彩斑斓,图案花纹从简单到繁复的发展变化。
历史上随着生产力水平的提高,织锦工艺的进一步发展,使得壮锦因精工细做、图案别致、色彩绚丽、结实耐用而被作为贡品入贡朝廷并远销内地,最终进而跃居我国四大名锦之一。
传统的壮锦纹样有数十种之多,常见有方格纹、水波纹、云纹、回字纹、编织纹、同心圆纹及各种花草和动物图像,如蝶恋花、狮子滚球、双龙戏珠、凤穿牡丹等。
多来自壮族人对大自然的观察、感悟与想象,素材多选自于生活中的可见之物与象征吉祥寓意的花纹。
壮锦图案纹样形式大致有三种:一是在平纹上织二方连续和四方连续的几何纹;二是以各种几何纹为底,上饰自然纹样的动植物图案,形成多层次的复合图形;三是用多种几何纹大小结合,方圆穿插,编织成复合的几何图案。
在颜色的使用上,壮锦多用对比强烈的色彩作花,浓艳粗犷,生意盎然,具有鲜明的地方特色。
广西壮锦文化的传承与保护研究
广西壮锦文化的传承与保护研究广西壮锦文化是指广西壮族自治区壮族群众创造的一种丝织锦缎文化,是中国优秀的非物质文化遗产之一。
壮锦文化的传承与保护是一个重要课题,对于推动地方经济发展、保护民族文化、促进社会文明进步具有重要意义。
为了深入研究广西壮锦文化的传承与保护,我们可以从以下几个方面进行研究。
研究壮锦的历史渊源和文化特点。
壮锦起源于壮族群众的生活和劳动实践,具有悠久的历史。
通过对壮锦的制作技艺、纹样图案、色彩特点等进行研究,可以了解到壮锦的文化内涵和独特性,从而为其传承和保护提供理论基础。
研究壮锦的传承方式和现状。
了解壮锦的传承方式,探索其有效性和可行性,可以为传承工作提供借鉴和参考。
调查壮锦传承的现状,包括现有壮锦制作家的数量、制作技艺的传承情况、市场需求等,可以为制定保护政策和措施提供依据。
研究壮锦的保护策略和措施。
在研究壮锦的保护问题时,应注重与壮族群众的实际需求和利益相结合,尊重他们对壮锦的独特认知和使用方式,充分调动他们的参与热情和积极性。
通过制定相应的政策和法规,加强壮锦的保护管理和监管,加强公共教育,宣传壮锦的价值和意义,提高公众对壮锦文化的认知和重视程度。
研究壮锦文化的产业化发展模式。
壮锦作为非物质文化遗产,不仅有着丰富的文化内涵,还具有较高的经济价值。
研究壮锦文化的产业化发展模式,可以在保护壮锦文化的基础上,探索壮锦产业发展的可行性和路径,推动壮锦产业与文化产业融合发展,促进地方经济繁荣。
研究广西壮锦文化的传承与保护,需要多角度的探索和研究。
只有通过深入研究,才能更好地保护和传承广西壮锦文化,更好地促进地方经济的发展、保护民族文化的传承和发展,实现社会文明进步的目标。
以文化促发展,以文化树品牌——青秀山开发应树立民族文化品牌
以文化促发展,以文化树品牌———青秀山开发应树立民族文化品牌□罗 波(广西师范学院中国语言文学学院,广西南宁530001)[摘 要] 青秀山作为国家首批A AA A 级旅游区,却鲜有问津。
其主要问题就是忽略了广西的地域特色,而片面的追求大而全的经营模式。
因此笔者认为,青秀山要发展,必须和广西各民族文化紧密结合,树立民族文化品牌。
[关键词] 青秀山;民族文化;品牌[中图分类号] G 05 [文献标识码] A [文章编号] 1002-5227(2006)S -0015-03 民族文化经济品牌就是源于民族文化传统,又以民族文化为特色,成为民族文化商品经济的核心,带动一个综合的经济体系,形成一种有形资产和无形资产的知识总和,是经济效益和社会效益的互动体。
因此,我们要求在保留、传承民族文化传统特色的前提下,进行经济运作,反过来又促进民族文化的继承和发展。
以品牌化的民族文化促进社会消费,推动文化旅游消费资源的运营,扩大经济增长,服务市场经济。
据此,笔者认为:广西南宁青秀山风景名胜旅游区开发应注重树立民族文化品牌,将广西丰富多彩的民族文化资源进行整合,建立民族文化运营机制,突出广西少数民族区域文化优势。
广西丰富的文化资源是树立青秀山民族文化品牌的沃土 青秀山管理区位于广西壮族自治区首府南宁市东南部,行政区划面积38.541平方公里,辖风景保护区、旅游功能配套区、社会功能区三大区域。
其中核心景区4.1平方公里,景区内群峰起伏,林木青翠,岩幽壁峭,泉清石奇,云雾翻腾,江环如带,以“山不高而秀,水不深而清”著称,是国家首批A A AA 级旅游区。
其核心景区外围更有15.3平方公里的重点开发区域,各种配套设施齐全,门票仅售15元,然而,如此完美的自然生态景区却少有人问津,现在年人流量130至150万人,而无论是张家界还是桂林,年人流量都在1500万以上。
从显性的数据对比就可以看出青秀山的经营模式和运营理念必须改变。
笔者认为青秀山不景气的主要原因在于其缺乏文化品牌定位,只是一味的追求大而全,却忽略了整体的凝聚力。
广西壮族壮锦艺术在民宿品牌文化建设中的应用研究
锋绘2020年第1期340㊀㊀基金项目:本论文为2018广西省高等学校大学生创新创业训练计划项目民族特色的广告推广在广西民宿品牌文化中的应用研究 (201813645068).作者简介:石文燕,女,硕士,艺术设计专业,讲师;谭天娇,女,重庆黔江人,桂林理工大学博文管理学院广告学专业学生.广西壮族壮锦艺术在民宿品牌文化建设中的应用研究谭天娇㊀石文燕(桂林理工大学博文管理学院,桂林)摘㊀要:通过对广西壮族壮锦艺术在民宿品牌文化建设中的应用研究,分析得出少数民族特色文化在民宿品牌文化建设中应用的作用.从而推动民宿行业建设具有民族特色的品牌文化,与此同时,对少数民族的特色文化进行更好的传承与发展.关键词:广西壮族壮锦艺术;民宿;品牌文化建设㊀㊀广西壮族自治区有着众多的少数民族特色文化遗产,其中最具有独特艺术形式的遗产之一便是壮锦艺术.在2006年5月20日,通过了国务院的审批后,壮锦作为首批非物质文化遗产,列入了«国家非物质文化遗产名录»之中.在时代的发展中,壮锦艺术面临着传承危机,因此如何将壮锦这项非物质文化遗产传承下去成为了当前不可忽视的任务.21世纪以来,随着我国的旅游业的发展迅速,民宿作为新型住宿形式自然也红火起来.民宿的数量规模越来越大,可是却很少有民宿注重品牌文化的建设,然而品牌文化对于一个行业的发展是必不可少的.因此本文通过对广西壮族壮锦艺术在民宿品牌文化建设中的应用研究,希望可以激发更多的民宿在品牌文化建设中将民族特色文化融入其中,在推动民宿行业品牌文化建设的同时,进而对珍贵的非物质文化遗产也能进行一种特殊的保护和传承.1㊀广西壮族壮锦艺术概述1.1㊀广西壮族壮锦历史传承根据史书记载,壮锦最早出现于宋代,拥有悠久的历史和丰厚的文化底蕴.作为工艺美术织品的壮锦,同云锦㊁蜀锦㊁宋锦三锦称为中国四大名锦.根据«唐六曲»和«元和郡县志»中的记载,当时壮族人民所织出的蕉布㊁竹子布等九种布料,皆作为贡品献给当时的统治者.直到宋代,才出现了正真成为 锦 的纺织品.此时,壮族的纺织业已经有了不小的进步,除了有一般的布帛,还用丝㊁麻㊁丝棉等作为原材料生产的锦.到了明朝,壮锦风靡一时,工艺的制作水准不断进步,上等的状锦深受皇亲贵族的喜爱.时至今日,已有千年传承历史的壮锦,同时作为中国四大名锦中唯一一个少数民族的织锦.1.2㊀广西壮族壮锦原料及制作工艺壮锦所用的原料主要是蚕丝和棉纱.原色棉纱为经,染色丝绒为纬.壮锦的制作工艺分为八道工序:一是防线,将采集的新鲜棉花在纺织机上加工成棉线;二是染线,以图案的色彩搭配为基础,再将棉线作相应的染色;三是浆线,用米汤或浆粉侵泡纱线,增强纱线的柔韧性和耐用性;四是卷纱,把经纱线卷成筒状;五是拉纱,拉纬纱;六是梳纱,将经纱和纬纱梳理顺畅;七是穿棕和穿扣,将棕子或扣子穿上经纱和纬纱;八是结花板,根据花板不同规格的彩色图案,从而制作成色彩鲜艳的壮锦.1.3㊀广西壮族壮锦艺术特征1.3.1㊀丰富多彩的纹样在壮锦发展的历史进程中,纹样渐渐分成了三大种类:一是以几何连续纹样为主的装饰图案,如万寿纹㊁圆点纹㊁十字纹等;二是以花卉主题的复合纹样为主的装饰图案,如牡丹纹㊁梅花纹㊁莲花纹等;三是以吉祥瑞兽主题的纹样为主的装饰图案,如鸳鸯纹㊁蟒龙纹㊁蝴蝶纹等.图案生动形象,栩栩如生,技艺高超,丰富多彩的纹样极具壮族人民爽朗的民族性格特点.1.3.2㊀天然舒适的材质壮锦以蚕丝和棉纱为主要原材料,而染料则是不可或缺的辅助材料.蚕丝与棉纱均是壮族人民自己种植采摘而来.蚕丝从种桑养蚕,再到对蚕丝的加工处理均由织锦者自己完成.棉纱从种植棉花,经过去籽㊁弹花㊁纺织㊁染色㊁染浆,最后制成棉纱也都是由织锦者自己完成.染料则是壮族人民利用得天独厚的自然优势进行制作.用当地的植物与有色土来进行原料的染色.如红色是由土朱㊁胭脂花萃取的,黄泥㊁黄色是由姜黄萃取的,蓝色是由蓝靛萃取的等等.用不同的土料搭配调色,可以萃取出多种颜色.因此天然的原料使得壮锦拥有天然舒适的材质.1.3.3㊀素雅恬静的色彩壮锦惯用对比强烈的色彩,可是为了避免壮锦太过花哨而显得轻浮,织锦者一般会选用黑色或者深蓝色等深色作为打底色,然后再用一些色彩绚丽的颜色进行花纹的纺织.这样整个壮锦素雅中显绚烂,绚烂中又不失稳重.1.3.4㊀构图结构严谨壮族壮锦的所有纹样都呈现在同一个平面内,为了使平面里的内容整体和谐,在构图的时候,织锦者要格外注意结构的严谨性,因此织锦者多采用对称的形式来实现壮锦的整体美感,给人一种和谐㊁平衡的感觉.1.4㊀广西壮族壮锦文化内涵1.4.1㊀吉祥美好的愿望不同的壮锦纹样拥有不同的寓意,多为了表达美好寓意,常用一些祝福的汉字,如 福 ㊁ 禄 ㊁ 如意等,或者是一些祝福的图案,如 富贵安康 ㊁ 鸳鸯戏水 ㊁ 龙凤呈祥 等.通过这些图案传递出织锦者吉祥美好的愿望.1.4.2㊀丰富的人生礼仪在壮族人的一生中,少不了与壮锦打交道,它作为吉祥美好愿望的载体伴随着壮族人的一生.从出生到择偶再到婚配这几个人生重大阶段,壮锦都是必不可少的.在出生时,壮锦背带作为对新生命的美好祝愿由外婆送给婴儿;在择偶时,壮锦手巾作为男女的定情信物;在婚配时,壮锦被面作为嫁妆.2㊀民宿和民宿品牌文化建设的解析2.1㊀民宿行业的发展现状民宿是指民宿主利用当地闲置资源,为住客提供体验当地风土人情以及生产生活方式的小型住宿设施,并且直接参与接待住客.从地理位置上可分为乡村与城镇两种风格的民宿.民宿和酒店的不同之处在于,民宿在装修和服务上是没有标准化的界定的,因此,它更能让住客感受到各地不同的风土人情,体验更人性化的民宿服务,并且能够感受不同的生活状态.在旅游行业持续发热的情形下,民宿行业也在持续走热.根据网上资料的不完全统计,我国民宿数量已经超过4万家.这一个庞大的数字,体现了民宿发展的现状,可是在快速发展的同时也存在着许多的问题.现在的大部分民宿只注重数量上的竞争,从而忽视了对品牌文化的建设,所以多数民宿都是缺乏自身的文化内涵,无法形成自己独有的品牌文化,最终都可能会是昙花一现.2.2㊀品牌文化建设对民宿行业发展的必要性分析品牌文化具有导向㊁凝聚㊁激励㊁约束㊁辐射五大功能,通过塑造品牌文化可以强化品牌力,从而带来更多的商业利润.另一方面,民宿的爆发式增长并没有引起民宿主对品牌文化建设的重视,因此许多民宿因为缺乏自身的品牌文化,得不到长远的发展,只是昙花一现.品牌文化对民宿的发展具有不可或缺的作用:一是提升民宿品牌的附加值;二是使民宿具有独特性㊁不可复制性;三是民宿对提升经济效益的影响力增加.因此,只有推动民宿文化的独特性,打造出具有特色的民宿品牌文化,民宿才能够不断的发展壮大.因此品牌文化的建设对于民宿的经营与发展是必不可少的,只有形成了自身独特的品牌文化,才能与消费者达成一种精神上的契合,从而产生自己独特的标签,在众多民宿之中脱颖而出.3㊀壮锦艺术在民宿品牌文化建设中的应用研究3.1㊀壮族壮锦艺术在民宿品牌文化建设中应用的可行性分析3.1.1㊀品牌文化建设以壮锦为载体品牌文化不是一个具象的产品,它代表着一种价值观㊁一种时尚㊁一种格调,因此,在民宿品牌文化建设中,民宿品牌文化只能依附在某一些具体的物体上进行体现,以此逐渐形成文化积淀,最终凝练出独特的民宿品牌文化.然而壮族壮锦作为非物质文化遗产,拥有悠长的历史和丰厚的文化底蕴,在品牌文化的建设过程中是一个无法替代的应用载体.3.1.2㊀壮锦以品牌文化建设为价值体现壮锦是有上千年历史的非物质文化遗产,其价值是无法言喻的.在不断发展的新时代,除了对壮锦艺术进行保护与传承以外,还应该让壮锦艺在新时代充分发挥它的文化价值.民宿行业作为新时代的新型行业,正好需要如壮锦一类的特色文化进行品牌建设,因此将壮锦艺术应用于民宿品牌文化的建设中是实现壮锦艺术的途径之一.3.2㊀壮族壮锦艺术在民宿品牌文化建设中的应用原则3.2.1㊀适度应用原则对于壮锦的应用,要讲求适度应用应用.不可过度使用,否则会让人觉得杂乱无章,不但不会产生美感,反而产生审美疲劳.也不可使用过少,否则不足以让消费者直接的感受到品牌文化的内涵.应该根据民宿实际情况,对壮锦艺术进行合理应用,以此达到对品牌文化建设的促进作用.3.2.2㊀整体性原则在壮锦应用的同时,也应该注重壮锦与整个大环境的融合.如何将极具民族特色的壮锦与现代具有时尚感的物品进行结合又不显突兀,是民宿主应该考虑的问题.3.2.3㊀民族性原则壮锦是壮族人代代传承的宝贵文化遗产,对于壮族有着特殊的意义.因此在应用壮锦的时候应该尊重壮锦的民族性,不可对它进行肆意的应用.应该做到增强民族个性与尊重民族风俗礼仪.3.3㊀壮族壮锦艺术在民宿品牌文化建设中的应用领域3.3.1㊀民宿V I视觉识别系统设计应用V I视觉识别系统包含了企业名称㊁企业标志㊁企业标准字㊁标准色㊁企业标语等.视觉识别系统可以强化受众意识,从而使受众产生认同感.因此壮锦作为一种优美的手工艺术品,又极具民族特色,完全可以应用在V I视觉识别系统上面.3.3.2㊀民宿内部装饰应用壮锦的应用领域很广泛,除了作为壮族人民日常生产的生活用品以外,还可以作为装饰品.因此在民宿品牌文化建设中,壮锦可以作为装饰品出现在民宿内.如壁画㊁摆件㊁椅子靠垫㊁窗帘等.可以让住客身处壮锦艺术之中,体会其中的艺术美感.3.3.3㊀民宿活动区域应用壮锦还具有观赏价值,除了将壮锦艺术融入民宿的装修以外,还可以将壮锦作为民宿内一个单独的项目.设立壮锦艺术观赏区,对优美的壮锦进行展示,让住客得到视觉上的享受.另外,可以设立壮锦艺术体验区,请专业的织锦者进行现场展示织锦过程,并且住客可以选择自己动手尝试,让住客得到很好的体验感.4㊀壮族壮锦艺术在民宿品牌文化建设中的应用案例分析(以桂林阳朔三千漓酒店为例)三千漓酒店(以下简称三千漓)是三千漓山水人文度假景区下的项目.致力于将自己打造成桂林面向世界的新名片.在品牌文化建设中,三千漓更倾向于打造属于自身独特的特色品牌文化.所以它在自己的民俗中使用了一些广西独有的非物质文化遗产,将瓦琴㊁壮锦㊁壮医㊁三花酒等具象文化符号,融入民宿的建筑㊁景观以及室内装饰之中,让住客身处其中,其内部建设应用能够深刻感受到壮锦艺术的特色.而在配套设施应用中,三千漓山水人文渡假景区内还为壮锦艺术建立了一所壮锦山河非遗生活馆,馆中成列了许多壮锦艺术品进行展示,还对壮锦有非常详细介绍,以促进游客进一步了解壮锦的魅力之处.壮锦山河非遗生活馆的建立为三千漓注入了独特的品牌文化内涵,提升了民宿的文化品质.5㊀结语以壮族壮锦为例的少数民族特色文化,为民宿行业的发展带来了巨大的机遇.希望在民宿火速发展的同时,民宿主能够从一开始就注重品牌文化的建设,将少数民族特色文化融入品牌文化之中,而不只是一味的追求数量上的竞争.弥补目前民宿品牌文化建设这一块的缺失,进一步扩大品牌文化建设对民宿行业发展的作用,在提高民宿行业经济效益的同时,增加民宿行业的文化内涵.参考文献[1]宁娟娟.贵州苗族蜡染艺术在民宿设计中的应用研究[D].西南交通大学.2017.[2]李备.云南民宿品牌文化中的民族特色道路探究[J].云南师范大学美术学院.[3]李嘉㊁汤迪亚.壮族织锦艺术的文化意蕴解读[J].湖北恩施:湖北民族学院.广西桂林:桂林理工大学艺术学院.2017-12[4]前瞻产业研究所.2018年民宿行业发展现状分析行业个体经营㊁监管模式存在问题[D B/O L].2018-9-12[5]360百科.壮锦[D B].2018-8-6.锋绘2020年第1期341㊀。
壮族文化视觉元素在企业品牌设计中的运用研究
壮族文化视觉元素在企业品牌设计中的运用研究壮族文化是中国文化的重要组成部分之一,拥有丰富的视觉元素和艺术表现形式。
这些元素在企业品牌设计中的应用,不仅能传达企业的文化底蕴和价值观,更能让品牌形象更具辨识度和感染力。
本文将从壮族文化视觉元素的特点入手,探讨其在企业品牌设计中的应用,以期为设计师提供一些启示和参考。
一、壮族文化视觉元素的特点1.丰富多彩壮族文化凝聚了丰富多彩的历史和文化底蕴,有着独特的美学风格和艺术表现形式,如著名的“阔麻节”、“板凳山歌”等,其中包含了丰富的图像和符号元素,如凤、龙、鸟、花等。
2.源远流长壮族文化具有悠久的历史渊源和丰富的文化积淀。
在壮族古代社会中,人们通过绘画、雕刻等方式来表达信仰、祭祀和礼仪等,创造出了一批古朴、精美的视觉作品,这些作品中蕴藏着丰富的文化内涵和历史记忆。
3.地域特色鲜明壮族文化元素依托于广西、云南等地,具有浓郁的地域特色和地方风情,它们在色彩、图案、线条等方面表现出独特的地域特点和文化个性。
二、壮族文化视觉元素在企业品牌设计中的应用1.色彩运用壮族文化中的色彩丰富多彩,如绿色、红色、黄色等,可以运用在企业的品牌标识设计中,让品牌形象更有张力。
例如,广西壮族自治区电网公司的LOGO中就运用了明亮活泼的黄色和深青色,使LOGO更具辨识度和亲和力。
2.图案设计壮族文化中的图案有着丰富的符号和象征意义,可以被用来构建企业品牌主视觉图案。
例如,多家餐饮企业将壮族的火龙元素融入到品牌LOGO中,火龙表现了企业的热情和活力,使品牌形象更加突出。
3.线条运用壮族文化中的线条流畅、柔美,可以被运用在企业品牌的平面设计中。
利用壮族文化线条的优雅美感,能够为企业品牌增添一份文化底蕴和艺术魅力。
例如,中国南方电网公司的LOGO以流畅的曲线条构成,既表现了企业的时尚感,又蕴含着壮族文化的独特韵味。
三、结论壮族文化作为中国文化的重要组成部分,具有丰富的视觉元素和艺术表现形式。
谈广西民族文化的主要特征及研究价值
谈广西民族文化的主要特征及研究价值●唐正柱广西是中国少数民族人口最多的自治区,有壮族、汉族、瑶族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、京族、回族、彝族、水族、仡佬族等12个世居民族。
广西各族人民在漫长的历史长河中,创造出了灿烂瑰丽的民族文化。
广西民族文化是中华民族多元一体文化格局的重要组成部分,从其源流脉络及内容结构来看,具有自己独具一格、个性鲜明的特征。
一是源远流长。
近年考古发现表明,广西是人类的起源地之一。
早在80万年前,就有原始人在广西这片土地上劳作生息,目前的考古发现形成了较为完整的人类进化证据链。
20世纪70年代以来,考古工作者在广西百色地区的旧石器遗址发现了4000多件旧石器。
1998年相关考古研究成果发布后,“百色石斧”被刊登在美国《科学》杂志的封面,证明了中国广西百色地区是古人类文明的起源地之一。
广西柳州地区的“柳江人”化石距今已有5万年,是迄今中国乃至东亚地区发现的最早的晚期智人化石。
广西来宾地区的“麒麟山人”被确定为属距今3.6万年前旧石器时代晚期的古人类。
距今约1万年前的广西桂林“甑皮岩人遗址”出土了10000多件史前文化遗物,其文化内涵和考古价值具有世界性影响,被中外考古界称为华南及东南亚史前考古最重要的标尺和资料库之一。
遍布广西各地的一系列不同的史前人类文明,是广西民族文化的最初源头。
二是丰富多彩。
广西先民在长期的生产生活中,共同创造了丰富厚重、绚丽多彩的民族文化。
比如广西最具代表性的稻作文化、花山文化、灵渠文化、山水文化、歌谣文化、铜鼓文化、服饰文化、客家文化、边关文化、海洋文化和红色文化等,都是广西各族人民在长期的交流融合中共同创造并共同享有的。
广西先民是最早把野生稻转化为栽培稻的族群之一,广西因此也被称为稻作文明的发源地。
广西先民在左江沿岸创作的花山岩画,被列为2016年中国申报世界文化遗产的唯一项目。
广西的灵渠将长江和珠江两条水系连接起来,是中国岭南最古老的运河,与四川都江堰、陕西郑国渠并称“秦朝三大水利工程”。
针对“传承壮锦与民族文化”的关系,写一段小议论
壮锦与壮族文化的关系
壮锦,曾经是壮族人民生活中不可缺少的生活用品,也是壮族人民优秀文化遗产之一。
作为中国四大名锦之一,壮锦不仅浸透着历代壮锦制作手艺人的心血,还承载着壮族人民丰富的民族文化内涵与鲜明的地域特色。
壮锦历经一千多年的发展,是广西民族织锦艺术的重要代表,也是我国传统民间艺术的重要组成部分。
壮锦在广西各族人民长期的劳动实践中,产生丰富而精彩的纹样,强烈地反映了他们对生活、大自然和民族文化的热爱和崇敬,渗透着民族文化的乐观精神,凝聚着人们的美好向往,表达出真诚的情感,在满足生活基本需要的同时,把物质的实用功能与精神需求紧密结合,成为承载民族文化记忆的"活化石"。
壮锦作为一种民族服饰,它以具体的物质形式表现出一个民族的物质生活和精神生活,是一个民族重要的文化载体。
壮族服饰丰富多彩,千姿百态,壮族人民将其生活习俗、审美情趣、色彩喜好、以及民族文化和图腾信仰都沉淀在服饰之中,构筑了壮族服饰丰富多彩的文化内涵。
壮锦不仅可为我国少数民族纺织技艺的研究提供生动的实物材料,还可以为中国乃至世界的纺织史增添活态的例证,对继承和弘扬民族文化,增强民族自尊心起到积极的作用。
随着社会的进步,壮锦的社会功能发生了较大的变化。
在传统生活中,壮锦是广西壮族人民的生活必需品,制作壮锦也是壮族妇女生存发展的必备技能。
然而,随着现代化社会工业产品逐渐对传统手工艺产品市场进行了颠覆,使得壮锦也逐渐转变为民间工艺品,壮锦传承体系也面临着较大危机。
如何传承和振兴壮锦这样的民族文化载体,也成为了当今社会各界有识之士积极思索的问题。
广西民族元素价值
广西民族元素价值摘要民族元素是广西的一大财富,需要我们深挖其艺术价值。
广西的民族元素的艺术价值包括旅游艺术价值、服饰艺术价值、建筑艺术价值、公共艺术价值和经济艺术价值。
广西要把民族元素的艺术价值摆到经济建设的重要位置上来。
关键词广西民族元素;艺术价值;欣赏经济广西有12个民族,壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬。
广西是全国瑶族人口最多的地区,约有150多万人,约占全国瑶族总人口的60%;广西也是全国仫佬族人口最多的地区,有17万多人,约占全国仫佬族人口的90%;环江毛南族自治县是全国唯一的毛南族自治县,也是我国毛南族最大的聚居区,有7万多人;广西是我国京族唯一的居住地,京族人口2.15万人,是我国最富裕的少数民族之一。
丰富的民族元素可谓是广西的一大财富。
广西的一大财富。
民族元素是什么呢?广西民族元素又有哪些呢?作者认为,民族元素从大的来讲是指民间的民俗文化及手工工艺、绝活、歌舞、器乐、说书、皮影、绘画、剪纸、木雕等;从小的来讲是指民间民俗中延伸和分离出来的概念、符号、音讯,并有着世代相传及发展变化的历史。
广西比较典型的民族元素有壮锦、瑶锦、花山岩画、绣球、铜鼓、芦笙、风雨桥、刘三姐等等,其具体的内容及形式就数不胜数,每个民族都有其独特的民俗和传家宝。
这些传统民俗经过世代相传,逐渐被世人发现、欣赏、接受和喜爱,但有的也面临着失传的危险。
对待古老的、精典的民族文化艺术,联合国教科文组织是有保护政策的。
联合国教科文组织认为非物质文化遗产是确定文化特性、激发创造力和保护文化多样性的重要因素,在不同文化相互宽容、协调中起着至关重要的作用,因而于1998年通过决议设立非物质文化遗产评选。
这个项目的申报有三个基本条件,一个是艺术价值,一个是处于濒危的状况,还有一个是有完整的保护计划。
并规定每两年才审批一次,每次一国只允许申报一个。
从2001年开始,该评选已进行了两次,共批准了47项口头和非物质文化遗产,其中包括我国的昆曲和古琴。
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论广西少数民族文献在民族文化品牌创建中的价值
作者:李舒琳
来源:《歌海》2017年第02期
[摘要]广西少数民族文化独具特色,少数民族文献更是丰富多彩。
通过对广西少数民族文献的分类归纳,分析广西所具有的民族文化品牌,论述少数民族文献对民族文化品牌创建的重要价值,既为广西各个少数民族文化追根溯源,突出特有的民族文化特色,也为广西民族文化品牌创建提供理论支撑,促进民族文化品牌的发展和创新。
[关键词]民族文化;少数民族文献;品牌创建
少数民族文献是一朵光彩夺目的奇葩,是各少数民族人民对生产、生活、民风民俗、宗教信仰的经验总结,是各少数民族在漫长的历史发展过程中,对自然界和社会现象的深刻认识和理解。
少数民族文献反映的就是各少数民族本身的思维习惯和生活方式。
一、广西的少数民族文化
广西是一个多民族聚居的民族自治地方,有壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬12个世居民族,各民族均有自己的语言方言。
在长期的历史发展过程中,各民族共同劳动、共同斗争,民族文化相互碰撞、相互融合,创造了广西灿烂多姿、独具特色的历史文化、民族文化。
壮族的铜鼓、花山崖壁画早已闻名中外,各民族的民歌亦享誉海内外。
此外,包括壮族服饰、织锦、刺绣、陶瓷、竹编和芒编在内的各色传统手工技艺品,以及具有民族特点的壮族干栏式建筑、侗族风雨桥、鼓楼等各式民族建筑,瑶、苗、壮等民族医药,以及丰富多彩的民族民间文学、戏曲、音
乐、舞蹈、民俗等等,都是广西各少数民族文化艺术的瑰宝。
二、广西的少数民族文献
广西少数民族文献是广西这一特定区域内民族、民间、民俗、历史和现代资料的总和,反映区域内宗教信仰、道德观念、民间习俗、民间文学、语言文字以及人们生产生活行为方式等一切有关民族历史文化方面的内容。
具有较强地域性、民族性,内容十分广泛,主要有历史文献类:民族史《壮族通史》《壮泰民族传统文化比较研究》、家谱《广西陆氏族谱》《广西岑氏族谱》、地方史《当代广西简史》《广西地方古籍整理研究丛书》《广西少数民族古籍丛书》、历史事件《桂林血战实录》《太平天国史》、历史人物资料《太平天国人物》等;宗教经典类:《广西左江流域岩画考察与研究》《广西左江岩画》《广西回教》《麽经》;道德文献类:《牟子丛残》《布洛陀经诗译注》《壮族伦理道德长诗传扬歌译注》;文学文献类:在
少数民族文献中占比较重,数量多、篇幅大、形式多样、内容丰富、语言生动,如《广西民间文学作品精选》总体叙述和精选广西各民族民间文学作品,
也有单独叙述某个民族的文学作品《壮族民间文学概观》,详细的分类有长篇叙事诗《百鸟衣》《寻找太阳的母亲》、故事《壮族民间故事集》、神话传说《桂林的传说》《南宁的传说》《岭南神话解读》、山歌民歌《中国歌谣集成·广西卷》《壮族古籍集
成·情歌》《民间诗律》、音乐《古韵通说》《广西戏曲音乐简论》《歌海》、寓言《京族文学史》等等。
三、广西少数民族文献在民族文化品牌创建中的价值
广西可创建的民族文化品牌不计其数,典型的有歌谣文化、花山崖壁画、铜鼓文化,且壮族歌圩、壮族三声部民歌、壮族铜鼓习俗已是国家级非物质文化遗产代表性名录项目,左江花山岩画文化景观是世界文化遗产,是从广西走出去的民族文化品牌。
广西目前入选国家级非物质文化遗产代表性名录的还有布洛陀、刘三姐歌谣、侗族大歌、京族哈节、瑶族盘王节、壮族蚂节、粤剧、邕剧等49项,除此之外,还有一批区级、市级、县区级非物质文化遗产代表性名录项目,都是经过深入普查、调研、研究等收集和整理出来的极具代表性、典型性的特色民族文化,均可作为文化品牌来创建和打造。
广西少数民族文献记录了各民族特有的物质文化和精神文化,对民族文化品牌的创建具有重要价值。
(一)提供民族文化追根溯源的依据
少数民族文献很大一部分是历史文献,如《广西通史》《壮族通史》《广西民族大全》等,这些民族史的研究涉及民族起源、民族迁徙、民族分化和融合等许许多多的内容。
众多的广西少数民族史料文献为广西各少数民族的民族文化追根溯源和品牌创建提供依据。
《壮族通史》全面、系统地论述从远古时代至中华人民共和国成立壮族的起源、形成、发展的历史过程,以及各个历史时期壮族及其先民的人口、分布、经济、政治、社会生活与其他民族的关系、文学艺术、宗教、教育等基本特点。
《广西民族大全》介绍了党的民族政策,广西各民族的社会情况,包括民族简介、民族称谓、民族族源与迁徙,政治制度和社会组织、经济、历史人物与事件、语言、文字、教育、体育、医药、文学艺术等等。
少数民族历史文献往往都记述了民族的综合情况,为民族文化的历史溯源提供依据。
(二)提供获取各种民族文化资源的途径
民族传统文化资源,很多都记录在少数民族文献中,包括民族文化的起源、演变、文化交流、民族文学、音乐、舞蹈、建筑、绘画、雕塑等等。
广西少数民族文献中关于这方面的文献资源最丰富,语言文字类《广西通志·汉语方言志》《壮语基本知识》;文学类《广西壮族文学》《壮族文学史》《仫佬族文学史》《京族文学史》等;艺术类《广西各族民间文艺研究丛
书》《密洛陀古歌》《瑰丽的壮歌》《彩调艺术研究》等,对各类少数民族文献的研究,我们可以了解到各种各样的传统文化资源。
歌圩俗称歌会、歌节,是壮族文化中古老并具有独特民俗表征意味的文化符号,凡是壮族较大的聚居区,一般都有歌圩。
文献记载可追溯到周代、春秋战国时期,实际存在可能更早。
唐宋以来,有关歌圩的文献记载源源不绝,比如唐代段成式的《酋阳杂俎》续集《支诺皋》上篇里面关于《叶限》的故事即有“赶洞节”的记载。
宋人周去非的《岭外代答》里有“交趾俗,上巳日,男女聚会,各为行列,以五色结为球,歌而抛之,谓之飞驰(绣球)男女目成,则女受驰而男婚已定”。
明代邝露的《赤雅》中关于“浪花歌”的描述亦常常为后人所引用:“峒女于春秋时,布花果笙箫于名山,五丝刺同心结,百纽鸳鸯囊,选峒中女之少好者伴峒之女,名曰天姬队,余则三三五五,采芳拾翠于山椒水涸,歌唱为乐。
男亦三五成群,歌而赴之,相得则唱和竟日,解衣结带相赠以去。
春歌正月初一,三月初三,秋歌中秋节。
三月三歌为浪花歌。
”①通过民族文献的有关记载,可了解到各种各样的少数民族文化资源,追溯民族文化的历史渊源。
(三)为民族文化品牌创建提供理论支撑
广西各地富有地方民族特色的山歌和舞蹈,桂西南壮族的民族服饰,以竹木结构为主体的“干栏”式传统建筑,各种各样的传统节日等等,这些独特的民族文化资源,都还没有被充分开发,目前整个广西对民族文化的开发层次比较浅,程度相当低。
早期的民族文献大都是描述性记载,研究型的文献比较少,随着经济和文化产业的发展,研究型的民族文献不断地丰富和更新,比如综合性研究综述《广西文化发展新探索》,包含有文化综合研究、专业学科实践、农村文化建设、文博图书发展、民族文化传承、对外文化交流、和谐文化构建等内容。
《少数民族传统文化与现代化》从不同层面和角度进行实地田野作业,把握广西少数民族传统文化在现代化进程中的作用和变迁特点,探讨促进少数民族现代化发展的新思路和可行途径。
单一型的民族文化研究文献《花山文化研究》,从不同的角度对以宁明县花山岩画为代表的花山文化进行考察、分析和阐释,提出开发和利用的思路。
主要内容有左江流域文化考察和研究,左江及花山岩画的文化关系、文化意蕴、文化价值、历史价值、旅游价值,以及艺术特点、风格特征、目的功用,打造花山文化品牌的方法和措施,加强花山文化保护和实现文化产业开发的设想等等。
不管是综合性的广西少数民族文化研究文献,还是单一性的某典型性的文化研究文献,都对广西少数民族文化品牌的创建提供极大的理论支撑和实践参考。
(四)为民族文化品牌研究提供专业性参考
广西少数民族文化独具地域性、民族性,历代文人学者对典型性、突出性的民族文化颇有研究,例如神话、传说和民间故事类《百鸟衣》《桂林山水的传说》《毛南族神话研究》,广西最具特色的刘三姐文化研究《刘三姐丛书》《刘三姐文化品牌研究》,广西的歌圩文化《壮族歌圩研究》《黑衣壮之歌》《嘹歌飞扬》,历史人物研究《莫一大王》《太平天国人物》《歌王传》。
《刘三姐文化品牌研究》一书内容丰富,包括建设刘三姐文化品牌的意义;刘三姐文化形成的历史背景、民族因素、宗教影响、基本特征;刘三姐文化形象的定位、内涵、作用,刘三姐文化与精神文明建设;刘三姐文化品牌的形成、价值与开发利用,刘三姐文化品牌与县域经济及旅游业的发展;刘三姐文化与广西文学艺术的繁荣等,并提出以发展广西先进文
化为动力,开发利用和保护好刘三姐文化品牌。
可见某一个突出性的民族文化研究文献,对民族文化品牌的创建具有重大的价值意义,更有针对性和专业性。
广西少数民族地方文献在民族文化品牌创建中具有重要的价值意义,通过认真研读和分析少数民族文献,往往能够从中了解到民族文化的历史渊源、基本特征和表现形态,不仅能够为民族文化品牌创建提供深厚的理论支撑,而且极大地促进民族文化品牌的发展和创新。
参考文献:
[1] 苏志刚,梁肇佐编著.壮族歌圩调查研究[M].南宁:广西民族出版社,2014.
[2] 广西大百科全书编撰委员会编.广西大百科全书[M].北京:中国大百科全书出版社,2008.。