阿多诺音乐美学思想对中国当代大众音乐生活的启示

阿多诺音 乐美学思想 对 中国 当代大众音 乐生活 的启
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马卫星 （ 哈尔滨师范大学 音乐学院 。黑龙江 哈尔滨 １ ５ ０ ０ ８ ０）
脯 曼】特奥多 ｗ 、 阿多诺 （ １ ９ ０ ３ —１ ９ ６ ９）的音乐美学观散见于其著作 《 美学理论 》、 《 音乐衬会学导论》等 本论文中，笔者
收稿 日期 ：２０ １ ４ － ０ １ － １ ７
作者简介 ： 马卫墨 （ １ ９ ５ ８ 一 ） 。女．北京人。哈尔滨师范大学音乐学院艺术学系系主任。 教授 ， 博士生导师 。 研究方向： 青乐美学。
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阿 多诺 音乐 美学 思想 对中 国当 代大 众音 乐生 活的 启示
种特殊艺术产品— — 消费音乐。 首先 消费音乐具有 了深厚的群众基础 ，人们已经 不再能够忍受孤独 ，一定是需要音乐来缓和压力和宣 泄情绪。人们在 消费音乐的同时 ，也在消费了 自己。 音乐是一种时 间艺术 ，消费音乐给人在时间上的短暂 安慰 ，它在想象中把人们未能得到的东西交还 了，幻 想 自己在这个时间段里是事件的参与者。看来对待消 费音乐的痴迷和对待足球 的痴迷类似，更多的是追求 感官上的享受 。其次消费音乐使得一部分人 中立化和 社会化 ，而对待他们本身所具有的心理上的疾病 ，却 无更大作用 （ 阿多诺把这种对消费音乐痴迷的人成为 心理疾病 患者——偏执狂和迫害狂 ） 。他 们愿意接受 大多数人接受的东西 ，或者是个体的行为 ，而不愿意 接受与众不同的 、但与个体丧失联系的行为 。音乐安 慰功能的存在是机械式的接受下进行 ，他们希望 与大 众一致 ，这就是从众心理 。其实他们本 身就是受到他 人的欺骗。阿多诺憎恨的是人们的从众心理 ，尤其是 盲 目的从众，从来不去思考世界的走 向，而是按 照既 定的方式去接受一切都不可能是合理 的内容 。改变人 们这种盲从 的现状 ，是需要一些具有批判精神 的人 ， 阿多诺希望出现 “ 批判的思考这个世界和他们 自身的 人 ”【 ２ ｌ ６ 。音 乐具有 其他艺术形式不 同的特点 ，它在 创作和表演的整个过程 中，耳朵是全部的感觉器 官， 却并没有给出同样的感受结果 ，但是商业化音乐却颠 覆了传统 ，造成听觉化的音乐 ，已经在形形色色的装 饰下 ，“ 理性地”被人接受。回顾远古时 期的音乐不 是生产出来的 ，它具有非理 陛和非客观 ，音乐并不 能展示清晰可见的现实世界。而大众文化的音乐变得 具体化 ，这与追求视觉文化有关系 ，他们想在音乐中 也试图能够获得清晰的音乐 内容。通过文化工业制造 出欢乐活泼的音乐作品 ，并认为这是商业化音乐的典 范 ，迫使人们认为就需要这样的音乐。这类音乐只愿 意得到个人情感上的安慰 ，就像阿多诺所说的那样 ： “ 这是肉体上的功能 。 ”人们被这样的音乐所迷惑 ，短 暂的忘记忧愁 ，把时间消耗在无所事事 当中 ，最终他 们还是没有真正逃离生活的困苦。
特奥多 ・ ｗ・ 阿多诺 （ １ ９ ０ ３ －１ ９ ６ ９ ） ，２ ０ 世 纪德 国著名哲学家 、美学家，音乐社会学家 ，由于其从小 学 习钢琴 、声乐演唱 ，并在 ２ １ 岁时曾向维也纳乐派 的贝尔格学习作曲技术 ，在其美学思想中 ，大量引用 现 当代音乐例证 ，所 以其音乐美学观更加引人入胜。
பைடு நூலகம்
状态 ，具有 民族特征的音乐走上世界舞台 、同时进入 大众视野。但是随着时代的发展 ，民族音乐在 当代却 遭遇到了商品音乐的制约。也就是说中国民族音乐包 括戏曲、说唱 、民歌 、器乐音乐等 ，在 当代中国遇到 了前所未有的 “ 冷冻期” 。一旦遇到这样音乐形式时 ， 大众容易形成惯性思维方式，就认为这是 “ 过时”的 音乐 ，尤其是在节奏上不能够吸引大众 ，在视觉冲击 力上也达不到大众 的要求。当代中国音乐学者试图在 传播民族音乐的方式上 ，也作 出过不少的努力，比如 国家建立非物质文化遗产名录里 ，有一部分是 民族音 乐精品被保护 ，中央电视台于 ２ ０ ０ １ 年开播戏 曲频道 ， 还有每两年一届的青年歌手大奖赛等等 ，都为民族音 乐的大众接受作出了一定的努力。可是 ，这种努力的 成效非常小。 当音乐需要国家利用政策去保留的时候 ， 而这对于大众来说 ，又有多大关系呢？ 流行音乐在中国当代艺术界占据了不可否认的地 位 ，并 以此深深影响了国人的音乐审美情趣。特别在 商品音乐制作里 ，为了吸引大众，音乐制作商大量使 用 “ 民族”元素，在流行音乐中大量使用民族特色的 元 素，打着以 “ 民族音乐传承”的幌子，无非是增加 流行音乐的新鲜感 ，而非真正的做到传承民族音乐。 例如 ２ ０ ０ ５ 年后国内流行组合 “ 凤凰传奇” ，女歌手具 有蒙古族女孩独特的浑厚嘹亮的嗓音 ，男歌手具有来 源于美国黑人的 “ ｒ ａ ｐ ”唱法 ，优美的旋律加上铿锵 有力的节奏感 ，立即就吸 引了大众的听觉系统。由于 大众对于消费音乐的习以为常，究竟音乐能否体现人 性或精神并没有重视 ，所以，对大众来说，只要以最 快的速度获得感官满足 ，这便是流行音乐能够存活的 理 由。音乐的消费作用被强化 ，成为商品经济下的一
一
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对 大 众 音 乐 生活 中 民族 元 素运 用 的 启 示
在阿多诺 《 音乐社会学导论 》 第十章 《 民族 》中，
明显看出阿多诺对民族音乐产生的极大反感 ，这种反 感来 自于德国法西斯者对大众民族心理的利用，从 而 导致犹太民族的大规模的灾难。 在不同语言的国家里，
民族音乐就代表着各 自民族的民族特点 ，以此作为同 其他国家交流的用途 ； 在经济稳定的时代里 ，一些民 族总希望 自己的音乐能够被其它民族接受 ，或者能占 据一定的影响地位。在两次世界大战期间，战争分子 利用大众的民族心理包括音乐来控制大众。阿多诺所 批判的民族音乐是指具有一定民族特征的音乐作品 ， 这种作品寄希望于淡化民族特性 ，从而形成 国际性 ， 成为其他国家可以接受的音乐作品。由于民族音乐被 社会的某些阶级所利用 ， 它反而不能够显示社会特征 ， 掩盖了社会的真实面 目。马克思指出 “ 过去那种地方 的和民族的 自给 自足和闭关 自守状态 ，被各民族的各 方面的互相往来和各方面的互相信赖所代替了。物质 的生产也是如此。 各民族的精神产品成 了公共的财产 。 民族的片面性和局限性 日益成为不可能 ，于是 由许多 种民族的和地 方的文学形成 了一种 世界的文学 ”Ｉ １ 】 。 在中国进入改革开放 以后，改变 了之前思想封 闭的
将以 《 音 乐社会学导论 》为解读蓝本 ，结 合我国当代大众音乐生活状态 剖 析其对 民族音乐和现代流行音乐 的诸 多思想精髓 以朗对 中 国当代音乐发展起到启示作 用。
【 关键词】 大众音乐生活 ； 消费音乐 ，安 功能 精 神
【 中圈分类号】Ｊ ６ ０ １ ；Ｊ ６ ０ ２ Ｄ 之 献标识码】 Ａ Ｉ ： ￣ ｔ Ｊ ｌ ｌ Ｕ ｌ ｑ］ １ ０ ０ ８ —９ ６ ６ ７（ ２ ０ １ ４） ０ １ — ０ ０ ２ ６— ０ ３