浅谈鲁迅的社会角色

浅谈鲁迅的社会角色摘要：鲁迅是二十世纪的一位文化伟人。

本文的重心不在于鲁迅做了什么，有什么意义，而是在于“他是怎样一步步的走上他的路（从而那样做的），并对他的一生做一个简单的、分阶段的论述和评价。

关键词：鲁迅；社会角色；形成；知识分子；批判一概说鲁迅无疑是个重量级的知识分子、思想家，现在已被公认为是中国历史上的文化伟人。

他本应是最清晰、最透明、争议最少的一个伟人：首先，他和我们在时间上相隔不远；其次，他没有政治、军事活动中的那些伟人身上的天然认知障碍；最后，他从事创作，而且其作品和自己的心灵自己的处境贴的很近。

这些杂文、小说、散文、诗歌、学术著作……甚至日记和家信都保存下来，洋洋洒洒一千余万字。

此外还有同时代当事人无数的回顾……但现实是，从鲁迅离世到现在，仍旧是是非不断，争议频起。

已经离世的鲁迅很多时候居然成了中国思想界的中心人物。

这只能说明：对于鲁迅，我们还没有说够，我们还没有认清。

他一会儿金碧辉煌，一会儿寒冷阴森，影子般萦绕在中国文人的心头。

鲁迅遗嘱第四条是：忘记我，管自己生活。

本文的目的，就是通过一个特定的角度，在认识——忘记鲁迅的方向上做一点微小的努力。

二一生脉络（一）幸福的孩童和不幸的少年鲁迅的少年和童年时代就是“从小康之家坠入困顿。

”翻看鲁迅带有回忆录性质的文章，就会发现他对童年有着美好的回忆。

百草园、少年闰土这些形象在他笔下都清新优美。

有优渥的生活，有慈祥的长辈，鲁迅无疑是个幸运儿，难怪他在回忆中会这么说：“我小的时候……人们看我象王子一样。

”但在他十三岁那一年，这一切划上了句号。

那一年，他的祖父因事下狱，父亲又抱重病，家道转眼中落。

他后来回忆道：“一旦我家庭发生变故后，人们就把我看成叫花子都不如了。

”由此开始，鲁迅饱尝人生沉浮之味，看透世态炎凉。

鲁迅一生中这个灰暗的时段，在《〈呐喊〉自序》中可见其片段：“几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱……”这段话我读过多次，每次读到“在侮蔑里接了钱”时。

心里都有一股凉意。

鲁迅用一个似乎不恰当的字“侮蔑”，将自己心灵上受到的伤害和周围人的冷漠无情描绘的淋漓尽致。

这种“一般社会对于苦人的凉薄”是鲁迅难以忘怀的。

后来他多次将自己的这段生命体验诉诸笔下，如《孔乙己》、《祝福》等等。

整体来看，十八岁前的鲁迅可谓先甜后苦，在最敏感最脆弱的阶段被社会的和人性的阴暗面打了个劈头盖脸，这种类型的人生轨迹往往最易在心里留下烙印。

如果我们对鲁迅这一时期的社会角色——心灵受到伤害的少年——深刻理解的话，那么鲁迅在后来所表现出的行为特征、思维模式就不难理解：他的自我保护意识、他偏重于人生阴暗面的感受的习惯，他对于中国传统社会和中国国民性强烈的负面评价。

幼时刻骨铭心的遭遇给这些东西提供了强大的精神原动力。

1898年，已成年的鲁迅离开故乡，考入江南水师学堂，人生道路上翻起了新的一页。

（二）储备充足的老学生最终没做成革命志士与水师学堂相比，矿路学堂的教学和学风都比较正规。

更重要的是，这所学校比较开明。

新思想、新理念以各种方式渗入其间。

最终帮助鲁迅走上一条新路。

学习期间，对《论语》、《孟子》已感厌恶的鲁迅对自然科学表现出极大的热情。

他把地质学著作《地学浅说》中的示章图形描摹的纤毫毕现，同学们为之惊叹。

因为无钱买书，他索性把这本书还有《几何》、《开方》、《八线》、《水学入门》等挨个抄了一遍。

除了在矿路学堂学习期间外，鲁迅一生中还有几次学习自然科学的经历，如在藤野先生门下学习解剖学。

尽管他最终未能在自然科学领域取得什么建树，但现代科学的方法论、思维模式以及延伸出来的世界观对他的影响是不言而喻的。

最明显的例子恐怕就是郝胥黎作，严复译的《天演论》了。

1901年，20世纪的开初，鲁迅在书市发现了一本《天演论》，用攒下来的五百文钱买下了它。

鲁迅后来说，在接触到马克思主义以前，“只信进化论”。

这一长期影响甚至支配鲁迅的思想是达尔文提出，郝胥黎引入思想领域，严复发展的。

它突破了中国传统思想中的历史循环论和历史倒退论。

给中国知识分子以变革社会、推动进步的信念。

又指出了在优胜劣汰的世界里，古老的东方民族也面临着被淘汰的命运，唯一的自救之道就是顺应潮流，革新图强。

《天演论》这本书在20世纪中国历史中所起的作用是无法估量的。

它既是一声警世钟，又是一份兴奋剂。

千千万万的知识分子被唤醒了，其中就包括鲁迅。

读完此书后，他刻下“文章误我”的印章一枚，以示与传统文化的决裂。

在日本，他逐渐接受了革命思想。

现在有人注意到20世纪初留日学生和留美（欧）学生的差异，这两群人在20世纪上半页的中国历史上也确有过迥异的表现。

总体来说，留日学生有一些突出特征，比如种族——民族主义强烈，行为激进。

鲁迅就是一个典型。

在日本的七年间，鲁迅的思想感情有哪些内容？长期以来，他在日本的敏感、受辱、激愤和赤诚爱国心是我们所熟知的，但解放后周作人所写的回忆录却揭示了另一面：鲁迅在留学期间有过不少情趣与快乐，笔者读起来时常感到兴致盎然——这应该是事实。

一个二十多岁的年轻人，如果整日里尽想着国家民族，只感受压抑绝望，恐怕也只能落个《沉沦》中那个主人公的下场。

但读罢周作人的这份回忆，我愈发感觉到周作人与其兄长的隔膜：当“风雨如磐暗故园”的时候，当最真切的感受到自己中国人身份的时候，当面队日本人的普遍歧视，自尊心受到伤害的时候。

敏感、耿介，甚至有点热血的鲁迅是做不到通人的境界的，他也不会去做。

青年鲁迅很早就显示出思想家的潜质。

首先，他怀着救国救民的抱负，他的人生方向的选择始终是围绕着为我们这个古老派多难的国家民族做一点贡献而进行；其次，他自觉关注人性、国民性问题；最后，对世界的发展变化很敏锐，体现出较强的洞察力。

这里举一例：1898年，钋、镭元素被居里夫妇发现，居里夫人又开拓了人们对射线的认识。

5年之后，22岁的鲁迅就作《说鈤》一文，成为第一个把镭的要义向国内输入的人。

他还敏锐的认识到镭的发现可能会促进社会思想的发展：“由是而起思想界大革命之风潮……未可知也！”在20世纪初就能深刻认识到自然科学的突破对思想界的影响，可谓敏锐的超前；居里夫妇的发现是20世纪物理学革命的源头之一，原子弹、量子力学、后现代主义……很多东西都可以回溯到20世纪初的物理学革命、回溯到居里夫妇那里。

从这个意义上讲，鲁迅的预见力是惊人的。

“纪录片”事件后，鲁迅下决心医治国民的灵魂。

一个科学救国者转变为思想（文学）救国者。

他省吃俭用，订购书籍，同时学习德、俄两门外语，译述国外小说……在文艺救国的道路上，似乎是准备坚定的走下去了。

留日生涯的末段，还有两件事值得记叙。

一是师从章太炎先生学旧学。

此时的鲁迅居然回头学起了旧学，耐人寻味。

究其原因，恐怕是因为章太炎的国学功底是真精而不是假精，且脾性意气颇有合鲁迅处。

最重要的是，章太炎毕竟不是一个守旧派。

能以批判旧传统，建设新文化的角度研习旧学。

他的成果对鲁迅有深远影响，如鲁迅在思考国民性中得出以下结论：“我们民族民族最缺乏的是诚与爱……换句话说，便是中了诈伪无耻和猜疑相贼的毛病。

”“诈伪无耻”和“猜疑相贼”这两个冷僻的成语就出自章太炎的文章，被他认为是中国人六大精神痼疾中的两个。

再者，就是加入光复会。

他的住所，一度成为光复会实际领袖陶焕卿存放会旗、标识的秘密地点。

此时，他已坚定的站在清廷的对立面。

纵观鲁迅在这一时期的著述。

内容中有不少指点江山的慷慨，气吞山河的激昂，大气磅礴的气势，纵横古今的视角。

（如《人之历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《〈月界旅行〉辩言》等）他曾回忆道：“那时侯，相信精神革命，主张解放个性，简直是浪漫主义，也还是进化论思想……”回国前，光复会会员鲁迅得到了一个做革命志士的机会：组织上给他安排了一个任务，去刺杀某清廷大员。

很明显，这是一个自杀性的任务。

鲁迅经过一番思想斗争后，向组织问了一个问题：“如果我被抓住，被看头。

剩下我的母亲，谁负责赡养她呢？”决心不坚定，还怎么执行这种任务？于是任务取消。

热血的鲁迅为什么没能作成革命志（烈）士？这个问题耐人寻味。

从他日后的表现看，他是个一贯主张“堑壕战”，反对“肉搏战”的人。

也许是他的自我保护意识和家庭负担在起作用吧。

另外，当革命斗争升级到极度激烈的时候，鲁迅难以接受革命对人无条件的使用。

他曾目睹一个反清团体的领导人，在手下随时可能死的时候，谈笑风生，仿佛毫不在意——这当然是革命家的必备素质，否则在巨大的牺牲面前还能余下多少心力领导革命？——不禁“敬佩不至”。

深谙中国历史的鲁迅对这批领导人的豪气不禁心怀疑惧。

私底下说：“假如焕卿一旦造反成功，做了皇帝，我们这班老朋友恐怕都不能幸免！”他在“献身”这个问题上有所疑惧，由此可见一斑。

不管怎么说，不久前还向青年同胞呼吁斯巴达式勇武精神和反侵略精神的鲁迅，自己却临阵动摇，总是有点说不过去。

这件事后来也成为鲁迅难解的心结。

革命志士没做成，也不可能当一辈子学生。

另外，二弟、三弟也已长大成人，开销增加。

于是，29岁的鲁迅决定：回国谋职，支撑家庭。

（三）住进待死堂的国家公务员回国后，鲁迅进入了教育系统。

几年内的大致轨迹是：浙江两级师范学堂——绍兴中学堂——山会初级师范学堂——教育部。

他毕竟是学识丰足，这些年的履历恐怕是当今知识分子难以想象的：教过化学、教过生理学、教过植物学、教过生物学、担任过植物学的日文课堂翻译、写过文言小说。

编较古书、研究金石拓本……鲁迅想以自己的学识教书育人，推广新文化、新思想。

在教育战线上继续为国家做贡献。

想法是好的，但困难重重，旧势力不会轻易让路。

但鲁迅也是不乏韧性的斗争精神的：在两级师范学堂，他开讲生殖系统，在学校内引起反响。

和同事们一道，赶走了封建顽固派监督夏震武;在山会初级师范学堂，他设法保护剪辫子的学生。

后来又领导学生发动学潮，赶走了监督杜海生，打退了提学袁嘉谷的反攻；辛亥革命爆发后，组织武装演说团，在不稳定的局势下宣传革命；不久，又创办《越铎日报》，做新成立的军政府的诤友；在教育部，他支持蔡元培的“美育”方针。

张勋复辟后，他愤然辞职，直到那场闹剧结束后才复职。

几个回合下，鲁迅屡屡碰壁。

再看整个中国，原本指望辛亥革命之后就能迎来黎明，哪想现实依旧是长夜漫漫。

这让人怎能不失望？鲁迅终于开始彷徨消沉。

他开始怀疑自己的美好愿望，开始怀疑中国究竟能不能找到一条生路。

个人遭遇挫折，中国依然如故。

鲁迅后来回忆道:“见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁世凯称帝，张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来，于是失望、颓唐的很了。

”把一个热血青年消磨的如此颓唐的。

还有生活上的原因。

鲁迅此时已不是自由自在的学生身份了。

作为家中长子，家族的负担大半落到他的肩上；婚姻上，与原配夫人朱安形同陌路，正当盛年的鲁迅过了十年的禁欲生活；与同僚、与上司，关系上也有种种矛盾……北京期间，好友范爱农自溺身死的噩耗让鲁迅悲愤不已。