歌唱吧,我的库木孜 优秀ppt课件2
初中音乐人音版七年级下册第三单元《欣赏：歌唱吧,我的库木孜》优质课公开课教案教师资格证面试试讲教案
初中音乐人音版七年级下册第三单元《欣赏：歌唱吧,我的库木孜》优质课公开课教案教师资格证面试试讲教案
初中音乐人音版七年级下册第三单元《欣赏：歌唱吧，我的库木孜》优质课公开课教案教师资格证面试试讲教案
1教学目标
1、欣赏《阳光照耀着塔什库尔干》,《在银色的月光下》《歌唱吧,我的库木孜》体验新疆少数民族乐曲、民歌的主要特点。
2、感受、体验、探究作品情绪、情感,感受其独特的民族风格和地域风格。
3、通过学习,增进对我国新疆地区少数民族音乐的喜爱之情及对我国多元音乐文化的自豪感。
2学情分析
这一时期的学生注意力不容易长时间集中,.所以,培养学生对音乐浓厚的兴趣,并能坚持学习,是一个十分重要的课题。
为此,我力求音乐课新鲜、奇特、活泼。
根据教学的内容和学生年龄特点,主要通过"听"、"唱"、"演"、"创"等手段,让学生感受歌曲的情绪,体会歌曲的思想内涵,通过图像资料和作品内容来了解少数民族的风土人情。
3重点难点
教学重点:通过学习,了解、体验新疆少数民族乐曲、民歌的主要特点,感受乐曲的情绪。
教学难点:通过音乐不同的表现手段感受、体验、探究作品情绪、情感。
4教学过程
4.1第一学时
4.1.1教学活动
活动1【导入】导入
1、随着音乐表演新疆舞。
2、介绍新疆,了解新疆民俗。
活动2【讲授】教学新课
1、简介新疆民族风情。
新疆地域辽阔,民族众多,民歌的种类也较多,以维吾尔族、哈萨克族、乌孜别克族民歌为主。
赛乃姆—歌唱吧我的库木孜
流畅，有起 冬不拉 伏，多是线 手鼓 上行在下行 的旋律
歌唱吧， 我得库木孜
较强
稍快
开始较为均匀， 音域不宽、 库木孜 句尾有长音， 旋律流畅、 风趣、活泼 第三句很长， 最后一句有一 些跳优美动听、节奏活泼鲜明， 结构规整对称、情绪热烈欢快， 色彩鲜明独特、乡土气息较浓。
新疆：
拥有丰富优美 的民族音乐和舞 蹈，为新疆这个 “歌舞之乡”， 为我国的民族艺 术库，呈献了一 朵朵盛开的奇葩。
木卡姆大师阿曼 尼沙汗的雕像
聆听歌曲，关注音乐要素，感受民族风格，填写下列表格
曲名 赛乃姆
力度
速度
节奏
旋律
主要伴奏乐 器
民族 风格
歌唱吧， 我得库木孜
聆听歌曲，关注音乐要素，感受民族风格，填写下列表格
曲名 赛乃姆
力度 较强
速度 小快 板
节奏 密集，多切分 节奏和附点节 奏
旋律
主要伴奏 乐器
民族风 格 维吾尔 族
赛乃姆—歌唱吧我的库木孜
绚丽的民族舞蹈
无论是在田间、山 头、牧场还是重大的 集会活动，新疆人民情 总是乐于将身心自由 地融入到歌舞当中，抒 发他们的内心感受。 只要羊皮手鼓一响 跳 起舞蹈就会给大家带来 祝福 带来喜悦、带来 好运、带来期盼。
赛乃姆
赛乃姆是维吾尔族最普遍的一种民间舞蹈， 它广泛流传于天山南北的城镇乡村。赛乃姆 历史悠久，源远流长，主要发源于从事农业 生产、民族聚居、文化极为发达的南疆各绿 洲。在维吾尔族古典音乐十二木卡姆形成过 程中，就吸收了早已在民间流传的赛乃姆， 成为每个木卡姆中重要的组成部分，而赛乃 姆仍以其独立的形式广泛流传。
木卡姆
木卡姆渊源于西域土著民族文化， 又深受伊斯兰文化的影响。“木卡姆”， 为阿拉伯语，意为规范、聚会等意，在 现代维吾尔语中，“木卡姆”主要意思 为“大型套曲”。因为它有十二套之多 因而又有“十二木拉姆”之称；它运用 音乐、文学、舞蹈、戏剧等各种语言和 艺术形式表现了维吾尔族人民绚丽的生 活和高尚的情操。
初中音乐人音版七年级下册(2013)-歌唱吧,我的库木孜
3、学唱歌曲
歌曲的显著的特点是：全曲的节奏轻快、跳跃、充满活力，表现了柯尔克孜民族的活力与生活的热情。
4舞蹈表演
5、教师伴奏学唱
6、欣赏各民族的服装秀并对柯尔克孜族的了解
柯尔克孜族的舞蹈：柯尔克孜族把舞蹈称为“比依”，主要是反映柯尔克孜族人的社会生活，表现了他们的生产劳动和生活特点。柯尔克孜族舞蹈按参加的人数的多少可分为单人舞、双人舞、集体舞、男女对舞和
教学
难点
《歌唱吧，我的库木孜》伴奏。
教学
过程
教 学 内 容 与 师 生 活 动
设计意图和
关注的学生
1、《歌唱吧，我的库木孜》
是一首叙事歌曲，歌词采用拟人的方法，赞美柯尔克孜族民族乐器——库木孜，并通过赞美库木孜表现柯尔克孜族人民的开朗与豁达。
2、民族概况
吉尔吉斯斯坦的主体民族，在中国被称为柯尔克孜族，绝大部分居民使用柯尔克孜语，属于阿尔泰语系、突厥语族。有以来自于东欧平原地区的斯拉夫字母（国外），阿拉伯字母（国内）为基础的文字。有自己的语言，北疆的有些人能说哈语，南疆的部分人能说维语。居住在黑龙江省富裕县的柯尔克孜族通用汉语、蒙古语。
。
男女合舞等，舞步比较复杂且变化多样，基本步伐以跳跃为主，另外还有碎步、蹉步、移步、跺步、转身、拉手、翻滚、上蹲、曲膝、两臂上举、手掌抖动等。柯尔克孜舞节奏快，热情奔放、情感细腻、舞姿优美、风趣滑稽，具有浓厚的草原乡土气息。
天山之音《我的金色阿勒泰》《阳光照耀着塔什库尔干》《歌唱吧我的库姆孜》PPT文档共23页
照耀着塔什库尔干》《歌唱吧我的库
•
26、我们像鹰一样，生来就是自由的 ，但是 为了生 存，我 们不得 不为自 己编织 一个笼 子，然 后把自 己关在 里面。 ——博 莱索
的。— —爱·科 克
•
28、好法律是由坏风俗创造出来的。 ——马 克罗维 乌斯
•
29、在一切能够接受法律支配的人类 的状态 中，哪 里没有 法律， 那里就 没有自 由。— —洛克
•
30、风俗可以造就法律，也可以废除 法律。 ——塞·约翰逊
姆孜》
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
第三单元天山之音——《歌唱吧,我的库木孜》教学设计计2023—2024学年人音版初中音乐七年级下册
第三单元天山之音——《歌唱吧，我的库木孜》教学设计计 2023—2024学年人音版初中音乐七年级下册一、课程基本信息1.课程名称：第三单元天山之音——《歌唱吧，我的库木孜》2.教学年级和班级：2023-2024学年人音版初中音乐七年级下册3.授课时间：2023年4月10日，第7节课4.教学时数：45分钟二、核心素养目标1. 感受并理解《歌唱吧，我的库木孜》这首歌曲的音乐风格和情感表达，提升音乐审美能力。
2. 学会用库木孜进行演奏，培养学生的音乐表现力和创造力。
3. 了解库木孜的历史和文化背景，增强学生对民族音乐的认知和尊重。
4. 培养学生的合作意识和团队精神，通过小组合作学习和演奏，提升人际交往能力。
5. 通过音乐学习，激发学生对美好生活的热爱和向往，培养积极向上的生活态度。
三、学情分析1. 学生层次：七年级学生正处于青春期，他们的音乐素养和能力水平各不相同。
有些学生可能对音乐有浓厚的兴趣，有一定的音乐基础和表现力，而有些学生可能对音乐不太感兴趣，缺乏音乐知识和技能。
2. 知识、能力、素质方面：学生在音乐知识方面可能存在一定的差异，有些学生可能对音乐理论和技巧有一定的了解，而有些学生可能对音乐知识知之甚少。
在音乐能力方面，有些学生可能擅长演唱、演奏或创作，而有些学生可能在音乐表现方面存在一定的困难。
在音乐素质方面，有些学生可能具有良好的音乐感知能力和音乐鉴赏力，而有些学生可能在这些方面有待提高。
3. 行为习惯：学生的行为习惯对音乐学习的影响也很大。
有些学生可能能够自觉地参与音乐活动，认真听讲和练习，而有些学生可能缺乏自律，容易分心和走神。
此外，学生的学习态度和动机也对音乐学习产生重要影响。
有些学生可能对音乐学习充满热情和积极性，而有些学生可能对音乐学习缺乏兴趣和动力。
4. 对课程学习的影响：学生的层次、知识、能力、素质和行为习惯等方面的差异，对《歌唱吧，我的库木孜》这节课的学习产生一定的影响。
为了确保教学效果，教师需要针对不同层次的学生制定相应的教学策略，采取差异化教学，以满足不同学生的学习需求。
第三单元天山之音——《歌唱吧,我的库木孜》教学设计 2023—2024学年人音版初中音乐七年级下册
课堂教学设计人音版七年级下册第三单元《天山之音》第5课《歌唱吧，我的库木孜》。
《歌唱吧，我的库木孜》是人音版七年级下册第三单元《天山之音》第5课欣赏课，《歌唱吧,我的库木孜》属于叙事歌曲之类。
歌曲由衷地赛美柯尔克孜族最具代表性的民族乐器-一库木孜,并通过赞美库木孜来表现柯尔克孜人民的开朗与豁达。
《歌唱吧，我的库木孜》为A大调，是拍,速度较快,由四个乐句构成,为单乐段结构。
歌曲的音域仅为六度,但利用得却十分充分,表现出很强的艺术感染力。
歌曲的旋律依据歌词的句法分句。
第一乐句(1-6小节)起始音较低,落音稍高;第二乐句(7-12小节)与第一乐句非常对称,形成一种对答的呼应关系;第三乐句(13-16小节)仅有一个长音,起到了发展变化的作用;而第四乐句(17-24小节)则变得较长(其中包含了三个乐节)连续出现的附点节奏,旋律变得跳动、欢快、活泼。
刚刚踏入中学的校门，内心世界比较丰富，对所有的事物都有很强的好奇心，心理上还保持这小学时期的天真愉悦，他们除了注意事物外表的形式之外，更注意对事物的分析和主观体会，对很多问题都可以做出自己的回答。
大多数学生学习态度都很端正，因此，老师要积极进行教育和教学工作，注意强调学生行为规范教育，注重学习兴趣的培养，使得热爱音乐，喜欢上音乐课。
以2022年版义务教育《艺术课程标准》新颁布的课程目标为依据，围绕培养学生核心素养，注重体现课程性质，重点反映课程理念，我们确立本节课的目标：(一)审美感知感受柯尔克孜族音乐优美动听的旋律特点，以及表现的意境。
(二)艺术表现能鉴赏音乐的结构特点，能哼唱主题曲(三)创意实践通过声势动作和律动或器乐演奏等丰富歌曲的表现形式表现音乐（四）文化理解通过欣赏以及音乐实践创造活动的参与,促使学生获得新疆塔塔尔民族的知识技能、感受、体验其音乐情感及风格特点。
(一)教学重点:1.能鉴赏歌曲的结构特点，能哼唱主题曲(二)教学难点:1.通过声势动作和律动或器乐演奏等丰富的表现形式表现音乐一、“提问导入教师：同学们，你们知道新疆地区除了新疆维吾尔族，哈萨克民族，塔塔尔族还有什么民族吗？预设：回答问题教师：今天那我们欣赏的这部作品是一首柯尔克孜族民歌，名字叫作《歌唱吧，我的库木孜》（板书《歌唱吧，我的库木孜》）【设计意图：以提问的方式导入，通过提出问题调动学习兴趣，渲染课堂气氛。
七年级音乐下册 第3单元 欣赏《歌唱吧,我的库木孜》教案3 人音版
《歌唱吧，我的库木孜》教案指导思想全面贯彻和落实新课标的指示精神，充分利用现代化教学手段，提升课堂教学效果，使学生在轻松愉快的学习气氛中体验到音乐的美，提高学生的兴趣和爱好。
在《歌唱吧，我的库木孜》一课的教学中，不追求学生的识谱能力、歌唱技巧，主要是让学生在创作律动和创编节奏中感受和体验柯尔克孜族民歌的风格特征，感悟其中蕴涵的道理。
教具库木孜，多媒体课件。
教学目标1、学唱歌曲,使学生体验作品中轻快活泼的情绪。
2、通过欣赏，了解柯尔克孜族民歌的风格特点，培养学生热爱民族音乐的感情。
3、通过学唱歌曲，使学生懂得生活需要热情与豁达，这样的人生才会更加多姿多彩，才会充满希望。
教学重点歌曲情绪与风格特点的体验和实践。
教学难点感受歌曲的音乐表现形式，培养学生的节奏感和创造力。
教学过程1、欣赏歌曲（老师叙述库木孜的相关知识）“库木孜”的传说:生活在帕米尔高原的柯尔克孜族人民能歌善舞,异常珍爱他们的民间弹拨乐器“库木孜”。
在节日里,在热闹的婚礼上。
人们高奏库姆孜琴,放声歌唱。
乐手们还发挥了库姆孜各种富于表现力的技巧,他们奏得高兴时,还运用了倒拨弹、肩扛弹、背手弹、共顶弹等灵活、幽默的方式演奏。
2、再次欣赏《歌唱吧，我的库木孜》:库木孜，又称考姆兹，柯尔克孜族弹弦乐器。
流行于新疆维吾尔自治库区克孜勒苏柯尔克孜自治州等地。
用整块杏木、柳木挖制，全长90厘米。
琴头无饰，一侧置三轴。
琴杆细长、无品。
音箱宽20厘米，面板用松木，上部开直径1厘米圆形音孔，下置梨木琴码。
天山南部的库木孜音箱扁平，呈葫芦形；帕米尔山区的库木孜音箱为长六方形，上宽下窄。
张三条丝弦，按四或五度定弦g、d1、g或c、g、d1，音域c—e2。
3、小结反思：中华民族是一个统一的多民族国家，我们是祖国的一员，无论身在何处，我们都将以热爱祖国为荣，以团结互助为荣。
只有继承和发扬具有我们民族特色的文化，中华民族才能屹立于世界民族之林。
音乐七年级下人音版第3单元欣赏《歌唱吧,我的库木孜》教案3
《歌唱吧，我的库木孜》教案指导思想全面贯彻和落实新课标的指示精神，充分利用现代化教学手段，提升课堂教学效果，使学生在轻松愉快的学习气氛中体验到音乐的美，提高学生的兴趣和爱好。
在《歌唱吧，我的库木孜》一课的教学中，不追求学生的识谱能力、歌唱技巧，主要是让学生在创作律动和创编节奏中感受和体验柯尔克孜族民歌的风格特征，感悟其中蕴涵的道理。
教具库木孜，多媒体课件。
教学目标1、学唱歌曲,使学生体验作品中轻快活泼的情绪。
2、通过欣赏，了解柯尔克孜族民歌的风格特点，培养学生热爱民族音乐的感情。
3、通过学唱歌曲，使学生懂得生活需要热情与豁达，这样的人生才会更加多姿多彩，才会充满希望。
教学重点歌曲情绪与风格特点的体验和实践。
教学难点感受歌曲的音乐表现形式，培养学生的节奏感和创造力。
教学过程1、欣赏歌曲（老师叙述库木孜的相关知识）“库木孜”的传说:生活在帕米尔高原的柯尔克孜族人民能歌善舞,异常珍爱他们的民间弹拨乐器“库木孜”。
在节日里,在热闹的婚礼上。
人们高奏库姆孜琴,放声歌唱。
乐手们还发挥了库姆孜各种富于表现力的技巧,他们奏得高兴时,还运用了倒拨弹、肩扛弹、背手弹、共顶弹等灵活、幽默的方式演奏。
2、再次欣赏《歌唱吧，我的库木孜》:库木孜，又称考姆兹，柯尔克孜族弹弦乐器。
流行于新疆维吾尔自治库区克孜勒苏柯尔克孜自治州等地。
用整块杏木、柳木挖制，全长90厘米。
琴头无饰，一侧置三轴。
琴杆细长、无品。
音箱宽20厘米，面板用松木，上部开直径1厘米圆形音孔，下置梨木琴码。
天山南部的库木孜音箱扁平，呈葫芦形；帕米尔山区的库木孜音箱为长六方形，上宽下窄。
张三条丝弦，按四或五度定弦g、d1、g或c、g、d1，音域c—e2。
3、小结反思：中华民族是一个统一的多民族国家，我们是祖国的一员，无论身在何处，我们都将以热爱祖国为荣，以团结互助为荣。
只有继承和发扬具有我们民族特色的文化，中华民族才能屹立于世界民族之林。
1。
音乐人音版七年级下册《歌唱吧,我的库木孜》教案2
音乐人音版七年级下册：《歌唱吧，我的库木孜》教案教学内容：欣赏《歌唱吧，我的库木孜》。
教学目的：1、能够对我国柯尔克孜族民族民间音乐感兴趣，愿意了解少数民族与中原音乐文化间的联系，并积极参与各项音乐实践活动。
2、能够用器乐的形式为《歌唱吧，我的库木孜》配伴奏，并能为《歌唱吧，我的库木孜》填充配器谱。
教学重点、难点：重点是通过各种音乐实践活动使学生了解和认识所学歌曲，扩大学生的艺术视野，难点是为《歌唱吧，我的库木孜》伴奏。
教学用具:钢琴、中国地图、多媒体教学光盘、库木孜乐器。
教学设计：1、歌曲知识《歌唱吧，我的库木孜》是一首叙事歌曲，歌词采用拟人的方法，赞美柯尔克孜民族乐器———库木孜，并通过赞美库木孜表扬柯尔克孜族人民的开朗与豁达。
2、导入新课跳一段维柯尔克孜族舞蹈，请学生说出这是哪个民族的舞蹈，并在地图上找出此民族所处的省份。
这节课我们要一起学习一首维吾尔族民歌《歌唱吧，我的库木孜》板书课题“《歌唱吧，我的库木孜》”。
3、歌曲学唱（1）播放录音，请同学们说出这首民歌所用的乐器。
（2）讨论总结歌曲的显著的特点是：全曲的节奏轻快、跳跃、充满活力，表现了柯尔克孜民族的活力与生活的热情。
4、表演（1）播放一段维柯尔克孜族舞蹈，请同学们仔细观看。
（2）请同学们为歌曲《歌唱吧，我的库木孜》创编简单的舞蹈动作。
（3）教师带领同学们为歌曲伴舞。
5、创造（1）将课本《歌唱吧，我的库木孜》乐谱打击声部的配器补足。
（2）教师总结板书。
（3）给部分同学发放打击乐器，有钢琴特长的同学弹钢琴，其他同学击掌为《歌唱吧，我的库木孜》做伴奏。
6、合作演唱、打击乐、舞蹈一起合作表演，将孩子们的学习推向高潮。
小节这节课我们一起学习了一首维柯尔克孜族歌曲，热情好客的维吾尔族人创造了动人的歌声和多姿多彩的舞蹈。
我们要热爱民族音乐文化，并要象歌中所唱的那样珍惜青春大好时光。
人音版音乐七下第3单元欣赏《歌唱吧,我的库木孜》教案2
人音版音乐七下第3单元欣赏《歌唱吧，我的库木孜》教案2歌唱吧，我的库木孜》教案教学内容：欣赏《歌唱吧，我的库木孜》。
教学目的：1、能够对我国柯尔克孜族民族民间音乐感兴趣，愿意了解少数民族与中原音乐文化间的联系，并积极参与各项音乐实践活动。
2、能够用器乐的形式为《歌唱吧，我的库木孜》配伴奏，并能为《歌唱吧，我的库木孜》填充配器谱。
教学重点、难点：重点是通过各种音乐实践活动使学生了解和认识所学歌曲，扩大学生的艺术视野，难点是为《歌唱吧，我的库木孜》伴奏。
教学用具:钢琴、地图、多媒体教学光盘、库木孜乐器。
教学设计：1、歌曲知识《歌唱吧，我的库木孜》是一首叙事歌曲，歌词采用拟人的方法，赞美柯尔克孜民族乐器———库木孜，并通过赞美库木孜表扬柯尔克孜族人民的开朗与豁达。
2、导入新课跳一段维柯尔克孜族舞蹈，请学生说出这是哪个民族的舞蹈，并在地图上找出此民族所处的省份。
这节课我们要一起学习一首维吾尔族民歌《歌唱吧，我的库木孜》板书课题“《歌唱吧，我的库木孜》”。
3、歌曲学唱（1）播放录音，请同学们说出这首民歌所用的乐器。
（2）讨论总结歌曲的显著的特点是：全曲的节奏轻快、跳跃、充满活力，表现了柯尔克孜民族的活力与生活的热情。
4、表演（1）播放一段维柯尔克孜族舞蹈，请同学们仔细观看。
（2）请同学们为歌曲《歌唱吧，我的库木孜》创编简单的舞蹈动作。
（3）教师带领同学们为歌曲伴舞。
5、创造（1）将课本《歌唱吧，我的库木孜》乐谱打击声部的配器补足。
（2）教师总结板书。
（3）给部分同学发放打击乐器，有钢琴特长的同学弹钢琴，其他同学击掌为《歌唱吧，我的库木孜》做伴奏。
6、合作演唱、打击乐、舞蹈一起合作表演，将孩子们的学习推向高潮。
小节这节课我们一起学习了一首维柯尔克孜族歌曲，热情好客的维吾尔族人创造了动人的歌声和多姿多彩的舞蹈。
我们要热爱民族音乐文化，并要象歌中所唱的那样珍惜青春大好时光。
《我的金色阿勒泰》,《赛乃姆》,《歌唱吧,我的库木孜》
多彩的新疆民族音乐：
《我的金色阿勒泰》——哈萨克族民歌
《赛乃姆》——维吾尔族民间舞蹈
教学反思
通过本课的学习，学生了解了我国少数民族的歌舞曲，对冬不拉乐器弹唱有一定的了解，同时知道了木卡姆这种民间歌舞艺术形式。在了解新疆少数民族歌舞的同时增进了民族团结。
这里有丰富的矿产资源。阿尔泰山“七十二道沟，沟沟有黄金”，清朝就开始了黄金的规模开采；我国制造原子弹、氢弹、卫星所用的锂、铍、钽、铌、铯等稀有金属主要来自阿勒泰，被誉为“地质圣坑”的可可托海3号矿，诉说着阿勒泰矿业的辉煌历史；全国第二大铜矿--阿舍勒铜矿等一批矿山企业的崛起，昭示着阿勒泰矿业发展的灿烂前景。
学生回答。
（2）了解弹拨乐器——冬布拉，以及西部民族其他乐器。
冬布拉是一种哈萨克族民间流行的弹拨乐器。音箱是用松木或桦木制成，或扁平或瓢形，琴杆细长，上面有8—10个品位，两根丝弦或钢丝弦，可奏出三至八度的和音。演奏的基本方法是弹与挑，一般弹用于重拍，挑用于轻拍。这是哈萨克族人民喜爱的一种艺术表演形式，他们用冬不拉伴奏，自弹自唱。在音乐上可分为歌唱性和说唱性两种，伴奏、合奏、独奏都能应用自如，是冬不拉弹唱艺术在音乐上的主要特征。
教学难点
学会聆听、欣赏、分析音乐，感受民间艺术之美。
准备材料
多媒体课件
教学活动
一.组织教学
导入：导语略
二、欣赏冬不拉弹唱《我的金色阿勒泰》
1、欣赏《我的金色阿勒泰》。
（1）了解阿泰勒：
阿勒泰，因山得名，蒙古语为“金山”之意。
这是一片古老的土地。贯穿阿尔泰山的“千里岩画长廊”至今仍释放着远古文明的信息；“草原丝绸之路”给这里留下一部文明交汇、碰撞的传奇史和众多的文化遗产，“一代天骄”成吉思汗曾驻足于此，踏上西征的行程。
音乐人音七年级下册(2013年新编)《歌唱吧,我的库木孜》教案2
《歌唱吧，我的库木孜》教案教学内容：欣赏《歌唱吧，我的库木孜》。
教学目的：1、能够对我国柯尔克孜族民族民间音乐感兴趣，愿意了解少数民族与中原音乐文化间的联系，并积极参与各项音乐实践活动。
2、能够用器乐的形式为《歌唱吧，我的库木孜》配伴奏，并能为《歌唱吧，我的库木孜》填充配器谱。
教学重点、难点：重点是通过各种音乐实践活动使学生了解和认识所学歌曲，扩大学生的艺术视野，难点是为《歌唱吧，我的库木孜》伴奏。
教学用具:钢琴、中国地图、多媒体教学光盘、库木孜乐器。
教学设计：1、歌曲知识《歌唱吧，我的库木孜》是一首叙事歌曲，歌词采用拟人的方法，赞美柯尔克孜民族乐器———库木孜，并通过赞美库木孜表扬柯尔克孜族人民的开朗与豁达。
2、导入新课跳一段维柯尔克孜族舞蹈，请学生说出这是哪个民族的舞蹈，并在地图上找出此民族所处的省份。
这节课我们要一起学习一首维吾尔族民歌《歌唱吧，我的库木孜》板书课题“《歌唱吧，我的库木孜》”。
3、歌曲学唱（1）播放录音，请同学们说出这首民歌所用的乐器。
（2）讨论总结歌曲的显著的特点是：全曲的节奏轻快、跳跃、充满活力，表现了柯尔克孜民族的活力与生活的热情。
4、表演（1）播放一段维柯尔克孜族舞蹈，请同学们仔细观看。
（2）请同学们为歌曲《歌唱吧，我的库木孜》创编简单的舞蹈动作。
（3）教师带领同学们为歌曲伴舞。
5、创造（1）将课本《歌唱吧，我的库木孜》乐谱打击声部的配器补足。
（2）教师总结板书。
（3）给部分同学发放打击乐器，有钢琴特长的同学弹钢琴，其他同学击掌为《歌唱吧，我的库木孜》做伴奏。
6、合作演唱、打击乐、舞蹈一起合作表演，将孩子们的学习推向高潮。
小节这节课我们一起学习了一首维柯尔克孜族歌曲，热情好客的维吾尔族人创造了动人的歌声和多姿多彩的舞蹈。
我们要热爱民族音乐文化，并要象歌中所唱的那样珍惜青春大好时光。
12《歌唱吧-我的库木孜》
《歌唱吧，我的库木孜》教学内容：欣赏《歌唱吧，我的库木孜》。
教学目的：1、能够对我国柯尔克孜族民族民间音乐感兴趣，愿意了解少数民族与中原音乐文化间的联系，并积极参与各项音乐实践活动。
3、能够用器乐的形式为《歌唱吧，我的库木孜》配伴奏，并能为《歌唱吧，我的库木孜》填充配器谱。
教学重点、难点：重点是通过各种音乐实践活动使学生了解和认识所学歌曲，扩大学生的艺术视野，难点是为《歌唱吧，我的库木孜》伴奏。
教学用具:钢琴、中国地图、多媒体教学光盘、库木孜乐器。
教学设计：1、歌曲知识《歌唱吧，我的库木孜》是一首叙事歌曲，歌词采用拟人的方法，赞美柯尔克孜民族乐器———库木孜，并通过赞美库木孜表扬柯尔克孜族人民的开朗与豁达。
2、导入新课跳一段维柯尔克孜族舞蹈，请学生说出这是哪个民族的舞蹈，并在地图上找出此民族所处的省份。
这节课我们要一起学习一首维吾尔族民歌《歌唱吧，我的库木孜》板书课题“《歌唱吧，我的库木孜》”。
3、歌曲学唱（1）播放录音，请同学们说出这首民歌所用的乐器。
（2）讨论总结歌曲的显著的特点是：全曲的节奏轻快、跳跃、充满活力，表现了柯尔克孜民族的活力与生活的热情。
4、表演（1）播放一段维柯尔克孜族舞蹈，请同学们仔细观看。
（2）请同学们为歌曲《歌唱吧，我的库木孜》创编简单的舞蹈动作。
（3）教师带领同学们为歌曲伴舞。
5、创造（1）将课本《歌唱吧，我的库木孜》乐谱打击声部的配器补足。
（2）教师总结板书。
（3）给部分同学发放打击乐器，有钢琴特长的同学弹钢琴，其他同学击掌为《歌唱吧，我的库木孜》做伴奏。
6、合作演唱、打击乐、舞蹈一起合作表演，将孩子们的学习推向高潮。
小节这节课我们一起学习了一首维柯尔克孜族歌曲，热情好客的维吾尔族人创造了动人的歌声和多姿多彩的舞蹈。
我们要热爱民族音乐文化，并要象歌中所唱的那样珍惜青春大好时光。
《歌唱吧,我的库木孜》PPT课件2 (共7张PPT)
现代库木孜，由共鸣箱、琴头、琴颈、弦轴、琴马 和琴 弦等部分构成。常使用杏木、桑木和白松制作，琴体全长88 厘米。共鸣箱扁而平，呈葫芦形，由面、背、框板胶合而成 ，面宽20厘米。头、颈用一块木料制成，琴头无饰，弦槽后 开，左侧置三个弦轴，琴颈细长，正面为按弦指板，不设品 位。音箱背、侧板用杏木或桑木为之，其上蒙以松木面板， 上部开有一个直径1厘米的圆形小音孔。琴弦由弦孔中穿出 ，通过面板中间的梨木琴马，系于下端的尾柱上。
• 库木孜，是柯尔克孜族弹拨弦鸣乐器。 译名还有考木兹。流行于新疆维吾尔 自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州阿图 什、乌恰、阿克陶、阿合奇、伊犁哈 萨克自治州特克斯等地。
形制结构
库木孜外形与蒙古族古老的弹弦乐器火不思相似，但 形制上与火 不思已有了较大差异。民间传统的库木孜，用 整块杏木挖制而成，使羊筋弦。特克斯等天山地区的库木孜 ，共鸣箱呈扁平的葫芦形；而阿图什、乌恰等帕米尔山区的 库木孜，共鸣箱则为不等边扁六方形，上窄下宽，木孜,历史悠久。库木孜与蒙古族的火不思同源，都是中国古代西
北游牧民族人民创制的弹弦乐器，库木孜即火不思的谐音。相传西汉
时期，王昭君嫁与匈奴呼韩邪单于为妻，胡人珍视王昭君的琵琶，仿 制的新乐器又不相像，始有“浑不似”之名。宋代俞琰《席上腐谈》：
“王昭君琵琶坏肆，胡人重造，而其形小，昭君笑曰：’浑不似‘，
今讹为和必斯”。1905年，在新疆吐鲁番招哈和屯发掘的唐代高昌古 画中，有一儿童抱弹长颈勺形乐器的图像，与库木孜较为相似。表明
早在唐宋时期，库木孜已在我国西北地区流行。
演奏方法
演奏时，将琴身斜置于胸前，左手持琴颈按弦，右手
用拇指食指弹拨琴弦，或用五指轮奏。
•
1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职 责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败 、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己 是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定 ，站不稳的样子。
音乐人音七年级下册(2013年新编)《歌唱吧,我的库木孜》课件3
• 库木孜，又称考姆兹，柯尔克孜族弹弦乐 器。流行于新疆维吾尔自治
• 《歌唱吧，我的库木孜》是一首叙事歌曲， 歌词采用拟人的方法，赞美柯尔克孜族民 族乐器——库木孜，并通过赞美库木孜表 现柯尔克孜族人民的开朗与豁达。
演示结束！
THANK YOU FOR WATCHI歌音乐
悠久的历史和牧业生产生活，造就了柯尔克孜人豪放爽朗的性格和丰富多彩的文 化生活。其中最突出的民歌、诗歌、音乐。柯尔克孜族的史诗最著名的是《玛纳斯》， 有22多万行，为世界三大民族史诗及我国三大民族史诗之一，为世界十大史诗之一，是 一部传记性的英雄史诗，是柯尔克孜族重要的标记和象征。描绘了玛纳斯及其后代共八 代人反抗异族侵略、保卫家乡和柯尔克孜族人民的安宁生活这样一个主题。这是一部思 想性和艺术性很高的口头文学， 柯尔克孜族玛纳斯吟唱诗人在吟唱玛纳斯史诗丰富了祖国的艺术宝库。何尔克孜族 人民能歌善舞，阿肯、伊尔奇、玛纳斯奇是民间音乐的创作者、加工者和传播者。还有 多种群众性的娱乐、体育活动，如赛马叼羊、摔跤、马上角力、拔河、荡秋千、夜游、 捉迷藏、欧运、姑娘追，等等。民间乐器亦很丰富，有考姆兹（三弦琴）、奥孜考姆兹 （吹奏乐器）、克雅可（二弦拉琴）、帕米尔考姆兹（铁三弦）、却奥尔（牧笛）等。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
历史
库木孜,历史悠久。库木孜与蒙古族的火不思同源，都是中国古代西
北游牧民族人民创制的弹弦乐器，库木孜即火不思的谐音。相传西，仿 制的新乐器又不相像，始有“浑不似”之名。宋代俞琰《席上腐谈》：
“王昭君琵琶坏肆，胡人重造，而其形小，昭君笑曰：’浑不似‘，
今讹为和必斯”。1905年，在新疆吐鲁番招哈和屯发掘的唐代高昌古 画中，有一儿童抱弹长颈勺形乐器的图像，与库木孜较为相似。表明
早在唐宋时期，库木孜已在我国西北地区流行。
演奏方法
演奏时，将琴身斜置于胸前，左手持琴颈按弦，右手
用拇指食指弹拨琴弦，或用五指轮奏。
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
现代库木孜，由共鸣箱、琴头、琴颈、弦轴、琴马 和琴 弦等部分构成。常使用杏木、桑木和白松制作，琴体全长88 厘米。共鸣箱扁而平，呈葫芦形，由面、背、框板胶合而成 ，面宽20厘米。头、颈用一块木料制成，琴头无饰，弦槽后 开，左侧置三个弦轴，琴颈细长，正面为按弦指板，不设品 位。音箱背、侧板用杏木或桑木为之，其上蒙以松木面板， 上部开有一个直径1厘米的圆形小音孔。琴弦由弦孔中穿出 ，通过面板中间的梨木琴马，系于下端的尾柱上。
1、快乐总和宽厚的人相伴，财富总与诚信的人相伴，聪明总与高尚的人相伴，魅力总与幽默的人相伴，健康总与阔达的人相伴。 2、人生就有许多这样的奇迹，看似比登天还难的事，有时轻而易举就可以做到，其中的差别就在于非凡的信念。 3、影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态在控制个人的行动和思想。同时，心态也决定了一个人的视野和成就，甚至一生。 4、无论你觉得自己多么了不起，也永远有人比更强;无论你觉得自己多么不幸，永远有人比你更不幸。 5、也许有些路好走是条捷径，也许有些路可以让你风光无限，也许有些路安稳又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我会觉得，那些路不是自己想要的。 6、在别人肆意说你的时候，问问自己，到底怕不怕，输不输的起。不必害怕，不要后退，不须犹豫，难过的时候就一个人去看看这世界。多问问自己，你是不是已经为了梦想而竭尽全力了? 7、人往往有时候为了争夺名利，有时驱车去争，有时驱马去夺，想方设法，不遗余力。压力挑战，这一切消极的东西都是我进取成功的催化剂。 8、真想干总会有办法，不想干总会有理由;面对困难，智者想尽千方百计，愚者说尽千言万语;老实人不一定可靠，但可靠的必定是老实人;时间，抓起来是黄金，抓不起来是流水。 9、成功的道路上，肯定会有失败;对于失败，我们要正确地看待和对待，不怕失败者，则必成功;怕失败者，则一无是处，会更失败。 10、一句简单的问候，是不简单的牵挂;一声平常的祝福，是不平常的感动;条消息送去的是无声的支持与鼓励，愿你永远坚强应对未来，胜利属于你! 11、行为胜于言论，对人微笑就是向人表明：我喜欢你，你使我快乐，我喜欢见到你。最值得欣赏的风景，就是自己奋斗的足迹。 12、人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。 13、当机会呈现在眼前时，若能牢牢掌握，十之八九都可以获得成功，而能克服偶发事件，并且替自己寻找机会的人，更可以百分之百的获得成功。 14、相信自己，坚信自己的目标，去承受常人承受不了的磨难与挫折，不断去努力去奋斗，成功最终就会是你的! 15、相信你做得到，你一定会做到。不断告诉自己某一件事，即使不是真的，最后也会让自己相信。 16、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。领悟会使你永远立于不败之地。 17、出发，永远是最有意义的事，去做就是了。当一个人真正觉悟的一刻，就是他放弃追寻外在世界的财富，开始追寻他内心世界的真正财富。 18、幻想一步成功者突遭失败，会觉得浪费了时间，付出了精力，却认为没有任何收获;在失败面前，懦弱者痛苦迷茫，彷徨畏缩;而强者却坚持不懈，紧追不舍。 19、进步和成长的过程总是有许多的困难与坎坷的。有时我们是由于志向不明，没有明确的目的而碌碌无为。但是还有另外一种情况，是由于我们自己的退缩，与自己“亲密”的妥协没有坚持到底的意志，才使得机会逝去，颗粒无收。 20、任何人都不可以随随便便的成功，它来自完全的自我约束和坚韧不拔的毅力。永远别放弃自己，哪怕所有人都放弃了你。
• 库木孜，是柯尔克孜族弹拨弦鸣乐器。 译名还有考木兹。流行于新疆维吾尔 自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州阿图 什、乌恰、阿克陶、阿合奇、伊犁哈 萨克自治州特克斯等地。
形制结构
库木孜外形与蒙古族古老的弹弦乐器火不思相似，但 形制上与火 不思已有了较大差异。民间传统的库木孜，用 整块杏木挖制而成，使羊筋弦。特克斯等天山地区的库木孜 ，共鸣箱呈扁平的葫芦形；而阿图什、乌恰等帕米尔山区的 库木孜，共鸣箱则为不等边扁六方形，上窄下宽，上边与琴 颈相接，下边则为琴尾。