高中语文第一单元梦想与追求第1课《子路、曾皙、冉
北师大版必修3高中语文《梦想与追求 阅读与鉴赏 1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优质课教学设计_0
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计【教材分析】本文是一先秦诸子散文，是孔子“因材实教”的范例。
通过孔子和四个学生的谈话，以“言志”线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。
教学中要能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语句。
能根据语言特点，把握文体现的鲜明的物个性，欣赏文中通过语言、动作体现人物性格的写法，体悟孔子的博大的思想和崇高的情怀。
【三维目标】（一）知识教学目标1、了解《论语》的相关知识。
2、了解文重点字、词、句等文言知识。
（二）水平教学目标1、能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语句。
2、能根据语言特点，把握文体现的鲜明的物个性，欣赏文中通过语言、动作体现人物性格的写法。
（三）情感态度和价值观初步了解文中表现的孔子的政治思想和政治主张，体悟孔子的博大的思想和崇高的情怀。
【重、难点及解决办法】重点：掌握文中重点字、词、句等文言知识，准确翻译文中语句。
难点：文中所体现的孔子的政治思想和政治主张。
解决办法：1、引导学生通过查阅工书、合作讨论等方法，准确理解文中的重点字、词、句，并能归纳、整理，找出规律，反复诵读课文。
2、教师提供背景材料及孔子生平的相关材料，引导学生结合孔子的生平分析。
【课时安排】一课时【教学过程】一、导课：1、学生背诵《论语》名句，畅所欲言孔子是怎样的人，《论语》是怎样的书？2、想不想走进孔子课堂，聆听万世师表孔子的教诲？二、重点、难点和学习目标达成过程1、教师范读课文，引导学生注意字、词读音及文言句读曾皙（xi）哂(shen) 雩(yu) 铿(keng)尔小相(xiang) 比(bi)及冠(guan)者喟(kui)然亦各言其志/也巳矣异乎/三子者之撰2、小组合作讨论，教师以小组方式提问，明确重点字、词、句，对重点字、词、句加以讲解，教师点拨、纠错。
（1）第一段文字讲的是孔子启发诱导学生言志，他的话讲了几层意思？反映出孔子教学上什么样的态度？[点拨]孔子的话讲了两层意思，一层是鼓励学生敢于发表意见，反映出其和蔼可亲、平易近人。
高中语文必修下册第一单元 第1课 (1)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
日本学者井上靖：孔子不仅是中国文化的先哲，而且是全人类的老 师。(《孔子》)
法国学者伏尔泰：孔子的书中全部是最纯洁的道德，在这个地球上 最幸福的、最值得尊敬的时代，就是人们遵从孔子法规的时代；在道德 上，欧洲人应当成为中国人的徒弟。
3.知识链接 (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》散论(朱宏达) 《论语》全书共20篇，498章(按朱熹说)，约12 700字。每章大都篇 制短小，甚至只有片言只语。唯《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》结 构首尾完整，形象较为鲜明，通过对话表达各自不同的意趣、性格和志 向，读后耐人寻味。平淡自然，含意深隽，丝毫没有斧凿痕迹，却在眼 前平易事中信手勾勒出一幅先贤论志的图画。《子路、曾皙、冉有、公 西华侍坐》是《论语》中文学性最强的一章，尤其是其所记载的富有个 性的人物语言和对于人物的不同神态的刻画，不仅体现了《论语》蕴藉 含蓄、简淡不厌的语言特色，而且可以说是魏晋时代那种速写式的轶事 体小说的滥觞。
诵读提示
“何如”应读出__疑__问___的语气，曾皙诚恳地向老师请教。
解释词语
(8)子曰：“亦各言其志也已矣( 语气助词连用，相当于“罢了” )。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见( 怎见得 )方六七十如五六十而非邦也者？”
诵读提示
孔子点评冉有的言论，意在__鼓__励__；虽是反问，但语气应__温__和__。
夫子哂( 微笑 )之。
诵读提示
①子路语气：__稍__快___。声音特点：__洪__亮__、__自__信__、__肯__定____。 ②重读_“__哂__”__字，这个字表示孔子的态度。
解释词语
(3)“求！尔何如？” 对曰：“方( 纵横、方圆 )六七十，如( 或者 )五六十，求也为之， 比及三年，可使足民( 人民富足 )。如( 至于 )其礼乐，以俟( 等待)君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能( 胜任、能做到 )之，愿学焉。宗庙之事，如会同， 端( 穿着礼服 )章甫( 戴着礼帽 )，愿为小相焉。”
高中语文必修下册 第一单元 第1课 01 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
人离间,很快就疏远了孔子,孔子的政治主张得不到实施。曾皙的这段话展现了
隐士的生活状态,可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静
无为的生活的想法,曾皙的回答体现了孔子“天下有道则见,无道则隐”的思想。
为一乘。春秋时,一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二人。③摄:夹处。④师旅:指军
队。古时两千五百人为一师,五百人为一旅。⑤因:接续。⑥饥馑:泛指饥荒。⑦
为之:治理这个国家。为,治。⑧比及:等到。⑨方:合乎礼义的行事准则。⑩哂(sh
ěn):微笑。 方:计量面积用语,多用以计量土地,后加表示长度的数词或数量词,
礼乐教化,则不是自己力所能及的事,显示出其谦虚的一面。
(3)公西华:谦恭有礼,娴于辞令。公西华也是在孔子指名发问后才开口的。他有
志于从事礼乐教化之事,但因冉有刚刚说到“如其礼乐,以俟君子”,为避免有以
君子自居之嫌,他先谦虚一番,然后委婉地说出自己的志向,即“愿为小相”。简
短的言辞中,两个“愿”字,一个“学”字,一个“小”字,可见其娴于辞令的一面。
皙就证明了这一点。子路、冉有、公西华都“志在为政”,想通过入仕实现理想
抱负;曾皙主张“以礼治国”。虽然四个弟子的志向都是治国,但是曾皙的志向
不仅仅有政治上的理想寄托,更有道德上的修养追求。
本文语言简洁生动,极富表现力。从子路、冉有、公西华的言谈中,可以看出
他们各自的什么性格特点?
答案
(1)子路:有抱负,坦诚,较鲁莽、轻率。孔子问志,子路首先发言。言谈之
年。 童子:少年,未成年的男子。 风:吹风。 舞雩:台名,是鲁国求雨的坛,在
今曲阜南。雩,求雨的祭祀仪式,伴以乐舞,故称“舞雩”。 咏:唱歌。 喟(kuì)
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《子路、曾晳、冉有、公孙华侍坐》教学设计教学目标知识与水平：1、掌握文中重点字、词、句等文言常识。
能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语句。
2、品读语言，把握人物的思想性格。
3、了解孔子礼乐治国的思想，领略孔子因材施教的教学风格。
过程与方法：通过创设氛围引导点拨等方式，营造平等对话的环境，把握孔子的形象，进而体会孔子可贵的精神品质。
情感、态度和价值观：1、了解孔子礼乐治国的思想，领略孔子因材施教的教学风格。
2、让学生建立孔子作为教育家和思想家的形象。
3、学习孔子在坚守理想中那种“知难而进，挫而弥坚”的可贵精神。
教学重点1、掌握文中重点字、词、句等文言常识。
能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语句。
2、品读语言，把握人物的思想性格。
教学难点理解孔子为何“哂”由而“与”点，从而体会孔子的思想。
教学方法：1、诵读法、2、问题探究法、3、点拨法教学课时2课时教学过程第二课时一、导入播放音乐视频《孔子之歌》师：在生活中，总有一些人、一些事、一些场景能历经沧桑、跨越千年，却不被历史淹没，并给后世带来长远的影响，今天，我们就把镜头推移到2500年前，让《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章，带领我们走进这样的一段历史，也走近孔子和他的学生。
所以，今天这节课，我们的重点是品读语言，分析形象。
下面学习中，我们就把这篇文章简称为《侍坐章》。
二、品读语言感悟形象1、学生分角色朗读《侍坐章》也是一堂关于“人生理想”的经典讨论课，我们不妨先请几位同学分角色朗读，通过品读语言，初步感悟人物形象。
感谢几位同学的深情朗读，接下来请同学们畅所欲言，各抒己见，谈谈你对人物的理解。
2、分析形象《侍坐章》实际上是孔子及其弟子之间无数次谈话中精彩的一次谈话，这场不朽的对话为我们再现了师生融洽的动人场景，教师能够引导学生通过度析孔子与弟子之间的交流内容（言志）与方式（对话），展开对人物形象的感悟。
让学生多从语言中挖掘人物的性格特征和内在思想。
统编版高中语文必修下册-晨读内容第一单元 第1课 (1)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
第1课(1)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1．成语积累(1)如沐春风：好像置身于和暖的春风里，形容受到良师的教诲、熏陶。
也说“如坐春风”。
(2)春风化雨：适宜于草木生长的风雨，比喻良好的教育。
化，化生、养育。
(3)温文尔雅：态度温和，举止文雅。
温文，态度温和，有礼貌。
尔雅，文雅。
(4)因材施教：针对学习的人的能力、性格、志趣等具体情况施行不同的教育。
因，根据。
材，资质。
施，施加。
教，教育。
(5)有教无类：对各类人平等看待，都施以教育。
类，类别。
(6)四海升平：天下太平。
升平，太平。
(7)海晏河清：黄河的水清了，大海也平静了。
用来形容天下太平。
也说“河清海晏”。
(8)尧天舜日：太平盛世。
尧、舜，古代传说中的两位贤明君主。
2．《论语》中有关“行为处事”的名句(1)子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
——《子罕》[译文]孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
(2)子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
”——《公冶长》[译文]孔子说：“以前我对人的态度是，只要听到他说的话，便相信他的行为；今天我对人的态度是，听到他说的话，还要考察他的行为，才能相信。
”(3)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
”——《为政》[译文]孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不越出规矩。
”(4)子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”——《公冶长》[译文]孔子说：“就是在只有十户人家的小地方，一定有像我这样又忠心又守信的人，只是赶不上我这样好学罢了。
”3．文化常识(1)千乘(shèng)之国：有一千辆兵车的诸侯国。
在春秋后期，千乘之国是中等国家。
北师大版必修3高中语文《梦想与追求 阅读与鉴赏 1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优质课教学设计_1
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（第二课时）三维目标：1．知识目标：了解孔子的教学思想和风格，弘扬经典文化，传承悠久文脉。
2．水平目标：通过人物的语言、动作、神态，把握文中人物的鲜明个性。
3．情感目标：认真分析鉴赏，了解孔子的教学思想、人格魅力、师生之间的和谐关系以及古人的政治理想和行为规范。
这对我们今天塑造自我形象，培养准确的价值观，树立远大的理想和志向，仍有积极的意义。
4．教学重点难点：使用多种文本分析法，分析文意，理解孔子“礼治”的思想。
了解孔子的政治思想和高超的教育艺术，树立准确的人生观，树立高度的文化自信。
5．教法学法倡导自主、合作、探究的语文学习方式，改变学生的学习观点、态度、习惯，鼓励学生想象、质疑、发现、创新。
所以，本节课使用以下教法和学法实行教学：（1）情景教学法；（2）诵读法；（3）学生自主学习法；（4）讨论法；（5）多媒体教学法；教学过程：一、导入课文：1、课堂导入：如果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子；如果你想研究中国的文化，你就不能不研究《论语》。
它是中国文化的一座宝库，它那博大精深的思想，历经千年不朽。
1988年1月，全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎，发表宣言说：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。
”让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧!所以我们从小学就开始接触孔子初中学习《论语》一直到高中，今天我们继续学习《论语》这个篇幅最长也极富特色的篇章《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
请大家打开课本107页。
二、解读课文、人物分析（文学的角度）在上一节课我们从文字上翻译了课文，这节课，我们从文学和文化的角度上来探究文本中的人物和思想。
这篇课文讲的是孔子给他的弟子上课的情景，它也是《论语》中少有的极富文学性的作品，有完整的故事情节，生动的人物形象，所以我们首先要做的就是实行人物分析。
人物分析的第一步，我们将用课本剧的形式来切身体会文本中的情境。
人教版高中语文必修下册 第一单元 第1课 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐
课文探 究
1. 从子路的言行中，可看出他具有怎样的性格特点？
“率尔”两个字表现出子路直率而又略显鲁莽、轻 率的性格特点。“千乘之国”在当时大约是中等国 家，子路对治理这样的国家信心满满，语气过于肯 定。
2.从冉有的言志中，可看出他具有怎样的性格特点？
冉有在孔子指名发问后才开口，比起子路说的中等国家， 冉有说的国家要小得多。他认为三年之后，所能取得的 政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己 力所能及的事，可见冉有谦虚谨慎，说话很有分寸。
周游列国，除了短暂服务于卫、陈二国，没能得到任何统治者的
垂青，回到鲁国，主政者也只是想用他的学生而不想用他。他的
救世之心始终得不到实现，因此他也产生过“道不行，乘桴浮于
海”（《论语·公冶长》）的念头。因此，曾皙的话可能切中孔
子对理想生活的向往和追求，又暗合他理想难以实现的悲哀和感
资料 链接
子路之志
如或知尔，则何以哉 （连词，假如，如果） 如 如其礼乐，以俟君子 （介词，至于）
宗庙之事，如会同 （连词，或者）
则何以哉（动词，做） 以 以吾一日长乎尔（连词，因为）
加之以师旅 （介词，用）
子路率尔而对曰（连词，表修饰） 而 舍瑟而作（连词，表顺承）
非诸侯而何（连词，表并列）
5.其他重要实词和虚 词摄。乎大国之间 （动词，夹处）
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐
素养目标
1. 掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点，学习本文语言平实 而生动的特点。 2. 学习本文成功地运用富有个性的语言和生动简洁的动作、神态描写，表现出人 物的精神风貌和思想态度。 3. 领略孔子因材施教的教学原则和教学方法，深入探究孔子对曾皙的人生理想表 示赞赏的原因。
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4、结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。
首先，文章写出了孔子的理想抱负。孔子要求弟子“各言其志”，他自己并没有“言其志”，但我们能够从他对弟子们“言志”的态度及评论中了解他的志向。孔子赞同曾皙的说法，是因为曾皙所描绘的太平盛世的景象，正是他所渴望和追求的。能够说，儒家学派的有所作为的积极进取精神和孔子的“礼治”“仁政”“教化”的政治理想，集中地体现在曾皙的志向中。冉有和公西华言志时，都表示愿意出仕从政，有一番作为，孔子在谈话中也都予以肯定。尤其是说到公西华时，孔子说：“赤也为之小，孰能为之大？”意思是说公西华的才能还能做大事，“为小相”是大材小用了。孔子笑仲由，是对他“不让”态度的不满，对于“为国”的志向并不反对。总来说之，从本文中我们能够看出，孔子是一个有理想、有抱负的人，他和他的弟子们一样，都想以积极进取的态度为安邦治国干一番事业。
课题
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
计划课时1节
目
标
1、了解孔子和《论语》
高中语文 统编版 必修下册 第一单元 1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件
以此寄托自己的理想，在孔子看来是十分难得的彼得我心， 因而赞叹曾点。
17
孔子的“志”是什么？
“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之 末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去 思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的 思想就无从得以体现。
冉有——治理小国——足民，但礼乐不行； 公西华——宗庙会同时，愿为小相； 曾皙——舞雩咏归，沐浴吹风唱歌； 描绘了礼乐治国后，天下太平、全名知礼节、追求高雅情趣的美好景象。
6
分析课文
7
因为，介词。
年纪比你们大
不要
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：
“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不 吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
《论语》
1
孔子
名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学 派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治 家，被尊称为圣人。
思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人 们入仕。
汉代以后，其学说成为两千余年封建社会 的统治思想。
2
《论语》
一部语录体的散文集，是孔子的门人和 再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映 了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是 关于儒家思想的重要著作。
记》中有记载子路的死状：子路在被攻击之时，帽子的簪缨断了。他谨守礼法，想整冠之后再战，然而 ，敌人并没有等他，他眨眼之间被对手剁为肉酱。 冉有——谦虚，量力而行
在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。他认为礼乐教化之事，要等待贤人君 子去做，但是，既然都是治理国家，为什么非要等待贤人君子去做？这样的谦虚也使他不能自成一家， 只能随孔子周游列国。 公西华——祭祀之礼、宾客之礼
第1单元 第1课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
今义：儿童。
(2)加之以师．旅． 古义：___指__侵__略__的__军__队__。______
今义：师、旅都是军队的编制单位，隶属于军或集团军。
(3)宗庙之事，如会．同． 古义：___古__代__诸__侯__会__盟__和__共__同__朝__见__天__子__。_____________
(2)加牺 欲加牲．之玉罪帛， ，弗 何敢 患无 加．辞也____动__动__词__词__，__，__夸__施__大__加________ 臂非加．长也___动__词__，__增__加____ 万钟于我何加．焉___名__词__，__益__处____
(3)方方 可．六使七有十勇， ，且 如知 五六 方．十也______道____，计____指算____是__面__非__积__准__的__则__单____位____，___方__圆______ 方．欲行，转视积薪后，一狼洞其中__正__在__，__正__当_____
国，摄乎 大 国 之 间， 加之以 师 旅， 因 之 侯国，夹在几个大国之间，有别国军队来侵略它，接着
以 饥 馑；
由 也为 之 ， 比及三年，
国内又有饥荒；如果让我去治理这个国家，等到满三年，
可 使 有 勇 ， 且 知 方 也。” 我就可以使军队勇武，而且使百姓懂得为人的道理。”
夫 子 哂 之。 孔子听了，微微一笑。
今义：跟有关方面会合起来(办事)。
3．一词多义 居．则曰_______名__词__，__闲__居__，__指__平__时__在__家__的__时__候_________
(1)居居 佛．庙 印居堂．右之高__则_动_忧_词_其_，_民_坐___，____坐_动___下_词____，_____处___于__，__位__于______ 以其境过清，不可久居．_____动__词__，__停__留__，__止__息_____ 加．之以师旅_动__词___，__加__到__…__…__上__
高中语文第一单元梦想与追求第1课子路曾皙公西华侍坐教案北师大版必修3 教案
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计【教学目标】1、掌握有关的文言词语和句式，能正确翻译课文，提高文言文的阅读能力。
2、了解本文在对话过程中刻画人物思想性格的写作特点。
3、体会孔子“礼乐治国”的政治思想和“因材施教”的教育观。
4、学会借鉴儒家传统文化的的精华，道不远人，让我们在圣贤的光芒下茁壮成长。
【教学方法】1、讲授法。
2、合作探究法。
【课时安排】一课时【教学过程】一、导入：在2400多年前的一天，一位德高望重、学问精深、雍容大度的老先生正和他的弟子们围坐在一起，畅谈人生的志趣与理想。
这位老先生就是被誉为万世师表、古圣先哲的伟大思想家、教育家——孔子。
他的几位弟子分别是子路、曾皙、冉有、公西华，这堂课由孔子的再传弟子记录在《论语》中，并由此流传千古。
接下来，让我们走进《论语》，走近孔子。
（展示两X多媒体图片，学生做填空题，口述对孔子及《论语》的认识和了解。
）二、解题：1、标题就是正文第一句。
2、简单介绍四弟子。
提问：标题上显示的是学生的“字”为什么孔子对弟子均称呼“名”?生答：古人称呼“字”表示尊重，此处是老师称呼学生，称呼“名”显得亲切3、提问：四弟子某某的排列遵循什么原则？生答：按学生实际年龄顺序排列，子路最大，当时59岁；公西华最小，只有18岁。
这种排列顺序，体现了的儒家“礼”的精神。
4、关于“侍坐”，学生坐在一起陪伴老师。
古代臣子在一旁陪伴国君，晚辈坐在一起陪伴长辈叫侍坐。
这种小班教学模式有利于师生之间的自由交流。
四、文本分析1、由孔子授课的开场白谈开去……子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。
居则曰:‘不吾知也。
’如或知尔,则何以哉? ”（1）学生翻译，教师强调字词、句式。
（2）提问：分析孔子的开场白有什么特色？生1：他能放下老师的架子，用谈家常的方式引导学生发言，消除了学生的紧X感，使授课氛围轻松活泼。
生2：由学生感兴趣的话题切入，能激活学生思维，而且把主动权交给学生，自己退居幕后，只保留点评的权利，充当课堂的引领者。
北师大版必修3高中语文《梦想与追求 阅读与鉴赏 1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》公开课PPT课件_2
公西华
唐玄宗尊之为「邵伯」， 宋真宗加封为「巨野侯」。 明嘉靖九年改称「先贤公西子」。 公西赤有非常优秀的外交才能。 孟武伯曾经向孔子问起公西赤，孔子回答说: 「赤也，束带立於朝，可与宾客言也。」 从孔子的言谈中，我们可以知道孔子多了解 自己的学生。公西赤曾经为孔子出使於齐国。
全
球
汉
语
热
催
生
孔
子
孔子学院标志
学
院
津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课。
俄远东第二所孔子学院落: 侧重富民
公西华: 侧重以礼治邦
相同之处：
志向虽各有 侧重,
但都愿意在 仕途上创一 番事业. 都 是参加政治。
曾皙（点）
志：
春游图
暮春时节，脱下冬服，穿 上春衣，和五六个２０岁的成 年人，带着六、七个少年，在 沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹 吹风，一路唱着歌回来。
性格：
洒脱高雅 从容淡定
曾皙
既不讲从政，即治理国家；也不讲出使会盟， 而是刻画一个发生在祭坛的场景。从富有诗意的情 景描写中，曲折地表达出自己的理想。
对此，我们既可理解为道德上的修养追求，也 可引申为政治上的理想寄托，有仁者见仁，智者见 智的思索余地。
从容不迫，逍遥洒脱。
第三步： 咬文嚼字，深入解读文本内涵
冉有（求）
志：
治理一个小国，三 年内使人民富足。至于 礼乐教化，还难办到。
性格：
侧重富民
谨慎小心,谦虚退让
冉有
在孔子指名发问后才开口。 子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有
则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”， 又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十 分谨慎。 他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅 限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己 力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不 愿对自己估计过高。
北师大版必修3高中语文《梦想与追求 阅读与鉴赏 1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优质课教学设计_16
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计一、教学目标1．初步了解本文所体现的孔子民主平等的教育思想，及其以礼治国的政治理想。
2．学习本文简洁、生动、传神的语言。
二、教学重点难点借助简洁、生动、传神的语言，了解子路、冉有、公西华、曾皙的性格和志向，借助孔子对学生志向的评价，启发、引导学生感受孔子民主平等的教育思想。
三、教法学法我尝试使用以下教法和学法实行教学：1、诵读法2、阅读法3、讨论法4、多媒体教学法四、教学过程：（一）导入新课1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。
”这似乎也印证了那句话：“半部《论语》，可安天下”。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽（juàn）永的语言，记述了孔子的言论。
其中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈。
富于变化，娓娓动听。
今天我们就一起学习《论语》的著名篇章《侍座篇》，去感受这位“天纵之圣”的卓然风采。
（二）《论语》及孔子的基本情况《论语》是儒家的经典著作，我们初中学过《论语十则》，能不能和老师一起背诵一下......好，看来同学们对《论语》和孔子并不陌生，有哪位同学能给大家介绍一下《论语》和孔子呢？我们不要求面面俱到，但求见到同学们思想火花一现。
论语十则：1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”2.曾子曰："吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎"3.子曰："温故而知新,能够为师矣."4.子曰："学而不思则罔,思而不学则殆."5子曰："由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."6.子曰："见贤思齐焉,见不贤而内自省也."7.子曰："三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."8.曾子曰："士不能够不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎"9.子曰："岁寒,然后知松柏之后凋也."10.子贡问曰："有一言而能够终身行之者乎"子曰："其恕乎!己所不欲,勿施于人."（通过这个设计，既能够让学生回忆以前所学的旧知识，又能够激发学生学习本课的兴趣。
北师大版必修3高中语文《梦想与追求阅读与鉴赏1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课教学设计10
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教课方案一、课标剖析新课程标准要修业生借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古代诗文，同时学习鉴赏散文的根本方法，从不一样角度和层面发现作品意蕴，丰富自己的感情世界，养成健康崇高的审美情味。
二、教材剖析?子路、曾皙、冉有、公西华侍坐?是高中语文选修模块?中国古代诗歌散文赏识?的一篇文章。
本文选自?论语?先进?篇，是?论语?中篇幅相对较长的一篇，它主要表达了儒家的治国理想。
?子路、曾皙、冉有、公西华侍坐?一文描绘了师生畅聊“志〞——理想的情形，氛围和睦，用生动的对话描绘和传神的神态描绘令人物的个性鲜亮。
三、学情剖析作为选修课文，高二的学生可以经过联合课下说明和工具书，疏导文意，掌握根基的文言知识，在人物形象和思想内容的剖析上，还存有理解上的难点，是本篇文章应当要点研究商讨的内容。
四、学习目标1.经过人物对话、神情、动作描绘，剖析人物性格特色。
2.经过研究孔子“与点〞的原由，认识孔子的政治思想。
五、教课过程设计1.提早部署批阅预习导教案，总结学生在文言翻译上的难点和阅读中的迷惑之处，以便于讲堂上更能有的放矢，答疑解惑。
2.讲堂导入：1998年全体诺贝尔奖获取者共同发布了一个宣言：假如人类在21世纪还想持续生存下去的话，一定回到两千多年前，从中国的孔子那边吸取智慧。
今日，我们就一同来学习?子路、曾皙、冉有、公西华侍坐? 。
出示学习目标3.学而不厌——解决学生预习案中犯错率较高的要点翻译。
以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居那么曰：‘不吾知也！’如或知尔，那么何以哉？〞比及三年，可使有勇，且知方也。
异乎三子者之撰。
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
在同桌两人合作解决本课要点句子后，利用12xue平台随机抽取学生回复以下问题，查验掌握状况，并齐读课文，进一步熟习文本。
4.听其言，观其行——画中识人教师引入：在刚才的朗诵中，我们会发现这篇文章不只有语录体散文所独有的大批对话描绘，还有好多动作、神情描绘。
北师大版必修3高中语文《梦想与追求 阅读与鉴赏 1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优质课教学设计_10
1、孔子冉有、公西华（鼓励）
曾皙（与之）
2、态度的不同在于：子路“其言不让”，无礼，故哂之。冉有志向谦虚但“如其礼乐，以俟君子”冉有有“以礼治国”的思想，公西华的志向更为谦虚，但“宗庙之事，如会同……愿为小相”宗庙祭祀、诸侯会盟都是为国之礼，所以大加鼓励。而描绘了一幅太平盛世缩影的曾皙更是真正掌握了“礼”的人，曾点讲的就是，在春天干旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。他所描绘的景象正是孔子的理想，所以赞成。由此可见，孔子评价学生志向的态度的标准是“礼”。
小结1：抓住人物的神态、动作、语言；注重语言内容及语言中的关键词。
2、孔子在这次谈话中让你看到了一个什么样的教师形象呢？请结合小结1做一分析。
孔子：平易近人、关爱学生、循循善诱、民主教学、因材施教
（同时，这也是孔子教育理念的体现。）
二、析态度
本文用简洁的语言借述志清晰地勾勒出孔子师生五人的形象，那么孔子对待四位学生不同的志向，他的态度一样吗？分别是什么？为什么会有态度上的差别？
《诗》有云：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。
——司马迁
孔丘的言行体系，我几乎都反对——一言以蔽之：他想塑造人，却把人扭曲得不是人。
——木心
那么，你如何看待孔子及其思想呢？
提示：
进步性：教化民众，维持社会秩序。
局限性：在礼崩乐坏的背景下，孔子提出回复周礼，可周礼也有云“礼不下庶人，刑不上大夫”“礼”只保护上层阶级，本质仍是维护封建统治的工具。
四、小结
两千五百年来，儒家思想已经有了不可撼动的正统地位，儒已经渗透进我们每个人的骨血，几乎成为了意识形态。它教化着我们，却也在制约着我们。希望各位同学在接触任何学说时，保持龙井、客观，并带着思想去看待“思想”。
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计【教学目标】1、把握文章内容，提升文言文阅读水平。
2、了解相关《论语》的常识，理解孔子的政治思想。
3、鉴赏个性鲜明的人物形象，学习描写人物的多种方法。
【教学重难点】1、分析子路、曾晰、冉有、公西华的性格和志向，鉴赏人物形象。
2、分析“夫子与点”的原因，理解孔子“仁礼治国”的政治思想。
【教学方法】讲授法、合作探究法【教学过程】一、导入课文【导入】两千多年前，孔子和他的学生上了一堂别开生面的课。
课堂上所探讨的内容流传至今，影响长远。
今天，我们一起来学习这篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，希望我们的课堂也生动精彩，不输前人。
二、感知内容——“各言其志”1、理解标题，抓住中心话题【思考】标题是什么意思？【明确】107页注释1告诉我们，“子路、曾晰、冉有、公西华”都是孔子的弟子，分别是课文中的“由”“点”“求”和“赤”。
“侍坐”即陪侍长者闲坐。
【思考】一读（齐读）课文，找出闲坐的中心话题是什么。
【明确】从孔子“如或知尔，则何以哉？”和“亦各言其志也已矣！”，以及弟子们的回答，能够概括出中心话题是“各言其志”。
2、演绎对话，分析人物性格【思考】二读（请五位同学分角色朗读）课文，概括弟子们回答的中心内容，并分析他们的性格有什么不同。
【明确】通过疏通字词、理解文句，概括为下表3、抓住细节，归纳描写手法【思考】课文中人物的不同性格，是通过哪些描写体现出来的？【明确】语言描写（《论语》是语录体）神态描写（子路“率尔”，夫子“哂之”“喟然”）动作、细节描写（“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”）【总结】这些都是刻画人物的直接（正面）描写手法。
三、把握实质——“为国以礼”1、找共同点，把握问答实质【思考】四位弟子回答不同，性格各异。
但他们同为儒家弟子，什么是相同的呢？【分析】观察上表，能够看出他们分别谈及子路——“方”（107页注释14：是非准则，为人之道）冉有——“礼乐”公西华——“宗庙会同”（107页注释20：诸侯祭祀祖先和会盟朝见天子）【明确】三人都在谈以“礼”治国【思考】那么曾晰在谈什么呢？补充材料①永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
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《子路曾皙冉有公西华侍坐》知识与技能目标：1、积累重点实词和特殊句式。
2、理清本文的结构层次。
情感态度与价值观目标：1、了解孔子其人《论语》。
2、解读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》3、通过此文理解孔子的政治主张。
教学重点：1、积累重点实词和特殊句式。
2、合作探究学习通过对话和简单动作描写来刻画人物教学难点：1、孔子为何“哂由”“与点”？2、孔子评判学生的标准以及孔子“以礼治国”的思想主张。
教学过程一、情景导入提问：“阁下可知孔门弟子，共有几人？”“这有何难？孔门弟子三千，达者七十二人。
”问道：“七十二人中有老有少，你可知其中冠者几人，少年几人？”“‘论语’中未曾说起，经传中亦无记载。
”“我说你不明经书上的微言大义，岂难道说错了？刚才我明明听你读道：冠者五六人，童子六七人。
五六得三十，成年的是三十人，六七四十二，少年是四十二人。
两者相加，不多很多是七十二人——《射雕英雄传》第三十回二、了解孔子和《论语》1、如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。
——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人。
我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。
思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。
汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
2、走近《论语》一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有很多精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
宋儒把《论语》《孟子》《大学》《中庸》称为“四书”。
三、解题学生看注释后，说出四人的姓、名、字。