泉州五中精神文化初探_8

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敦品力学放飞学子梦想弘文励教造福乡梓社稷——八闽百年名校泉州五中一窥

敦品力学放飞学子梦想弘文励教造福乡梓社稷——八闽百年名校泉州五中一窥

作者简介 : 刘殊芳 , 福建省泉 州 I 市第五 中学校长( 福 建泉 州, 3 6 2 0 0 0 )
基础教 育参考 ・ 2 0 1 3 / 2 2 7 5
文 化长廊 一


一 一 …


质” 的内在和谐 。 学校严格执行国家规定的课程设置
方案 , 开足开齐体 、 音、 美、 劳、 信息技术 、 实验等非参 考学科课程 , 并且保证 了这些学科 的师资力量 、 评价 管理和教学质量。 新课改以来 , 学校高度重视研究性 学 习、 选修课和学生社会实践活动等课程的实效性 , 构建“ 开心语文 ” 、 “ 说英语” 、 “ 做物理 ” 、 “ 走进电影 , 走 进心理” 等一系列精 品课程 。今年 , 学校与华侨大学 共建 “ 泉州市青 少年创 新能力开发 实验基地 ” , 开展 的“ 走 进福建联合石 化” 夏令营活动 , 正是学校现 阶
省第 四所通过一级达标校验收 ; 2 0 0 3 年9 月, 被福建 省教育厅确认为首批示范性高中, 被誉为“ 闽南教苑
常青之树” 、 “ 状元 的摇篮” 。 百年大计 , 教育为本 ; 教 育大计 , 教师为本 。教
个 多世纪 的时间里 ,在古代 文 明与现代 文 明的交
融中, 孕育 了一批又 一批莘莘学子 。
展做出贡献 ; 有的返 回母校 , 接过老师的教鞭 , 开始执
万商云集 的喧嚣古港……这里也是欧 阳詹 、 俞大猷 、
李贽 、 郑成功诞生 的地方 。她就是薪火传递 , 文脉承 袭 的历史文化名城——福建省泉州市。 泉州市古称“ 刺桐” , 为国务院首批公布的 2 4 个 历史文化名城之一 , 有着 “ 海滨邹鲁” 的美誉 。

泉州五中开展创先争优活动情况总结

泉州五中开展创先争优活动情况总结

泉州五中开展创先争优活动情况总结2011.122010年7月,接上级党委关于开展“创先争优”活动的通知后,学校总支委立即组织认真学习相关文件,成立领导小组,制定实施方案,广泛发动、严抓落实,深入开展“创先争优”活动。

党总支立足学校实际,以“168”党建机制为保障,以有利于提高教育教学质量为出发点精心设计活动载体,展开创建党建工作联系点,学习型党组织建设,承诺践诺、领导点评、长效机制建设等方面工作,以创先争优活动推动学校各项工作的全面提高,取得了显著的成效。

一、加强组织领导,开展学习型党组织建设。

1、建立健全党员教育培训机制,使党员紧抓时政脉搏。

开展学习型党组织建设首先从抓好领导班子学习开始,学校党总支委员坚持每月一次学习日制度,下属各支部支委员也坚持每月一次学习制度,不断提高理论和政策水平,一年多以来主要学习了:市委和市教育局机关党委关于创优争先活动的文件精神;党员领导干部廉洁从政准则;教育工作会议精神及教育改革发展纲要;优秀党员事迹;海西建设文件精神;十七届六中全会精神、省九次党代会精神,以及其他党的重要理论、党刊上的重要文章等。

学习方式是采取专题辅导、个人自学、集中学习相结合。

其次抓好党员学习,指导检查各支部开展党员教育工作。

各支部发挥主观能动性,在本部内掀起学习热潮。

全体党员先后学习了胡锦涛总书记在全党深入学习实践科学发展观活动总结大会讲话精神,以及胡锦涛总书记在福建考察时的重要讲话精神,全国教育工作会议胡锦涛总书记和温家宝总理重要讲话精神,杨善洲同志先进事迹、胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立90周年大会上的重要讲话、徐钢在市第十一次党代会上所作报告精神等。

各支部还组织本部党员教师学习市教育局工委、市教育局党委、校党总支出台的“创先争优”活动实施方案。

一年多以来,强化了党员教师的政治学习,提高了党员教师的思想修养,形成良好的人生观、价值观,为完成培育“四有”新人的神圣使命提供保证。

2、通过系列专题讲座丰富学习内容,提高教师队伍素养。

桂坛骄子-泉州五中

桂坛骄子-泉州五中

桂坛骄子目录泉州五中精神文化初探(代序)沈墨彻近代民俗学家、民间文学家、史学家——吴藻汀卖画支援抗战的著名国画家——黄紫霞中国有机化学研究的先驱者——庄长恭院士振兴小学、晦鸣中学的创办人——蔡鼎常工农红军福建独立一师二团团长——蓝飞鹤烈士海交史家和宗教石刻研究家——吴文良优秀的红军政治工作者——李子芳烈士惠安县人民政府首任县长——朱汉膺泉州著名教育家——陈奕尚我国著名国画家、工艺美术家——李硕卿国内著名中医内科专家——蔡友敬作物遗传育种专家——卢浩然梨园戏作曲家——王爱群著名剧作家、高甲戏《连升三级》编剧——王冬青闽中特委惠安特派员——陈忠烜烈士老华侨华人的优秀代表——吴长榆中共泉州中心县委书记——邓家梁烈士著名戏剧家、国家一级导演——吴捷秋“海峡飞人”、海峡两岸知名注册会计师——王人瑞闽台才女——龚书绵计算机专家——黄德金鲁迅茅盾丁玲研究专家——庄钟庆著名无机非金属材料专家——李龙土院士著名电子学家、通信技术专家——李幼平院士优秀教育工作者、社会活动家——刘运来福建省闽学研究会副会长——何乃川工程热物理学家、黎明大学校长——杨翔翔郭沫若研究的学科带头人——黄侯兴领军全国茅盾研究的专家——叶子铭知名马克思主义哲学学者——蔡灿津著名语言学家、闽南语研究专家——李如龙东南大学校长——陈笃信香港正辉中国集团董事局主席——苏邦俊辛勤耕耘于激光材料的研究员——蒋亚丝著名剧作家、《红高粱》剧本改编者——陈剑雨菲华儒商——庄启明漳泉铁路湖泉肖段建设总工程师——魏武宁培养六名羽毛球世界冠军的教练——林建成香港著名实业家——施良侨著名物理化学家——吴新涛院士泉州书坛泰斗之一——林汉宗融汇东、西方美学的摄影名家——胡国钦著名纸偶动画片专家——李荣中水利水电专家——许国安著名光学和量子信息专家——郭光灿院士泉州市书法家协会原主席——丁明镜别具一格的国画家——蔡展龙饮誉泉南的文人画家——蒋少强参与“两弹一星”研究的冶金专家——王为林北大方正集团的三位创办人之一——黄禄萍机械振动专家——黄秀珠新中国军事测绘尖兵——江永欣华侨大学英语系教授——李国南“神舟一号”的护航者——施平超固体火箭发动机专家和教育专家——苏志明生物医学专家与生理学家——许荣焜全国名老中医专家——张永树勤奋进取、勇于开拓的外语界学者——徐振忠博学多才、心系祖国的商界领袖——戴亚明歼十飞机、枭龙飞机现场总指挥——杨廷阔实业报国的儒商——邱季端作家·编辑·文学组织者——陈志泽国际知名地球电磁感应专家——魏文博知名文物保护科技专家—李国清澄怀观道的书法家——林坚璋香港福建希望工程基金会主席——徐伟福乐善好施的香港实业家——杨晋涛中国第一个在国际比赛上获得荣誉奖章的体操天才——蔡焕宗女高音歌唱家、声乐教育家——林立君自学成才的知名油画家——彭传芳被“逼”出来的国家一级编剧——吴永艺国台办首位女发言人——范丽青热心公益教育事业的企业家——蔡毅国家篮球队主力二中锋——黄云龙两届全运会十项全能冠军——翁康强参加汉城奥运会的帆船运动员——杨山峰跋泉州五中精神文化初探(代序)沈墨彻福建省泉州第五中学创建于清季光绪二十八年(1902年),始称“泉州府官立中学堂”,历经泉州中学校、福建省立第十一中学、福建省立晋江初级中学、福建省立晋江中学、晋江第一中学、泉州第五中学、泉州高级中学、泉州向阳中学、泉州第五中学,九易其名,四迁其址,迄今一百一十年。

泉州第五中学简介 - 泉州五中

泉州第五中学简介 - 泉州五中

泉州第五中学简介泉州五中创办于1902年,是八闽大地最早创办的公立中学之一。

学校于解放初即被确定为福建首批重点中学,1994年成为全省首批通过的第四所一级达标中学。

近年来,学校先后被评为:福建省多样化办学试点学校、福建省教育信息化示范学校、福建省普通高中课程改革基地校、福建省文明学校、福建省首批示范性高中校、全国文明校园等。

泉州五中环境宜人,办学条件优越,现已形成“一校三区三部”的办学模式(桂坛南区、桂坛北区、城东校区,初中部、高中部、国际部),学生总数7千多人,在校教职工600多人。

泉州五中始终以“营造优良校风,实施优质教育,培育优秀人才”为办学宗旨。

在“严谨、勤奋、求实、进取”的校训引领下,坚持“以人为本、追求卓越”的办学理念,科学管理,全面实施素质教育,陶冶了优秀的学校精神文化,形成“敬业、博爱、奉献、奋进”的优良教风和“立志、文明、善学、向上”的优良学风。

泉州五中名师云集,人才辈出。

办学116年,培养出4万多名毕业生,杰出校友有中科院院士庄长恭、吴新涛、郭光灿、工程院院士李龙土、李幼平,在“两弹一星”研究中获国家特等奖的中科院研究员王为林、饮誉国际影坛《红高粱》的编剧陈剑雨以及世界冠军林建成、蔡焕宗、“奥运”选手翁康强、黄云龙、杨山峰等各行各业的优秀人才。

学校被誉为“高考状元的摇篮”,历年高考优秀率稳居泉州市第一、全省前列。

2013年复办初中后的每届中考均有百名学生考入本校高中部。

泉州五中国际部办学硕果累累,毕业生全部被排名前100名的世界名校录取。

泉州五中拥有一支师德高尚、业务精湛的高素质专业化教师团队,现已经建构了完整丰富的课程体系,包括基础性课程、发展性课程、研究性课程和国际课程四大领域;学校拥有“高端实验室”、“数字化学科教室”、“创客空间”等国内一流的教学设备;学校开设“大学先修课”、“桂坛大讲堂”等创新课程,经常邀请院士、大学教授来校开办学术讲座,培养拔尖创新人才;学校推行学生综合素质多元评价方式,促进学生全面发展;学校有丰富多彩的校园文化活动和学生社团组织,为全体学生提供丰富的、高质量的学习资源和成长平台。

泉州五中精神文化初探

泉州五中精神文化初探

泉州五中精神文化初探沈墨彻福建省泉州第五中学创建于清季光绪二十八年(1902年),始称“泉州府官立中学堂”,历经泉州中学校、福建省立第十一中学、福建省立晋江初级中学、福建省立晋江中学、晋江第一中学、泉州第五中学、泉州高级中学、泉州向阳中学、泉州第五中学,九易其名,四迁其址,迄今一百一十年。

泉州五中建校之初,就是一所办学思想先进、风纪严肃、质量优良、令无数学子汲汲以求的学府。

随着学校的发展,校誉日隆。

学校于1953年即被省教育厅确定为首批办好的14所省级重点中学之一,1978年再次被确定为首批办好的17所省级重点中学之一,1994年成为全省首批通过的第四所一级达标中学,2003年被省教育厅确认为首批示范性高中,2006年被确立为普通高中新课程实验省级样本校,曾被誉为“闽南教苑的常青树”。

为什么泉州五中自创办以来就成为学子景仰的学府、培育人才的渊薮,历百年而不衰,且愈益生机盎然?这是一直引起许多人关注、思索和探求的问题。

我们认为,泉州五中在悠长的办学历史中,有着深厚的历史文化积淀,有着优秀的学校精神文化,这种湛深丰赡的精神文化正是泉州五中百十年发展壮大的精神动力。

学校文化是一所学校在长期的发展过程中逐渐形成的共同的价值取向和心理诉求,是影响学校生存和引领学校发展的硬实力与软实力的总和,是激励全校师生为实现美好目标积极进取的精神动力。

校园文化是一所学校的个性和灵魂,它彰显了学校特殊的气质和品格,营造了师生守望相助的价值平台和有强烈归宿感的精神家园。

文化的最高表现形式是精神。

学校文化是学校全体成员共同参与建构的一种精神境界和品格。

它的存在有一个漫长的积累的过程,从它的生成到传承和发扬,在各个不同的历史时期,根据时代精神,赋予新的文化内涵,不断衍化、丰富和发展而成。

它是一种长期的积淀,不可催生或重建,不可模仿和复制。

“大音希声,大象无形”,它无声无形,却又无时无处不在。

这种强烈的文化场弥散充溢于每个人的周遭,其势能概莫能外地相互作用于学校里的每一个成员。

泉州五中铭

泉州五中铭

泉州五中铭[此铭镌于泉州五中城东校区围墙]举凡世之有学,而教为本也;教之有方,而生为本也。

治校则遵循教育之规律,执教则秉持爱生之心性,明宗旨而笃行之,校风臻于至善而学业蒸蒸日上矣。

吾校兴学于有清之季,立教于泉州古城。

几代人兢兢业业,历百有十二年矣。

披时代之风云,挟卓尔之雄心,造就万千英才,优良传统薪传而不辍也。

人文素养之钧陶,科学品质之砥砺,道德人格之洗练,其以校训“严谨、勤奋、求实、进取”为引领。

一理具而诸事举,则精神流贯而志气通达也。

高质量,有特色,国内一流,国际知名,目标既明,策略已具。

纲举而目张,高掌而远跖。

闳其中而肆其外,百年黉宇,根基坚固而枝叶繁茂矣。

以人为本,追求卓越,和谐发展,服务社会。

总百年发展之经验,成今日办学之理念。

英才辈出,兰馨桂馥,出乎其类拔乎其萃,各界精英龙腾而虎跃矣。

业精于勤,学成于思。

教学则毋意毋必毋固毋我,如琢如磨如切如磋;育人则立足成器成才成名,倡导自觉自律自主。

其惟传道至简至易,为学易能易成也。

材无大小,性分个别。

纡馀为妍,卓荦为杰。

千差万别,允执厥中。

尊重学生个性,期冀人人成才。

因材施教,犹导百川而东之,成其浩渺而乃功至伟焉。

上下求索,旁搜而远绍,尽精微,致广大。

日近而日明,愈攀而愈高。

以清清楚楚思维,用踏踏实实态度,立学术研修之机杼,创办学治校之模式,惕惕于心矣。

致知之功,永无止息。

焚膏以继晷,兀兀以穷年。

肩负使命,牢记本职。

展国际视野,树理论高度。

开拓创新,同心戮力,未扬鞭而先奋蹄也。

办好人民满意教育,推动学生全面发展。

育莘莘学子,如雨后春笋,蓬蓬勃勃,斯为盛焉;创煌煌业绩,似春树开花,蓁蓁灼灼,此其斐然!五中共识,斯之谓也。

许谋炳撰二零一四年八月二十日。

教育不能忘记人本之初心——参加泉州五中刘殊芳校长办学理念研讨会的思考

教育不能忘记人本之初心——参加泉州五中刘殊芳校长办学理念研讨会的思考

2018·01教育不能忘记人本的“初心”。

从泉州五中刘殊芳校长办学理念可以发现,教育要从初心出发,紧紧抓住人这一核心,抓住人的差异性、完整性和能动性这三个重要特征,依据人的成长规律,摒弃功利思想,用心做、坚持做,做出有品质的学校。

摘要关键词人本教育;校长治校;办学理念;成长规律2017年11月9-10日笔者参加泉州五中刘殊芳校长办学理念研讨活动。

刘校长是福建省唯一入选首批“教育部领航中小学名校长”的中学校长。

办学理念研讨是对其培养考核的一个项目,在“五个一”考核项目中,其他四个项目分别是出版一本专著、举办一个成果展示会、建立一个工作室、引领一个研究性课题。

在主题报告会上,刘校长从五个方面汇报了“如何办有品质的学校”:一是目中有人,心中有人;二是促进学生德智体美全面发展;三是重视培养学生的自主能力;四是充满活力,富有朝气;五是公正务实,民主人文。

刘校长15岁就读幼师,随后被保送福建师大教育系就读本科,工作之后又先后获得了教育硕士、教育博士学位,并取得了国家心理咨询师职业资格;她从学科教研员到进修学校校长、教育局副局长,再到百年名校校长。

她的这种学习与工作经历,正如她自己总结的,成就了她具有坚韧、用心、勤劳的品质,也注定了她对教育本质的理解更加深刻与准确。

特别是她对人本的理解与实践,不仅在宏观上让人看得到,更是在微观层面掷地有声。

一、人的差异性“教育者心里要有具体的学生,要有针对性地提供服务,要能意识到学生所需要的帮助。

”刘校长的这个阐述显然是对人的差异性深刻理解的结果,也让聆听者明白了人的差异不只是表象上的,更在其内心。

刘校长还提出了创适合每一位学生发展的教育课程体系理念,并通过精品课程建设加以实现。

她在《办一所有品质的学校》专著中总结道,其精品课程的建设已经达到了,校本课程从“统一配餐”到“自助餐”;国际化课程体系——打开一扇通往新世界的窗户;心理健康课程——育人先育心;创新实践能力课程——为每一位学生的个性发展创设条件。

八闽文化在初中英语写作教学中的渗透

八闽文化在初中英语写作教学中的渗透

ENGLISH ON CAMPUS2023年12期总第660期八闽文化在初中英语写作教学中的渗透摘 要:在初中英语写作教学中渗透八闽文化,既是新课程标准的要求,也是传承和弘扬八闽文化的重要路径。

笔者认为,在初中英语写作教学中,教师应补充有关八闽文化的课程资源,结合学生生活开展有关八闽文化的活动,并教授多种写作技法,以增强学生文化写作信心,采用多种评价方式,加深学生对八闽文化的印象。

通过以上写作教学策略来提升学生的文化意识,使学生增强文化自信,促进八闽文化的传承与弘扬。

关键词:八闽文化;初中英语;写作作者简介:郭丽春,福建省泉州第五中学。

一、引言学习英语并不单纯只是接触西方文化,了解西方世界,更要充分了解本土文化,学习如何用英语把中国故事讲好,把中国精神传播出去。

在初中英语教学过程中,教师应加强本土文化教育,提升学生文化意识与文化自信的同时,也提升学生对本土文化尤其是八闽文化的英语表达能力。

写作是中考英语试卷中的重要题型之一,是对学生综合语言运用能力的重要检测手段,写作能力是初中生用英语讲好中国故事、八闽故事的必备能力。

将中国传统文化融入初中英语写作教学中,在提升学生写作水平的同时,还可促进学生对本土文化的传承与弘扬,让世界更好地认识中国。

《义务教育英语课程标准(2022年版)》指出,文化意识体现核心素养的价值取向。

文化意识指对中外文化的理解和对优秀文化的鉴赏,是学生在新时代表现出的跨文化认知、态度和行为选择。

文化意识的培育有助于学生增强家国情怀和人类命运共同体意识,涵养品格,提升文明素养和社会责任感。

将八闽文化融入初中英语写作教学,符合新课标的要求,对学生核心素养的发展意义重大。

二、在初中英语写作教学中渗透八闽文化的意义八闽文化也称闽文化、福建文化,包括福建的景观、名士、文艺和民俗等方面,有着鲜明的福建地域特征,是中华优秀传统文化的重要组成部分。

八闽文化历史悠久,具有独特魅力,福建儿女,特别是青年学子应将其传承好、弘扬好。

让语文教学焕发社会主义核心价值观的光辉

让语文教学焕发社会主义核心价值观的光辉

让语文教学焕发社会主义核心价值观的光辉发表时间:2016-01-29T11:35:16.970Z 来源:《中小学教育》2015年12月总第227期供稿作者:李夷凌[导读] 福建省泉州五中社会主义核心价值体系是引领当代中学语文教师教学的根本指针。

福建省泉州五中362000摘要:文章结合实际,就如何在实际日常语文教学中加强思想道德建设,培育和践行社会主义核心价值观谈几点看法,以期为实践提供参考依据。

关键词:语文社会主义核心价值观社会主义核心价值体系是引领当代中学语文教师教学的根本指针。

语文教师只有努力学习和践行社会主义核心价值体系,坚持崇高理想追求,弘扬伟大民族精神,塑造文明道德风尚,才能在平时教学中对学生加强这些价值观的教育,对纠正社会的不良价值取向和树立社会良好新风尚风尚将有奠基性功能。

因此,加强学生的思想道德建设,培育价值观和促进文化发展、文化强国是我们广大语文教师的职责。

那么,在实际日常语文教学中如何加强思想道德建设,培育和践行社会主义核心价值观呢?下面谈几点看法:首先,从语文教材入手挖掘其中蕴涵着的社会主义核心价值观的基本要素,让教材为我所用。

如高中必修4课文《苏武牧羊》,苏武的一生共八十余年,但班固只截取他出使羁留匈奴的十九年生活。

始终围绕苏武的爱国精神和民族气节落笔,只选取了几个典型场面作浓墨重彩的描绘,如两次自戮、幽禁断食、北海牧羊、李陵劝降等等,随着人物经受一次次考验,其精神境界不断得到升华。

这篇文章正是表现以爱国主义为核心的民族精神的范本。

教学中,除了要求学生从文言文学习的角度照例掌握基本的文言字词句式之外,应更充分发掘其中的教育因素,引导学生树立爱国主义思想与民族精神。

这样既培养学生语文能力的同时,又对学生进行春风化雨般的熏陶、感染,加强思想道德建设,培育和践行社会主义核心价值观。

其次,通过引导学生解析具体课文内容与主题思想,体会社会主义理想人格的光辉,让人性的真善美留下烙印。

把握五要精神提高写作能力网友来稿-范例

把握五要精神提高写作能力网友来稿-范例

把握五要精力进步写作本领网友来稿福建省宁化五中许兆河主题词:内积深厚、立意深刻、思绪辽阔、题材新奇、语言生动“十年寒窗苦练笔,只求高考能一鸣”,每个考生都盼望本身的高考作文能受评卷者青睐并猎取高分,但要从数百万试卷中脱颖而出简直不是一件易事。

笔者向同砚们兜销出五条练习原则,即内积要深厚、立意要深、思绪要宽、题材要新、语言要活。

同砚们假如能贯彻这五条原则去练笔,作文得到高分是完全大概的。

一是内积要厚所谓内积是指一小我私家的文化秘闻、文学素养等知识存储。

厚积薄发,会让人感觉你作文沉甸甸的文化丰富度。

作为一其中门生,应该存眷社会,存眷人生,应该像拥有猛烈的社会责任感的作家一样。

如许,他们的笔下就不会有太多“为赋新诗强说愁”的无病呻吟的工具,中门生也可以创作出存眷社会人生的有代价的佳作。

门生假如内积厚了,不管什么话题,都能从容应付,游刃有余。

好比:2003年高考作文题,质料是智子疑邻这则寓言,话题是“情感亲疏和对事物的熟悉”。

本题有较强的疑惑性。

作文也由“脱期”改为“严限”,这种定向对考生设置了拘束,影响了门生的自由发挥,有的考生乃至无所适从。

假如内积深厚,消化了故事的精华,平常有提炼心得,写好这篇文章同样不是难事。

可以写成“崇尚理性”或“不要让情感疑惑了(蒙骗)眼睛等。

前几年高考作文的状元卷,文章的头脑深邃,文章的题材许多是文学题材,其新奇性和丰富度都令读者午惊叹不已,用文学题材或汗青题材来负载作者的理念,演驿成一种创新模式。

有的老师乃至提出,与其为题材的选择搜肠括肚,胡编乱造。

还不如义正辞严地套用文学片断。

固然这必需走出“抄袭”的误区,必需在文中渗出本身的不雅念,蒋昕捷《赤兔之死》就很出色,看以下片断:“赤兔马叹曰:“公言差矣,吕布此人最是无信,为繁华而杀丁原,为美色而刺董卓,投刘备而夺其徐州,结袁术而斩其婚使。

”“人无信而不立”,与此等无诚信之人齐名,实为吾一生之大耻!后吾归于曹操,其部下虽虎将如云,却无人可称好汉。

泉州文化的中学德育功能初探

泉州文化的中学德育功能初探

泉州文化的中学德育功能初探中华优秀传统文化是中国历代发展而来的智慧的结晶,也是中国光辉灿烂历史所遗留下的宝贵财富。

新课程改革则利用了传统文化这一瑰宝,对学生进行德育教育从而提高学生的思想品德素质。

弘扬传统文化有助于提高广大学生的民族自信心、自豪感、凝聚力和向心力,铸造他们为实现中华民族的伟大复兴而奋发学习的精神支柱。

因此,学校要充分重视传统文化的德育研究。

泉州市培元中学就是这样一所传统老校,在利用传统文化进行德育做出了表率:一、优秀传统文化进校园,让传统文化教育与育人目标有效地结合泉州是一个多元历史文化名城,迄今保留着大量的历史文明,主要的代表有汉族原生态曲艺“南音”、梨园戏、高甲戏、提线木偶、布袋戏等。

泉州也是首届“东亚文化之都”的入选城市。

这些年在学校德育工作的开展当中,我们非常重视的是传统文化。

我校加大校本课程研发,吸取乡土文化、本土文化里面的精华,把它融入到学校的德育工作当中。

2004年1月我校成立艺术教育中心,并使南音进入课堂,这朵闽南艺术奇葩在校园内外大放异彩,先后获得”南音教学特色学校”“人类非物质文化遗产——南音教育基地”等称号。

在与日本、土耳其、美国、马来西亚、加拿大等国家的艺术交流中大放异彩,全面展示了我校传统文化的强大德育功能。

我校还充分利用多元文化,形成以优秀传统文化为主体的分阶段分年级校本课程体系。

积极开发校本课程,紧密结合传统文化,研究传统文化与德育的渗透、整合,进一步开发、完善校本课程,使学生在所有课程中接受传统文化的熏陶,用传统文化的积极的一面来教育学生,健全学生的人格,以学生作为研究的主体,研究和解决传统文化推进过程中的实际问题,为学生终身发展服务。

二、优化育人环境,以传统文化丰富校园文化氛围我校制定了以“挖掘地方文化特色,发扬传统文化精髓”为主线的校园文化建设实施方案,积极构建学校文化。

学校是学生活动的主要空间,但范围有限,学校注重拓展立体空间,充分利用一切可以利用的空间。

福建省泉州第五中学高中语文复习课件作文素材3(共17张PPT)

福建省泉州第五中学高中语文复习课件作文素材3(共17张PPT)
不会对道德的判断起到好的引导作用。 媚俗导致了美学的自杀、文化的自杀和社会的自杀。
•谁会反对共情呢?如果人们的道德直觉没有一个标准, 但是聚光灯只会照亮你指向的地方,所以说共情是存在偏见的。
即武器的批判,不能代替批判的武器。 共情将我的情绪在一个人身上放大,而不是一百、一千个人。
难道和其他的人感同身受不是一件好事吗?与我们的同类 就是说当我们面对主体为自身设立的认知对象时,即意味自身已步入科学的迷宫。
是人类伦理的糟糕向导?看一看耶鲁大学心理学教授保罗 也就是说,在一面撒谎的美化人的镜子面前看着自己,并带着激动的满足认识自己。
共情是指感受他人的感受。
·布鲁姆的分析,相信你会得出自己的答案。 据耶鲁大学的心理学教授保罗·布鲁姆新书《反共情》中,布鲁姆用临床研究和简单的逻辑论证了,无论共情的出发点有多好,它都并
• 共情的第二个问题是无知。共情将我的情绪在一个人身 上放大,而不是一百、一千个人。这是因为共情通常使我 们更多地去关心另一个人,而不是另外的一百、一千个人 。我们也许会花很多心思在一个失踪的漂亮白人女孩身上 ,而不是长相和我们不同、没有生活在我们身边的一千个 挨饿的孩子。
• 共情也许会让我们感觉良好,但它通常会使我们做出 愚蠢和不道德的决定。共情和道德不一样。当我在做道德 判断时,我心里是有数的,比如我这么做以后10个人会 遭殃但是1000个人会受益。
•价值理性与工具理性(马克斯·韦伯)两者的关系
•1.价值理性与工具理性互为存在的基础与条件。
•(1)价值理性的存在,为工具理性的存在提供精神动力。
•虽然工具理性的存在是人的意识能动性的体现,在某种 意义上可看作一个相对独立的价值系统,但它的存在,首 先以主体为客观事物及其规律的反映为前提。就是说当我 们面对主体为自身设立的认知对象时,即意味自身已步入 科学的迷宫。在认识、掌握、驾驭事物规律的过程中,要 “破译”种种逻辑思维过程中的未知数,这意味着要忍受 常人难以想象的辛劳,如苦行僧、如炼狱,说明认识事物 是复杂的过程。因此,在当前飞速发展的高科技时代,为 提高工具手段的知识含量,体现现代人的主体性、科学性 的品格,人们必须有吃苦耐劳,不断探索、挑战无知、求 真务实的精神,这便来自价值理性对工具理性自始至终提 供的精神支持。

泉州五中高一试题及答案

泉州五中高一试题及答案

泉州五中高一试题及答案一、选择题(每题2分,共20分)1. 下列关于泉州五中的历史描述,哪一项是正确的?A. 泉州五中成立于20世纪初B. 泉州五中是泉州市最古老的中学C. 泉州五中曾获得全国教育系统先进集体称号D. 泉州五中位于泉州市的中心地带答案:C2. 泉州五中的校训是什么?A. 勤奋、严谨、求实、创新B. 厚德、博学、笃行、至善C. 崇德、敬业、求实、创新D. 诚信、勤奋、和谐、创新答案:A3. 泉州五中在哪些方面取得了显著成绩?A. 学术研究B. 体育竞赛C. 艺术表演D. 所有以上选项答案:D4. 泉州五中的学生在以下哪个领域获得了全国性奖项?A. 数学竞赛B. 物理竞赛C. 化学竞赛D. 所有以上选项答案:D5. 泉州五中的校园占地面积是多少?A. 50亩B. 100亩C. 150亩D. 200亩答案:B6. 泉州五中的图书馆藏书量超过多少册?A. 10万册B. 20万册C. 30万册D. 40万册答案:C7. 泉州五中的校歌是由哪位著名作曲家创作的?A. 陈钢B. 聂耳C. 冼星海D. 贺绿汀答案:B8. 泉州五中每年举办的科技节活动包括哪些内容?A. 科学讲座B. 创新实验C. 科技竞赛D. 所有以上选项答案:D9. 泉州五中的校徽设计灵感来源于哪种文化元素?A. 泉州古城墙B. 泉州开元寺C. 泉州木偶戏D. 泉州南音答案:A10. 泉州五中的校庆日是每年的哪一天?A. 5月5日B. 6月6日C. 7月7日D. 8月8日答案:A二、填空题(每题2分,共20分)1. 泉州五中的校徽上,______(填入颜色)的背景代表着学校的历史和文化底蕴。

答案:蓝色2. 泉州五中的校园内有一座标志性建筑,名为______。

答案:图书馆3. 泉州五中的学生在每年的______月份会参加学校组织的志愿服务活动。

答案:3月4. 泉州五中的学生社团数量超过______个。

答案:505. 泉州五中的校史馆收藏了自建校以来的各类______。

培育学校精神提升办学品位

培育学校精神提升办学品位

培育学校精神提升办学品位导读:本文培育学校精神提升办学品位,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。

有着百年历史的泉州五中,是福建省首批示范高中。

它没有宽广的活动场地,但学生个个生动活泼;它没有加班加点,但教学成绩始终在全省领先;它设有令人羡慕的福利,但却有一支稳定的高素质的教师队伍。

校长洪立强深有体会地说,有百年五中,才有今天的五中,因为百年五中发展历程传承着“严谨,勤奋,求实,进取”的精神,正是这一精神支撑着学校的发展。

由此可见,学校的差别不仅仅在办学条件上,重要的是源于学校并植根于学校的精神。

它是一所学校独具特质的品格,是在学校传统和优势的基础上,由学校内部诸多要素互动生成的一种特定的精神品格。

学校精神包括一定的价值观念、坚定的目标追求,强烈的进取精神、良好的团队意识、和谐的人际关系、公平的竞争环境和独特的文化韵味。

其核心内涵是体现学校教职工事业追求和生命价值的归属感、凝聚力、成就欲和创造力。

学校精神的内在形式是以观念形态、心理状态等存在于教职工大脑之中,外在形式则以教职工独特的行为方式、行为习惯表现出来。

学校精神不是自发形成的,它与学校文化的传承和校长的办学思想有着不可分离的关系,它需要一个孕育的过程,使一种潜在的、无意识的、代表着学校价值取向的隐性文化,转化为全体教职工崇尚的精神。

由此,学校精神成为学校的旗帜,校长就是学校精神的象征。

校长要善于运用学校精神凝聚人心,引领教职工不断奋发向上。

引导教职工用学校精神塑造自我,用学校精神影响、熏陶学生,从而促进学校办学品位的提升。

学校精神是学校文化植根历史、体现现实、引领未来的集中表现。

因此培育学校精神必须立足学校实际,继承学校优良传统.体现时代发展要求。

1.在传承学校的优良传统中培育学校精神。

在学校发展的成长历程中,潜移默化形成的优良传统与作风,为学校精神内涵的积累奠定了基础,也为学校精神的形成创造了条件。

如泉州五中,以其长期形成的优良校风、优质教学、优化个性及全面育人为目标的优良教育传统为基础,孕育着“严谨,勤奋,求实,进取”的学校精神。

泉州五中初三语文

泉州五中初三语文

泉州五中初三语文
泉州五中是一所位于泉州市长乐区的重点中学,是一所以传播社会主义核心价值观、全面实施九年义务教育法为宗旨,融汇传统文化和现代文化,全方位发挥学生潜能的现代学校。

泉州五中初三语文教学实践开展着有一定的深度和广度,采取系统化的教学方式,探索一种能够提升学生能力的教学模式,以课堂活动为主,让学生在教学中融入,以实践活动为主,让学生在学习中拓展,使得学生在学习语文的过程中得到真正的收获。

首先,泉州五中初三语文教学以实战练习为主,采用多种形式的活动教学法,将课堂教学纳入活动教学模式,使课堂活动更加丰富、多彩,培养学生的实践能力,激发学生的学习热情,让学生在学习的过程中得到真正的收获。

其次,泉州五中初三语文课程以新课程理念为指导,采取语文融入教学法,将语文教学与其他学科教学相结合,融入新兴科技,让学生在学习中更容易理解知识,并能够深刻把握语言文字的特点和意义。

再者,泉州五中初三语文教学还采用以数字化课堂为抓手的网络教学方式,通过智慧睿学平台开展网络教学,让学生们在网络语境中学习,同时利用优质的教辅资料,深入挖掘语文的思维逻辑,让学生在学习中更加轻松。

此外,泉州五中初三语文课程还开展了“走进书香”课程,让学生们深入阅读优秀的古代文学名著,因而可以遵循优秀的诗文格律,开阔思维,掌握文学语言的秘密,增强阅读能力,拓展理解能力,从
而使学生们在语文学习中得到不一样的收获。

综上所述,泉州五中初三语文使用多元化的教学方法,打破单一化教学模式,让语文教学更加生动形象,丰富而又有趣,使学生们能够在实践中拓展知识,激发热情,体验语文课堂的乐趣,从而提升学生的语文能力,使学生们在学习语文的过程中得到真正的收获。

朝天门内的泉州文化

朝天门内的泉州文化

作者: 陈祥昕
作者机构: 泉州五中
出版物刊名: 福建基础教育研究
页码: 17-18页
主题词: 现实生活 泉州文化 泉州湾 大道无为 文物古迹 多元文化 天门 伊斯兰教文化 南音准确把握
摘要: 现实生活常常搅得人心智烦乱,那么,泉州古老的文化会让你熨帖地走进历史的情怀。

一曲南音至今依然弦声如缕,一尊老君岩至今依然冥想着大道无为的虚幻,一座开元古刹至今仍然弥漫着菩提的梵香,一对东西塔至今依然仰视着朝天的方向,一个蓝蓝的泉州湾至今依然涌荡
着“涨海声中万国商”的古港潮声……有句俗话说:“泉州无处不文化。

”——览阅清韵犹存的文物古迹,走过星罗棋布的名山盛景,直。

春风化雨教泽流芳——福建省泉州第五中学“减负提质”探析

春风化雨教泽流芳——福建省泉州第五中学“减负提质”探析

春风化雨教泽流芳——福建省泉州第五中学“减负提质”探

刘殊芳
【期刊名称】《中国德育》
【年(卷),期】2014(000)003
【摘要】巍巍上庠,百十年星辰闪烁;弦歌不辍,闻今朝桂坛飘香。

作为八闽大地最早创办的新式中学,泉州地区第一所官立中学堂,福建省泉州第五中学(以下简称泉州五中)坚持“以人为本、追求卓越”的办学理念,探索实践“减负提质”的学生培养模式,为学生创设个性化的发展舞台,营造“学校搭台、学生唱戏”的良好氛围。

我们认为,在“减负”的土壤中,一系列生动活泼的校园文化活动才能得以开展,也才能培育出德才兼备、全面发展的优秀学生。

【总页数】2页(P58-59)
【作者】刘殊芳
【作者单位】福建省泉州第五中学
【正文语种】中文
【中图分类】G632.0
【相关文献】
1.思考与实践并行,努力推进基督教中国化进程——福建省基督教两会举行基督教中国化研讨交流会暨《八闽齐颂赞——福建省基督教中国化原创圣乐,优秀作品专辑》首发式侧记 [J], 林超群
2.春华秋实教泽流芳应用艺术系继往开来铸辉煌 [J],
3.福建省泉州市妇教所卖淫妇女血清及阴道分泌物抗—HCV抗体调查 [J], 吴丽惠
4.福建省基督教第四期主席、会长培训班在泉州举办 [J],
5.百年教泽流芳远千秋伟业更无前——记湘乡市一中 [J],
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泉州五中精神文化初探沈墨彻福建省泉州第五中学创建于清季光绪二十八年(1902年),始称“泉州府官立中学堂”,历经泉州中学校、福建省立第十一中学、福建省立晋江初级中学、福建省立晋江中学、晋江第一中学、泉州第五中学、泉州高级中学、泉州向阳中学、泉州第五中学,九易其名,四迁其址,迄今一百一十年。

泉州五中建校之初,就是一所办学思想先进、风纪严肃、质量优良、令无数学子汲汲以求的学府。

随着学校的发展,校誉日隆。

学校于1953年即被省教育厅确定为首批办好的14所省级重点中学之一,1978年再次被确定为首批办好的17所省级重点中学之一,1994年成为全省首批通过的第四所一级达标中学,2003年被省教育厅确认为首批示范性高中,2006年被确立为普通高中新课程实验省级样本校,曾被誉为“闽南教苑的常青树”。

为什么泉州五中自创办以来就成为学子景仰的学府、培育人才的渊薮,历百年而不衰,且愈益生机盎然?这是一直引起许多人关注、思索和探求的问题。

我们认为,泉州五中在悠长的办学历史中,有着深厚的历史文化积淀,有着优秀的学校精神文化,这种湛深丰赡的精神文化正是泉州五中百十年发展壮大的精神动力。

学校文化是一所学校在长期的发展过程中逐渐形成的共同的价值取向和心理诉求,是影响学校生存和引领学校发展的硬实力与软实力的总和,是激励全校师生为实现美好目标积极进取的精神动力。

校园文化是一所学校的个性和灵魂,它彰显了学校特殊的气质和品格,营造了师生守望相助的价值平台和有强烈归宿感的精神家园。

文化的最高表现形式是精神。

学校文化是学校全体成员共同参与建构的一种精神境界和品格。

它的存在有一个漫长的积累的过程,从它的生成到传承和发扬,在各个不同的历史时期,根据时代精神,赋予新的文化内涵,不断衍化、丰富和发展而成。

它是一种长期的积淀,不可催生或重建,不可模仿和复制。

“大音希声,大象无形”,它无声无形,却又无时无处不在。

这种强烈的文化场弥散充溢于每个人的周遭,其势能概莫能外地相互作用于学校里的每一个成员。

五中的精神文化是一代代五中人共同呵护、守望和珍爱的最宝贵的财富。

强烈的民族、社会、历史责任感是泉州五中精神文化的内核泉州五中的前身泉州府官立中学堂创办于清朝末年戊戌维新运动之后,戊戌变法虽然失败了,但维新派学习西方,提倡科学文化,改革政治、教育制度的主张已经在一定程度上唤起民众的民主意识和爱国热情,“废科举,兴学堂”的呼声遍及全国,学子们正是怀着改变国家积贫积弱的现状、救亡图存、振兴国家民族的思想进入这所完全不同于私塾的倡导新学的新式中学堂的。

其时在中学堂任教的教师都是思想先进、教学认真的知识分子。

学生在他们的思想影响下,自订《申报》、《民主报》、《国粹学报》等刊物,民主思想逐渐形成。

1905年间,美国歧视旅美华工,学生激起义愤,发起了抵制美货的爱国行动。

1908年,同盟会会员、教师江大疆在学生中传播革命思想,发动吴堃等学生参加了同盟会。

1911年广州起义失败,黄花岗七十二烈士殉难,“草木为之含悲,风云因而变色,全国久蛰之人心,乃大兴奋”(孙中山),革命热潮随之传入府中学堂。

学堂里组织了以杨仲儒为队长的泉州府中学生队,开展了反帝爱国运动。

迨至辛亥泉州光复,本校学生配合各地学生队成立“泉州学生军”,到附近各县进行宣传。

1919年“五四”运动爆发后,省立第十一中学学生联系各校上街进行反封建、反日本侵略宣传,焚毁日货,爱国情绪十分高涨。

比至革命大高潮席卷全国,当时的省立晋江初级中学的学生不少人加入了地下革命组织,校方经常在学生的抽屉里找到地下党的油印传单。

省立晋江初中的学生以“拯生民于水火,解百姓于倒悬”为己任,义无反顾地投入了革命斗争。

于1928年就学于省立晋江初中2组的李子芳就是学生中活跃的领袖人物之一。

他与朱汉膺等团结有正义感的同学谈论时事,抨击时弊,痛斥腐败吏治,在校内出墙报、发传单、反督学、闹学潮。

李子芳的进步活动触犯当局,被当作“过激分子”而“劝退”出校。

后来,他几经辗转,于1932年5月到漳州石码参加红军,于1933年4月加入中国共产党,先后担任红一军团政治部组织部干事、政治部青年部部长、政治部组织部组织科科长。

1934年10月,李子芳随中央红军参加了举世闻名的二万五千里长征。

中央红军抵达陕北后,他先后被擢升为红一军团政治部组织部副部长、部长,并当选为军团党委候补委员。

抗日战争爆发后,李子芳奉调出任新四军政治部组织部长。

1941年1月,国民党顽固派制造了震惊中外的“皖南事变”,李子芳不幸被俘,与叶挺军长及其他新四军高级干部被囚禁于江西上饶集中营。

在狱中,李子芳教育和鼓励狱友坚持斗争,并着手建立秘密党支部,被一致推选为支部书记。

他们经受了敌人种种非人的折磨,挫败了敌特一次又一次的诱降、逼降阴谋,组织抗工、绝食、暴动,进行不屈不挠的斗争,不断取得狱中斗争的胜利。

1942年春夏之交,年仅32岁的李子芳被灭绝人性的国民党特务毒杀于囚室,壮烈牺牲,用自己的鲜血和生命谱写了一曲悲壮的革命“正气歌”。

在中国革命战争年代为人民的解放事业而献身的泉州五中校友还有1920年秋季入读福建省立第十一中学的中共泉州特委组织部长、工农红军福建独立一师二团团长蓝飞鹤烈士,1936年9月至1937年7月就读于晋江初级中学二年级的中共闽中特委惠安特派员、闽中游击队干部陈忠烜烈士等。

他们与其他革命志士“铁肩担道义”,为了民族的独立和人民的解放事业奔走呼号,毁家纾难,出生入死,英勇献身。

他们是中国的脊梁、民族的骄傲,也是五中的光荣。

虽然李子芳等革命英烈在五中(晋中)学习的时间并不长,但是他们的革命精神在学校早已如星星之火点燃了熊熊的革命烈焰,他们的英勇事迹激励着一代代五中人,革命传统代代相传;他们强烈的民族、社会、历史责任感为五中人树立了人生核心价值的坐标,已然成为了五中精神建构的核心而影响深远。

1931年“九一八”事变后,晋中学生组织“救国义勇军”。

十九路军入闽后,反对学校限制学生参加爱国救亡活动,从1934年至1936年春连续三位校长被学潮冲击被迫下台。

1937年抗战开始,学生积极组织宣传队宣传抗日,并参加地下党领导下的救亡歌曲大合唱,演出话剧《放下你的鞭子》等;在日机轰炸时,还组织“抢救队”救护伤员。

1938年学校内迁德化县孔庙,晋中师生仍在山区艰苦的条件下开展轰轰烈烈的抗日宣传活动。

萨兆琛老师自编多种抗日剧本,并亲自编歌配曲,组织学生马宝琴、吴奄顺、方天灶、高敏生等排练演出,既唤醒民众的思想觉悟,又培养不少戏剧音乐人才。

1946年,高五组学生组织“方生社”配合地下党宣传进步思想。

1947年秋,早在三十年代就加入地下党的晋中学生陈家蘩在母校任教,她组织初40、41、42组部分学生成立了“拓艺文艺研究社”,学习革命文化,注意研究时局,联系进步学生,成为当时学校的一支进步力量。

有部分学生由她介绍加入地下党,参加了地下斗争。

1948年间,学生会代表庄铭泉、张章炉等组织学生参加“泉州市中等以上学校反美扶日(反对美国扶植日本——编者按)示威大游行”,激发起各阶层人民反帝的爱国热潮。

1948年夏,国民党总崩溃的局面已经形成。

5月间,闽中泉州中心县委派许东汉同志来晋中发展组织,并成立晋中地下党小组,由柯友根任书记。

1949年夏,地下党员陈家蘩担任中共泉州工委会委员分工担任妇女工作后,即组织大部分晋中女党员参加支前和宣传工作。

1949年解放前,晋中革命学生庄为本、林尧星、蔡长寿、蔡渊泉等几十位同学下乡到晋南一带游击区开展“反三征”运动,配合解放军南下,为泉州人民迎来解放的曙光。

1949年9月1日,泉州解放,陈家蘩任晋江中学第一任党支部书记、代校长接管学校。

1950年春,学校即成立团总支委员会和生指会,加强学校政治思想工作。

全校师生积极参加土改、镇反和抗美援朝的宣传活动,许多学生积极报名参军,参加军干校,形成一股革命热潮。

以后,全校师生积极响应党的号召,为抗美援朝捐款,购买国家建设公债,参加和平签名,开展勤工俭学。

许多学生胸怀革命大志,争取入团入党,在各条战线上,为保卫祖国和建设祖国作出巨大贡献,在光荣革命传统的熏陶下,不少人成为先进分子和英雄人物。

校运与国运息息相关。

泉州五中和全国的学校一样,都经历过波折坎坷、浩劫沉沦。

但是,“不废长江万古流”,她如同奔流不息的江河,越过礁滩渚崖,浪卷涛涌,激荡迂回,还是浩浩荡荡地奔向浩瀚的大海,这种强烈的民族、社会、历史责任感就是她取之不尽用之不竭的能源和动力,让她始终立在时代的潮头。

坚毅顽强的集体品格“艰难困苦,玉汝于成”。

泉州五中自建校以来就历经坎坷,学校的变迁、时局的动荡、条件的艰苦,种种挫折和磨难却砥砺了五中人顽强的性格,成就了五中长盛不衰的辉煌。

坚毅顽强成了泉州五中的集体品格,成了她战胜各种困难,化险境为顺境、化危机为机遇的法宝。

周览同类学校中,因遭遇挫折而大伤元气、一蹶不振、甚至出现滑坡的例子并不鲜见;而五中却能在同样的环境条件下保持强大的生命力和顽强的意志力,纵横决荡,勇往直前,云搏九万,水击三千,益发坚忍不拔,自强不息,焕发着勃勃的生机。

究其原因,就是五中文化的精神结构里含有坚毅顽强的意志的因子。

而这一集体品格的形成,又源于对民族、社会和历史的高度责任感。

泉州府官立中学堂创办之始没有独立的校舍,是租赁新府口左侯祠及石栋府第碧梧轩的一部分为校舍的,其后又四迁其址。

时局动荡不安,办学之艰难可想而知。

自1922年至1926年间,北洋军阀和地方自治军战火频仍,校舍被驻军占用,学生时常被迫停课,有时一年只能读二三个月。

1925年,北军孔昭棠部进驻址在打锡巷贡院的省立第十一中学,学校停课半年,癸班学生的毕业考试只好在英文老师吴大璜家里举行。

1926年校舍又被驻军占用,学校只好暂迁至镇雅宫(今玉犀巷内)上课。

抗战时期沿海局势紧张,当时省立晋江初级中学的校歌就是师生精神品格的写照:国难重重,勉哉晋中,努力造成苦干风;敌寇汹汹,国力待充,责任别放松。

更生只有靠自力,救亡学术要勤攻。

干上学,学上干,埋头苦干,贯彻始终。

不怕劳,不怕甚,要勇敢,要公忠,永远为我民族急先锋。

德化山区办学条件困难,生活艰苦,师生在林葭蕃校长的带领下,发扬自强不息的“苦干”学风,自己种菜,到三十五公里外的赤水镇挑米。

当时的伙食是一碗稀饭加几根咸菜或几粒黄豆;山岚瘴气,水土不服,又值疟疾流行,师生不少人感染罹病,仍精神焕发,走进社会,宣传抗日救国道理。

继任的林宗熹和苏克惠二位校长秉承林葭蕃办学的作风,坚持在山区德化办学,创办高中,开展各种抗日救亡宣传活动。

校内教学认真,要求严格,各种活动十分活跃,学校教学质量迅速提高,晋中学生多次荣获全省毕业会考第一名,校誉日隆,成为学校历史上的一个鼎盛时期。

1946年春,经过八年艰苦抗战之后的晋中,校舍破损,设备散失。

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