西痞嘴脸
【最新】如何讽刺没教养的人
【最新】如何讽刺没教养的人有修养的人和没修养的人，说的真好！点跃职场____-08-14 06:37一个人有没有修养，决定着这个人是否能受到人们的尊敬与礼遇，那些没有修养，生活乱七八遭的人，更多的是让人看不起，所以，一个人具有良好的修养是非常重要的，而最能体现一个人修养的，是下面这八件事，对照一下，自己做到几件：不窥探别人的隐私——别老是拿人家的手机就想翻，看人家玩手机就想瞄一眼，那叫没修养，真正有修养的人，不会去窥探别人的任何隐私，只有那些没有修养的人才想着法的去打听别人的隐私。
尊重每一位小人物——有修养的人，不会因为你地位低，级别小而有丝毫的怠慢，反而会更加注意与小人物之间的交流与尊重，而没有修养的人则会带有极势力的眼光看人，往往对于小人物带有一种天的蔑视。
理智礼貌不冲动——有修养的人遇事不慌张，遇气不生气，非常理智，即使你对他有些冲撞，他也不会立即对你进行冲动的攻击，而没有修养的人，点火就着，你惹着他，破口就大骂，动手就是一巴掌，非常不理智，更没有礼貌。
设身处地的为他着想的五不之人——有修养的人不冷言相对、不嘲笑讥讽、不讽刺挖苦、不阿谀奉承、不嫉妒小气以及不谩骂侮辱，能设身处地的为他人着想，也就是你与他交往不会感觉到有压力与压抑，非常受到尊重，而没有修养的人则做不到这些。
慎言适语——有修养的人，说话非常听听，会根据你的表现和反应慎言适语，不会多说一句让你难堪和让你听着不舒服的话，而没有修养的人则不管你这些，只管按照自己的喜好，自己的感觉高谈阔论。
不当众揭穿办他人难看——有修养的人，不会当众揭穿别人的谎言或者荒唐事，而是给别人留足了面子，事后再非常诚肯有礼貌的提起，而那些没有修养的人，遇到他觉得不对的，或者做的出格事，会当众让别人出丑，别人说一句他认为错的话，会当众与之理论，搞得大家没有脾气。
不放纵随意——有修养的人讲究节制自己的欲望，而没有修养的人，则会放纵随意，情烂欲迷。
能很好的控制情绪——有修养的人会管理自己的情绪，即使非常生气，也通常不会表现在脸上，能根据情况调整自己的情绪，而没有修养的人，情绪喜怒无常，时而倾盆大雨，时而喜皮笑脸，让人摸不着脉络。
《茶馆》的人物分析
《茶馆》的人物分析《茶馆》整部戏共分为三幕，每一幕的时间分别是1898年初秋，十多年后的初夏以及抗战胜利后的秋天。
老舍在话剧创作中自觉不自觉地采用了一定的小说技法，这主要表现在情节和人物塑造两个方面。
《茶馆》的情节是散漫的，片断似的，但从每一片断来看，却非常富于“情节性”，众多精彩的细节和对话都很有内涵和传奇性；在人物塑造上，主要是通过对话来塑造人物，同时还相应地利用了其他一些手段，从“侧面”和“小人物”生活变迁的角度入手，剧中最重要人物性格都在第一幕就基本定型，以后没有发展，但人物的命运却变化很大，正代表了一个时代的变化。
《茶馆》从细节来看是写实的，但整体上又有一种象征意味。
如第一幕中松二爷、常四爷与打手二德子冲突的场面，篇幅仅占一页，戏剧冲突、人物的个性与心理发展的层次却写得有声有色，将人物的性格表现得淋漓尽致。
首先出场的是王利发，他是裕泰茶馆的掌柜，也是贯穿全剧的人物。
“唐先生，你外边遛遛吧。
”这是整部戏的第一句台词，也是王利发的第一句台词。
从这句台词中就可以看出王利发性格中的委曲求全。
面对唐铁嘴，一个吸食鸦片并以算命看相混饭吃的二流子，经常赊欠茶钱的人，虽然内心厌恶，但他仍然加以讨好，说话很客气，称为他“唐先生”，送茶水给他，从而换的茶馆的安宁。
送茶水之后又劝解唐铁嘴“你要是不戒了大烟，就永远交不了好运！”，这句话很实在，透出王利发的真诚。
对于这样的一个人，王利发采取的办法是好言相劝送茶打发，又关心他。
几句台词便勾勒出了一个老实本分且安分守己的生意人形象。
随后老舍先生巧妙地设置了一个常四爷和二德子的偶然遭遇，产生了口角的冲突，这是全剧的第一次冲突，也是第一次赤裸裸地揭露那个时代的黑暗，战火不断，民不聊生，当差的原是地痞，欺压百姓打架斗殴有本事，面对列强的侵略则溜之大吉。
面对这场冲突，王利发出来打圆场，他唤二德子为“德爷”，他说“哥儿们，都是街面上的朋友，有话好说。
德爷，您后边坐！”典型的息事宁人，处事圆滑，为茶馆的秩序着想，为讨好他的主顾着想，为着大家的“太平”着想，于是要他们二人“有话好说”，这就是一个典型的市井小民的形象，不招惹是非，一定懂得自私性，他的视线，他的解决问题的出发点全都在于在乱世之中保全他祖上留下来的老字号——茶馆。
茶馆老舍课文原文内容
茶馆老舍课文原文内容第一幕。
时间 1898年（戊戌）初秋，康梁等的维新运动失败了。
早半天。
地点北京，裕泰大茶馆。
人物王利发刘麻子庞太监唐铁嘴康六小牛儿松二爷黄胖子宋恩子吴祥子李三老人康顺子二德子乡妇茶客甲、乙、丙、丁马五爷小妞茶房一、二人。
〔幕启：这种大茶馆现在已经不见了。
在几十年前，每城都起码有一处。
这里卖茶，也卖简单的点心与菜饭。
玩鸟的人们，每天在遛够了画眉、黄鸟等之后，要到这里歇歇腿，喝喝茶，并使鸟儿表演歌唱。
商议事情的，说媒拉纤的，也到这里来。
那年月，时常有打群架的，但是总会有朋友出头给双方调解；三五十口子打手，经调人东说西说，便都喝碗茶，吃碗烂肉面（大茶馆特殊的食品，价钱便宜，做起来快当），就可以化干戈为玉帛了。
这是当日非常重要的地方，有事无事都可以来坐半天。
〔在这里，可以听到最荒唐的新闻，如某处的大蜘蛛怎么成了精，受到雷击。
奇怪的意见也在这里可以听到，像把海边上都修上大墙，就足以挡住洋兵上岸。
这里还可以听到某京戏演员新近创造了什么腔儿，和煎熬鸦片烟的最好的方法。
这里也可以看到某人新得到的奇珍——一个出土的玉扇坠儿，或三彩的鼻烟壶。
这真是个重要的地方，简直可以算作文化交流的所在。
〔我们现在就要看见这样的一座茶馆。
〔一进门是柜台与炉灶——为省点事，我们的舞台上可以不要炉灶；后面有些锅勺的响声也就够了。
屋子非常高大，摆着长桌与方桌，长凳与小凳，都是茶座。
隔窗可见后院，高搭着凉棚，棚下也有茶座儿。
屋里和凉棚下都有挂鸟笼的地方。
处处干净，在当年，这算是第一流的茶馆。
〔今天又有一起打群架的，据说是为了争一只家鸽，惹起非分之想的家伙想用鸽子换洋人的火枪，已经打得难解难分，也没人敢去劝架；可是还不到吃午饭的时候，架就打完了，也没人受到严重的损伤。
现在，双方正在请德高望重的黄胖子出面调解。
黄胖子刚在门口出现。
黄胖子（严重的砂眼，看不清楚，进门就请安）哥儿们，都瞧我啦！我请安了！都是自己人，别伤了和气呀！〔大家都请安。
第六单元名著导读《水浒传》课件(共36张PPT)
金圣叹将《水浒传》与《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《西厢记》合称为“六才子书”。冯梦龙将《水浒传》与《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》定为“四大奇书”。《水浒传》与《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》共列“中国古典四大名著”。
《水浒传》是中国历史上第一部歌颂农民起义的长篇章回体白话小说。它为“造反者”树碑立传，渲染他们豪侠仗义、除暴安良的英雄壮举。作为一部英雄史诗般的小说，它艺术地再现了梁山泊好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程。小说通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现“官逼民反”的主题。
作品简介
成书时间：元末明初
CULTURE CHINA
古
典
名
著
名著导读水浒传PPT
中国明清有四大白话小说，一本专门讲女人，一本专门讲军人，一本讲的不是人，一本专门讲男人。你知道这是哪四本书吗？
曹雪芹《红楼梦》
罗贯中《三国演义》
吴承恩《西游记》
施耐庵《水浒传》
导入新课
第五十八回《三山聚义打青州，众虎同心归水泊》
《水浒传》三女将：一丈青扈三娘、 母大虫顾大嫂、母夜叉孙二娘。
《水浒传》三位身怀绝技的英雄：善盗：鼓上蚤时迁、善射：小李广花荣、善行：神行太保戴宗。
同学们再见！
授课老师：
时间：2024年9月15日
招安后，征辽，征田虎，征 王庆，征方腊，走向失败
遇
遇
遇
引
遇
遇
遇
三打祝家庄 ——三山聚义打青州——智取大名府 ——夜打曾头市
英雄排座次——两赢童贯 ——三败高俅
10句经典的山西方言，太难了！看看有没有你的家乡话？
每个地方都有自己独特的方言！都说山西方言十里不同音，虽然没有这么夸张，但也基本是一个地方一种方言了。
因为山西这里自古以来就山多够深，看似相邻的村落之间如果要见一面，其实需要绕很远的山脊才可以。
所以，多少年下来就逐渐形成了山西特有的方言格局。
今天就带大家领略10句经典的山西方言，看看有没有你的家乡话？1、太原方言：球迷触眼----形容人长得难看色不起烂山----形容人没出息 ，办不了大事西荒——可怜，穷迷数——臭德性，带有鄙视的意思。
死迷粗眼——形容人难看，笨，不机灵，主要是形容人不开眯 眼没个眼色2、大同方言：有一种尴尬叫克良有一种话多叫各塌有一种姿势叫各就有一种勇气叫责楞有一种坏人叫各抛有一种傻瓜叫瞎货有一种狂妄叫戳莽有一种诅咒叫方主3、朔州方言：不赖--很好!白说--说谎!戳鬼--闯祸!半年--原来如此!白嚼--胡说或说谎!4、阳泉方言：楞森：害怕恐惧么滥：闲来无事拉精：能说会道5、忻州方言：有一种滑行叫“出溜”有一种线条叫“道子”有一种谎话叫“壶法六道” 有一种汤勺叫“翘跟”有一种单位名称叫“几外”6、晋中方言干活叫动单，反应叫地动，滑梯叫打活搓儿，找东西叫行甩，挨打叫乃逼兜，下来叫哈来，猛吃猛喝叫跌，逛街叫哈游万，跑叫嘎，爬下叫圪吧哈，看一下叫毛怪怪，不知道叫晓不得，思考叫想块7、吕梁方言昂需弟（我弟弟）玉讨树说啦能吃了(玉米熟了能吃了)他好圪溜溜的（他很健康）这汝子栓址（这个女孩长得漂亮）克好听了，以后天天给我唱行（很好听，以后每天唱给我听）8、运城方言运城人有一种嚣张叫憨蹭来;运城人有一种舒坦叫美太太;运城人有一种逞强叫日能;运城人有一种白痴叫次怂;运城人有一种衰人叫瓷松;9、临汾方言：乡日头--------太阳，月爷---------月亮，吼雷------------打雷，闪火----------闪电，哈雨-------- 下雨，粗雨----------大雨，澈雨------------ 淋雨。
伪君子最精辟的十句话
伪君子最精辟的十句话
1. “我这可都是为了你好呀！”——就像那笑面虎，表面说着为你好，实际却心怀叵测。
比如他劝你别去竞争某个职位，其实是怕你超过他呢！
2. “我这个人最讲诚信啦！”——哼，说得好听，可到关键时刻就找借口推脱，这不就是伪君子的典型表现嘛！就像那总说自己诚实的狐狸，最后还不是偷了鸡。
3. “放心吧，我肯定不会亏待你的！”——真的吗？每次都这么说，可结果呢？这不就跟那总给人画大饼的人一样嘛！
4. “我对朋友那绝对是两肋插刀！”——哟，真的假的呀！上次朋友有难也没见你挺身而出啊，只会吹牛！
5. “我从来不会在背后说人坏话！”——哈哈，那那些闲言碎语都是从哪来的呀？伪君子就爱这么说，实际却不是这样。
6. “我是最正直的人了！”——切，正直会偷偷摸摸干那些事？就像那装清高的伪君子，其实一肚子坏水。
7. “我一向都是公平公正的！”——那为什么好处都给了和你关系好的人呢？这也叫公平公正？真是可笑！
8. “我可不会计较这些小事！”——真的不会计较？那上次为了一点小事就闹别扭又是怎么回事呢？伪君子的话果然不可信。
9. “我最讨厌虚伪的人了！”——哈哈，那你自己呢？这不就是贼喊
捉贼嘛！
10. “我对所有人都一视同仁！”——拉倒吧！对有钱有势的人就笑脸相迎，对普通人就爱答不理，还说一视同仁？
总之，伪君子的这些话千万别信，他们就是嘴上说得好听，实际却完全不是那么回事！。
桃花扇(欧阳予倩版)
桃花扇主要角色李香君：旦侯朝宗：小生李贞丽：旦杨文骢：老生郑妥娘：旦卞玉京：旦寇白门：旦柳敬亭：丑阮大铖：净马世英：净苏崑生：丑吴次尾：老生小红：旦情节明末，侯朝宗与秦淮名妓李香君结识。
阮大铖欲借成全李香君与侯朝宗的婚事，以挽回自己狼藉的声誉，李香君劝侯朝宗拒之。
后阮大铖欲陷害侯朝宗，侯朝宗逃走。
李香君又拒权势逼婚，以额碰壁，血溅团扇上。
杨文骢顺血迹绘成桃花，李香君托苏崑生将扇带给侯朝宗。
福王征选歌妓，李香君被征入宫。
清兵攻金陵，福王逃，李香君乘乱逃出。
注释1937 年欧阳予倩根据《桃花扇》重新编写，结尾增侯朝宗变节降清，再访李香君于尼庵，李香君见侯朝宗气愤而死情节。
中国京剧院杜近芳、叶盛兰演出。
根据1959 年、1989 年实况录音整理：杜近芳饰李香君，叶盛兰饰侯朝宗，侯玉兰饰李贞丽，李世霖饰杨文骢，张雯英饰郑妥娘，吴素英饰卞玉京，严韵春饰寇白门，孙盛武饰柳敬亭，苏维明饰阮大铖，娄振奎饰马世英，骆洪年饰苏崑生，曹韵清饰吴次尾，杨学敏饰小红，慈元善饰阮升；赓金群、孙忠廉操琴，周国兴、冯振霄司鼓。
【第一场】吴次尾（内白）打奸贼！众人（内同白）打阮胡子！（阮大铖自文庙中狼狈走出，吴次尾、陈定生、侯朝宗、众人同追打上。
）吴次尾（白）你可是阮大铖？众人（同白）阮圆海？阮大铖（白）哎！正是下官！吴次尾（白）人家都叫你阮大胡子？阮大铖（白）哎！随便他们叫吧！吴次尾（白）打！（众人同打阮大铖。
）吴次尾（白）魏忠贤的干儿子？众人（同白）说！阮大铖（白）哎！随便你们说！吴次尾（白）你陷害了许多东林党的朋友？众人（同白）讲！阮大铖（白）呃！无有！无有！陈定生（白）你还陷害了许多复社朋友？阮大铖（白）呃！无有！无有！吴次尾（白）你也读过诗书，为何不自爱惜，趋炎附势？做了奸贼魏忠贤的干儿子，便帮着那奸贼对外卖国卖友、对内陷害忠良。
许多爱国青年死于你手，今日你还敢抵赖么？阮大铖（白）唉！想你们反抗朝廷，若不是我从中设法保全你们，恐怕你们这些秀才，还要抓去杀头哇！我念在都是斯文一派，便不顾旁人笑骂，才保全了你们，不想你们恩将仇报。
皇帝的嘴脸
皇帝的嘴脸作者：陈浩来源：《传奇故事(下半月)》2008年第20期人脸的五官变化幅度再大也不能指望变得像猴子的屁股一样通体红透，充其量也只是喜怒哀乐的转变。
可有一种脸，它的变化之大却有些让人始料未及，那就是——皇帝的嘴脸。
它犹如孙行者的七十二变，千变万化、光怪陆离得让你眼花缭乱，叹为观止。
虽然变化如此多样，但总结起来也无非是半人半神半鬼以及一张有着极其鲜明色彩的明星面具。
天生就是明星的帝王们，很合不得委屈皇帝这副好皮囊。
他们非常善于一边贴上“勤政爱民”的标签，一边持续着自己的胡作非为——反正我是帝国的代言人，掌握着行使权和话语权，我想怎么样就怎么样。
东汉末年的汉灵帝，就深深懂得“有权不用，过期作废”这条真理。
于是乎在西园开设市场，实行买官、卖官的一条龙服务，真正把帝国的卖官运动推向了市场化、产业化。
长于变脸绝技的梁武帝萧衍也不遑多让。
老皇帝多次当众宣布要舍身为佛，开始自己的出家之旅。
对于古代版的赎买闹剧，众大臣心知肚明，只能不辞劳苦地N次为此买单。
最终在四亿钱的堆砌下，“皇帝菩萨”N次心满意足地走出同泰寺，在群臣的簇拥下继续回到深宫里当他的皇帝。
明星脸还是很好辨认的，毕竟是明星就要有与之相匹配的轰动效应。
可当皇帝们披上鬼呀、神呀的面具时，就不那么好辨清了。
道高一尺，魔高一丈。
千百年来我们在记住无数明君们圣明面孔的同时，也能捎带着记住与之形成鲜明对比的昏君们穷凶极恶的嘴脸。
《史记》中就为我们塑造了历史上第一位兽性大王——蚩尤。
与伟大的文明先祖黄帝相比，他是原始野蛮的代表。
特别为人所不耻的是，他还有81位野兽似的弟兄。
新朝的开拓者王莽不但是个乱臣贼子，同样也是个衣冠禽兽。
更可怕的是后来者杨广，史学家们毫不吝惜地送给了他“炀”这个谥号，还为他精心编排了杀兄、弑父、淫母等一系列匪夷所思的演出。
昏君们都是这样半人半鬼的德性，那些英雄的明君们又是如何呢?天生流氓相的刘邦在成事前居然有着一副憨厚的面孔，他唾沫星子乱飞几下，硬是把见多识广的吕公也给忽悠了一把。
《拿来主义》课件
拿来主义
“抛来”与“抛给”（即“送来”）有何区别？
抛来： 把无用的东西无代价地施舍，门面上维持有来有往的交往原则，一般不怀
不良动机。
送来： 帝国主义为了自身的利益，把有害的或不需要的东西强加给别人，非要别
人接受不可，意在进行经济控制和文化侵略。
拿来主义
“送来”与“拿来”有何区别？
送来： 帝国主义为了自身的利益，把有害的或不需要的东西强加给别人，非要别
拿来主义
论证方法
废物 —— 不分好坏，全盘接受（全盘接受）
拿来主义
喻体 鱼翅 鸦片
烟枪、烟灯
姨太太
本体
处置办法
文化中有益无害的精华部分 拿来，并使用
既含毒素又有用处的文化
吸取、使用有用的方面，清除有害 的方面
文化中人民根本不需要的守 原则上加以毁灭，只留少许送博物
旧形式
馆
只供剥削阶级享用的腐朽文 消除，消灭
化
拿来主义
大宅子
（中外文化遗产）
论证方法
鱼翅
（精华）
鸦片
（糟粕，也有某些益处的部分）
烟枪和烟灯、姨太太
（糟粕：陈旧形式、陈腐内容）
比喻论证
拿来主义
正反对比论证
拿来主义
（取其精华，去其 糟粕）
孱头 （消极逃避）
昏蛋 （完全否定）
反对三（种破态）度
废物 （全盘接受）
新人 （占有挑选）
吃掉
（鱼翅）
存放治病 毁灭
一种国粹……
（反话正说）
拿来主义
⑴还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作 “发扬国光”。
“捧”刻画出恭敬的媚态，奴性十足。 “挂”表现出物品虽少却要打肿脸充胖子的窘迫，可见多么寒伧可怜、可鄙可笑。
旧上海的“白相人”
旧上海的“白相人”“白相人”与流氓组织追溯清代上海流氓活动的源头，当始于明末清初。
在当时青浦县的周浦与苏家桥一带，曾发生过一次极有影响的流氓斗殴“打降”活动。
此后，因资料缺乏，上海一隅的流氓活动不得而知。
至清末上海开埠以后，流氓日渐增多，流氓活动不但不断见诸报端，而且在史籍中也时有所见。
上海流氓均穿紧身窄袖之衣，披密门纽扣之马夹。
这些流氓，随身都带两面锋利的小刀，俗名“插子”，动不动就戳人流血。
或者袖藏洋枪，或者肩扛洋枪，每到一处，就恐吓百姓，搞得鸡犬不宁。
到了后来，这些流氓更是劫持人质，时常说“借一双枣子”，其意为“挖眼也”。
清末上海流氓的凶残，于此可见一斑。
清末上海的流氓，起初称之为“地棍”或“土棍”。
不过，在清末，上海已正式有了“流氓”的称呼。
大致说来，这批人一般各自拥戴自己的魁首，横行于市，互相团结。
他们平日里都没有固定的职业，专事游荡，设阱陷人。
如果在街上随便抓住一个流氓，问他：“从事什么职业？”他必定嗫嚅而对道：“白相。
”所以，他们自号“白相人”。
那么，“白相人”又是什么意思？“白相”一词，是吴语的方言。
据《姑苏志》，“白相”原作“薄相”，意思是说“嬉劣无益儿童作戏”。
“薄”音“勃”。
至清，俗呼“薄”为“白”。
可见，“白相”一词，本指嬉戏游玩。
“白相人”者，也就是指一些在街上专事游荡嬉戏之人。
“白相”一词，后又成为上海方言，其义也大致如此。
上海流氓自称“白相人”，犹如天津流氓自称“混混儿”，及北京称流氓为“碰词的”、“打闲的”、“瞎打混”一般，其意无非都是指在街上游逛无赖。
上海流氓的种类极多。
除“白相人”外，还有“野鸡”、“轻薄子”、“囤头”、“罗间”。
“野鸡”一般指手持扁担绳索，立于十字路口，为人挑行李，相当于明代北京的“闲的儿”。
不过，这些野鸡一等客人稍微疏忽，就“即至远飏”，倒与无赖小偷相近。
所谓“轻薄子”，即指一些轻薄无赖，在街上见到妇女，随意调戏，大耍流氓。
至于“囤头”、“罗间”，其实也是一些土恶地棍，时常以当差为名，把持勒索。
关于草台班子的句子
关于草台班子的句子
哎呀呀，咱今天就来说说草台班子！你们瞧，那草台班子就像一阵乱糟糟的风，刮到哪儿算哪儿。
就好比村里那次文艺演出，那搭的台子摇摇晃晃的，可不就是个草台班子嘛！
你说那音响设备，时不时就发出滋滋的怪声，这不就是草台班子的典型
特征嘛！演员们呢，也是七拼八凑来的，有的根本没啥表演经验，在台上紧张得话都说不利索。
我就纳了闷了，这样的班子怎么能上台表演呢？这不是糊弄人嘛！就像我们平时做事，如果也是这样随随便便凑一凑，能成什么事啊？
再看看他们那服装道具，简直粗糙得没法看。
一件衣服不知道被多少人
穿过，皱皱巴巴的还带着味儿呢！这哪里像是正规的表演啊，不就像小孩子过家家一样嘛。
咱平时工作学习要是像草台班子这样不讲究，那能有好结果吗？那肯定不能啊！
还有他们那节目安排，乱七八糟的，一点条理都没有。
刚演完个唱歌的，马上就来个武术表演，这风格切换得让人措不及防啊，简直让人摸不着头脑。
这就跟我们做事没有计划一样，东一榔头西一棒子的，能把事情做好吗？
你问我为啥这么气愤？那是因为草台班子就是不靠谱的代表啊！他们这样敷衍了事，不仅是对观众的不尊重，也是对他们自己的不负责。
我们可不能学他们这样，做什么事都得认真负责，有条有理，这样才能把事情做好，对吧？草台班子说白了就是瞎糊弄，这样的做法绝对不行！我们得追求高质量、高标准，而不是像那草台班子一样让人笑话！。
第22课 智取生辰纲(解析版)
第22课智取生辰纲一、夯实基础1.识音窥．望（）趱．行（）怄．气（）聒．噪（）嗔．怒（）恁．地（）干系．（）勾当．．（）撇．下（）怨怅．（）计较．（）兀．自（）尴尬．（）逞．辩（）【答案】窥望（kuī）趱行（zǎn）怄气（òu）聒噪（ɡuō）嗔怒（chēn）恁地（nèn）干系（xì）勾当（ɡòudàng）撇下（piē怨怅（chànɡ）计较（jiào）兀自（wù）尴尬（ɡà）逞辩（chěnɡ）【解析】本题考查学生对生字读音的掌握。
2．指出下列句中加点词的含义。
(1)这干系．．须是俺的！( )(2)那计较．．都是吴用主张。
( )(3)卖一桶与你不争．．。
( )(4)只见对面松林里影．着一个人。
( )【答案】（1）责任（2）计策（3）不要紧（4）遮蔽，这里指躲藏【解析】本题考查学生对文中重点字词的理解。
3.根据课文内容填空。
《智取生辰纲》节选自,作者是末初的,节选部分是写受大名府留守梁中书的派遣,押送往东京,在途中被、等夺取的经过。
【答案】《水浒传》元明施耐庵杨志生辰纲晁盖吴用【解析】本题考查学生对课文内容的掌握。
二、积累运用1.下列加点字的注音全都正确的一项是( )A.嗔．怒(chēng) 怨怅．(chàng) 虞．候(yú)B.呕．气(òu) 恁．地(nèn) 啰唣．(zào)C.朴刀(pō) 逞．办(chěng) 气喘．(chuǎi)D.聒．噪(guō) 吹嘘．(xū) 兀的．(dé)【答案】B【解析】A项,“嗔”应读“chēn”;C项,“喘”应读“chuǎn”;D项,“的”应读“dì”。
2.下列有关课文内容的解说,有误的一项是( )A.杨志为确保生辰纲的安全,可谓机关算尽,为了不让强盗摸准他们的行动规律,三次改变行动时间和行动路线。
B.老都管在整个押运过程中,显然扮演着“监军”的角色,但是他不仅未能协调好杨志与其他人的关系,反而处处掣肘,置杨志于无奈的境地。
我看王朔笔下的“顽主”形象1
论文题目我看王朔笔下的“顽主”形象专业：汉语言文学姓名：郝玲学号： 0913001266173学校：中央广播电视大学2012年01月26日目录一、“顽主”形象概说 (1)二、“顽主”形象分析 (3)三、“顽主”形象意义 (7)注释 (10)参考文献 (10)内容摘要20世纪80年代,王朔用一支赋予了“别样人生”意义的笔开辟了市井平民文化中的一片新天地-----顽主文学.在这片文学的新天地中,一个个主人公以异于普通人的思维方式和独特的为人处事哲学形成一个五彩缤纷而又别具一格的顽主世界,顽主文学也成为中国当代文坛中一道新景观。
王朔现象作为当代中国独特的文学及社会现象，主要表现在其小说创造上，尤其是他在小说中塑造出的一批顽主形象。
王朔小说常被人以“痞子文学”。
一言蔽之，“顽主”形象是王朔提供给当代文学人物画廊中的一个独特的人物形象系列。
王朔笔下的顽主们看似玩世不恭，其实内心却充满烦躁与悲哀；看起来游戏人生、潇洒快意，实际上内心大多充满焦灼、苦闷与空虚。
这一形象的出现与作者、时代都有密切关系，同时对作者、文学史和文化也产生了重大影响。
【关键词】：王朔、痞子、顽主、玩世不恭、游戏人生王朔笔下的“顽主”形象浅析一、“顽主”形象概说顽主形象背后的时代背景二十世纪八十年代是中国改革开放的年代。
中国以改革开放的积极姿态代替以往的闭关自守政策，尤其是1985年前后的体制改革引发了社会结构多方位的实质性变化。
在这之中，很值得注意的就是个人利益被重新摆在了十分重要的位置。
计划经济体制下被压抑多年的人欲物欲复苏，而自由被压制太久，一旦获得被释放的机会，反而以百倍的速度滋长，甚至疯狂扭曲，为了追求物质、利益、金钱而不择手段的金钱至上的观念出现了。
如《浮出水面》中的刘华玲，“过去是个胆怯、漂亮的女孩子”，现在却以结婚离婚的形式从老外那“获得一笔赡养费悠闲度日”；《橡皮人》中自称是“合资企业副经理”的李白玲，为了经济利益，能向“一脸生相、透着没文化”的老邱献上肉体；杨金丽则以卖淫为生，还说是“凭本事吃饭”。
两副臭皮囊 一副丑嘴脸-《续金瓶梅》与《金瓶梅》中应伯爵形象谈
《 续金瓶 梅 》 的创 作主 旨也 是如 此 。续金 瓶梅 ・ 《 后 集凡 例 》 出： 兹刻 以因果 为正论 ， 金瓶 梅》 指 “ 借《 为 戏谈 。 第 一 回开篇 亦 写道 ；说 佛 、 道 、 理 学 ． ” “ 说 说
先从 因果说 起 ， 因果无凭 ， 从《 又 金瓶 梅＊ 说起 。 ”
宋 金 交 兵 ； 是 吴 月 娘母 子 的坎 坷遭 遇 ； 二 三是 金 （ 金桂 ） 瓶 （ 瓶 ） 梅 （ 、 银 、 梅玉 ） 西 门庆 （ 哥 ） 陈 及 金 、 经济（ 子） 瘸 等转 世 人 物 的生 涯经 历 ， 通过 异族 入 侵， 战乱 易代之 际 的掠 影 ， 方位地描 绘形 形色色 垒 的社 会众 生相与社 会 风情 ， 上至帝王赋 臣、 州县官
对《 续金 瓶梅 》 这部 书 的成败得 失本 文不 作全
面 论述 ， 仅对 《 金瓶 梅 》 续 金 瓶梅 》 书 中的帮 闲 《 两 人 物应伯 爵 的塑造 略 加剖 析 ， 看续 书作 者 是怎 样
承袭 并发展 了《 瓶 梅 》 金 中应 伯 爵 的 形 象 。
的创作 主 旨是宣扬 因果报应 ， 动人 去恶趴 善 。 序 如
旨 的 深 刻 性 方 面 ， 书 中 的 应 伯 爵在 某 些 方 面 ， 续 比
吏 、 族 世 家 ， 至地 痞 流 氓 、 贼 无 赖 、 豪 下 土 落难 小
民、 僧 宠妓 、 丐奴 仆等 芸 芸众 生 ． 尼 乞 一个 个 活脱 脱地 呈 现 于读 者 面前 ， 真地 描绘 了当时 的 炎凉 逼 世态 、 暖人情 ， 冷 深刻地 揭示 出乱 世人 物 的种种心
在故 事 内容 上 ．续 金瓶 梅 》 《 这部 小说 承袭 《 金
瓶 梅 》 事 ， 要 引 出了三条 线索 ： 是金兵南 下 ， 故 主 一
《世说新语》读后感读书笔记范文七篇
《世说新语》读后感读书笔记范文七篇刘义庆的《世说新语》主要记述了汉末到刘宋时名是贵族的逸闻轶事，下面是小编为大家搜集整理的世说新语读后感，欢迎阅读。
世说新语读后感(一)《世说新语》是汉末人物品评发展到一定程度的反映，它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的。
看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的内容和形式了。
也可以说它是一部魏晋风流故事集，从而起到了名士“教科书”的作用。
按冯友兰的一句说法，风流是一种人格美。
当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。
名与利往往是人的动心之处，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心，把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘。
华歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃。
有一次，两人曾经共同读书，一位做官的人乘车而过，十分热闹。
管宁读书如故而华歆却心慕虚荣，搁下书本，跑到门外去观看。
于是管宁拿刀割断草席，分开而坐，向他说：「你并不是我的朋友啊!」华歆为了一时的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。
我觉得华歆不应为名和利所动心，他应该多学习管宁，不为名和利所动心。
管宁就好象王戎，因为王戎的父亲王浑所曾经任官过的州郡，由于感激他的德义，怀念他的恩泽德惠，于是相偕的致送赙仪达数百万，此时王浑已死，故由他的儿子王戎所收，但王戎完全不接受，如果是华歆的话就却不是如此。
世说新语读后感(二)这篇《世说新语》的精选文章，仍是《课外阅读》中的一篇文章。
它介绍了“五则”古人言行举止的精彩之处，向我们展示了古人的智慧。
(五则打上双引号的原因是：题目是五则，故事只有四则……)第一则故事是“才思敏捷的杨修”，讲的是杨修与曹操一起看到了石碑上的“黄绢幼妇，外孙齑臼”，而杨修马上想到了这一题的答案“绝妙好辞”，曹操则走了三十里地才想出来。
第二则故事是“为友舍命的荀巨伯”，讲荀巨伯探望重病好友，恰好胡贼攻城，荀巨伯却不愿弃友求生，还用自己的义气与勇气让贼兵撤退。
庞太监的人物形象分析结合文章
庞太监的人物形象分析结合文章第一幕，两家人为争一只鸽子，约请了打手准备大打出手，但因有帮会头子出面调停，所以来到茶馆里吃讲茶。
只因茶客常四爷说了句“反正打不起来！要真打的话，早到城外头去了，到茶馆来干吗？”引来了打手二德子的寻衅闹事。
这场戏人物语言不多，但是简洁犀利明快，充分个性化，表现了各个人的性格。
如常四爷面对打手地挑衅说：“要兜威风，跟洋人干去，洋人厉害！英法联军烧毁了圆明园，尊家吃着官饷，可没见您去冲锋打仗！”真是快人快语，表现出他性格耿直，有正义感和爱国心，最看不惯在洋人、有势力人面前似狗，而对老百姓似狼一样的恶奴相和他不畏强暴，敢作敢为的性格。
松二爷则对二德子说：“我说这位爷，您是营里当差的吧？来，坐下喝一碗，我们也是外场人。
”说好话，套近乎，是一种软弱怕事的性格。
二德子则说：“甭说打洋人不打，我先管教管教你！”“怎么着？我碰不了洋人，还碰不了你吗？”打手的蛮横凶恶嘴脸毕现；但一听见马五爷叫他，马上跑过去请安：“喝，马五爷，您在这儿哪？我可眼拙，没看见您！”表现出一副奴才嘴脸。
这两副嘴脸正是恶奴型的打手的特征。
王利发则马上跑过来说：“哥儿们，都是街面上的朋友，有话好说。
德爷，您后边坐！”是茶馆掌柜口吻，劝架，讲场面话，不管是非，息事宁人，两边都不得罪，但对恶奴打手特别客气一点。
马五爷在剧中只出现这一次，只说了三句话：“二德子，你威风啊！”“有什么事好好说，干吗动不动就讲打？”这两句话，算是平息了这一场争斗。
但常四爷要凑过去向他发牢骚，他却说：“我还有事，再见！”不搭理常四爷。
马五爷是吃洋饭信洋教的，这几句话，他并非打抱不平帮常四爷，而是要在常四爷这个不服洋人的人面前抖自己吃洋饭的威风，表现了他高级洋奴的性格特点。
这一场戏的全部人物对话，都非常个性化，简洁犀利明快含蓄，具有浓厚的“京味儿”，是老舍特有的语言风格。
欣赏剧本主要是看对话如何展现人物性格和推进戏剧冲突，《茶馆》常四爷与打手二德子发生了一场冲突中，马五爷开口三次，台词一共三十个字，却被塑造得栩栩如生。
古今十首经典马屁诗拾趣
古今十首经典马屁诗拾趣古人云：“诗言志。
”写诗是为了表情达意，抒写个人怀抱。
诗歌的魅力当是在这刹那间激情的迸发、真情的流露。
然也有另类诗作常被人们笑谈于街头巷尾。
马屁诗便是其中有趣的一种。
拍马屁起源于何年何月早已无从考证，马屁诗的滥觞更是难以知晓，想来也应历史悠久，为我中华传统瑰宝吧。
今闲来无事，拾掇些古今文人经典马屁诗，稍作点评，聊以作朋友们茶余饭后开胃的话题吧。
一、杜荀鹤：一首马屁诗，得官却丢品。
屠夫皇帝朱温是个杀人不眨眼的主儿。
杜荀鹤游大梁，得到朱温召见。
时天正雨，却又艳阳高照，不见云朵。
朱温命人拿来笔墨要求朱温当堂作一首无云雨诗。
杜荀鹤提笔作了一首：同是乾坤事不同，雨丝飞洒日轮中。
若教阴晴都相似，争表梁王造化工！诗的意思是说因为梁王朱温有造化，所以才会下无云雨。
马屁拍得山响，朱温十分欢喜，授翰林学士。
然而时人耻于和他交往，说他人品可鄙。
二、孟浩然：拍马为求官，徒劳无所得。
开元二十一年孟浩然西游长安，写了一首著名的诗赠当时在相位的张九龄，目的是想得到张的赏识和录用，只是为了保持一点身份，才写得那样委婉，极力泯灭那拍马的痕迹。
望洞庭湖赠张丞相八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
著名学者**在他的《漫话清高》中把老孟算作是个清高的人，然而孟夫子这首《望洞庭湖赠张丞相》可称得上是一首马屁诗，由此，他是算不得清高的。
三、解缙：伴君休闲时，处处可马屁。
据说明代大文豪解缙时常陪伴君主朱元璋休闲娱乐。
一日，君臣前去钓鱼，解缙收获颇丰，朱皇帝却手气不佳，好不恼火。
解大夫原本是可以自顾钓鱼，毕竟皇帝没钓到鱼实在不干自己嘛事。
解同志却不这么想，把替皇帝分忧，逗君主开心当作自己分内之职，于是他灵机一动，吟诗一首：数尺丝纶落水中，金钩一抛荡无踪。
凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。
好家伙，这马屁拍得，那叫一个响呀：您老不是没本事钓到鱼，原本您就是专钓龙的料，凡鱼岂不资格上您的钩？这真叫哄死人不偿命，把个朱皇帝哄得丑脸放光，龙颜大悦，可谓深得拍马之精髓。
谢若林的经典语录
谢若林的经典语录谢若林的经典语录没有主意，只有生意!这码头我见的人都多了，言而无信，是你在玩流氓。
我是希望永远见不到他，但是不可能，没有不吃肉的狼。
李队长：感谢你的黄金美圆，我和许宝凤同志走了，临别之际，留词半阕，以为纪念。
夏日消融，江河横溢，人或为鱼鳖，千秋功罪，谁人曾与评说?除了钱，你心里还有什么?成就感!党国栽培，个人表现。
你看看现在那些为官的人，嘴上全是主义，心里全是生意。
不是说你们是，那我是太希望你们是了，您要是共-党，那我得像祖宗一样的天天供着您呀!谁要是说出去，那那他脑子那是缺斤短两。
这两根金条哪根是高尚的，哪根是龌龊的只要你一枪打不死我,我不小心活了过来，我们还可以做生意!你没有信仰吗?我有啊，我信仰生存主义!我卖西瓜你嫌贵,你就杀我呀?饺子哎~又见饺子~跟父母永别的最后一顿饭就是饺子~该死的鬼子哥，你这是没看清社会潮流啊第一呀，重要的情报没人向上汇报，这第二啊，你是共-党，那我很高兴。
你断人家财路，人家会断你生路的。
硕果仅存的蠢货!我不怕，那那只是我领薪水的地方。
没没关系，你能偷到那是你的本事，我偷不到，所以只好交易。
别那么矜持，放松点儿，不就是做买卖嘛我不反任何政治势力，我是在他们之间生存的。
说话得算数，咱们可都是站着洒尿的人。
《潜伏》中的谢若林，对高度复杂的人生做了深刻简化的提炼：活着就是，不求手下有多少人，官做得有多大，就是要手上有很多钱。