瑞恰兹的语义学美学_沈勇

是 在 作 出 一种 陈 述 或者 是 真 的
’
如 果 我 们 说 埃 弗 尔 塔 的 高度 是 9 0
,
。
。
英尺
,
我们
`
我 们 是 在 使 用 符 号 以 便 记 录 和 传 达某 种 指 称
,
’
我 们的 符 号在 严 格 意义 上
` ’
,
或 者 是 假 的 并 且在 理 论 上 是 可 以 验 证 的
,
意 义 》 这 本 书 中所 要 解 决 的 主 要 问 题
,
。
瑞 恰 兹 认为 语 词 本 身 并 不 意 味 什 么
,
,
,
只 有 当 一 个思 想
,
者 利 用 它 们 时 它 们 才 代 表 一切 即 在 某 种 意 义 上 具 有 意 义
,
因 此 语 言 作 为 一 种表达 思 想 的 符 我 对
、
我 们 的 符 号 对他 人 所 产 生 的 预计 效
,
代 未 `扮 “ 耐 矛
,
“ 众尸
”
`
以 及我 们 自己 的态度
,
而 当 我们 聆 听 说 话
。
者 的说 话时
,
符 号 既 促 使我 们 执 行 一个 指 称 行
为
,
又促 使 我 们 采 取 一 种 态 度
,
这 种 行 为 和 态 度将 与 说 话 者 的 行 为 和 态 度 相 类 似 也可 以 是 间接的 ( 如 我 们想到 或提 到拿 破仑 时 )
。
瑞 恰 兹 着 重 注 意 的 是 语 言符 号 与 事 物 之 间 的 关 系 的 间 接 性
,
正是 也可
瑞 洽 兹 认为
语 言 具 有多 种 功 能
。
语 言 既 可 以 代 表 或指 称 某 个 对 象
,
,
瑞恰 兹 指 出
起情 感的功 能 说
“
,
语 言 除 了 具 有 使思 想 符 号 化 的 功 能 或 指 称 事 物 的 功 能 之 外
。
还 有 表达 或 唤
“
,
因此 必 须 将 情 感 语 言 和 符 号 语 言 区 别 开 来
,
比如
,
伦理学 中
。
善
”
这个词 语
,
的使 用 纯粹是 一种 情感使 用
它没有符 号 的功能
”
,
并 不 代 表什 么 事 物
另 一方 面
,
当 我 们
这是 红 的
”
时
,
“
是 红的
“ ”
对
。
“
这
“
”
的 增加 就 把 对 我 们 的 指 称 的 延 伸
,
它 总 是 指 向 或代 表
因 此 它 要 么是 符 合 事 实 的
,
。
,
要 么 是 不 真实 的
,
而 情感 语 言 没 有 所
,
指 客体
,
它只 是 表 达 某 种 情 感 和 态 度
或者 是 为 了 激发 某 种 情感 和 态 度
因此 它不 具 有 逻 辑
,
推 理 意 义 上 的 真实 性 和 虚 假 性 , , 不 幸 的 是 人 们 常 常 看 不 到 语 言 的 这 两 种 功 用 或 者将 这 两 种功 用 相 互 混 淆 起 来
,
,
许 多 聪 明 人事 实 上 已 放 弃 了 美 学 的 冥 思 对 有 关 艺 术 性 质 或 对 象 的 讨 论 不 再 感 兴 趣 因
,
为 他 们 觉得
几 乎不 存 在 达 到 任 何 明 确 结 论 的 可 能 性
,
。
就 事 物是 美 的 这 类 判 断 而 言
,
权威们
在 作判 断 方 面 似 乎 有如 此 巨 大 的 分 歧
因 而是 没 有 意 义 的
。
使 得 瑞 恰 兹 对 意 义 的 语 境 理 论十 分 关 注
我 们 所使 用 的 符 号 部 分
是 由 于我 们 正 在 作 出 的 指 称 ( 即 思 想 ) 所 引 起 部 分 是 由 于社 会 的 和 心 理 的 因 素 所 引 起
,
这 些 社会 的 和 心 理 的 因 素 包 括 我们 作 出 指
、
夕 少. ` 一 J
〔
耗*
关 系) 农
断错 客本
f
称 的 目的 果
,
作 为 一 个 情感 术 语 它 不会 有 一 个 令 人 满 意 的 词 语 替 代 瑞恰 兹指 出
,
“
”
它 也 没有
所 指客 体
没有 将 美 这个词 的情感 使 用 和
“
符 号 使 用 区别 开来 是 美 学 研 究 中 许 多 混 淆 的 原 因所 在 能的
, “
,
对
美
”
下 定 义 从 根本 上 来 说 是 不 可
为 审美 的 体 验 时 方面
, ,
所指 涉的 领 域 不 同
沉思
、
瑞 恰 兹说
:
“
每 当我们 有 任 何 可 以 称 之
,
那 定 是 我 们在 享 受
。
赞美
欣 赏一 个 对 象 之 际
。
”
存在 着具 有 丰 富
多样 性 的 被 突 出 强 调 的 情 境
因 为 我 们选 择 了 这 些 有丰 富 多 样性 的 情 境 中 的 某一 方 面 或 另 一
还 有它 的 情感 功 用
, ,
,
这 不 仅 因 为 人们 在 确 定 美 的 意 义 时 总 是 从 有 限 的 范 围 和 角 度
,
出发
之外
,
,
因 而 不 可 避 免 地造 成 众 说 纷 纭 的 美 的 定 义
它 只 是 表 明 我们 的 一 种 情 感 态 度
。
而且 因 为
,
.
美
”
这 个 词 除 了 它的 符 号 功 用
,
,
,
对 它的探 讨构 成了瑞 恰 兹语义学 美 学的 出发 点 和 理
。
论 基 础 他 的 所 有 美 学 主 张 都 是 建 立 在 他 的 意 义 理论 之 上 的 在 瑞 恰 兹 看 来 意 义 的 中 心 问 题 是 语 言 同 思 想的 关 系 问 题 并 且 是 他 与 奥 格 登 在 《 意 义 的
所 以 我 们 将 发 挥 基 本 美学 学 说 的 某 一 点或 另 一 点
③ 在 这 里 瑞恰 兹 实 际 上从 某 种 角
一 2 2一
度 暗 示 了 传统美 学 之 所 以 存 在 众 多 的 美 的 定 义 的 分歧 所 在
。
这种 关 于
“
美
”
的 定 义 的 分 歧还
表明
,
美 的意义是 不可 确定的
,
“
e v 。 “ a
ti v
n u g a
;
g
e
) 中 必 要 的 考 虑 是 所 唤 起 的 态 度或 倩感 的 特质
、
。
因 此 他指 出
对 词 语 的符 号使 用
,
是陈 述
百度文库
是对指 称 的记 录
,
证实
、
组织 和传 达
,
。
对 词 语 的 情 感使 用 是 较单 纯 的 事
`
表 达或 激
’
发 情 感 和 态 度 就 是 对 词 语 的 这 种 使用 … …
一 2 1—
一 个 所 指 客 体的 直接 的关 系
,
,
因 此 它 们 之 间 没 有直 接 的 联系
。
。
可 以 说 只 有 在 符 号 与 思 想 之 间才 存 在 一 种
。
因 为 语 言 符 号 是 表 达 思 想 的工 具
, ,
在 这 个 三 角形 关 系 中
由于这 种间接性
以 传达 或 唤起 某种情 感
,
由于美只 是表 明 我们 的情 感态 度 因 此 他认 为
。
美不 可 能 对 美 的本
。
是 事 物 的 一种 内在 属 性
而只 能 是 我 们 对 对 象 的 一 种 主 观 情 感 反 应
,
,
,
质 和 艺 术 的 本质 的 探 讨 是 不 会 有 什 么 一 致 的 结 果 的
对语 言 符 号的 理解 所 出现 的复 杂情 况
, ,
我 们 总 是 在 运用
。
可 以 被 更 好 地 理 解 的 一 个 符 号 或 一 组 符 号 来 替 代 被解 释 的 词 或 符 号
然 而 任 何 一 个 定 义 总 是 从 某 个 角度 作 出 的 最 明显 的例 子就是 对 瑞恰 兹将 历史 上
“
这 个 替 代就 是 下 定 义
。
如 果 角 度稍 加 变 换
,
。
号 实 际 上 具有 一 种 工 具 的 作 用
`
”
,
。
不 过 一 旦 语 言 符 号 同思 想 友 生 直 接 关系 而 具 有 意 义 时
,
、
们 对 意 义 的 分 析 便 涉 及 到 了 一 种三 角 关 系 即 语 词 思 想 和 事 物 之 间 的 关 系
,
瑞恰 兹 指 出
:
意 义 的 意 义 的 分 析 应 当 从 分 析 这 三 者 之 间 的 关 系开 始 因 为 在 作 出 任 何 一 种 陈 述 或 理 解 任
,
任 何 事物 是 美 的
助 于形 式
` ’
,
按照 其 被 应 用 的 艺 术
,
,
或 是 空 间的
、
或 是 时 间 的 来作 出 的
。
—
、
— 它 有一 种 规 定 的 形 式
。
它引起 愉 悦
’
这 个 定义 是 按
,
这 个 定义 是 借
,
定义 的不 同
是 由于
下 定 义 者 所选 择 的 出 发 点 不 同
)
。
受新 实证 主 义
,
瑞 恰 兹 非 常 注 重语 言 和 意 义 问 题
。
主张 对词语
句子和 美 学中使 用的 术语 作 语 义 分
析
念
,
从而 建 立 了 一 套 语 义 分 析 方 法
“
他 对 诗 歌 语 言 情 感 特 征 和 艺 术 价 值 与 艺 术 传达 的 核 心 概
。
冲动
”
的分析
、
上 海大 学学报 社科版
(
一 年第
期
瑞恰兹 的语义学美 学
沈 勇
,
语 义 学 美 学 是 在 二十 世 纪 新 实 证 主 义 基 础 上 产 生 的 美 学 流 派
其 主要 代 表是英 国文 艺理
论家
影响
、
批评 家 和诗人 瑞 恰 兹 ( I
v o
r
A
r
m
,
s
t
r o
n
g
R IC h
,
a
r
d
s
,
18 9 3 一 19 8 0
兹 认为 美 学 领 域 中 对
“
瑞恰
”
美
,
”
这个 词 的 定 义 的 混 乱
。
,
其 中 一 个 主 要 的 原 因就 是 没 有将
,
“
美
这
个 词 的符 号 使 用 和 情 感 使 用 区 分开 来
按 照瑞 恰 兹 的 观 点
当我 们 对 一 个 词 或 一 个 符 号 指 涉什 么 作 出 回 答 时
`
但 如 果 我 们 说 好哇
,
!
或者 说 诗 是
一 种精 神 或 人 是 一种 虫 某种东 西
,
,
我 们 可 能 不 在 作 陈 述 ; 甚至 不 在 作 假 的 陈 述 , 我 们 最 可 能 是 仅 仅
。 ”
为 了 唤 起 一 定 的 态 度而 使 用 词 语 传达 某 种信 息
,
② 这 就 是 说 符 号 语 言 具 有所 指 客 体
这 种时候
,
他们 也同 意
,
没 有 什 么 方 法 可以 认 识 他 们
,
要 取得 一致 的 是 什 么 东 西
瑞 恰 兹坚 定 地 认 为
,
。
”
④
它仅 仅 表 明 了我 们 的 情 感 态 度
,
。
美主 要的是 一种 情感 语言
。
因此没
有 必要
、
也 不 可能 对 美 作 出 确 定 的 定 义
,
其次
”
即 对 某 个别 的 红
的 事 物 的 指 称 的 延 伸 符 号 化了
。
但是
是 善的
就 没 有类似 的 符 号 的 功 能
;
它 仅 仅作 为 一 种
,
情感 的记 号表达 我 们对 这 的态度 某个 事 物
,
① 因 此 语 言 作为 我 们 的 感 觉 器 官 的 延 伸
:
它 既 可 以指 代
a n u a e
也 可 表达 某 种 情 感
,
。
c 瑞 恰 兹 认为 对 语 言 的 这 两 种 使 用 是 有如 下 的 特 征 在 符 号 语 言 ( S y m b o l i
l
g
g
)
中 必 要 的 考 虑 是 符 号 化 的正 确 性 和 指 称 的 真 实 性 ( 即 可 验 证 性 )
l
a
,
在 唤 起 性语 言 (
,
。
何 一 种 陈 述时 总 是 要 涉 及 到 这 三 个 因 素
T h `“
这 三 者 之 间 的 关 系 瑞 恰 兹 用 一 个三 角 形 来 表 示
:
瑞 恰 兹 认为 在 思 想 和 符 号 之 间 有 一 种 因 果
,衍
.
, 广
R
平。 `
思 想 或特 林
关系
的 的
,
。
当 我 们 说 话时
,
,
以 及 对 审 美反 应 和 审 美 价 值 主 观 性 的 认 识 则 使 他 的 美 学 理 论 带 上 明 显 的
,
心 理 学 色彩
可以 说
瑞 恰 兹 的 语 义 学 美 学 实际 上 是 一 种 心 理 一 语 义 学 美 学 理 论 一
、
意义 理 论
意 义 问 题 是 瑞 恰 兹 最 为关 注 的 问 题
。
,
定 义 就可 能 随 之 改 变
一个
美
美
”
这个 词的使 用
,
“
”
的 定 义 概 括 为十 六种
,
认 为 这 些 定 义 中 的 每 一 种 定 义 实 际 上 都是
从 某 一 特 定 角 度 和 关 系 出 发作 出 的
照 事 物对 意 识 的 作用 来 表述 的
,
“
例如
“
任 何 事 物是 美的
,
在 思 想 与 所 指 客 体 之 间 也 有 一 种 关系
它可 以 是 直接的 ( 如 当我 们思 考 或 注意我 们 所看
。
见 的 一 块 云 彩 的 表 面形 状 时 )
符 号 和 所 指 客 体 之 间只 存 在 一 种 间 接 的 转 嫁 关 系
这 就是 说
,
符 号 只是 被某 人 用来 代 表