高考诗歌题材分类鉴赏咏怀诗

二、代表作家作品
刘邦、曹操、 李白、杜甫、张籍 马致远《天净沙· 秋思》 《君子于役》
三、常用手法表现手法
托物言志，含蓄用语。 直抒胸臆，抒发忧愤。 善于用典，暗藏玄机。 赋、比、兴结合，言难言之事。
四、内容分类
（一）淑世情怀 淑世也就是积极入世的意思，积极入世这样一 种情怀，它所表现的是忧国忧民，志在通过修 身，齐家，治国，平天下，来实现自己的生命 的价值，表现拯世济民之志。它有一个思想基 础，它的思想基础的来源，就是中国传统的儒 家学说中以天下为己任，责任感，使命感。
刘邦，《大风歌》 ，"大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。 安得 猛士兮守四方。"，曹操，《短歌行》，"山不厌高， 海 不厌深。周公吐脯，天下归心"，他们所表现的是，帝王 的一种胸怀，那么对于普通的知识分子，普通的士大夫呢， 他们也用诗歌表现他们，自己以天下为已任的情怀。 辛弃疾在《破阵子醉里挑灯看剑》里边写道，"了却君王天 下事，赢得生前身后名"，这样一种思想，不是一位两位诗 人的思想，而是中国古代所有的，重要诗人的共同的思想， 我们看到，从屈原开始到曹操到曹植，到李白，到杜甫， 到白居易，到陆游，到辛弃疾，他们都是积极入世，关怀 民族、国家、天下的，他们写出了很多，表现拯世济民之 志的诗歌， 诗圣杜甫，诗仙李白，是人民诗人，表面上看起来，他是 忠于皇帝的呢，还是他是热爱人民，似乎是对立的，但实 际上在杜甫这儿是统一的，因为他们有一颗仁者的心，用 仁者的心来看待社会，来看待自然，对所有的人，都是怀 着一颗仁者的心去看待的。
庄子说"吾丧"。 吾丧掉了我，后边所说的我，就 是一个自私的我，一个斤斤计较的我，一个世俗 的我，我只有丧失了，这样一个我以后，我才能 够成为一个，精神上自由的我。 在庄子以后，受到庄子影响的，中国古代的诗人 非常多，比如说阮籍，阮籍在他的《咏怀诗》里 边写道，"愿登太华山，上与松子游。"，松子就是 赤松子，陶渊明在他的诗歌里边写道，"静念园林 好，人间良可辞。"，他感觉到园林，田园是最好 的，而人间尘世是可以离开的，王维在他的诗歌 里边写道，"晚年惟好静，万事不关心。" 李白在 他的诗歌里边写道，"人生在世不称意，明朝散发 弄扁舟"，这样一些诗人，这样一些诗歌，非常明 显，都是具有庄子的精神，他们所追求的，是一 种逍遥的超越的，这样一种精神境界。
（二）超世情调
超世，从士人、诗人的个体生命的历程来观察。在 社会政治黑暗的时代，在诗人的身心受到了压抑、 创伤、挫折的情况下，诗人容易出现超世的情调。 所谓的超世的情调也就是说，他的精神超越于污浊 的世俗之外，进入到一个逍遥自由、自我陶醉的境 界。前边我们说了，淑世的情怀，最主要来自儒家 的思想，而我们现在所说的超世的情调，它是来自 于道家的思想，特别是庄子的思想。 庄子对于中国艺术，产生了巨大的影响，庄子一生 都在追求逍遥的人生，庄子所追求的一种境界就是。 "天地与我并生，万物与我为一"的，这样一种精 神 的逍遥游的境界，庄子告诫士人，希望士人的，在 于让我们从混乱的，污浊的人世间超越出来，从狭 小浅陋的自我中超越出来，进入到一个空静澄明的， 这样一种境界。
（三）游世情趣
游世也就是具有享乐主义精神的，这样一种情趣， 游世者的人生哲学，是以个人为本位的，以物质 的享乐，为人生的最高价值，对现实，对人生， 采取一种游戏的态度。客观地说，享乐和自私都 是人的天性，每个人的灵魂的深处，都有贪图安 逸，追求享乐的倾向，但是我们作为一个人，每 一个人，都是具有理性的，每一个人都具有社会 性的，所以生活在社会当中的人，都是能够正确 地对待，自己和他人的关系。极端的享乐主义思 潮，在任何时代都不会受到提倡，在封建时代， 正统的文化也是排斥，这样一种享乐主义思潮的， 但是我们又说，享乐主义的思 潮，在任何时代 都有，在诗歌里边都有这样的表现。
第四讲 诗歌题材分类鉴赏咏怀诗
霸州市第一中学王珍彩一、什么是咏怀诗古人常以“即事”为题写诗，因一点事由生发， 抒写心中的感慨，如怀亲、送友、思乡、赠人、 人生感悟、闲情逸趣等。所谓咏怀诗就是，吟 咏抒发诗人怀抱情志的诗，它所表现的是，诗 人对于现实世界的体悟，对于生命存在的思考， 对个体生命的把握，对未来人生的设计与追求。
五、咏怀诗赏析
《古诗十九首回车驾言迈》《古诗十九首》 在中国诗歌史上，占有非常重要的地位， 有人把 ， 《古诗十九首》 ，称为中国古 代诗歌的诗母，母亲的母。钟嵘在他的 《诗品》里边说，"《古诗十九 首》惊心 动魄，一几乎可谓一字千斤。"回车驾言 迈 悠悠涉长道，四顾何茫茫 东风摇百草， 所遇非故物 焉得不速老，盛衰各 有时， 立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考， 奄忽随物化，荣名以为宝。"
这首诗一开始写道：回车驾言迈， 悠悠涉长道。《阮籍传》里 边写道，阮籍他经常独自坐着车，一任牛车走到车辙所穷的地 方，阮籍下车来大哭一场，然后调转车头回到自己家里去，我 们读这首诗的时候，我们首先想到的，可能 就是阮籍的这样一 种形象，这位作者他说他自己回车，然后走在悠悠的长道上， 开始的两句呢，就 给我们一种空旷的，凄清的这样一种感受， 四顾何茫茫，东风摇百草，所写的季节是春天的季节， 就是我 们现在的季节，在这样一个季节里边呢，是一个杂花生树，群 莺乱飞的，这样一个季节，应该是非常美好的，但是诗人所写 的是，四顾茫茫，东风正在摇动了所有的草，这样一种意境， 这样 一种意境让我们，感觉到非常悲凉，本来是春天应该让我 们，感觉到非常快乐，但是现在呢，我们 感觉到非常悲凉，这 样一种悲秋的意识，对于中国古代的知识分子，产生了非常大 的 影响，宋玉悲秋，秋天本来是值得让人悲伤的，但是这首诗， 反而将一片艳阳天气，写得就如同， 跟秋天的景色一样，他的 这样一种写法，就可以移人之情，我们读了这两句以后，我们 感觉到诗人 所写的，虽然他身处的是春天，但实际上在他的心 理感受上，跟冬天是一样的。所遇无故物焉得不速老，这两句 给我们一种茫然的惊异的怅惘的，这样一种感受。