这就是文化
文化是什么有关文化的定义及其特性
文化是什么？——关于文化的定义及其特性文化是什么？这的确是个很难一下子讲清的问题。
俄国革命大师列宁在一篇文章里也承认，文化是一个谁也说不清的概念。
当下中国对此有两种回答，一种认为，文化就是文化部管的那摊子事。
在这些人眼中，文化实际就是文艺，因此文化通常与娱乐被归在一起。
另一种回答则是泛文化，我们的一举一动都可以构成文化。
譬如，茶文化、酒文化、饮食文化、服饰文化，甚至我们的大小便都与文化有关，--排泄文化。
据说自1871年英国文化人类学家爱德华泰勒在其《原始文化》一书中试图给文化定义以来，有关文化的定义已达300余种，可谓蔚为大观。
如果对这300多种定义作一粗略梳理，大致可分为两种不同的定义方法：第一种是广义获狭义的定义法，第二种是功能性或主体性的定义法。
第一种定义方法A.广义定义：将文化定义为人类所创造的文明之总称，或定义为人类生存方式。
这里要解释一下文化与文明的区别。
大多数人文社科界学者认为，文明是文化的物质性、外在性的表现。
一当人类开始使用石器，文化就产生了，但文明的出现要晚得多，一种文化只有在发展出了文字、金属冶炼与宫殿城墙时，才可谓产生文明。
历史学家汤因比、斯宾格勒都属于广义文化论者，他们都认为文化（文明）是一种生命体，有发生、发展、衰亡的不同阶段。
B.狭义定义：仅指精神性、观念性的东西。
美国学者塞缪尔亨庭顿反对文化的广义定义，他认为："文化若是无所不包，就什么也说明不了。
因此，我们是从纯主观的角度界定文化的含义，指一个社会中的价值观、态度、信念、取向以及人们普遍持有的见解。
"（《文化的重要作用》新华出版社2002版前言第三页）第二种定义法A.功能性定义：笔者在漫话人文系列之四中，将文化定义为一种规则，这就是功能性定义。
爱德华泰勒对文化的定义也属于功能性定义。
他提出："文化是一个综合体，其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗以及作为社会成员的人所掌握的其他能力和形成的习惯。
《这就是中国中国日常文化》中日对照版、中阿对照版正式出版
《这就是中国：中国日常文化》中日对照版、中阿对照版正式出版
国家出版基金项目《这就是中国： 中国日常文化》面向对中国人的生活 方 式 和 思 维 方 式 感 兴 趣 的 中 外 人 士。 本系列预计出版十个语种对照版，包 括法语、英语、德语、西班牙语、葡 萄牙语、俄语、阿拉伯语、韩语、日 语、泰语。全书插图丰富，文字简洁， 信息准确，以结合当代中国人日常生 活 各 方 面 的 数 据 统 计， 从 中 国 概 况、 家庭、服饰、饮食、居住、交通、通 讯、 收 支、 教 育、 就 业、 人 际 交 往、 历法与节日、文化与休闲、卫生与健 康、信仰与价值观、民间习俗等方面 展开，为读者展示了当代中国一幅幅 真实的日常生活画面。
国际汉语教育（中英文） 第 5 卷 2020 年第 3 期
参考文献
李静，于志涛，2015. 基于 EBSCOhost 的国际语言学习领域教育技术研究综述 [J]. 外语电化教学（5）：9-14． 罗红卫，祝智庭，2011. 语言教学领域教育技术发展：一个国际视角的考察 [J]. 外语电化教学（6）：52-58． 孙凤兰，胡加圣，2014. 国内外 CALL 研究概论及其学科化发展趋势 [J]. 现代教育技术（6）：50-57． 殷和素，2011. 从《Language Learning & Technology》载文看境外计算机辅助外语教学现状、动态 [J]. 电化教育研究（11）：
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企业大道就是文化
企 业 文 化 设 计 得 再 好 ，没 有 没 有准 Ｂ Ｉ ， 且迟到 了 ３ ￣Ｉ ，Ｉ 而 分钟 。这
在 才开 始慢 慢浮 现 出来 。 回顾 中国 执 行 力 ，文化 就等 于零 。 我们 都知 时 大 家都 以 为他 要 进 门开 会 的 时 企业 的 ２ ０年 道路 ，交易驱动 ，投机 道 余 世 维 ，他 有 一 个 例 子 举 的 很 候 ，他却在 门 口站 了 １ ０分钟 。后来 业务 是 中 国企业 过 去主 要 的思 维模 好 ，说 他在 上 海家 餐厅 吃饭 ，点 了 有 人 问他 有 必要 这样 吗？ 他 回 答 ：
一
业都 有一个 共 同特点 ： 不同 的文 与众
化经 营 。
条 这样 的制度： 凡开 会迟到者 ，无
企业文化要真正成为实践的
工具
论 有 什 么理 由 ，都要 罚站 １ ０分钟 。 有一 次 ，董事 长柳 传 志在 开会 时间
我 国 已走 过 ２０多年 的 改 革 实 践岁 月 ，但 中国企 业 的很 多 问题 现
维普资讯
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－删 －
企业大道就 是文化
◎李佳城
任 何 事 物 ，都 有 其 大 道 。 所 望 … …
多 餐 厅 ， 吃 过 Байду номын сангаас 么 多 次 饭 ， 觉 得
谓 道 ，就 是 事物 发展 的 规律 。 企业
真 正 的 对 手 ，不 在 国 内 。 真 某 个菜 难 吃不 怎么 动 它 ，想想有 几
严 是有 过度 的 自信 ，倒 不 如说 是 对企 得 不好 吃 吗？ ”他 说 ：太 油腻 了。 明车 间上 有标 语 ： 禁 吸 烟 。 可领 “ ” 业 长 期战 略和 竞 争环 境 没有 深入 的 这 位女 士 马上 就 问 ：下 次您 再来 点 导 者悄 悄 到车 间视察 员工是 否吸烟 “
这就是青春的传统文化作文
这就是青春的传统文化作文青春，是一场热血沸腾的冒险，是一段充满活力与梦想的时光。
而在这绚烂的青春里，传统文化就像一位默默陪伴的老友，给我们带来无尽的惊喜和启发。
说起传统文化，你可能会想到那些古老的诗词歌赋，或者是精致的传统手工艺品。
但对于咱们年轻人来说，传统文化可不仅仅是这些摆在博物馆里的宝贝，它更是融入在我们生活中的点点滴滴。
就拿咱们过年来说吧，一家人围坐在一起包饺子，那热热闹闹的场景，不就是传统文化的生动体现吗？我还记得小时候，为了能在饺子里包上一枚幸运硬币，我可是费了好大的劲儿，结果吃撑了肚皮也没吃到，现在想起来都觉得好笑。
还有端午节的时候，跟着长辈们一起包粽子，看着那一片片粽叶在手中变成一个个可爱的小粽子，心里别提多有成就感了。
传统文化在青春里，也是我们表达个性的一种方式。
比如说，现在很多小伙伴喜欢穿汉服出门。
那飘逸的裙摆，精致的刺绣，走在街上回头率超高！这可不是为了作秀，而是真心觉得汉服美，觉得穿着汉服能展现出咱们传统文化的魅力。
还有喜欢民乐的同学，弹着古筝、拉着二胡，在舞台上大放异彩，让大家都感受到了传统音乐的韵味。
而且，传统文化还能成为我们青春里的心灵寄托。
当我们在学业的压力下感到疲惫时，抄抄古诗词，练练书法，能让我们的心瞬间安静下来。
那些古人的智慧和情感，透过笔墨纸砚传递给我们，仿佛在告诉我们：“孩子，别着急，慢慢来。
”青春的传统文化，没有那么高深莫测，它就在我们的欢声笑语中，在我们的追逐打闹里。
它是我们成长的伙伴，见证着我们的喜怒哀乐，陪伴着我们走过每一个精彩的瞬间。
所以啊，别总觉得传统文化是老古董，它可是咱们青春里最独特、最有味道的一道风景。
让我们一起拥抱传统文化，让它在我们的青春里绽放出更加绚丽的光彩！这，就是青春的传统文化！。
人的本质就是一种文化
⼈的本质就是⼀种⽂化本质的重新体认----卡西尔《⼈论》对⼈的卡西尔《⼈论》对⼈的本质的重新体认摘要：卡西尔《⼈论》中说，认识⾃我是哲学探究的最⾼⽬标。
卡西尔对⼈的本质加以动态界定,提出⼈是符号的动物,⼈是⽂化的动物,⼈的本质在于其功能性,在于⼈能够利⽤符号创造⽂化,从⽽给我们认识⼈及⼈类社会提供⼀个全新的思维视⾓。
⾃我价值实现的前提，就是要正确认识⾃我。
关键词：认识⾃我；⼈的本质；⽂化；“⼈是什么”的问题是哲学探索的⼀个永恒的话题。
哲学研究的过程就是寻找⾃我的过程，就是从⾃我出发，向内外两⽅向寻找，寻找的⽬标，解决如何更加完善地认识⾃我、解释⾃我、发展⾃我的问题。
所以寻找的最后，就必须要回到⾃我。
从⾃我的感性出发，上升到理性来给予回答，需要回答的，还是“⾃我”。
在⼈类⽂化历史的发展中，⼈是社会的主题。
卡西尔对⼈的本质加以动态界定,提出⼈是符号的动物,⼈是⽂化的动物，⼈的本质在于其功能性,在于⼈能够利⽤符号创造⽂化，从⽽给我们认识⼈及⼈类社会提供了⼀个全新的思维视⾓，就是认识⾃我。
⼀、从全新的视⾓认识⼈的⾃我存在卡西尔的《⼈论》开篇就说：“认识⾃我乃是哲学探究的最⾼⽬标——这看来是众所公认的。
在各种不同哲学流派之间的⼀切争论中，这个⽬标始终未被改变和动摇过：它已被证明是阿基⽶德点，是⼀切思潮的牢固⽽不可动摇的中⼼。
”卡西尔《⼈论》秉承古希腊认识⾃我的⼈⽂思想，站在⼀个新视⾓，既站在⼈类⽂化的视⾓，摆脱了⼈的⾃然属性和精神属性，从功能性上，也就是⽅法论意义上描述了⼈的本质问题。
⼈类意识从简单的应付⾃⾝⽣存，到对⾃然及宇宙的恐惧，再到有所认识及经验的累积，再逐渐过渡到对社会⽣产状态的认识及⼼理的探索，这个过程是复杂⽽艰⾟的。
哲学所要进⾏的综合就是找寻⼀种能够为⼈类提供整合的认识论，从⽽实现对⾃⾝的认知与判断。
⼈⽣是丰富的，⼈不能只停留在与动物的⽐附上，故这些实体性的定义虽然点出了⼈的本质的最内核的部分，但⼈的本质亦只是⼀种抽象的本质，它是空洞的，⽽不是具体可感的。
这就是文化传承作文
这就是文化传承作文
走进古巷深处，脚下的青石板啊，感觉都能听到岁月的脚步声，好像在跟我们说，“看，我见证了这儿多少年的变迁。
”那些老墙啊，真的好像会说话，讲着过去这儿多繁华，又经历了多少风风雨雨。
风筝在空中飞得可真高，手里牵着彩线，心里就跟着风筝一起
飘啊飘的。
做风筝的老师傅手艺可真是一绝，看着一个个风筝飞上天，感觉像是把传统文化都带上去了。
茶馆里啊，老人们聚在一起，一边喝茶一边聊家常。
那茶香，
真的让人陶醉，好像每一口都喝进了历史里。
他们说的那些故事啊，听得我都入迷了。
剪纸可真是神奇，一张红纸，一把剪刀，几下子就剪出个栩栩
如生的图案来。
每次看剪纸，我都觉得特别惊艳，这就是咱们中国
的传统艺术啊！
舞台上的戏曲表演，真的太精彩了！演员们唱得、演得都特别
好，让人感觉好像真的回到了古代。
每次看完戏曲，我都觉得咱们的文化真是太深厚了，得好好传承下去。
这就是中国文化作文
这就是中国文化作文说起中国传统文化那可是数不胜数，而让我记忆深刻的就是这春节了。
春节是中国人民最隆重的传统节日，是象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
其中有一个风俗习惯就是吃饺子。
吃饺子之前当然要包饺子啊。
我为了能吃上美味的饺子，便自己动上手。
想吃饺子就要包饺子，这饺子可不是很容易做的。
包饺子之前首先要和面。
我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了进去。
刚开始水倒少了，揉出来的面拿起来向下掉面渣。
又加了点水之后，面又都粘在我手上。
哎，水总是加的不合适，光和面就这么难，等到吃上饺子要等到什么时候啊！又加了一点干的面粉，面总算弄好了。
可是一听妈妈说面还要放半个小时，真等的我不耐烦了。
面好了我等不及的冲到面旁边，拿出一小块面学着妈妈以前包饺子的动作把面揉成一个细长条。
结果揉的一节粗一节细的还好揉了好长时间终于揉好了。
我突然想：既然饺子作为中国传统文化流传了下来，饺子就一定很美味，但是肯定有一定的制作难度。
为了吃上美味的饺子努力！接下来开始把面切成小块，再继续擀皮。
擀皮是最难的事了，也是重中之重。
如果皮薄了饺子容易破，如果皮厚了饺子馅熟了皮没熟。
我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小，便准备擀皮了。
我一手拿着小饼，一手拿着擀面杖擀饺子皮。
哎，像妈妈那样擀皮好难啊，我实在学不会最后我就像擀大饼一样擀了饺子皮。
虽然方法笨拙但是效果还是不错。
该包饺子了，妈妈给我做了我最爱吃的猪肉大葱馅。
我拿起擀好的皮在妈妈的旁边学着包饺子。
包出一个饺子之后突然觉得包饺子不是那么困难。
终于包好了开始煮了，我在锅的旁边盼着饺子煮熟。
看着饺子在过的翻腾如同一条条白色的鱼在欢乐的游戏。
饺子煮熟了！嘴里吃着饺子心里说不出的开心。
霎时，我觉得我离中国的传统文化也近了一步。
我爱中国传统文化！。
这就是中国39级谈谈文化自信观后感
这就是中国39级谈谈文化自信观后感中国39级谈谈文化自信观后感
文化是一个国家、一个民族的灵魂。
文化兴国运兴，文化强民族强。
没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。
党的十九大报告中指出，“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。
必须坚持马克思主义，牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，培育和践行社会主义核心价值观，不断增强意识形态领域主导权和话语权，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。
”
“命”和“运”是两个不同层面的问题，“命”属于基因遗传，是先天的，无法改变；“运”则属于环境后天影响，是后天的，可以改变。
一个人想要改变自己的“运”，就必须先认识自己的“命”，然后再努力提升自己的“运”。
提升“运”的途径有很多，其中一条就是“修身”。
中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。
修身要从学习中华优秀传统文化开始。
学好了中华优秀传统文化，再对照自身、反省自身、检视自身，就能认识自己、发现自己、修正自己，从而改变自己的命运。
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
”修身要摒弃作恶之心、杜绝行善之念。
同时还要努力行善。
《周易》曰：“天行健，君子以自强不息。
”意即天道运行刚劲有力，君子当效法天道而发愤图强。
文化是精神命脉申论范文
文化是精神命脉申论范文咱老说“文化”这个词儿，听起来有点高大上，可实际上呢，文化就像咱生活里的空气，无处不在，而且是咱的精神命脉啊，重要得很呢！先瞅瞅咱身边吧。
从咱打小儿就听的那些老故事，像“孔融让梨”，这就是文化。
这故事告诉咱要懂得谦让，这道理一代代传下来，就成了咱骨子里的一种教养。
还有那些传统节日，春节、端午、中秋啥的。
春节的时候，全家老小围在一起包饺子、贴春联，那热乎劲儿，可不只是为了吃顿好的、贴个对子好看。
这背后是团圆的文化，是对家的眷恋。
端午吃粽子、赛龙舟，纪念屈原呢，这是咱中华民族对爱国精神的一种敬仰，通过这么个节日，年年提醒咱要爱国，要像屈原那样有气节。
中秋节赏月吃月饼，那是对团圆、美好的向往。
这些文化习俗就像一根根丝线，把咱中国人的心都串在一起，不管走多远，一到这节日，就想家，就感觉自己根儿还在这儿呢。
再说说那些老手艺，像剪纸、刺绣啥的。
一张普普通通的红纸，在老奶奶的手里咔嚓咔嚓几下，就能变成个活灵活现的小动物或者漂亮的花儿，这多神奇啊！刺绣就更别说了，一针一线，绣出的那图案精美得不像话。
这些手艺不仅仅是个玩意儿，那是咱祖祖辈辈的智慧结晶啊。
它蕴含着咱中国人对美的理解，对生活的热爱。
可现在呢，有些手艺都快失传了，为啥呢？就是因为咱没太把文化当回事儿，光顾着挣钱、追那些洋玩意儿了。
可是啊，现在咱的文化也面临着不少挑战呢。
西方文化一个劲儿地往咱这儿涌，啥快餐文化啊，有些年轻人天天吃着汉堡包，看着好莱坞大片，对咱自己的文化倒是不咋上心了。
还有网络上一些乱七八糟的东西，有些短视频为了博眼球，净传播些没营养的东西，把咱的文化空间都给污染了。
这可不行啊，咱要是把自己的文化丢了，那就像没根儿的浮萍，飘来飘去的，不知道自己是谁了。
那咱得咋保护和传承咱的文化呢？首先啊，得从教育抓起。
学校里不能光教那些干巴巴的书本知识，得把文化融入到教学里去。
比如说多讲讲传统文化故事，让孩子们从小就对咱自己的文化感兴趣。
文化是民族生存和发展的重要力量的例子
文化是民族生存和发展的重要力量的例子《文化：点亮民族的独特火炬》嘿，大家想过没有，文化这玩意儿可太重要啦！咱就说，那可是一个民族生存和发展的重要力量啊，这可不是吹的。
你瞧那美国，大片一拍，超级英雄满世界跑，全球多少人追捧啊。
这就是人家的文化输出，通过这些电影，向全世界展示他们那套东西，不知不觉中就影响了好多人。
那超级英雄的价值观，一下子被好多人接受了。
这就是文化的魔力啊，看似不起眼，实则威力巨大。
咱再转过头看看咱自己国家，五千年的文明史，文化宝藏那是多到数都数不过来。
就说那春节吧，一到过年，全家团圆，贴春联、放鞭炮、吃年夜饭，甭提多热闹啦。
这春节可不仅仅是几天假期，那是咱们中华民族的情感寄托，不管你在天南海北，到了这个时候，都想着回家。
这就是文化的力量，能把大家紧紧凝聚在一起。
还有那武术，什么少林拳、太极拳、咏春拳，那外国人看着都眼馋。
这武术可不仅仅是一种运动，它背后还有着咱中国人的哲学思想呢。
什么以柔克刚、刚柔并济，听着就高大上。
要是没有这些文化，那咱中国人得少了多少乐趣和凝聚力啊。
你说这文化就跟空气似的，平常还真不觉得有啥，但是没了它，还真不行。
就好比一个人没了灵魂，那就是行尸走肉啊。
一个民族要是没了自己独特的文化，那就容易被别人同化，迷失了自己的方向。
咱国家这些年为啥越来越重视传统文化啊？那是因为知道文化的重要性啦。
让小孩子们从小就背古诗、学书法、练武术，这就是在给他们种下文化的种子，让咱的传统文化能一代一代传下去。
所以说啊，文化这东西，真是民族生存和发展的重要力量，咱得好好珍惜，好好传承。
别等到失去了才知道后悔莫及。
我们要让咱的文化像火炬一样，越烧越旺，照亮咱中华民族前进的道路！让全世界都知道，咱中国的文化，那是杠杠的！。
企业文化就是客户文化
企业文化就是客户文化企业文化是指一家企业内部形成的一种共同的价值观、行为准则和工作方式，它代表了企业的核心价值观和经营理念。
而客户文化则是指企业在经营过程中，将客户需求和满意度放在首位，以客户为中心进行经营和服务的理念和行为。
在建立企业文化时，企业应当将客户文化作为重要的方面之一，因为客户是企业的生命线，没有客户的支持和满意度，企业很难取得长期的成功和发展。
下面是建立以客户为中心的企业文化的一些建议和标准。
1. 客户导向：企业文化应以客户为导向，将客户的需求和满意度放在首位。
企业的一切决策和行动都应环绕着如何更好地满足客户的需求展开。
例如，企业可以制定相关政策和流程，以确保客户的投诉和问题能够及时得到解决，提供高质量的产品和服务，建立良好的客户关系等。
2. 创新和改进：企业文化应鼓励员工不断创新和改进，以满足客户不断变化的需求。
企业可以设立创新奖励机制，鼓励员工提出新的想法和解决方案，以提高产品和服务的质量和竞争力。
同时，企业应建立反馈机制，及时采集和处理客户的意见和建议，以不断改进产品和服务。
3. 诚信和责任：企业文化应强调诚信和责任，建立良好的信誉和形象。
企业应承诺提供高质量的产品和服务，并且始终遵守承诺。
如果浮现问题或者差错，企业应及时采取措施进行纠正，并对客户进行补偿。
同时，企业应建立透明的沟通渠道，与客户进行真实和有效的沟通，建立信任关系。
4. 员工培训和发展：企业文化应注重员工培训和发展，提高员工的专业素质和服务意识。
企业可以定期组织培训和学习活动，提供相关的知识和技能，使员工能够更好地理解客户需求和提供满意的解决方案。
同时，企业应建立激励机制，鼓励员工积极主动地为客户提供优质的服务。
5. 持续改进和学习：企业文化应鼓励持续改进和学习，追求卓越。
企业应建立质量管理体系和持续改进机制，对产品和服务进行不断地监测和评估，及时发现问题并采取纠正措施。
同时，企业应关注市场和行业的动态变化，学习先进的管理理念和技术，以保持竞争力和适应市场需求。
一座城就是一部文化史-陕西西安
一座城就是一部文化史——陕西西安提到西安，仿佛一瞬间便能穿越千年，这座古老而充满活力的城市，带着中国历史的重量与辉煌，屹立于陕西大地。
西安，作为十三朝古都，拥有无与伦比的历史厚重感，每一处街巷，每一块砖瓦，都在述说着这座城市的不朽传奇。
西安是中国历史上最重要的都城之一，这里曾是周、秦、汉、唐等王朝的都城，见证了中国从古至今的变迁与发展。
秦始皇的秦朝统一中国，而他所留下的秦始皇兵马俑更是震撼了世界。
走进兵马俑博物馆，你会被眼前这些栩栩如生的士兵、战马深深打动，仿佛那些尘封的历史再一次活了过来。
兵马俑是西安的骄傲，也是世界了解中国古代文明的一个窗口。
除此之外，大雁塔、小雁塔、钟楼、鼓楼，这些屹立了千年的古建筑，都是西安厚重历史的缩影。
西安的人文历史文化不仅体现在它的古迹中，还在于这座城市的传统节庆和民俗风情。
每年元宵节期间，西安的城墙灯会总是吸引无数人前来观赏。
古老的城墙在灯光的映衬下，显得更加庄严壮丽。
城墙上的彩灯，既有传统的龙凤呈祥，也有现代感十足的创意造型，展示了西安古老与现代交融的独特魅力。
而城墙马拉松等现代文化活动，则让这座千年古城焕发出新的活力。
西安的旅游资源极为丰富。
除了众所周知的兵马俑和大雁塔，古城墙也是游览西安不可错过的一站。
西安城墙是中国保存最为完整的古城墙之一，骑着自行车环绕古城一圈，不仅可以感受到城墙的雄伟壮丽，还可以一览这座城市的新旧交替。
钟楼和鼓楼是西安的城市中心地标，夜晚灯光璀璨时，漫步在钟楼鼓楼之间，仿佛走进了一幅古今交织的画卷。
除此之外，华清池是唐代皇家温泉宫殿，曾是唐玄宗与杨贵妃的避暑胜地，如今这里依旧保存着唐代的辉煌遗迹。
说到西安，不能不提这里的美食。
西安是中国著名的“美食之都”，这里的美食种类繁多，口味独特。
来到西安，羊肉泡馍绝对是你不能错过的美味。
一碗热气腾腾的泡馍，加上鲜嫩的羊肉和香气四溢的汤头，足以让你流连忘返。
还有西安的肉夹馍，外脆里嫩的馍夹着咸香的腊汁肉，每一口都让人欲罢不能。
人的存在就是文化的存在
人的存在就是文化的存在3月20日在大连市第二中学音乐厅，有幸听到北大做客教授李漫博的《中华文化与文明的整体观》的讲座。
说实话很是失望，因为本人学历不高，学识单薄，听起来费劲，记起来为难。
但是领导们要求听后写学习体会，左思右想也无头绪，只好到新华书店以求此书，再嚼一遍。
百般折腾找到李漫博的《中华文化与文明的整体观》，如获珍宝，好一个高兴，放眼看去，怎一个无趣了得，只恨自己没有文化。
为了写体会只好把书的梗概记录了下来：中国乡村、印度丛林和西方城市这三大文化与文明体系，都是独立起源和成熟完整的系统，对人类社会均曾发挥巨大的作用。
自汉唐迄今，通过丝绸之路、列强入侵和僧侣往来等多种渠道，三大体系的交汇和冲突在中国上演，已成为中国特有的文明现象，成为中国历史和现实的文化存在，这固然给我们带来了诸多的矛盾和混乱，也带来了宝贵的资源和能量。
于是中国得到了融合、创新三者的机遇，这是其他任何国家都不具备的。
只有开启了中国人的智慧，认清三大体系各自的本来面目，将其自性本体融合在一起，中国才能和平崛起，建立文明共和；只有中国建立了文明共和，才能自化化他，顺而治之，最终完成人类的文明共和。
随着世界一体化的进程，西方最大化的价值文化已经捉襟见肘，暴露出其在人与人、人与自然、人与自我三大关系中的种种冲突，暴露出其在持续性、和谐性、平衡性、容忍性及协同性等方面的严重问题，而且这些均是靠其自系统无法解决的。
于是，自己变成贪婪的饕餮，他人变成必杀的仇敌，天地变成攫取的美元。
开卷有益，真的不错。
通过李教授的讲座和阅读好像对文化是什么有了更为清晰的认识：文化就是自发过程的意志化；文化包涵的范围非常广，人就是文化的存在；其实我们的生活的各个领域，都成了文化现象，已经不再是纯粹的自发现象了。
有了人类意志或者有了人类认知的，都归到文化中来。
比如说我们的心跳，我们也许以为是一个自发的现象，实际上呢，我们也把它文化了。
比如说90下到60下，我们认为是合理的心跳，超过90下那就不正常，低于60下也不正常，就是说我们给了它一个文化的定义，人的心是要这么跳的，那这就是心脏的文化现象。
这就是伟大的玛雅
玛雅文明
• 位于中美洲的玛雅古典文明中心，不 知什么原因到9世纪时衰落了。此后，玛雅 文化北移到了墨西哥合众国的尤卡坦半岛， 在那里进入了后古典文明时期。玛雅的后 古典文明有奇钦·伊察（ChichenItza）、乌 斯马尔（Uxmal）和玛雅潘（Mayapan）三 大中心。
玛雅文明
•
古典时期文明发展的中心在危地马 拉一带的蒂卡尔、帕伦克 （Palenque）、博南帕克（Bonampak） 和科潘等地。这时的文化特征主要反 映在建筑、雕刻和绘画上。博南帕克 壁画是世界有名的艺术宝库。
玛雅文明
•
前古典文明出现在危地马拉的太平洋 沿岸和高原地带。这时，玛雅文化的主要 特点是在出现的城市广场上建立了许多大 型的石碑，石碑上雕刻有历朝历代的统治 者形象。因为在公元1－2世纪时出现了象 形文字，所以石碑上就有了记述统治者历 史的文字。此外，城市里还出现了大型石 料建筑物（如金字塔和城市的卫城）。大 型石铺广场和堤道反映了这时候的建筑已 有了一定的规模和水平。前古典时期的文 明中心在中美洲的纳克贝（Nakbe）和埃尔 米拉多尔（ElMirador）。
玛雅文明
• 古典时期文明发展的中心在危地马拉一 带的蒂卡尔、帕伦克（Palenque）、博南 帕克（Bonampak）和科潘等地。这时的文 化特征主要反映在建筑、雕刻和绘画上。 博南帕克壁画是世界有名的艺术宝库。
玛雅文明
• 公元10世纪后，势力强盛的托尔特克人 后裔，从墨西哥侵入尤卡坦半岛，影响了 奇钦·伊察。玛雅文化与托尔特克文化在融 合的基础上发展到了一个新的高度，使已 经衰落的玛雅文化重新繁荣起来，玛雅历 史进入了第二个发展时期。后古典文明的 文化特征是除了继承南部玛雅文明的文化 遗产外主要是建立了许多比以前更大和更 雄伟的神庙和大型金字塔。天文和历法也 得到了长足的发展。
作家梁晓声： 文化就是根植于内心的修养; 无需提醒的自觉; 以约束为前提的自由;
作家梁晓声: 文化就是根植于内心的修养; 无需提醒的自觉; 以约束为前提的自由;2017-06-03 凯娅尼国际资讯组因为爱情陈奕迅;王菲 - Stranger Under My Skin关于什么是文化，我最最欣赏的回答，是作家梁晓声的四句概括:根植于内心的修养;无需提醒的自觉;以约束为前提的自由;为别人着想的善良......01、五一，被刘诗诗事件刷屏。
一位叫做「Judy」的空姐，在微博上讲了一件关于刘诗诗的趣事。
因为是空姐，在飞机上服务，Judy常会遇见各种大咖和明星。
但这些大咖和明星都没给她留下深刻印象。
直到前几天，她遇见了刘诗诗。
那一天，刘诗诗坐的头等舱。
飞机落地后，Judy去整理头等舱时，赫然发现:刘诗诗座位上的被子竟然叠得整整齐齐。
Judy一下就被电到了:「以前头等舱的客人，都是把被子团成一团，扔在脚底下就走了，没想到诗诗竟会叠放整齐，我好感动。
」坐头等舱的人，一般都是很有身份的人，但是你看，叠被子的人却这般少，偶尔有一个，空姐就会感动半天。
02、五一，陪妈妈逛街时遇到一位流浪歌手。
听完一曲后，我走过去，随手把五元零钱扔进了那帽子里。
但接着，妈妈的举动让我大吃一惊。
她走到帽子跟前，慢慢蹲下身子，轻轻将两个硬币放进了帽子里，并微笑着向流浪歌手点头示意。
我妈，没有念过多少书。
但这一刻:我实在输她太多。
对比这几件事，我想起了白岩松的一句话:「一个人有没有文化，并非看他的学历有多高。
有学历的人，不一定有文化;没学历的人，不一定没文化。
」读很多书，拥有很高的文凭，和有没有文化，有时完全是两码事。
03、吴小闲讲过另一个感人故事。
一次，他跟着老总去谈业务，午餐时，便在酒店点了一桌菜。
吃饭中途，服务生端上一道特色菜，老总礼貌地说:「谢谢，我们不需要菜了。
」服务生解释:「这道菜是免费赠送的。
」老总依然笑着回答:「免费的我们也不要了，吃不了，很浪费。
」饭毕，老总将吃剩的菜打了包。
回公司途中，老总将车子开得很慢，好像在打量什么，吴小闲正纳闷时，老总把车停了下来，拿起打包的食物，下车走到一位乞丐跟前，双手递了过去。
这就是一种传承
这就是一种传承
传承，是一种源远流长的文化传统，是人类文明的延续与传播。
它不仅仅是简
单的传递知识、技艺、思想，更是一种精神的传承，一种价值观念的传承。
从古至今，各个文明都秉承着这种传承的精神，让历史的记忆在时间的长河中传承不衰。
在中国古代，传承是一种至高无上的美德。
历史的长河中，一代又一代的先贤
智者，以默默无闻的汲取与传承，构筑起了中华文明的璀璨辉煌。
从经典的研习到技艺的传承，中国传统文化植根于千百年来的传承之中，承载着民族的精神血脉，传承绵延至今，成为当代社会的宝贵财富。
在当今社会，传承之道仍然尤为重要。
随着科技的飞速发展和社会的不断变革，传统文化和价值观在现代社会中显得愈加珍贵。
这就需要我们加倍努力，将传统文化传承发扬光大，在现代生活中注入新的活力和内涵。
在教育领域，应该注重对传统文化的传承与弘扬。
学校可以开设传统文化课程，让学生了解并熟悉自己民族的传统文化。
家庭也可以通过家风家教的传承，让孩子们从小就接触并热爱传统文化。
只有这样，我们才能让文化传承的火种在每一个人的心中燃烧，让传统文化在新时代焕发新的生机。
传承不仅仅是一种责任，更是一种担当。
无论是古代智者的智慧，还是现代人
们的奋斗，我们都继承着前人的努力和智慧，传承着他们留下的精神财富。
每一个人都是时代的传承者，我们应该珍视这份传承，传承文化的基因，继承前人的遗志，为传统文化的传承贡献自己的一份力量。
传承，是一种强大的力量，让我们共同努力，将这份传承进行到底。
让我们珍
惜传统文化，传承优秀传统，共同创造一个更加璀璨的文化世界，这就是一种传承的价值所在。
四年级中国作文：就是中国源远流长的传统文化
四年级中国作文：就是中国源远流长的传统文化中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家，源远流长的传统文化是中国人民的宝贵财富。
传统文化是一国人民智慧的结晶，是一种精神财富的体现，是一种历史经验的总结，也是一种精神力量的传承。
中国的传统文化包括儒家文化、道家文化、佛教文化等，是中国人民几千年生活实践和智慧的结晶，对中国人民形成了丰富的思维方式，价值观念和精神情感。
下面，我就中国源远流长的传统文化这个话题谈一谈我的理解。
中国的传统文化蕴含丰富的哲学思想。
儒家文化强调人伦道德，主张“仁爱”、“礼义”。
儒家思想影响了中国几千年，使我们的民风淳朴善良，讲究敬老尊师，注重社会和谐。
而道家则重视自然，主张“道法自然”，强调人与自然的和谐相处，反映了中国人民对自然的敬畏和尊重。
佛教文化则教导人们修身养性，追求心灵的净化和超脱，给人以坚定的精神支持。
这些哲学思想贯穿在中国人的生活中，成为中国人民生活的一部分。
中国的传统文化弘扬了众多的经典著作。
《论语》、《大学》、《中庸》等经典作品集中了孔子及其弟子的思想精华，通俗易懂，成为中国古代士人必读之书。
而古代的《道德经》、《庄子》等道家经典著作传达了中国人对自然、道德和人生的思考。
佛教的《心经》、《般若波罗蜜多心经》等经典则引导人们寻求内心的宁静和超脱。
这些经典著作在中国文化传统的长河中熠熠生辉，成为了中国人的精神粮食，在每一个历史时期都对中国人民生活产生了深远的影响。
中国的传统文化富含了丰富多彩的艺术表现形式。
绘画、书法、音乐、戏曲、舞蹈等各种艺术形式在中国传统文化中得到了精湛的表现。
中国的山水画、花鸟画，以及书法艺术都取得了卓越的成就。
中国的古典音乐、器乐音乐则展现了深厚的底蕴和博大精深。
中国的京剧、评剧等形式的戏曲则以其华丽的服饰、优美的旋律、精彩的唱腔，在世界范围内产生了广泛的影响。
这些艺术形式无疑都是中国传统文化的重要组成部分，它们在中国文化的发展中产生了深远的影响。
中国传统文化就是做人的文化
中国传统文化是做人的文化。
要做事先做人，学会了做人，自然就能把事情做好。
而做人，就是要做到这十要十不要。
01【做一个孝顺的人】孝悌是我们做人的根本。
古人说“百善孝为先”，一切善行都是从孝开始做起，一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会和别人的关系会怎么样了。
02【做一个善良的人】交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。
善良是我们修身最好的方法，是处世最好的法门。
《道德经》上说，“天道无亲，常与善人”。
大道、天地的法则都是这样: 没有亲疏，却把善果酬善人。
人的心理非常怪，我们做了任何一件不好的事，心理会不安。
假如你真正无条件地行善，帮助人家，做了一件好事，心境自然非常快乐。
那个快乐，不是道理上讲得出来的。
03【做一个勤劳的人】天道酬勤。
勤劳是中国人最基本的品质，也是我们干事业的根本。
从古到今天下的平常人，都是因懒惰而导致失败。
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比的，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
04【做一个宽容的人】常言道:“有容乃大”。
人要有一颗宽容之心，要能容天下难容之事。
春秋时期，楚庄王打胜仗后，大摆酒宴欢庆胜利。
君臣喝得尽兴，庄王把自己的宠姬许姬叫出来给群臣敬酒。
突然吹来一阵大风，把大厅上的蜡烛都吹灭了，顿时全场漆黑一片。
这时有一员武将凑上去摸了许姬一把。
许姬大惊，顺势扯下了那个人帽子上的系缨。
许姬把事情告诉庄王说，“大王快命人点蜡烛，重惩那人。
”谁知庄王却没有让人点蜡烛，然后对众人说:“大家都都放松放松吧，干脆把头盔帽子什么的都摘下来，那样喝得更痛快些。
”蜡烛点上以后，酒宴重新开始，庄王始终没有追查那个冒犯宠姬的人。
后来，楚庄王兴兵伐郑，前部主帅襄老的副将唐狡，自告奋勇带百余名士卒做开路先锋，立下汗马功劳。
论功行赏时，唐狡辞谢说:“绝缨会上，扯许姬衣袖的正是下臣，蒙大王不杀之恩，所以今日舍身相报。
”庄王听后感慨万千。
05【做一个诚实的人】诚实是立身之本，诚实是一种美德。
人之无诚，不可为交。
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什么是文化？
什么是文化？文化就是根植于内心的修养。
一位叫做“Judy”的空姐，在微博上讲了一件关于刘诗诗的趣事。
因为是空姐，在飞机上服务，Judy常会遇见各种大咖和明星。
但这些大咖和明星都没给她留下深刻印象。
直到前几天，她遇见了刘诗诗。
那一天，刘诗诗坐的头等舱。
飞机落地后，Judy去整理头等舱时，赫然发现：刘诗诗座位上的被子竟然叠得整整齐齐。
Judy一下就被电到了：“以前头等舱的客人，都是把被子团成一团，扔在脚底下就走了，没想到诗诗竟会叠放整齐，我好感动。
”坐头等舱的人，一般都是很有身份的人，但是临走前叠被子的人却这般少，偶尔有一个，空姐就会感动半天。
五一，陪妈妈逛街时遇到一位流浪歌手。
听完一曲后，我走过去，随手把五元零钱扔进了那帽子里。
但接着，妈妈的举动让我大吃一惊。
她走到帽子跟前，慢慢蹲下身子，轻轻将两个硬币放进了帽子里，并微笑着向流浪歌手点头示意。
我妈，没有念过多少书。
但这一刻：我实在输她太多。
对比这几件事，我想起了白岩松的一句话：“一个人有没有文化，并非看他的学历有多高。
有学历的人，不一定有文化；没学历的人，不一定没文化。
”读很多书，拥有很高的文凭，和有没有文化，有时完全是两码事。
吴小闲讲过另一个感人故事。
一次，他跟着老总去谈业务，午餐时，便在酒店点了一桌菜。
吃饭中途，服务生端上一道特色菜，老总礼貌地说：“谢谢，我们不需要菜了。
”服务生解释：“这道菜是免费赠送的。
”老总依然笑着回答：“免费的我们也不要了，吃不了，很浪费。
”饭毕，老总将吃剩的菜打了包。
回公司途中，老总将车子开得很慢，好像在打量什么，吴小闲正纳闷时，老总把车停了下来，拿起打包的食物，下车走到一位乞丐跟前，双手递了过去。
什么是文化？这就是文化。
文化就是根植于内心的修养。
小编在《人民日报》上看过另一个故事。
周末，侄儿跟着一华人去澳大利亚雪梨海域捕鱼。
每撒下一网，总有收获。
可每次网拉上来后，那华人总要挑拣一番，然后将其中大部分虾蟹扔回大海。
他侄儿不解：“好不容易打上来，为啥扔回去？”华人回答：“符合规定尺寸的鱼虾才可以捕捞。
”他侄儿说：“远在公海，谁也管不着你呀？”华人淡淡一笑：“不是什么都要别人来提醒、督促的！”什么是文化？这就是文化。
文化就是无需提醒的自觉。
什么是自由？很多人的理解就是：自由就是由着自己，无拘无束地做自己想做的事。
但是这样想的人，还不懂得什么是真正的自由。
美籍华人作家林达写过一本《历史深处的忧虑》，这本书呈现了一个
事实：美国既是世界上最自由的国家，同时也是世界上最不自由的国家。
有一次，他陪中国朋友游览美国大峡谷。
朋友拿起可乐罐，就想扔进大峡谷：“这么深的峡谷，不干点什么多可惜呀！”林达吓了一跳，赶紧制止：“这是违法的。
”世界上最自由的美国，其实处处充满了不自由：在大街上拿着打开的酒瓶是违法的。
孩子哭闹，家长上去就一巴掌，是违法的。
连在办公室讲黄段子，也是违法的……很多中国人不理解，美国为何有如此多约束。
其实正是因为这么多约束，才造就了美国的自由。
哲学家穆勒说：“约束是自由之母。
个人的自由，须以不侵犯他人的自由为自由。
”
什么是文化？这就是文化。
文化就是以约束为前提的自由。
曾经有一位智者，他教导他的弟子，打碎了玻璃制品，要把碎片装入垃圾袋，并用笔在上面写道：“里面是玻璃碎片，危险！”这样，捡垃圾的人就不会划伤手指。
喝饮料之后的矿泉水瓶子，也倒空拧紧，这样方便废品回收者的收集。
你问我什么是文化？这就是文化。
文化就是为别人着想的善良。
上厕所的时候，要想到下一个上厕所的人。
扔垃圾的时候，要想到下一个收垃圾的人。
……无论做什么事，都要想到下一个人。
戏剧家夏衍临终前，痛得十分难受。
秘书说：“我去叫大夫。
”正在他开门欲出时，夏衍睁开眼睛，艰难地说了一句：“不是叫，是请。
”随后昏迷过去，再也没有醒来。
“不是叫，是请。
” 夏老改动一个字，却感动了一幢楼。
梁启超怎么去世的，大家知道吗？他死于当年协和医院的医疗事故：医生把本该切除的左肾切成了右肾。
临死前，梁启超不是咒骂医生，而是叮嘱家人：“千万别跟媒体说，不要公布。
老百姓刚刚开始相信西医，如果让他们知道我的事，难免就会退却。
”夏老梁老，才是真正有文化的人。
一个真正的文化人，应具备四种素养：
根植于内心的修养；
无需提醒的自觉；
以约束为前提的自由；
为别人着想的善良。
想想我们有多少时候，不需要别人提醒，就能够有自觉的自省行为，就能够尽可能为别人着想、帮助他人呢？言及此，就不得不说：“文化立国”。