2019高中语文阅读素材(散文)：年画(外一篇)
2019-《中国民间年画》阅读附答案-word范文模板 (3页)
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中国民间年画中国年画，是一种十分独特的绘画体裁，是历史最久寿命最长的与年俗密切相关的民间艺术。
中国民间艺人用他们炉火纯青的技艺，给我们留下了大量十分优美的绘画作品。
作品的题材多采用寓意或象征的手法，造型夸张具有装饰意味。
年画用色大胆明艳，而又栩栩如生。
年画这一独特而又古老的艺术，颇值得我们去探索和研究。
在中国历史上，四川绵竹年画、天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞的木版年画在全国最为著名，被誉为中国“年画四大家”。
绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹县而得名。
绵竹年画历史悠久，它起源于北宋，到明末清初进入繁盛时期。
绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。
绵竹年画构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统一；色彩上采用对比手法，设色单纯、艳丽，强烈明快，构成红火、热烈的艺术效果；线条讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感；具有夸张、变形、象征、寓意的造型，和诙谐活泼的效果。
桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺，由绣像图演变而来，到明代发展成为民间艺术流派，清代雍正、乾隆年间为鼎盛时期。
桃花坞年画的印刷兼用着色和彩套版，构图对称、丰满，色彩绚丽，民间画坛称之为“姑苏版”。
由于接近民间生活，富于装饰性，加上价廉物美，因此桃花坞木刻年画不仅广泛流传于江南一带，更广为流传于全国许多地方，深受民间人民喜爱。
而杨柳青年画继承宋、元绘画传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，制作时，先用木版雕出画面线纹，然后用墨印在上面，套过两三次单色版后，再以彩笔填绘。
既有版味、木味，又有手绘的色彩斑斓与工艺性。
杨柳青年画创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格。
广西北部湾2019年中考语文现代文阅读真题
广西北部湾2019年中考语文现代文阅读真题“土得可爱”的中国年画①年画是我国特有的传统民间美术形式，它以通俗的绘画语言表达了人们喜庆的审美情趣。
年画始于古代的门神画，是用来祈福消灾的。
随着绘画技艺的不断普及和表现形式的不断丰富，年画逐渐成为老百姓喜闻乐见的装饰品，进而成为一种民间绘画艺术。
②年画的内容从最初的门神扩展到人物、历史典故、风土民俗、福娃、鲤鱼等多种题材，制作技艺也衍生出木版、水彩、扑灰、胶印等多种形式。
每逢春节，张贴年画已成为我国大多数地区过年的习俗。
③在各地年画中，以江苏苏州桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠年画和四川绵竹年画最负盛名，被誉为“中国年画四大家”。
其中，潍坊杨家埠木板年画已被列为国家级非物质文化遗产。
④桃花坞年画桃花坞木版年画有一版一色的特点，构图丰满，造型夸张，色彩鲜艳，线条流畅，不失清雅，富有装饰性和朴实感，具有强烈的地方风格和民族特色。
⑤杨柳青年画继承了宋、元绘画的传统，吸取了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台等形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格，其中一大题材便是我们常见的胖娃娃。
⑥杨家埠年画杨家埠木版年画的内容与农民的生产、生活息息相关，洋溢着浓厚而淳朴的乡土气息。
它是真正的农民画，体现了我国北方农民粗狂、奔放、勤勞、幽默、爱憎分明的性格与高尚道德情操，反映了他们在劳动生活中的喜怒哀乐与健康的审美情趣。
⑦绵竹年画绵竹年画以彩绘见长，构图讲求对称，主次分明；色彩上采用对比手法，构成红火热烈的艺术效果；线条讲求刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感。
而夸张、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。
⑧年画不仅是春节时五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具，更是一种看图识字式的大众读物，其中时事题材的年画还是一种百姓喜闻乐见的媒体。
⑨我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。
《年画》阅读练习及答案(2019年辽宁省丹东市中考题)
《年画》阅读练习及答案（2019年辽宁省丹东市中考题）阅读下面语段，回答下列各题。
年画①年画，就是过年时张贴的画。
作为中国画中独特的一种类型，年画是老百姓在辞旧迎新的欢乐时刻用来营造节日气氛的一种绘画。
它除了能带给人们视觉上的美感外，还寄托着人们对新的一年的祝福，是表达朴实生活理想的一种民俗艺术形式。
②年画起源于门神画。
我国百姓礼敬门神之风，在春秋以前就已经形成。
秦汉之际，出现了最早的门神形象，即神荼、郁垒。
唐宋以来，门神画逐步衍化成了木版年画，其表现题材也越来越丰富。
关羽、赵云、秦琼、尉迟恭等武将和钟馗、天师等神仙开始在年画中出现。
明中叶以后，全国出现了很多年画产地，苏州桃花坞和天津杨柳青成为年画的南北中心产地。
清末，上海、天津等地兴起了月份牌年画，广受民众喜爱。
③按照题材的不同，年画大致可以分为门神年画、生活年画、戏曲年画等几大类。
④一是门神年画。
现在广为流传的门神形象是初唐名将秦琼和尉迟恭。
他们成为门神，还有一段有趣的传说。
相传唐太宗因梦到龙王索命，夜夜受到惊扰，于是命秦琼、尉迟恭守卫在寝宫门口。
日子久了，两位将军体力不支。
太宗便命人画了他俩的画像，贴于门上。
后世便以此镇邪，沿袭至今。
⑤二是生活年画。
生活年画中最有特点和最受欢迎的是以娃娃为内容的年画。
年画中的娃娃都是聪慧、可爱、眉清目秀的样子，他们手里常拿着荷花、金鱼、宝灯、水瓶等物件，带有美好的寓意。
娃娃年画表达了老百姓对美满家庭、幸福生活的憧憬。
⑥三是戏曲年画。
戏曲年画是随着戏曲的兴起而发展起来的一种年画。
它将年画与京剧、黄梅戏、越剧等戏曲完美地结合起来，形式新颖、内容丰富，画中有戏、百看不厌。
⑦年画的主要流派有两种，一是苏州桃花坞年画。
它起源于明代，盛行于清代雍正、乾隆年间。
二是天津杨柳青年画。
它产生于明代，与桃花坞年画并称为“南桃北柳”。
⑧年画丰富了老百姓的生活，更给人们的心灵带来慰藉和希望。
虽然它的内容和表现形式在不断改变，但寄托在其中的美好祈盼和心愿一直都在，这是年画的精神，也是年画的情怀。
年画高三散文
年画高三散文儿时的年是家门前那棵老柳树，和小玩伴围着它做着老鹰捉小鸡，亦或是喊着三个字，停在那里任你猜猜我是谁。
儿时的年逃脱学校的束缚，尽情地狂奔，呐喊，助威，肆无忌惮的玩耍，任凭大人们喊回家吃饭，却听说不见。
儿时的年没有现如今款式新颖的衣服，没有琳琅满目的糖果，没有花里胡哨的礼物，没有品种繁多的烟花爆竹，但是，那时侯觉得过年很热闹、很高兴；就连家里的老母鸡咯咯的叫都感觉是新年的声音，尽管好吃好玩好看就那么几天，却真真的给童年增添了不尽的喜乐；可是年很快就会过去，自己又常常会跟在大人后面期待的问问：“妈妈，啥时候再可以过年？”。
那时侯不解过年是岁末年初，是一年又一年的交替，只是憧憬过年，呵呵，童年过年真好。
还好，又要过年了。
穿新衣，买年货；挂灯笼，贴对联；写福字，放鞭炮；剪窗花，猜灯谜；宰牲畜，杀鸡鸭；卤牛肉，炖羊肉；包饺子，蒸花卷；炸麻花，煎果子；请灶王，祭先人；......太多的礼仪，太多的乐趣；太多的祝福，太多的愿望。
大人们忙碌的身影是对来年的期盼和信心；小孩的笑颜是对要到的日子的渴望。
无论离开家有多久？无论你去过多少地方？无论你腰缠万贯，无论你贫寒如初；而在这个特殊的时候，记忆深处总会藏着年带来的温暖。
为了这些温暖，我们可以跋山涉水，我们可以操劳折腾，我们可以不厌其烦。
实际上我们不需要鲍参翅肚，我们只需要一盘水饺、一桌小菜、一瓶老酒来告诉自己：过年了这样的年，或许不够华丽，还有点家常琐碎，不过这些琐碎对我来说，大概才是最真诚的年。
随着时代的进步，许多事情都在变，也许变才是真正的永恒，昨天、今天和明天，年味大不相同，但中国年的底色没有变，团圆、快乐、喜庆、祝福、憧憬依然是过年不变的主题。
旧历新年就要到了；我相信，大家都有一个回家过年的愿望和心情；记忆中的那一幅幅场景，不就是一幅幅快乐吉祥的年画吗？那年画里人就是温暖和团圆年画不是画，而是融化在我们心里的那缕情怀。
年画里的就是全家团圆的喜乐气氛；就是看着孩子高兴无比仿佛自己又回到童年的一种满足和享受；就是满大街挂满了红灯笼，人人喜气洋洋充满了祝福话语的那种气氛；就是全家围坐在桌前的那一杯杯团圆酒；就是妈妈忙前忙后做的一顿年夜饭中的饺子；就是一家人拥在电视机旁欢歌笑语伴着祝福的话语，萦绕在每个人的身边；就是感老母又增皱纹，叹老爸又添白发；看亲人的眸子里有几多幸福在眼波流转就是子夜的钟声响了，在铺天盖地的爆竹声里，看那姹紫嫣红的烟花把深邃着的夜空打扮得妩媚如新娘就是天涯共此时，团圆夜呀庆团圆而这一夜只因浓浓的亲情而变得如此的安宁和祥和。
《年画》阅读练习及答案(2019年辽宁省丹东市中考题)
《年画》阅读练习及答案（2019年辽宁省丹东市中考题）阅读下面语段，回答下列各题。
年画①年画，就是过年时张贴的画。
作为中国画中独特的一种类型，年画是老百姓在辞旧迎新的欢乐时刻用来营造节日气氛的一种绘画。
它除了能带给人们视觉上的美感外，还寄托着人们对新的一年的祝福，是表达朴实生活理想的一种民俗艺术形式。
②年画起源于门神画。
我国百姓礼敬门神之风，在春秋以前就已经形成。
秦汉之际，出现了最早的门神形象，即神荼、郁垒。
唐宋以来，门神画逐步衍化成了木版年画，其表现题材也越来越丰富。
关羽、赵云、秦琼、尉迟恭等武将和钟馗、天师等神仙开始在年画中出现。
明中叶以后，全国出现了很多年画产地，苏州桃花坞和天津杨柳青成为年画的南北中心产地。
清末，上海、天津等地兴起了月份牌年画，广受民众喜爱。
③按照题材的不同，年画大致可以分为门神年画、生活年画、戏曲年画等几大类。
④一是门神年画。
现在广为流传的门神形象是初唐名将秦琼和尉迟恭。
他们成为门神，还有一段有趣的传说。
相传唐太宗因梦到龙王索命，夜夜受到惊扰，于是命秦琼、尉迟恭守卫在寝宫门口。
日子久了，两位将军体力不支。
太宗便命人画了他俩的画像，贴于门上。
后世便以此镇邪，沿袭至今。
⑤二是生活年画。
生活年画中最有特点和最受欢迎的是以娃娃为内容的年画。
年画中的娃娃都是聪慧、可爱、眉清目秀的样子，他们手里常拿着荷花、金鱼、宝灯、水瓶等物件，带有美好的寓意。
娃娃年画表达了老百姓对美满家庭、幸福生活的憧憬。
⑥三是戏曲年画。
戏曲年画是随着戏曲的兴起而发展起来的一种年画。
它将年画与京剧、黄梅戏、越剧等戏曲完美地结合起来，形式新颖、内容丰富，画中有戏、百看不厌。
⑦年画的主要流派有两种，一是苏州桃花坞年画。
它起源于明代，盛行于清代雍正、乾隆年间。
二是天津杨柳青年画。
它产生于明代，与桃花坞年画并称为“南桃北柳”。
⑧年画丰富了老百姓的生活，更给人们的心灵带来慰藉和希望。
虽然它的内容和表现形式在不断改变，但寄托在其中的美好祈盼和心愿一直都在，这是年画的精神，也是年画的情怀。
高三散文：年画
高三散文：年画高三散文：年画每逢过大年，我们山里人家，不管怎么贫困，也要买几张年画贴在屋里，图的是喜庆和吉祥，祝福老人增寿，孩子健康成长。
当年卖年画的只有在城市里的国营商店和新华书店，不像現在，市场上的摊位都卖，方便得很。
可以说，过年的前几天，不管是城里人还是山里的乡下人，都聚在这里，人声鼎沸，摩肩接踵，售货员忙的脚打后脑勺儿。
为了方便，商店把年画样品都编上号，把售货大厅挂的琳琅满目，甚是火爆。
她们能很准确麻利的按照编号为顾客把要买的年画卷好，梱上，收款。
要说价钱，每张也就是一毛一二分，是贵是贱？每家也就买个两三张。
我们家买年画，爹都要领着我，因为我认识几个字。
热闹，真的热闹。
别看是冰天雪地刮着老北风，山里人穿着厚厚的缅裆棉裤和肥肥的黑大棉袄，腰上系根绳子头或布带子，戴着大狗皮帽子，脚上绑着的是冻的钢钢响的牛皮大乌拉，悠悠地赶着牛爬犁，甩着清脆的响鞭儿。
这就是一年一度到城里打年纸的山里人，俺不住的内心喜悦，跳跃在眉间睛梢，通向城里的冰雪路上飘荡着火热的浓浓年味，他们的爬犁上都有一卷白色的年画。
这年，便是三年自然灾害后的一九六二年。
我听爹的，买两张。
三间泥草屋，中间是厨房，不能贴画，两头住人，炕墙上各贴一张。
我选了两张，一张是《西游记》里的孙悟空大闹天宫，另一张是《水浒传》里的水泊梁山一百单八将。
突然，一张编号“60”的年画闯入我的眼帘，令我为之一振。
于是和爹说多买下这张，爹还是不错，“嗯”了一声。
售货员把这张画和前两张卷在一起梱上了，爹从贴身的兜里抠唆出一个布包，打开，是一卷毛票，付了三毛六分。
一路上，我是兴高采烈地跟着爹顶着寒风，爬山越岭，走在回家的冰雪道上，却不知道爹多花一毛一分心里是个什么滋味儿。
这是一幅画山村的水粉画：《秋光好》。
我只记住了作者姓杨，名字忘了，是一九六一年画的，是刻骨铭心的三年自然灾害最后的那一年。
我们村里的人，我的家人，就是在那一千零九十五天，每天只能分到三两皮粮，其余用野菜和树皮面子撑起肚皮而活过来的幸运人们，不抗劲的老年人和正在吃奶而吮不出妈妈一滴乳汁的婴儿也永远看不到这幅《秋光好》和有粮食吃的那一天了。
富贵吉祥的年画阅读理解
富贵吉祥的年画阅读理解阅读短文《富贵吉祥的年画》，完成下列问题。
农历新年，是一个喜庆的节日。
在这个节日里，我国人民喜欢走亲戚，放鞭炮，贴门联。
如果到人家家里走一走，也许你还能发现，不少人家的房门上、厅堂里还贴着或挂着年画呢。
花花绿绿的年画，给新春增添了不少喜气。
年画是一种具有浓郁民族特色和乡土气息的中国画。
历史上，我国民间对年画曾经有过多种称呼，比如，宋朝的时候叫“纸画”；明朝的时候叫“画帖”：而到了清朝，人们一般管它叫“画片”。
更有趣的是，不同的地方，对年画的称呼也不一样。
比如，北京叫“画片”或“卫画”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川则叫“斗方”，真是不一而足。
传统的年面，线条简单，颜色鲜艳，气氛热烈而愉快。
年画上的内容往往代表喜庆、吉样或富贵。
比如。
有的年画上画着一个胖嘟嘟的可爱男孩，代表的是“喜得责子”，或祝愿“早生数子”；有的年画。
画上画着一头健壮的耕牛或一大束沉甸甸的稻穗，蕴含的是人们对来年农事顺利、谷物丰收的美好愿望愿望；有的年画上画着一条大大的、闪着金色光芒的鲤鱼，不用说，它的含义肯定是“鲤鱼跳龙门”。
总之，凡是人们认为吉样的、能给人带来好运的事物，都可以作为年画的题材。
什么花啊鸟啊，鸡啊鸭啊，还有历史故事、戏剧人物啊，甚至是神话传说，人们都可以把它画成年画。
像“年年有余（鱼）”“招财进宝”“岁寒三友”等，都是年画的常用题材。
当然，随着时代变迁，年画的内容也在不断地发生着变化。
所以，假如有人在家里挂了一幅以电脑为题材的年画，人们也是不会觉得意外的。
我国著名的年画产地有：天津杨柳青、江苏桃花坞、山东雠坊、四川绵竹等。
不同地方出产的年面，在题材内容、用色线条方面都会有所不同。
人们从年画中就可以找到各个地域鲜明的文化个性。
（选自《实用文摘，小学版》）1.福建人把年画称作A.画片B.花纸C.斗方D.神符2.以下不属于年画特点的是A.线条简单B.颜色鲜艳C.选材陈旧D.具有地域特色3.以下内容不适合作为年画题材的是A.五子夺莲B.万象更新C.八仙过海D.赤壁之战4.我国著名的年画产地有A.山东潍坊B.四川成都C.江苏杨柳青D.天津桃花坞5.下列说法正确的一项是A.传统的年画具有线条简单、颜色鲜艳、气氛热闹的特点。
高三1000字散文-年画
高三1000字散文:年画在这个思考的季节里，时间记录着转瞬即逝的时间，岁月编辑的故事流向填满记忆的笔尖，用动人的文字锁住忧郁的脸庞。
浓妆轻触的一幅画，散发着春天的味道，描绘出眉上的芬芳；闪烁的眼睛，缠绕着光环，挤掉了太阳、月亮和星星的影子。
给新的一年带来新的希望；点燃梦灶火，用温暖的团圆饭，用沧桑的暖酒，等着和新年互换杯子。
过年了，我还清晰的记得小时候的过年场景；这些记忆叠加起来，嘴角总会露出一个微笑——傻傻的。
长大了，还是很期待回家过年的。
也许，这就是我们根深蒂固的留恋情感；即使你离家很远，在不同的地方，这个时候，你想要的是家！(文章阅读网：)小村庄，低矮的平房；清晨，树梢上有一轮巨大的太阳。
一缕炊烟，一层雾气，包裹在半空中。
此时的家：安静、平静、清新。
喜欢一个人早起，走在家旁边的土路上，斑驳的残雪覆盖着道路；脚下不时传来“吱吱”的声音。
我喜欢看从嘴里呼出的“白蒸汽”，不停地呼出；看着他们变换姿势，心里总有一种莫名的喜悦。
朦胧的橙色太阳懒洋洋地挂在天空，没有任何温暖；小时候经常见面看。
我喜欢这样面对，不知道会怎么想，只知道是太阳，是今天最新鲜的太阳。
我当时是个傻子。
好在自己吹出的热气可以遮住整个太阳。
在微弱的阳光下，我兴奋地看到了“彩虹”，但它转瞬即逝；然后再吹，直到有点缺氧。
这就是我童年的自己，模模糊糊的在我面前。
我总是喜欢一个人走在路上，尤其是在这个寒冷的冬天早上。
我好想走进林带去看那些“小树”；曾经刻在树上的字还在吗？它应该还在.这些都是小时候冬天的回忆，也是今年冬天另一个“年”的回忆。
大，而且很多时候，就像我此刻一样，默默的看着一个念头，靠着时间的流逝忘记了很多事情，或者拼命的去回忆脑海中一个值得回忆的小残图。
那些脑海里的记忆像电影一样慢慢播放，观众里只有一个人坐着，于是一个人靠着自己的记忆走，直到老去，被人遗忘。
记得小时候，无论大人还是小孩，对新年都是一种向往和希望，甚至是一种追求。
高中语文 散文阅读 年画(外一篇)素材
年画(外一篇)我小的时候还兴贴木版印刷的年画，买年画要到很远的集市上去。
说很远，主要是没交通工具，所以起得很早，上路时天还黑黑的。
打开自家的门，就听狗叫从不同的门洞子里传出来，然后就是开门的声音。
去赶集是头天约好了的，那时家家户户也没闹钟，反正只要有一个人走上街来，就会有狗叫，狗一叫也等于给那还在熟睡的人叫醒了。
去的路上，有妇女，也有孩子，人们说着话，渐渐就拉开了距离，妇女一伙，边走边叽叽喳喳的，还不时发出爆发似的笑声。
小孩子们也是一伙一伙的，有时会跑到前面去，跑出很远，然后就坐在路边等。
我的同伴中有个叫喜财的，只比我大一岁。
他上面有两个哥哥，大哥三十五六岁时才说上一门亲事，对方还是个寡妇。
二哥也三十二三了，大哥如果娶亲占了房子，二哥就别想说亲了，所以他就天天唬着脸，总在院子里追着狗打，或者用大扫帚猛扫院子，一天也不知道扫多少遍，扫得院子里光秃秃的，寸草不生。
喜财的年龄和他二哥相差二十多岁，可他也总想去什么地方结婚的事。
他想去的地方有朝鲜，说那里女人多，说男人打仗都打死了。
可他不知道去朝鲜怎么走，也不知道离朝鲜有多远。
所以他就特别喜欢买年画。
他知道好多年画的故事，说的都是年画显灵的事。
说，这年画每年会鼓一张，所谓鼓，就是画上的人鼓起来，就不像是画在画上了，而是有了立体感。
预示这画就要显灵了。
等这家男主人下地走了，那年画上的女子先从年画上走下来，给这家的男人做饭，还会把屋子收拾的干干净净的。
等男主人回来，那画上的女子听到开门的声音，才会慌慌张张的回到年画上去。
男主人回到家一看，屋子打扫，脏衣服也洗了，更令他惊奇的是，饭桌上都是他从来没吃过的好的饭菜，还飘着热气呢？男主人就会纳闷，等他下次从地里回来，还是这样。
这家的男主人先是害怕，害怕自己被狐狸精缠上了，有的还会大病一场，那画上的人看到他心爱的男人病了，就在画上流泪，连画纸都打湿了。
还是村里年长的人见识多，便找机会拉了那男人出去，告诉他是那画显灵了，然后告诉他天天装着上工，但不要离家远了，等家里的烟筒一冒烟，就悄悄的回来，趁那画上的女子在做饭，冲进屋去，把贴在墙壁上的纸一把撕下来烧掉，那女子就没法回到纸上去了，先是埋头哭一会，到晚上就会和这家的男主人拜堂成亲了。
年画：不仅仅是年的画阅读答案年画阅读答案
年画：不仅仅是年的画阅读答案年画阅读答案年画：不仅仅是年的画阅读答案年画：不仅仅是年的画阅读答案《年画：不仅仅是年的画》文章阅读：旧时，每当春节来临，人们都会把房院打扫得干干净净，在堂房、门上、灶前以及神龛上，贴上焕然一新的年画，既用以营造喜气洋洋的新年气氛，又借以祈求上天赐给幸福，消除灾祸。
然而，年画之于新年不仅是年味儿，更是沉甸甸的历史、文化和艺术。
民间对年画中门神、灶神的崇拜信仰，最早可追溯至殷商。
最迟在汉代，门神、灶神已形成艺术雏形。
至隋唐，门神题材糅进了儒道释的文化色彩，且显露出世俗化的端倪。
唐末，具有年画内涵的绘画虽不乏佳作，但未能形成独立画种。
直至北宋，雕版印刷技术的广泛运用，奠定年画广泛传播的基础，木版年画得到发展，进而形成年俗。
元代，元曲对戏曲年画产生了重要影响，反映男耕女织的“耕织图”等题材进一步发展。
明代，手工业的兴盛促进了年画作坊的繁荣。
随着时代变迁，由于人们对驱魔逐鬼的门神钟馗的信仰日渐淡化，盼望五谷丰收、百福临门、子孙昌盛的思想日益浓厚，寓意吉祥的年画题材得到发展。
清代，木版年画不但开始吸收、借鉴西洋版画技法，还与戏曲、文学、音乐等相互渗透，形成了苏州桃花坞、天津杨柳青南北两大木版年画市场。
新中国成立后，大量歌颂新社会、新生活、新思想的题材画样涌现。
朱仙镇木版年画是年画中的一朵奇葩。
它不但用色对比强烈，线条粗细反差大，还常常阴刻、阳刻交错，纯朴、厚实、健壮的艺术风格显露出中原文化特色。
人物造型上，朱仙镇木版年画往往“头大身小”，装饰效果浓厚;人物面部形象一般不打“红脸蛋”，看起来自然和谐。
动物造型艺术处理更自由，如老虎的形象，传统民间工艺常处理为“黄老虎”或“红老虎”，朱仙镇年画则创造性地处理成“紫老虎”，赢得了广泛赞誉。
但目前朱仙镇木版年画的发展遇到了瓶颈。
究其原因，一是从业劳动力不足，目前朱仙镇掌握雕版印刷技艺的艺人也越来越少，传统的矿、植物颜色磨制方法已鲜为人知，老字号多数都面临后继无人的困境。
《土得可爱》的中国年画_阅读附答案(2019广西南宁中考试题)
“土得可爱”的中国年画阅读附答案（2019广西南宁中考试题）土得可爱的中国年画①年画是我国特有的传统民间美术情势，它以通俗的绘画语言表达了人们喜庆的审美情趣。
年画始于古代的门神画，是用来祈福消灾的。
跟着绘画技艺的不断普及和表现情势的不断丰厚，年画逐步成为老百姓喜闻乐见的装饰品，进而成为一种民间绘画艺术。
②年画的内容从最初的门神扩展到人物、历史典故、风土民俗、福娃、鲤鱼等多种题材，制作技艺也衍生出木版、水彩、扑灰、胶印等多种情势。
每逢春节，张贴年画已成为我国大多数地区过年的习俗。
④桃花坞年画桃花坞木版年画有一版一色的特色，构图丰满，造型夸张，色彩鲜艳，线条流畅，不失清雅，富有装饰性和朴实感，拥有强烈的地方风格和民族特色。
⑤杨柳青年画继承了宋、元绘画的传统，吸取了明朝木刻版画、工艺美术、戏剧舞台等情势，采取木版套印和手工彩绘相结合的法子，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格，其中一大题材便是咱们常见的胖娃娃。
⑥杨家埠年画杨家埠木版年画的内容与农民的出产、糊口息息相关，洋溢着浓厚而淳朴的乡土气息。
它是真正的农民画，体现了我国北方农民粗狂、奔放、勤劳、幽默、爱憎分明的性格与高尚道德情操，反应了他们在劳动糊口中的喜怒哀乐与健康的审美情趣。
⑦绵竹年画绵竹年画以彩绘见长，构图讲求对称，主次分明；色彩上采取对比手法，构成红火热烈的艺术效果；线条讲求刚柔结合，疏密有致，拥有强烈的节奏感。
而夸张、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。
⑧年画不但是春节时五彩缤纷的点缀，仍是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具，更是一种看图识字式的大众读物，其中时事题材的年画仍是一种百姓喜闻乐见的媒体。
⑨我国收藏最先的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。
民间流传最广的则是一幅《老鼠娶亲》的年画，描绘了老鼠依照人间风俗迎娶新娘的有趣场面。
民国初年，画家郑曼陀将月历与年画相结合发展成挂历，至今风靡全国。
语文阅读习题及答案：《绵竹年画》
语文阅读习题及答案：《绵竹年画》语文阅读习题及答案：《绵竹年画》练习包括两种练习：学生学习课文后，为了加深理解记忆而进行的习题练习和工人士兵等人为了获得熟练技巧而经常进行某种动作的实践技巧练习。
下面是小编为大家整理的语文阅读习题及答案：《绵竹年画》，仅供参考，欢迎阅读。
阅读下面文字，完成1～3题。
绵竹年画绵竹年画与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞的年画齐名，素有“四川三宝”、“绵竹三绝”之美誉，是世世代代民间画师们勤劳和智慧的结晶。
绵竹年画内容丰富，类型多样。
门画是绵竹传统年画的主要类型。
从规格看，有大毛、二毛、三毛之分。
所谓大毛，就是在整张粉笺纸上作画，大多绘秦琼、尉迟恭等武将，称武门神，将其贴于大门之上，意在御凶求安，护卫家宅。
二毛，即张贴于二门的文门神，画幅稍小于前者，多系求福、求喜、求富贵的内容。
贴于寝室门或灶屋门的三毛，画幅小于二毛，大多为仕女、娃娃题材，如观花美人、八宝童子等。
横披是人物众多、场面宏大的横幅画卷，如《迎春图》《百子图》等。
《迎春图》是绵竹年画横披的代表作，描绘了清朝绵竹迎春会盛况，展示了四百多个人物和丰富多彩的迎春活动，生动地再现了清代的民俗民风，被专家学者称为清代的清明上河图。
斗方多是讽喻性独幅小品，如《老鼠嫁女》《三猴烫猪》等。
其他还有中堂（如《麻姑献寿》）、条屏（如《三国演义》）、木版拓片（都是名人字画，这是全国其他任何一种年画所没有的）等。
现在随着社会发展，艺人们又创作出了一大批具有时代特色，符合现代人审美情趣的各式各样的新年画，深受人们的青睐。
绵竹年画绘画性强。
它既承传了唐代手工绘制的风格，又继承了宋代雕版印刷的技术。
在绘制时，和中国其他年画一样，首先要刻成线版。
但是，线版在绵竹年画中只起轮廓作用，最后完成全部靠手工彩绘，从不套色制作。
彩绘过程，艺人们叫做“一黑二白三金黄，五颜六色穿衣裳”。
经过不同艺人的手笔，年画呈现出不同的风格；同一个艺人绘制不同的年画也会产生不同的趣味。
初中语文生活美文年画的随想(最新整理)
年画的随想小的时候,我是十分盼望过年的，这不仅是因为过年时节可以吃上几顿美味佳肴,穿一身或蓝或黄但却让人兴奋无比的新衣服，从父亲手里讨得几个钱买几串鞭炮噼里啪啦放上一阵，更重要的是，每当除夕之夜来临之际,家家户总要换下贴了一年的旧年画，贴上从店里买来的新年画。
完成这一切布置后,仿佛一年的奔波忙碌而带来的疲惫倦意，都随着更换年画的过程而消失得无影无踪了。
不过,我那个时期过年，正值“文化大革命”时期，是不兴贴那些“招财进宝”、“五谷丰登"、“年年有余”大红大紫的“旧”年画的。
那是“封资修”，已遭到彻底批判而被扫入“历史的垃圾堆”.那个时候，家家户户不是贴李铁梅高举红灯闪闪亮的剧照,就是李玉和戴铁镣迈阔步遥望东方已天亮新中国光照人间的特写。
虽不免单调乏味,但对我那苍白的童年来说，唯有这些记忆最深.它或多或少使我在以后的成长岁月里，获得了一些克服困难的勇气和力量.记得最清晰的一张年画是《越是艰险越向前》：杨子荣一身戎装，红色的帽徽、红色的领章，肩披一袭洁白如雪的斗蓬，左手挥指前方,目光炯炯，一脸英气；阴云密布的天空中狂舞着纷纷扬扬的雪花，数名解放军战士在“杨子荣”的感召下，艰难地推着一辆载重车辆向前挺进。
看着这幅画，无形中产生了一种力量，一种战胜一切困难和压倒一切敌人的英雄气概!我至今还记得买上这幅年画时的情景。
那时我家住在偏僻的草原小镇,买一幅画要跑到十几公里外的县城。
那天也是纷纷扬扬地大雪，我和一小伙伴，踩着厚厚的积雪，忘记了寒冷、忘记了疲惫、忘记了饥肠辘辘，兴高采烈地直往家里奔,嘴里还哼唱着杨子荣的唱词：“共产党员时刻听从党召唤……”一时间，感觉着这满天狂舞的雪花都充满了诗情画意……那年月，光景十分不好。
父亲既要忙碌工作,又要为我们五个兄弟的生活学习操心，着实够累了。
但当看到这幅画的时候，眉宇间却舒展开了笑容。
虽说他早已厌倦了样板戏独霸天下的政治气候，但对在困难的岁月中苦苦地支撑着一家人生计的父亲来说，看着曾是自己那一代人中所熟悉的英雄与己相伴，且又是十几岁的儿子冒着风雪跑了十几公里的路乐呵呵地买回来的，实在让他高兴了一番。
高中论述类阅读：画”是中国特有的民间美术也是一种古老的编辑出版形式。起源可上溯到古时在门上刻绘人
高中论述类阅读 2019.111,阅读下面的文字,完成各题。
年画,古称“门神画”,是中国特有的民间美术,也是一种古老的编辑出版形式。
起源可上溯到古时在门上刻绘人物以抵御外敌入侵和鬼魅骚扰,祈求吉祥平安的风俗。
年画是从什么年代开始印制的?推测应在隋唐雕版印刷术发明之后。
随着造纸术和印刷术发展,木版水印年画逐渐兴起,这种雕版印刷,所用的各种颜色以水调兑,而不同于机器印刷时所用各种色彩的油墨。
滩头是湖南惟一年画产地,因刀功细腻、色彩明艳、线条流畅、雕版耐用,与天津杨柳青年画、江苏桃花坞年画、河南朱仙镇年画并称“中国四大年画”。
滩头年画有“中国民间美术一绝”美誉,集热烈、奔放、神秘、夸张等楚文化特征于一身,作为少有的传统手工木版水印年画,作品整体具有浮雕一般的艺术效果,因而在中国民间艺术中独树一帜,被英、美、德、荷、日等多国大型博物馆珍藏。
目前,滩头年画的传统作品已成为收藏界的热门藏品,清版《老鼠娶亲》更是一路攀升,每幅市场价格已高达6000元。
滩头年画内容广泛,大致分为神像、寓意吉祥、戏文故事三大类,题材主要来自民间传说和故事,反映了当时人们的生活、风俗习惯和审美情趣,现存的二十几个品种成为见证历史、传承文明的重要载体。
滩头年画能名扬神州,也确有得天独厚的优势。
滩头素称纸业之里,以土纸为原料的滩头色纸、香粉纸和年画,合称“滩头三绝”,在国内外久享盛名;隆回及附近地区盛产枣、梨、梓木,这些质地较硬的木材特别适宜雕版;邻近的永州市则是出刻工的地方,不少永州刻工长期汇集在滩头;印制年画的颜料大多为匠工自己采集的矿物和植物秘制而成,即使在南方梅雨季节也不易褪色,这是其他年画所不具有的。
近几年,滩头年画正渐渐从人们的视线中远去。
目前滩头仅剩下75岁的钟海仙和70岁的老伴高腊梅还在执著地守护这一民间绝技。
四大年画的其他三家也日渐衰落,刻版、套印年画的传人都因市场萎缩而渐废技艺。
滩头年画日渐衰落,原因是多方面的:“文革”期间“破四旧”,当地政府以滩头年画宣传封建迷信为由,将几乎所有的画版收去当柴烧掉,致使现在很多年画版都已失传。
年画之忆散文
年画之忆散文年画之忆散文年画，当然是过年才贴的画儿。
小时候，贴年画是每个农家的大事，哪怕生活再困难，过年的时候，都得买几张年画贴在自家墙上。
那五颜六色的画面，对简陋破旧的农家屋子的作用，就像月亮对黑夜所起的作用相似，年画是一个亮点，同时，更是一种庆贺新年和对新年新气象的一个祈盼的形式。
我至今还能想起来的家里贴过的年画，最多的是革命样板戏的剧照，比如，《红灯记》、《红色娘子军》、《智取威虎山》、《海港》连环画；有古装的单幅画《柳毅传书》；有《红旗渠》连环画；经久不衰的当然是有鱼有粮的《连年有鱼》。
虽然每年都是在一进了腊月就把年画给买回来，却要等到腊月二十八、九才往墙上贴，贴早了，父母怕我们小孩子不听话，总用脏兮兮的手指在画上指指点点地给弄脏了或戳破了。
也是，没什么可看的，总算有了个新鲜的画儿，好奇的孩子，我们那些缺乏见识的孩子，怎么能够忍得住呢？自从识字时起，我就能在最短的时间里，把每张年画的画面和文字说明都烂熟于心，给不认字的人讲起来，真是完整准确又流畅的。
那些上了墙的年画，你也摸他也看的，没几天，因为墙面不平整而出现的凹凸，凹陷处还算干净，而凸起处被摸出来的污渍，在阳光或灯光下反着黑色的亮光，真的不好看了。
再加上做饭取暖和吸烟等生出来的烟熏，大多年画都等不到下一年接上新的，就破旧不堪，使得好奇的我们小孩子也终于耗尽了热情。
直到旧的去了而来了新的，我们的好奇和兴奋则又被顿时重新唤醒。
记得，有一年在我们兄弟姐妹争风吃醋地抢着念年画上的文字说明，不小心就把崭新的年画给扯了一个大口子。
父亲说：“要不是大过年的，非每人揍你们一耳光不可。
”父亲的严厉我们是知道的，所以，非常感激是年救了我们。
过年了吃好的穿新的，该挨揍的都能躲过去，我们真的好希望天天都过年。
年画，都是喜庆内容的，比如什么哭丧啊等不吉利的东西是不会入年画的，即便真的有，也不会有人去买回来贴到自己家的墙上。
说到买年画，我还一段特别的记忆呢。
那是我读高一的那年寒假，跟母亲到县城买年货。
一幅年画阅读答案3篇
一幅年画阅读答案3篇一幅年画阅读答案3篇在学习、工作中，我们都不可避免地要接触到阅读答案，借助阅读答案我们可以检查自己的得与失，分析原因及时总结。
一份好的阅读答案都具备什么特点呢？下面是小编整理的一幅年画阅读答案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
一幅年画阅读答案1新春佳节之际，妈妈买来一幅年画。
我粗粗一看，这幅画并没有什么特别吸引人的地方。
我心想：书店里有那么多色彩鲜艳的年画，妈妈为什么要买这幅画呢？我一边琢磨，一边细细欣赏起来。
这是一幅图画，画的背景是巍峨挺拔的高山，被淡淡的白云笼罩着，使群山若隐若现，令人格外神往。
山坡下横插过来一枝苍劲的松树，松树下是一对飞奔的骏马，奔在前头的是一匹枣红马，它浑身火红，仰天长嘶，红色的鬃毛高高飘起，全身的肌肉结实得像拳击场上的运动员，一块一块地凸出来，显得十分健美有力，枣红马腾空而起，连柔软而漂亮的马尾巴也甩得很起劲。
我想：画家也许是把《三国演义》里关羽的坐骑——赤兔马画在这里面了吧。
好不威风啊！看着看着，我心里痒痒的，真想骑上枣红马奔驰一番，那才叫痛快哩！紧挨着枣红马旁边是一匹白马，从头到尾一片洁白，连一根杂毛也没有，像一团白云轻轻飘来，显得那么洒脱矫健，分明是一匹千里马。
我越看越着迷，似乎听到了它们“得得”的马蹄声，看到了它们身后卷起的阵阵尘土，仿佛看见它们自由自在地飞驰在宽广的原野上。
这时，我猛然想起刚才的疑问，便跑去问妈妈，妈妈神秘地一笑，反问我：“你属什么呀？”我恍然大悟，抱着妈妈说：“知道了，知道了，我属马，这年画的马象征着我，您希望我努力学习，不怕挫折，永远向前飞奔，对吗？”妈妈满意地点点头。
啊！马儿，你知道这是妈妈对我多么殷切的期望，也是多么美好的愿望，我决心让这愿望变成现实。
1、这幅画上画有__________ __________ ___________ ___________。
2、妈妈为什么要给“我”买这幅画？3、选择文章所要表达的情感，用“√”标出来。
木版年画的阅读理解题及答案
木版年画的阅读理解题及答案木版年画是中国的一种传统工艺，是年俗艺术。
木版年画也是国家级非物质文化遗产。
这篇《木版年画》主要提醒我们要发掘与抢救这份珍贵的遗产。
下面由店铺为你带来关于木版年画的阅读答案，希望对你有帮助!木版年画的阅读材料木版年画并不完全等同于年画。
广义的年画是一种岁时的绘画，而狭义的用木版印刷的年画则是一种年俗艺术。
只有大众过年时对年画有一种不可或缺的需求，即民俗需求，木版年画这一画种才会真正地确立起来。
木版年画的雏形有辟邪的内容，也有祈福的含义。
等到祈福的愿望成为年画的主题，并进入了风俗范畴，木版年画的题材就变得汪洋恣肆了。
一切对生活的欲求与向往，比如生活富足、庄稼丰收、老人长寿等等，都展现在年画上。
其中，金钱的形象是民间年画中最常见的形象。
杨家埠、武强和杨柳青的木版年画都是挂满金钱的摇钱树。
但这并不能说是一种拜金主义，在物资匮乏的农业社会，它只是生活幸福的理想化的符号罢了。
就其本质而言，年画是理想主义的图画。
特别是在送旧迎新的日子里，这些画面分外具有感染力和亲切感，给人们带来安慰、鼓励和希冀，充分展示了人们的生命理想与生活情感。
所以，年画中最重要的价值是精神价值。
年画中另一层民俗内容是在张贴上。
民俗是经过约定俗成，最终成为一种共同遵守的生活规定与文化规范。
年画的张贴时间、处所及其张贴的具体部位和内容都有严格的规定。
在规定的时间，把特定的年画贴在规定的位置上，是一种民俗行为。
木版年画往往是在民间进行道德伦理规范、生活知识教育、文化艺术传播的重要工具。
木版年画涉及历史、宗教、神话、传说、戏曲等，反映社会生活之广阔，可谓无所不包。
木版年画描绘过的戏曲多不胜数，不少在年画上绘声绘色出现过的剧目如今早已绝迹不存。
至于那种无以数计的民俗风情的年画，带着不同地域与时代的气质，记录下大量的珍贵的人文信息，更是木版年画留给我们的宝贵财富。
特别需要注意的是，这些画面都出自农民独特的视角。
农民是木版年画的原创者。
年画与蟋蟀阅读答案
年画与蟋蟀阅读答案年画与蟋蟀迟子建①最早迎接年的，不是灯笼、春联和爆竹，而是年画。
②我家贴年画总是在腊月二十七或二十八的晚上，这是全家人都要参与的一项最美丽最快乐的劳动。
我们把炕擦得又光又亮，将从城里书店买来的卷在一起的年画在炕上展开。
随着一股芳香的油墨味飘扬而出，年画那鲜艳的油彩也就扑入眼帘了，让人仿佛在瞬间看见了春天。
③这时候年画成了太阳，而我们是葵花。
我们的脑袋都探向它，沐浴着它散发的暖人的光泽。
我们一张张地欣赏着年画，议论着该把它们贴到哪个屋子的哪面墙上。
通常来说，大屋中的北墙是贴年画最重要的位置。
大屋的炕上住的是父母大人，他们躺在炕上，抬眼就可看到对面的北墙，如果那上面张贴的画不够精彩和悦目的话，想必他们也会觉得压抑的。
不过在选择北墙的年画时，爸爸和妈妈常常意见不一。
爸爸喜欢那些故事性强、笔法细腻灵动、色彩雅致的，如《武松打虎》或《三打祝家庄》。
妈妈喜欢那些富有民间传奇故事色彩并且画面印有吉祥图案的年画，比如杨柳青年画。
那里面要金麒麟有金麒麟，要荷花有荷花，要鲤鱼有鲤鱼，要寿桃有寿桃，这就很符合妈妈的审美观。
弟弟由于跟爸爸妈妈睡一铺炕，就很有发言权。
他要是相中了哪一张，就拿着图钉往北墙摁了，而那画面上基本是些舞枪弄棒的古装画。
这遂了爸爸的心意，妈妈却不很高兴。
但大人过年原本就是为了哄小孩子，妈妈也就不说什么，赶紧折中拣上一张《猪八戒背媳妇》挤上去，使那原本金戈铁马的画面有了点喜庆的气氛。
④我和姐姐住的屋子，张贴的基本是那些胖娃娃与花朵的年画。
当然，有的时候也有人物画。
我妈妈不喜欢我们贴《黛玉葬花》，嫌那画面太凄凉。
就是表现龙梅和玉荣保护集体羊群事迹的《草原英雄小姐妹》，妈妈也不喜欢，大约是怕我和姐姐也遭遇那样的暴风雪吧。
最后上了我们屋子墙壁的，都是些光着屁股的童男童女。
他们往往脚踏金麒麟或满载金元宝的船，怀抱红鲤鱼或者大寿桃，脚腕和手腕上套着莹光闪烁的珍珠，脖子戴着金项圈。
画的四周又往往环绕着红牡丹和“福”字，看上去热闹而俗气。
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2019高中语文阅读素材（散文）：年画(外一篇)
我小的时候还兴贴木版印刷的年画，买年画要到很远的集市上去。
说很远，主要是没交通工具，所以起得很早，上路时天还黑黑的。
打开自家的门，就听狗叫从不同的门洞子里传出来，然后就是开门的声音。
去赶集是头天约好了的，那时家家户户也没闹钟，反正只要有一个人走上街来，就会有狗叫，狗一叫也等于给那还在熟睡的人叫醒了。
去的路上，有妇女，也有孩子，人们说着话，渐渐就拉开了距离，妇女一伙，边走边叽叽喳喳的，还不时发出爆发似的笑声。
小孩子们也是一伙一伙的，有时会跑到前面去，跑出很远，然后就坐在路边等。
我的同伴中有个叫喜财的，只比我大一岁。
他上面有两个哥哥，大哥三十五六岁时才说上一门亲事，对方还是个寡妇。
二哥也三十二三了，大哥如果娶亲占了房子，二哥就别想说亲了，所以他就天天唬着脸，总在院子里追着狗打，或者用大扫帚猛扫院子，一天也不知道扫多少遍，扫得院子里光秃秃的，寸草不生。
喜财的年龄和他二哥相差二十多岁，可他也总想去什么地方结婚的事。
他想去的地方有朝鲜，说那里女人多，说男人打仗都打死了。
可他不知道去朝鲜怎么走，也不知道离朝鲜有多远。
所以他就特别喜欢买年画。
他知道好多年画的故事，说的都是年画显灵的事。
说，这年画每年会鼓一张，所谓鼓，就是画上的人鼓起来，就不像是画在画上了，而是有了立体感。
预示这画就要显灵了。
等这家男主人下地走了，那年画上的女子先从年画上走下来，给这家的男人做饭，还会把屋子收拾的干干净净的。
等男主人回来，那画上的女子听到开门的声音，才会慌慌张张的回到年画上去。
男主人回到家一看，屋子打扫，脏衣服也洗了，更令他惊奇的是，饭桌上都是他从来没吃过的好的饭菜，还飘着热气呢？
男主人就会纳闷，等他下次从地里回来，还是这样。
这家的男主人先是害怕，害怕自己被狐狸精缠上了，有的还会大病一场，那画上的人看到他心爱的男人病了，就在画上流泪，连画纸都打湿了。
还是村里年长的人见识多，便找机会拉了那男人出去，告诉他是那画显灵了，然后告诉他天天装着上工，但不要离家远了，等家里的烟筒一冒烟，就悄悄的回来，趁那画上的女子在做饭，冲进屋去，把贴在墙壁上的纸一把撕下来烧掉，那女子就没法回到纸上去了，先是埋头哭一会，到晚上就会和这家的男主人拜堂成亲了。
我曾去过他家，看到他家的墙壁上贴了好多年画，有的都黑得看不清上面的人了，还不肯揭下来。
年画图案也很多，什么鲤鱼跳龙门，六子争头了，那样的他一张都不会买。
过年时，别人家放鞭炮，他家哥仨买鞭炮的钱全买了年画，自己贴自己的。
别家吃年夜饭时放鞭炮，他们就一人拿一条放羊的皮鞭子，在院子里的青石上使劲抽。
抽鞭子时，那鞭子还会在空中抖出一个圈，落下时，那声音就会更响。
传说的事谁也不知道是真的还是假的，但人们那时好像是分不清真假。
我家过年时也会贴年画，也曾买过仕女图，把那画贴在墙壁上，久久地望着，想象她怎么从画上走下来，有时也会上去摸一摸那画上的人有没有变化。
特别是自己一人回家时，就会放慢脚步，怕惊了画上的人，到了窗前，也是悄悄地向里张望，看那画上的人下来没有。
不过奇迹总没出现，也没听说附近村有这奇迹出现。
但每逢年节前，就会听说也不知道什么地方又有一张画鼓了。
集市在一个大堤的下面，那里有一片洼地，就是集市地点。
我们站到大堤上，就见赶大车的，推独轮车的，挑担子的从不同的路上散落着走来。
放鞭炮的地方好找，因为放鞭炮不用人叫卖，点着一挂鞭，或者放上一个二踢脚，人们很远就能看到。
妇女们大多冲卖布料的地方去了，喜财站在堤上只寻卖年画的在什么地方，他还说今年要借借我的手气，让我给他挑一张。
贴到他和二哥住的房子里。
这时我才知道他大哥开了春就要结婚了，女方言明要住三间正房，他和二哥只好住到下房去。
下房共两间，以前里间放柴草，外面圈着两只羊，这次赶集回家就要把下房收拾出来，要放些天，不然羊的粪便气味太大。
喜财买年画时我始终陪着他，他选画时特别仔细，就像给自己挑选未来的新娘子一样，那画折了，或者有一小点着墨不均匀，他也不会要。
他让我挑，我特别喜欢一张仕女提着花篮的，可他并不怎么喜欢，说这样的女人干不了农活。
赶集回去时，天开始下雪，雪花不大，也不多，喜财怕那画被雪打湿了，就放到怀里了，他说，放进去感觉这画也不是凉的。
长高了的村庄
在老家，我虽然住的没多少年，但却住过三个地方，一个是老村，一个是迁建村，一个是新村。
老村给我的记忆最模糊，我只记得老家有蓝砖挂面的三间北房，那时爷爷还在，但他的相貌我一点印象都没有，但有一件事好像还记得，就是爷爷去世前，从被子里伸出一只手，拉着我的手，爷爷是否说什么了，我不知道，但母亲说爷爷拉着我的手流泪了。
很少听家里人讲起爷爷，但知道他重男轻女，他只给男孩起名，还写了一个字谱：文武双全，国泰民安。
在我家，父亲排行老三，以上这些字都让大伯和二伯家的儿子占了去。
加之当时父母都在外地，所以我家兄弟姐妹的名字并没按家里的排。
从这一点上讲，爷爷应该是个文化人。
我在爷爷家也许住了些天，我看什么都新鲜，唯一记得的就是到处乱翻。
爷爷家的书很多，都是线装书，当时我还不识字，只是看里面的插图。
老村在河套里，河套后来成了泄洪区，要村里人搬家。
村里也有搬得晚的，整个村子三四百户，大约老村只剩下一户还没搬时，我家从外地搬了回来。
我家回来时还没房子，就着在用坯垒的土房子里，里外两间。
外间做饭，放水缸和粮缸，还有柴草，里间住着一家三代。
虽然我没在老村生活过，但那时特别喜欢老村，经常上老村去。
也许意识里想在老村发现些什么，或者找到些什么。
听父亲讲，爷爷早年在俄罗斯工作，回来时曾带回150多万元卢布。
那时卢布比美元还贵，大约是一卢布兑换二点四美元。
但我从没见过那钱。
因为爷爷去世后奶奶就糊涂了，大家最后一致认为奶奶把那钱烧掉了。
二大伯，他曾在老家的后宅里埋过一大筐子弹壳，那子弹壳都是铜的，是日本鬼子打枪后留下的。
我挖过几次，只挖到一只电灯泡。
还有一部旧的电话机。
那是我第一次见电灯泡，拿回家去问上年纪的人是什么，有人告诉我这是日本鬼子用过的灯泡。
那电话机和我们常在电视里看到的黑色电话机也不同，那电话机怎么看怎么像一个扁扁
的木箱子，电话是挂在墙壁上的，话筒在这个木箱子的左侧挂着，摇把在右侧。
木箱子正面还有一行字：大日本国三菱株式会社制造。
这样的电话，在反映抗日的影片中我从未见过。
去老村，我习惯从南面爬上去，那是一个很大的斜坡，村子里的人们出入也是走南面，因为南面这条路也算是村里唯一的正街。
大车小辆地出出进进，也还算热闹。
村北也有一条路，窄窄的，蛇行而下，路的两边长满了半人高的野草，还有很多低矮的杂树，出了村北就是坟场。
坟场种的树更多，是白毛杨。
没风的时候仍能听到那树发出低沉的轰响。
村北这条路还有一个传说，说婚丧嫁娶需要餐具，桌子，只要晚上去这儿上供，想借多少就借到多少，特别灵。
我问怎么能从这条路上就能借到东西呢，村里上年纪的人便说，没看到路两人边那些洞吗？那洞里可住着狐仙呢。
我看过那洞，最大的也只有脸盆大小，这么小的洞怎么能放进餐桌去？
一场大雨，我家的土房倒了，没了住的地方，当时新村已经建好了一些房子，新村是从河的南边建起的，依次向南建，因为我家搬的最早，所以离河岸最近，晚上躺在床上，都能听到水流过的声音，仿佛那水就在耳下流过。
新村的房子都是一样的，一家一个院，三间正房，全部是蓝砖盖成的。
蓝砖是用土窑烧的，烧好后，人们往窑顶上压水，一桶桶的光着膀子担上去，那窑顶就冒出浓浓的蒸汽。
没压过水的砖就是红色的。
烧过了火的砖会变型，比正常的砖也会小很多，还特别结实。
这样的砖都被扔掉了，我就天天去窑场附近捡这砖，往家背。
我家的东房就是用我背的这些砖盖起来的。
盖这东房时，我在上面垒了一个鸟窝，因为院子里的树木上有很多鸟，天冷了，或者下雨时我想鸟也许会去里面住。
但母亲让我拆了。
因为垒上这个东西，我家的东房就比对面的房子高了。
在农村这是大忌，房子比对方高一砖也不行，高一点就有压人一头的意思。
因为这事，农村人吵架的很多。
其实这样的平衡并没保持多久，村里人又兴起垫宅基地，这家垫得高，那家垫得更高。
二三十年下来，整个村庄大约已被抬高了二三米。
有时会接到老家的电话，说我老家的房子现在一下雨就会被雨水泡，那水十天半月也下不去。
再次接到老家的电话，说那房子倒了。
我回家看了一下。
发现四周的房子像是建在我家的房顶子上一样。
我家对门的房子也倒了，院子长满了野草，还有一棵树，是榆树，长得也不好，我知道对门是爷俩，说是爷俩，感觉年纪却差不多，一块放羊，天一亮就出去，天快黑时回来。
一年到头，很少听到他这个院有过说话的声音。
亮灯的时候更少。
我走进这个院子，院子里只有一只鞋，半躺着。
有人告诉我，他们不在了。
也就是那一年，我也在老家重建了自己的房子，站在自己的院子里，感觉也像站在对面的房顶子上一样，对面地基还没人用，但肯定有一天这房子也会被埋在脚下，或者更深的地方。
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