2018高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变13宋明理学课堂达标人民版3!
高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 3 宋明理学课件 人民版必修3
社会责任感。 ①道的价值内涵是“ 三纲五常 ”，
(4)著作：将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》集为《四书》， 并为之注解，从此《四书》成为 理学 的经典。
答案
认为“理”是先天存在的，接触世间万物是为了加深对“理”的体验和理
解；“实践出真知”是在实践的基础上得出事物发生发展的规律，即“真
知”并不是先天存在的，而是在实践的基础上总结出来的。
深化探究
探究点2 程颐的思想
材料
有人问程颐： “ 寡妇贫苦无依，能不能再嫁？ ” 他断然回答：
“ 绝对不能。有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事
Байду номын сангаас化探究
探究点1 理学兴起的背景
材料 图中的三人从右到左分别是老子、释迦牟尼、孔子。
三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏
坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，
与一身士大夫装束的孔子相对。
思考 由材料你可以获得哪些信息？
答案
材料体现了中国古代儒、佛、道三教合一的
社会思潮，反映了三者之间融合的趋势。同时也表明了随着佛教和道教
3.唐代韩愈和李翱的复兴儒学的主张成为北宋儒学复兴和理学创立的
先声。
4.北宋士大夫掀起了声势浩大的儒学复兴运动，理学在这一运动中孕
育而生。
答案
关键点拨
魏晋南北朝时期，儒学的地位只是受到佛教、道教的冲击，其统治地 位发生动摇，但并未失去。“三教合一”的主张并不是要求“三教” 合为“一教”，而是主张以儒学为主，融合并吸收佛教、道教的理论。
材料 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生
高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变第3课宋明理学课时作业(含解析)人民版必修3
第3课宋明理学一、选择题(1～10题为基础达标题，11～15题为能力提升题)1．(2018·常州高二检测)北宋理学家“二程”说：“天下之物，皆可以照理。
有物必有则，一物统有一理。
”这表明“理”是( )A．超时空的，完满的精神实体B．世界万物的总根源C．自然和社会的最高法则D．封建伦理道德之总称答案 C解析从题干中“有物必有则”，可以看出，理是一种法则，是自然和社会的最高法则，故C正确；其他选项与材料信息不符。
2．宋代“二程”的思想对于儒学发展的意义在于：他们第一次以“天理”作为最高范畴，系统地整理了儒家学说，认为“凡事皆有理”而“万理出于一理”。
这从理论上确立了( )A．儒家思想的正统地位B．儒家心学的统治地位C．儒家伦理学说的先天权威性D．理学作为统治思想的合理性答案 C解析儒家思想正统地位确立于西汉时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张为汉武帝所接受，故A项错误；“二程”的思想属于程朱理学派别，与陆王心学有区别，故B项错误；“二程”所谓“天理”，实际上是从天理的高度论证了儒家的纲常礼教、伦理道德的合理性，故C项正确；题干要求从“理论上”而不是其实际作用，故D项错误。
3．(2017·宿迁高二期末)李约瑟称朱熹理学“反映了近代科学的立足点”，“和近代科学上所用的某些概念并无不同”。
他的主要依据是朱熹主张( )A．格物致知B．先理后气C．心即理也D．理气同源答案 A解析格物致知强调亲身实践获得真知，这与西方科学中实践精神不谋而合，A项符合题意，故A项正确；B、C、D 都是理学的内容，但不符合题意，故B、C、D错误。
4．(2017·泰州高二期末)朱熹认为：“为吾民者，父义，兄友，弟敬，子孝……以上同保之人今仰互相劝戒，孝顺父母，恭敬长上，和睦宗姻，周恤邻里，各依本分……保内如有孝子顺孙、义夫节妇，事迹显著，即仰具申，当依条旌赏。
其不率教者，亦仰申举，依法究治。
”该主张产生的直接效果是( )A．儒家思想开始成为统治者推崇的正统思想B．儒家的思想观念成为普通百姓的行为规范C．程朱理学成为北宋以后居统治地位的官方哲学D．宋明理学成为维护封建专制统治的法律制度答案 B解析儒家思想开始成为统治者推崇的正统思想是在汉代，故A项错误；“孝顺父母，恭敬长上”“和睦宗姻，周恤邻里，各依本分”说明三纲五常的作用，故B项正确；程朱理学成为居统治地位的官方哲学是在南宋时期，故C 项错误；理学是思想，不是法律制度，故D项错误。
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2．儒学复兴运动 (1)过程 ①唐代韩 李愈 翱： ：率 提先 出提 从出“了性复命兴之儒源学”的的主高张度，来提理出解了孔儒子家之的道“。道统 ”思想。 ②北宋：士大夫们强调要巩固中央集权，实现长治久安，必须 以唐为鉴， 复兴儒学。
①韩愈和李翱的思想，成为北宋儒学复兴和 理学创立的先声。 ②北宋研习 儒经义理之风大开，士气随之大
教材整理 4 陆王心学与理学的发展
1．陆九渊
①提出的核心命题是“ 心即理也”，意思 是本心即天理。 ②主张于人生日常处直接体悟理，“ 发明本心 ” (1)思想主张作为自己安身立命的准则。 ③认为“ 物欲 ”和“ 意见 ”是人心之弊，所 以要将其剥落、扫除。
(2)影响：陆九渊是学心 的开创者，其思想言论具有很大的冲击力，在当时
探究点 程朱理学与陆王心学的比较
史料
解读
史料一 万物皆只是一个天理，己何与焉？所谓万 注意“天理”与“万物”
物一体者，皆有此理。
之间的关系，从中得出思
——《河南程氏遗书》 想实质。
下图内容选自某理学著作的论断，作出这一论断的是( ) A．程颐 B．陆九渊 C．朱熹 D．王守仁
(2)影响 变。 ③重忠孝、 讲廉耻 、励气节的社会氛围逐渐
形成。 ④理学孕育而生。
教材整理 2 北宋五子与理学的创立
1．含义形成 北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“ 天理 ”的高度，形成了一整 套囊括天人关系的严密思想体系。
2．北宋五子 (1)周敦颐和邵雍 ①思想主张
建构了关于万事万物的 衍生规律 ，把人与天地万物的本原 周敦颐
①以 本体论 为基础的关于个人学习、实践 的学问。
②教育分“小学”和“ 大学 ”两个阶段，强调
日积月累和循序渐进。
高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 三 宋明理学1 人民版必修3
他们确定了理学的最高范畴“_天__理__”_，并认为其核心和修养 的最高境界是“_仁__”_。确立了仁义即是天理的本体论思路。 并大力表彰《大学》《中庸》，将其与《论语》《孟子》 并列。
“二程”对理学的发展
程颢、程颐兄弟主张 通过格物致知体察天理；在 知行关系上强调知先行后， 轻视实践；在理欲关系上主 张“ 存天理，去人欲 ”， 强调封建道德的自我修养。
南宋的朱熹全面总结了北宋以来理学成就，建立 了庞大而严密的理学体系。
（1）朱熹的理学思想及其贡献
①在理气关系方面：他认为，理比气更根本，逻辑上 理先于气；同时气有变化的能动性，理不能离开气。 他认为万物各有其理，而万物之理终归为一，这就是 “太极”。
②理学修养论：以本体论为基础，强调个人学习的 日积月累，循序渐进，以达到“仁”的最高境界。
④理学经典方面：将《大学》《中庸》《论语》《孟 子》集为“四书”，并为之作注，使之成为理学的主 要经典。
（2）朱熹理学的影响：
朱熹成为仅次于孔孟的一代宗师，其思想作为 官方正统儒学，影响后世六七百年，对维护专制主义政 治制度起了重要作用。
二、理学发展的阶段
3.宋明——理学发展：陆王心学
（1）心学的出现和成熟
①心学的开创者是_陆__九__渊__,其核心命题是“心即理也
”
宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
他的名言“ ”。
系统的心学理论
②明朝思想家王守仁建立了______________，是心学的集 大成者。主张“心无外物，心外无事，心外无理”。学以 至圣的修养关键在于 “致良知”，为了遏制伪善流行，他 特别强调“知行合一”
影响： （2）影响： 为理学创立奠定基础。
何为宋明理学？
“理学”一词，早在宋代就被用来概括当时的儒学 。朱熹和二程都说过“理”。程颢曾说过：“吾学虽有 所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。”“理”因此 成为二程哲学的核心，宋明理学也就从此得名。二程兄 弟所谓的“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类 社会的自然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物 。这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理 ”的形式表达了出来，中国上古哲学中“天”所具有的 本体地位，现在开始用“理”来代替了。
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三宋明理学一、基础巩固1.魏晋时期,儒学统治地位进一步被削弱的直接原因是 ( )A.佛教和道教的广泛传播B.人们难以接受理学观念C.察举制度逐渐走向衰败D.陆王心学脱离社会实际,尤其是道教和佛教的广泛传播,直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位,故A项符合题意。
2.南宋时期,我国古代著名理学家程颢和程颐的思想主张之一是( )A.把人与天地万物的本原合而为一B.准确表达理学的基本宗旨和精神C.率先提出了儒家的“道统”思想D.认为“仁”是修养的最高境界D项符合题意;A项是周敦颐的基本观点,B项是张载的思想主张,C项是唐代韩愈的主要观点。
3.宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。
这个新角度是( )A.从矛盾对立转换出发B.从“天人感应”出发C.从万事万物本原出发D.从人的本性出发,就是世界万物的本原问题。
尽管理学家们的认识各有不同,但他们都认为理是世界的本原,这是理学认识的根本出发点。
4.他生活在南宋时期,是理学的集大成者,将《大学》等儒家经典集为《四书》(《四书章句集注》)。
他是( )A.朱熹B.陆游C.杜牧D.韩愈5.“身似菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
”与这一佛家偈语提倡的修炼方式类似的是( )A.无为寡欲B.格物致知C.发明本心D.经世致用,与陆王心学“发明本心”以求理类似,故C项符合题意;A、B、D三项均与题干材料中的信息及其内涵不符。
6.程朱理学是南宋以后长期居于统治地位的官方哲学,其思想主张包括( )A.无为而治B.中体西用C.经世致用D.格物致知7.自汉至唐,儒学被奉为“周(公)孔之道”,宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”,促成这一变化的是( )A.宗法血缘制度逐渐瓦解B.仁政理念深入人心C.程朱理学成为统治思想D.陆王心学日益兴起(《大学》《中庸》《论语》《孟子》)之一,孟子被尊为“亚圣”,地位仅次于孔子。
由于宋代以后,程朱理学成为统治思想,因此儒学也就被称为“孔孟之道”,故选C项。
【推荐精选】2018-2019学年高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 三 宋明理学作业2 人民版必修3
三宋明理学[随堂检测]1．近代思想家梁启超在《二千五百年儒学概略》中指出：“儒学在北朝时专讲注疏，中唐以后，要把春秋三传，束之高阁……儒家在北朝时，专讲训诂名物，中唐以后主讲明心见性……”梁启超之意是( )A．心学实际上形成于中晚唐B．佛教的兴盛影响了儒学的发展C．北朝至唐，儒学失去了正统思想的地位D．唐朝时形成了“三教合归儒”的现象解析：选B。
题干中“明心见性”是佛教用语，而儒家在中唐以后主讲明心见性，体现了中晚唐时期佛教思想对儒学产生重大影响，故B项正确；心学形成于南宋，故A项错误；题干材料中只是叙述佛教思想对儒学的影响，看不出其地位的变化，也没有体现三教合一的现象，故C、D项错误。
2．“一棵树生长出来，它的基本特性，在此树前早已存在。
所以，一事物必须是合乎某种理才能出现，比如马生牛，断无此理。
”这段文字所体现的思想是( ) A．“理在事先” B．“发明本心”C．“万物皆生于道” D．“理在气中”解析：选A。
从材料“一事物必须是合乎某种理才能出现”，可见其认为理早于事物而存在，故A项正确；“发明本心”强调内心的反省，与材料信息不符，故B项错误；“万物皆生于道”是道家的观点，故C项错误；“理在气中”的观点实际上认为气(物质)早于理而存在，与“一事物必须是合乎某种理才能出现”不吻合，故D项错误。
3．南宋文天祥的《正气歌》云：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”这首诗体现了哪种思想的影响( ) A．孔孟仁学B．程朱理学C．陆王心学D．老庄道学解析：选B。
材料体现了南宋文天祥坚强的精神气节，符合程朱理学的内涵，故B项正确。
4．下面是某同学总结的宋代理学示意图，表格空白处应填写为( )A．致良知 B.存天理，灭人欲C．三纲五常 D.格物致知解析：选D。
致良知属于王守仁的主张，而示意图空白处属于程朱理学，故A项错误；读示意图，“反省内心”为陆王心学探求理的方法，所以空白处应为程朱理学探求理的方法，存天理，灭人欲不属于求理的方法，故B项错误；三纲五常是汉代董仲舒提出的，与示意图不符，故C项错误；“格物致知”是程朱理学求理的方法，故D项正确。
[K12学习]2018高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变1.3宋明理学45分钟作业人民版必修3
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三宋明理学目标导航知识点一．右图为位于五岳之一恒山上的悬空寺，它是国内现存唯一一座道、佛、儒三教合一的独特寺庙，是中国古代建筑精华的体现。
该庙最早可能出现于知识点二答案：D解析：唐朝时期，儒学的正统地位受到佛道挑战，北宋儒学家冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了“理学”。
故D正确。
A项说法错误；B是理学形成的外因；C 项不能体现“新”。
4．“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思维中有了更强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。
”这句话评价的应是( )A．荀子思想 B．董仲舒新儒学C．两宋理学 D．道家学说答案：C解析：程朱理学认为天理是宇宙万物的本原，同时又认为“人伦者，天理也”，把天理和伦理道德直接联系起来，因此把“世界本原、社会、人生融为一体”。
故C正确。
知识点三朱熹的学说与理学的成熟5．南宋理学集大成者朱熹说：“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学。
”其中“天理”是指( )A．孔孟之道 B．自然规律C．三纲五常 D．物质财富答案：C解析：根据所学知识可知，B、D明显不符合题意，排除。
朱熹认为理之源在于天理，天理是作为道德规范的三纲五常，指出人性本来与天理一致，具有仁、义等美德，但为后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。
故A错误，C正确。
6．朱子说：“宇宙之间一理而已。
天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
”该材料中的观点可能导致的社会行为现象主要是( )A．知识分子埋头科举不问政事B．封建伦理道德成为行为规范C．提倡个性解放的作品减少D．农民起义受到社会广泛谴责答案：B解析：朱熹认为“理”是宇宙的本源，也是封建伦理道德规范三纲五常的根源。
据此本题选B项，A、C、D三项说法与材料无直接关联。
7．据史料记载，明朝重臣海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃，便被海瑞以“男女授受不亲”为由关以禁闭，直至饿死。
高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 1.3 宋明理学课堂达标 人民版必修3-人民版高二必修
2017-2018学年高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变1.3 宋明理学课堂达标人民版必修31.北宋大儒张载是理学创始人之一,他提出:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
”下列对这句话的理解不正确的是( )A.体现了学者匡时济世的理想追求B.反映了理学以继承儒学正统为己任C.理学家具有反对君主专制的要求D.说明理学思想有利于稳固统治秩序【解析】选C。
“为天地立心,为生民立命”反映了A,“为往圣继绝学”反映了B,“为万世开太平”反映了D,C与史实不符,理学家的根本目的是维护封建专制。
2.(2016·台州高二检测)下列观点与二程理学观点不符的是( )A.心即理也B.万物皆只有一个天理C.先有理后有物D.父子君臣,天下之定理【解析】选A。
程朱理学主张万物一理、先理后气、“三纲五常”,由此可知B、C、D符合二程观点;“心即理也”是心学家陆九渊的观点,故A符合题意。
3.据史料记载,宋代女子吴妙静新婚之日,未婚夫在迎亲时溺水身亡,她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥,并终身守节。
吴妙静此举的思想根源最有可能来自( ) A.董仲舒 B.朱熹 C.陆九渊 D.王守仁【解析】选B。
理学集大成的思想家朱熹,把维护专制统治和纲常名教的观念抽象化为天地万物始源的“理”,当人的私欲与准则发生冲突时,就要“存天理,去人欲”。
理学家对妇女“饿死事极小,失节事极大”的极端强调由此而发。
故B正确。
4.朱熹是理学的集大成者。
他认为儒家干预政治的关键,就是要( )A.格物致知B.正纲常C.正百官D.正君心【解析】选D。
朱熹希望“正(君)心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民,正万民以正四方”,由此可见,他认为儒学干预政治的关键是正君心。
5.(2016·山西学业水平测试)“知是心之体,心自然会知。
见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。
”提出此观点的思想家是( )A.朱熹B.陆九渊C.王守仁D.王夫之【解析】选C。
2017_2018学年高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变三宋明理学课件人民版必修3
2．表现：
(1)陆九渊。 ①提出的核心命题是“_心__即__理__也__”，意思是本心即 天理。 ②主张“_发__明__本__心__”，作为自己安身立命的准则。 ③认为“_物__欲__”和“意见”是人心之弊，应将其剥 落、扫除。
(2)王守仁。 ①提出“心外无物，心外无事，_心__外__无__理___”。 ②人人都有良知，学以至圣的关键在于 “__致__良__知__”。 ③为了遏止伪善流行，强调“_知__行__合__一__”。
[名师点拨] 不论是理学还是心学都是对儒学的继 承和发展，到封建社会后期，儒学越来越走向理论化和思 辨化，它的唯心主义色彩也越来越明显。儒学越来越成为 统治阶级维护专制制度的工具。
运用“一、二、三、四”归纳宋明理学 一个核心：理学 两大流派：程朱理学、陆王心学 三大教派：儒、佛、道 四书经典：《论语》《孟子》《中庸》《大学_和李翱的思想是儒学复兴和创 立的先声。
① 韩 愈 率 先 提 出复__兴__儒__学__ 的 主 张 ， 提 出 了 儒 家 的 “_道__统___”思想。
②李翱提出从“__性__命_之__源___”的高度理解孔子之道。
(2)北宋：士大夫们掀起儒学复兴运动。 ①推崇《春秋》中的“_尊__王__攘_夷___”之旨，批评唐代 政治。 ②认为要巩固中央集权，实现长治久安，必须以唐为 鉴，复兴儒学。 ③强调文化上的“华夷之辨”，将佛教和道教视为夷 狄之教。
儒家、佛教、道教。宋朝时儒学家吸收佛、道思想来 解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——理 学。
(2)理学强调“存天理，去人欲”，以“三纲五常” 来压抑扼杀人的自然欲求，尤其是对妇女的束缚和摧残。
(3)理学注重品德、气节，强调人的社会责任感和历 史使命，追求自我节制，发奋立志等，对民族性格影响深 远。
2018-2019学年高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 三 宋明理学讲义 人民版必修3
解析：图片体现的是佛、道、儒三教合一的趋势，在宋代发 展为理学，理学在宋元时期成为官方哲学，故选B项。三教 并立出现在三国两晋南北朝时期，排除A项；图片中所示“ 佛、道、儒三教的人物于一图之中”并不能反映出“三教合 归佛”为其核心，排除C项；儒学成为中国古代传统文化的 主流是在西汉董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，排 除D项。
史料一 天理云者，这一个道理，更有甚穷已。不为尧存， 不为桀亡。
——《二程遗书》 史料二 “未有天地之先，毕竟先有理”，“有理而后有 气，虽是一时都有，毕竟以理为主”，“天下未有无理之 气，亦未有无气之理”。
——朱熹《朱子语类》
史料三 万物皆有此理，理皆同出一源。……如为君须仁， 为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各 异其用，然莫非一理之流行也。
提示：(1)不同：二程认为理是万物的本原，是客观存在的， 是一种客观唯心主义。王守仁认为“心外无物”“心外无 理”，理在心中，是一种主观唯心主义。 没有本质区别；二者都承认理的存在，都为封建统治服务。 (2)①朱熹主张“格物致知”，深刻探究万物，明道德之善。 ②王守仁主张“致良知”，通过内心自省，恢复良知本性。 (3)二者都属于宋明理学的范畴，是宋明理学发展的两个阶 段；陆王心学是对程朱理学的发展和升华；共同为维护封 建统治服务。
2.主要贡献：将《论语》、《____大__学______》、《中庸》、 《孟子》集为《四书》，并对之加以注解，即《四书章句集 注》，使之成为理学的经典。 3.地位及影响 (1)朱熹是理学的集大成者，在历史上被誉为一代儒学宗师， 地位仅次于孔孟。 (2)他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对 维护专制主义政治制度起了重要作用。 四、陆王心学与理学的发展 1.陆九渊的主要思想 (1)核心命题是“__心__即__理__也____”， 把“心”作为宇宙万物的 本原。
高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变1.3宋明理学学案人民版必修3
1.3 宋明理学[基础巩固]1．唐朝诗人杜牧的诗“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，反映的社会现实是 ( ) A．儒学发展到理学阶段B．佛教盛行C．道教有了新发展D．佛教取代儒学成为了传统文化的主流解析：A、C两项错误，理学是在宋代才发展起来的，本题与道教无关；B项正确，佛教在魏晋之际得到极大的发展，寺院林立；D项错误，儒家思想依然是社会的主流思想。
答案：B2．唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他的主要贡献是( )A．提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道B．提出了儒家的“道统”思想C．提出必须以唐为鉴，复兴儒学D．确定了理学的最高范畴“理”解析：唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他提出了儒家的“道统”思想。
故选B项。
答案：B3．在鹅湖之会上与陆九渊进行了一场为时三天的辩论后，朱熹写下《过分水岭有感》，诗曰：“地势无南北，水流有西东。
欲识分时异，应知合处同。
”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学 ( )A．南辕北辙B．大同小异C．水火不容D．大异小同解析：结合“水流有西东”可知，朱熹指出了理学与心学的不同；结合“应知合处同”可知，朱熹认为二者殊途同归。
由此可知，朱熹认为二者“大同小异”。
故选B项。
答案：B4．宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有( )①吸收了佛教和道教的思想②完成了理论化、思辨化的过程③封建的伦理道德行为规范形成④具有浓郁的人文主义精神A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④解析：宋明理学主张“存天理，灭人欲”，是对人性的扼杀，和人文主义思想背道而驰。
故排除带④的选项，故答案选A项。
答案：A5．与朱熹理学同时，还存在以陆九渊为代表的心学等学派。
以下主张属于陆九渊的是( )A．心外无物，心外无理，知行合一B．道之大原出于天，天不变，道亦不变C．博学之，审问之，慎思之，明辨之D．宇宙便是吾心，吾心即是真理解析：A项是王守仁的主张，B项是董仲舒的主张，C项是孔子的言论，均排除，因此选D项。
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三宋明理学一、选择题1．下列哪位思想家最早提出了儒家的“道统”思想( )A．韩愈B．周敦颐C．张载D．朱熹解析：选A。
本题主要考查基础知识的再认再现能力。
据教材所述，韩愈最早提出复兴儒学的主张，并提出了儒家的“道统”思想。
故A项正确。
2．宋之前，儒家重“人道”，而道教则主张“人道”应向“天道”学习，认为“道是世间万物之原”。
基于此挑战，宋代儒学 ( )A．提出“天人感应”学说B．首倡“格物致知”C．提出“理”为万物本原D．充实了伦理纲常解析：选C。
关键信息是：“道是世间万物之原”，基于此挑战，理学家提出“理”是万物的本原，故选C项。
3．1241年正月，南宋皇帝下诏，规定朱熹与孔子在孔庙中一同受祭祀。
下图是某道观朱熹、文昌帝君、孔子三人共同拜祭雕像，把朱熹与孔子放在道观中同等地位一同祭祀。
这主要是由于朱熹( )A．奠定了儒家学说的思想基础B．规范了社会人群的伦理道德C．确立了儒家思想的正统地位D．提出了格物致知的思想主张解析：选B。
统治者下诏，规定朱熹与孔子在道观中一同受祭祀，主要是因为朱熹“存天理，灭人欲”的理学思想规范了社会人群的伦理道德。
A项是孔子的成就；C项是董仲舒的成就；D项是朱熹的思想主张。
B、D两项均是朱熹的贡献，但只有B项体现了统治者的要求，故选B项。
4．一位大学者的诗：闻道西园春色深，急穿芒屩去登临。
千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。
他要从春意盎然中体会生意的根源，也就是天地生物之心，藉以识仁。
该诗所反映学术思想属于 ( )A．道教B．佛教C．程朱理学D．陆王心学解析：选C。
本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。
材料中“他要从春意盎然中体会生意的根源”含义是要从对自然世界景物的观察中体会真理(天理)的存在，借此指导自己的生活，这符合程朱理学“格物致知”的认识论，所以答案选C，A、B两项与上述儒学思想不符，D项强调反观自省，从内心深处寻求天理(良知)的存在。
5．朱熹认为：存天理，去人欲，不仅是臣民的事，首先皇帝要明察天理与人欲之辨，以裁处事务。
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2017-2018学年高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变
1.3 宋明理学课堂达标人民版必修3
1.北宋大儒张载是理学创始人之一,他提出:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
”下列对这句话的理解不正确的是( )
A.体现了学者匡时济世的理想追求
B.反映了理学以继承儒学正统为己任
C.理学家具有反对君主专制的要求
D.说明理学思想有利于稳固统治秩序
【解析】选C。
“为天地立心,为生民立命”反映了A,“为往圣继绝学”反映了B,“为万世开太平”反映了D,C与史实不符,理学家的根本目的是维护封建专制。
2.(2016·台州高二检测)下列观点与二程理学观点不符的是( )
A.心即理也
B.万物皆只有一个天理
C.先有理后有物
D.父子君臣,天下之定理
【解析】选A。
程朱理学主张万物一理、先理后气、“三纲五常”,由此可知B、C、D符合二程观点;“心即理也”是心学家陆九渊的观点,故A符合题意。
3.据史料记载,宋代女子吴妙静新婚之日,未婚夫在迎亲时溺水身亡,她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥,并终身守节。
吴妙静此举的思想根源最有可能来自
( ) A.董仲舒 B.朱熹 C.陆九渊 D.王守仁
【解析】选B。
理学集大成的思想家朱熹,把维护专制统治和纲常名教的观念抽象化为天地万物始源的“理”,当人的私欲与准则发生冲突时,就要“存天理,去人欲”。
理学家对妇女“饿死事极小,失节事极大”的极端强调由此而发。
故B正确。
4.朱熹是理学的集大成者。
他认为儒家干预政治的关键,就是要( )
A.格物致知
B.正纲常
C.正百官
D.正君心
【解析】选D。
朱熹希望“正(君)心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民,正万民以正四方”,由此可见,他认为儒学干预政治的关键是正君心。
5.(2016·山西学业水平测试)“知是心之体,心自然会知。
见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。
”提出此观点的思想家是( )
A.朱熹
B.陆九渊
C.王守仁
D.王夫之
【解析】选C。
由“知是心之体”“良知”等信息分析,材料体现了王守仁的思想,故本题选C。
【补偿训练】
从宋代理学提出“去人欲”到明代心学提出“内心反省”,克服私欲,说明
( )
A.主流思想文化维系了专制统治
B.儒学的发展强调个人的道德修养
C.儒学的演变已阻碍了社会的进步
D.孔子的仁学被发扬到极端
【解析】选A。
宋代理学提出“去人欲”、明代心学主张“克服私欲”,其根本目的是维系专制统治。
【特别提醒】宋代理学与明代心学在社会道德规范上都强调三纲五常,都为维护封建君主专制统治提供理论支撑。
6.(2016·台州高二检测)阅读材料,回答问题。
材料一历史(学)家无从否定理学家提高了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……他们仍无法脱离一种被安排的环境,即一种大而无当的官僚组织治理一个大而无当的农民集团。
在这前提之下,他们的主静与主敬……宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服,他们是官僚的教师。
——黄仁宇《中国大历史》材料二理学家们为了建立儒家的形上学,他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果,一方面在传统儒学寻找能够用来构筑哲学形上学的因素,传统儒学经由理学家们的改造,道德信条式的理论体系终于变成以哲学形上学作基础的哲学理论体系。
就此而言,它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。
——赵志霞《浅谈宋明理学在儒学发展中的地位》
(1)根据材料一、二,概括宋明理学的特点。
(2)结合所学知识,分析宋明理学的积极影响。
【解析】第(1)题由材料一“他们仍无法脱离一种被安排的环境”“宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服,他们是官僚的教师”可得出理学束缚人的思想、服务于政治体制;由材料二“道德信条式的理论体系终于变成以哲学形上学作基础的哲学理论体系”等
可得出哲学化、强调伦理道德等特点。
第(2)题注意要求中的“积极”二字,只需要回答积极方面即可。
答案:(1)特点:理学压制人性(思想被束缚);中国理学服务于官僚体制;哲学化(思辨性);伦理道德为核心;佛道化。
(2)影响:有利于稳定社会秩序;有利于塑造中华民族性格。
【备选习题】
1.(2016·济宁高二检测)《朱子大全》中写道:“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
笃敬,惩忿窒欲,迁善改过。
”这表明朱熹( )
A.推崇三纲五常
B.提倡“存天理、去人欲”
C.强调格物致知
D.重视社会伦理和修身
【解析】选D。
材料中强调父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信体现重视社会伦理关系,根据材料中“笃敬,惩忿窒欲,迁善改过”即要求人要提高自身的道德修养,故D 正确。
2.陈寅恪认为宋朝“尚气节而羞势利”,这是因为当时( )
A.理学逐渐盛行
B.商品经济繁荣
C.儒学受到冲击
D.中央集权加强
【解析】选A。
理学重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制,发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起到了积极作用。
3.三国名将关羽的后世地位自宋徽宗以后“侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天”,成为忠义的化身,享受中国乃至世界华人圈的奉祀。
究其原因最有可能的是
( ) A.关羽的忠勇 B.理学的推崇
C.人民的爱戴
D.经济的发展
【解析】选B。
宋代理学强调忠孝节义,关羽地位的变化与理学的推崇密切相关,故选B。