文言文专项课本例句复习

文言文专项课本例句复习
1．臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。

译：我壮年的时候，尚且还不如一般人；现在老了，不能做什么了。

2．若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

……焉用亡郑以陪邻？
译：如果使郑国灭亡而能对你有利，怎敢拿亡郑这件事来麻烦你。

为什么要灭掉郑国来增加邻国的土地呢？3．吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

译：我不能早重用你，现在事急才来求你，这是我的过错。

4．夫晋,何厌之有?
译：晋国，有什么满足的呢？
5．微夫人之力不及此。

因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。

译：我如果没有那个人的力量到不了今天。

借助人家的力量又去伤害他。

这是不仁德的；失掉同盟者，这是不明智的；用混乱相攻代替联合一致，这是不符合武德的。

6．昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。

如寡人者，安与知耻？
译：从前的战争失败不是你们的罪过，是我的罪过。

像我这样的人，哪里还知道耻辱？
7．我孰与城北徐公美？
译：我同城北的徐公相比谁更美丽？
8．吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也。

译：我的妻子认为我美，是因为偏爱我；妾认为我美，是因为害怕我。

9．期年之后，虽欲言，无可进者。

译：满一年之后。

即使有人想进言，也没有什么可进谏的了。

10．此所谓战胜于朝廷。

译：这就是人们所说的在朝廷上战胜别国。

11．无乃尔是过与？
译：恐怕该责备你了吧！
12．是社稷之臣也，何以伐为？
译：这是国家的臣属，为什么要讨伐他呢？
13．故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。

译：所以如果远方的人不归附臣服，就要采取措施加强文教和德化来使他们归附，已经使他们归附了，就要使他们生活安定。

14．察邻国之政，无如寡人之用心者。

译：考察邻国的治理，没有像我这样用心的。

15．或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？直不百步耳，是亦走也。

译：有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑了五十步然后停下来。

凭借自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？只不过没有跑一百步罢了，那也是逃跑啊。

16．狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

译：贵族家的狗猪吃人的食物却不知道制止，道路上有饿死的人却不知道开仓赈济。

17．登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

译：登高招手，手臂并没有变长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有增强（更大），但听的人会听得清楚。

18．假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

译：借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。

君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。

19．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为他用心专一。

20．望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。

”
译：望着大海对海神感叹道：“俗语说：‘闻知许多道理后，自认为没人能比得上自己’，说的就是我这种人啊。

”21．吾非至于子之门则殆矣。

我长见笑于大方之家。

译：我如果不是到你这里来，就危险了。

我将长久地被深明大道的人笑话。

22．有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。

译：有席卷天下，征服九州，横扫四海的意图和吞并天下的雄心。

23．旦日飨士卒，为击破沛公军!
译：明天早上犒劳士兵，给我打败刘邦的军队。

24．谁为大王为此计者？
译：给大王出这条计策的人是谁？
25．秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。

译：秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我救活了他；现在事情紧急，幸亏他来告诉我。

26．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

译：派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼的进入和意外的变故。

27．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今亦犹今之视昔，悲夫！
译：我本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。

后人看待今天也像今人看待从前一样，真是可悲啊！
28.善始者实繁，克终者盖寡。

译：开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。

29.虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

译：虽然可以用严酷的刑罚监督人们，用威风怒气来吓唬人们，人们最终苟且免于刑罚，但不会感恩戴德，表面上恭敬而在内心却不服气。

30.简能而任之，择善而从之。

译：选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从他。

31．师者，所以传道受业解惑也。

译：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。

32．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
译：我是向他学习道理，哪里管他是比我大还是比我小呢？
33．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

译：因此，无论高低贵贱，无论年长年少，道理存在的地方就是老师存在的地方。

34.师道之不传也久矣！
译：从事学习的风尚不流传已经很久了！
35.是故圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？
译：因此，圣人更加圣明，愚人更加愚笨，大概都是因为这吧！
36.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

译：不通晓句读的倒要从师，不能解决疑惑却不从师，小的方面倒要学习，大的方面却遗漏了。

我没有看到他的明达。

37.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
译：巫医乐师百工这些人，君子看不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，难道值得奇怪吗！
38.郯子之徒，其贤不及孔子。

译：郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。

39.不拘于时，学于余。

译：不受时俗的约束，向我学习。

40.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

译：秦朝统治者来不及哀叹自己，而后代之人哀叹他们，后代的人哀叹他们而不以之为鉴，也会使他们的后代之人又哀叹后代的人了。

41.古之人不余欺也！
译：古时的人没有欺骗我啊！
42.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
译：凡事不亲眼看到亲耳听到却凭主观想象去推断它的有无，可以吗？
43.陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。

译：浅陋的人竟然用斧子敲打山石的方法来寻求石钟山得名的缘由，自认为得到了它命名的真相。

44.每移案，顾视无可置者。

译：每当移动书桌时，环顾四周没有可以放置的地方。

45.前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。

译：前面开了四扇窗子，院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反照，室内才明亮起来。

46.先是，庭中通南北为一。

迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。

译：在这以前，庭院南北相通成为一体。

等到伯父叔父们分了家，室外设置了许多小门墙壁，到处都是。

47.久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？
译：好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀！
48.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

译：庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经像伞盖一样高高耸立了。

49.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

译：六国灭亡，不是因为武器不锋利，仗打不好（不善于作战），弊病在于贿赂秦国。

50.六国互丧，率赂秦耶？
译：六国相继灭亡，都是因为他们贿赂秦国吗？
51.奉之弥繁，侵之愈急。

译：各诸侯国送给秦国土地越多，秦国侵略各诸侯国就越急迫。

52.齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。

译：齐国不曾贿赂秦国，最后随着五国灭亡，为什么呢？这是因为齐国亲附秦国而不帮助五国啊！
53.赵尝五战于秦，二败而三胜。

后秦击赵者再，李牧连却之。

译：赵国曾经与秦国交战五次，败了两次，胜了三次。

后来秦国两次攻打赵国，李牧接连击退它。

54.有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。

译：有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地一天天地割让削减，而最终趋于灭亡。

55.苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

译：如果凭着偌大的天下，却追随六国灭亡的前例，这就又不如六国了。

56.既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

译：出洞后，便有人责怪那个想要出洞的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。

57.尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
译：尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了。

难道谁还会讥笑你吗？
58.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
译：我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传。

后代人弄错了它流传的文字而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢？
59.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

译：这就是今天治学的人不可不深入地思考，谨慎地选取的缘故了。

60.原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

译：推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

61.与尔三矢，尔其无忘乃父之志!
译：给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的遗愿。

62.抑本其成败之迹，而皆自于人欤?
译：还是说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？
63.故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

译：因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，没有谁能与他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

64.与其有誉于前，孰若无毁于后？与其有乐于身，孰若无忧于此心？
译：与其当面受到赞扬，哪里比得上背后不遭毁谤？与其身体上享受快乐，哪里比得上心里无忧无虑？65.买臣之贵也，不忍其去妻，筑室以居之，分衣食以活之。

译：朱买臣富贵的时候，不忍心看到他的前妻生活贫困，于是筑建房子来让她住，分了一些吃的穿的使她生活下去。

66.古者有喜，则以名物，示不忘也。

其喜之大小不齐，其示不忘一也。

译：古代逢到喜庆，就以此题名于物，表示不忘。

喜庆虽有大小不同，表示喜庆的用意是一样的。

67.此所谓“强弩之末，势不能穿鲁缟”者也
译：这就是人们所说的强弓射出的箭到了射程的尽头，力量不能穿透鲁地出产的薄绢啊！
68.臣以险衅，夙遭闵凶。

生孩六月，慈父见背。

行年四岁，舅夺母志。

译：我因为命运坎坷，幼年就遭遇不幸。

刚出生六个月，慈爱的父亲就抛下我去了。

年纪到了四岁，舅父强行改变了母亲守节的心愿。

69.既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。

译：既没有叔伯，又没有兄弟，门庭衰败，福分浅薄，很晚才有儿子。

70.诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。

译：陛下特地下达诏书，任命臣为郎中，不久承蒙国家恩典，任命我做太子洗马。

71.乌鸟私情，愿乞终养。

译：我怀着乌鸟反哺的私情，请求陛下允许我为祖母养老送终。

72.臣生当陨首，死当结草。

译：我活着应当为陛下拼死效忠，死了也会像结草老人那样在暗中报答陛下之恩。

73.壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

译：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。

74.少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

译：不一会儿，月亮从东山上升起来，在斗宿和牛宿之间徘徊。

75.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

译：我们任凭小船随意飘荡，越过那茫茫万顷的江面。

76.客有吹洞萧者，倚歌而和之。

……舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

译：有位会吹洞箫的客人，按着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。

能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，能使孤舟上的寡妇悲泣。

77.固一世之雄也，而今安在哉？
译：本来是一位盖世英雄，然而如今在哪里呢？
78.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

译：何况我和你在江洲之上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏樽互相劝饮。

79.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

译：这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和你可以共同享受的(东西)。

80.奚以之九万里而南为？
译：哪里用得着飞向数万里的高空再向南飞呢？
81.天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪？
译：天色深蓝，是它的真正颜色呢，还是因为天空高远而看不到尽头呢？
82.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

译：再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。

83.且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

译：再说全社会的人都称赞他（宋荣子），他却并不因此而更奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。

84.仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。

译：孔子的门徒中没有讲述齐桓公晋文公霸业的，所以后世不曾流传，我没有听说过这件事。

85.百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。

译：老百姓都认为是您吝啬，我本来就知道您是于心不忍啊！
86.王无异于百姓之以王为爱也。

以小易大，彼恶知之？
译：您不要奇怪百姓认为您吝啬。

用小的换大的，他们又怎么知道您的用意呢？
87.王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？
译：您要是爱怜牲畜没有过错却往死地里送，那么用牛跟羊又有什么区别呢？
88.明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
译：视力能够看清秋天里刚换过的兽毛的末梢，却看不见一大车木柴，您会同意这种说法吗？89.权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。

译：称一称，然后才知道轻重；量一量，然后才知道长短。

凡是物体，都是这样的，心的长短轻重尤其需要衡量。

90.逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。

译文：流去的水像这样(不断流去)，但它实际上不曾流去；月亮时圆时缺，像那样(不断地圆缺)，但它终于没有消损和增长。