论述类文本备考2016-04-29

五法八门条件句（1）
这里所说的“条件句”，是广义的， 既指“只要„„就„„” “只有„„才„„”“不 管„„都„„”等条件句， 也指“如果„„那么„„”“假如„„就„„”“即 使„„也„„”等虚拟语气的条件句， 还指“当A时，B”“凭借A，B”“通过A，B” “为了A， B” “A，以（便）B”等含有条件与结果、或方式与结 果关系的句子。
2.下列表述不符合原文意思的一项是 （2013全国课标Ⅱ卷） A.在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有 眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。 原文：在商代早期和中期的青铜器纹饰中， 只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚 期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰 有眼翎的长尾鸟同时出现，可见‚凤‛是由鸟 演变而来的。 误因：肯定当否定
文本句含有‚当A时，B‛句型。‚多巴胺传导顺畅‛是‚大脑内 部产生一系列化学变化‛的充分条件，是‚获得快感‛的间接原 因。表意清晰明白，但是到了选项中，条件被窜改为‚人体内多 巴胺的量超过一般水平‛，错误显豁。另外文本中是充分条件 （当A时，B），而选项则成必要条件（只有A，才B）。
（原文）悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。 因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人 伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美 对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了…… 悲剧艺术展现的毕竟是一个人们不熟悉或有点陌 生的空间，这就使人们不容易介入其中，而能够 客观、超然地看待。当然，在欣赏中审美主体可 以“审美地”加入悲剧冲突，体验悲剧客体的巨 大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛，从而感受到 强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦。 （选项） 2C 当悲剧以文学艺术的形式出现，悲 剧事件与观众或读者之间就会具有一定的心理距 离，这样人们就不至于获得悲剧感，从而不至于 介入悲剧冲突之中。 （2014年高考全国课标卷Ⅰ）
论述类文章阅读 难点突破
一、阅读一般论述类文章
阅读方法： 1.精读全文，筛选信息。 2.整体感知行文思路及观点。 3.题干内容与原文一一照应 。 4.比较分析选出答案。
论述类阅读十二类错因
1.以偏概全 3.强加因果 5.肯定当否定 7.混淆前后 9.无中生有 11.混淆条件 2.张冠李戴 4.可能当必然 6.未知当已知 8.歪曲文意 10.夸大其词 12.或然当已然
（原文）杜甫的诗，可能文本些，难 以流行；杜甫的崇高地位，在他死去 数十年后才建立，应该和唐诗本真的 歌词性质有关。 （选项）3B．杜甫的诗，可能表现得 文本一些，这应该跟唐诗本真的歌词 性质有一定的关系，所以难以流行。
（2009年高考全国课标卷）
分号暗示前后并列，两层含意不可“交叉”杂糅。分号前 边的一层，本身是因果关系，“可能文本些”是“难以流行” 的原因。分号后边，句式简化一下，可以表述为：“A,与B有 关。”这里“A”和“B”的关系也是“果”与“因”关系。
1. 下面关于作者写作本文的原因的表述，不符合原文意 思的一项是（2013全国新课标Ⅰ卷） B． 钱穆说过：如果老子其人其书的时代不明，︱那么 先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清，‖《老 子》和道家的源流、派别也无从谈起。 ① ︱ ②‖③
原文：钱穆先生说：‚老子伪迹不彰，‖真相不白，︱ 则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，‖其源流 派别终无可言。‛ ① ‖ ② ︱ ③ ‖ ④ 并列 假设 并列
（原文）多巴胺是神经元中传导神经兴奋的 一种化学物质，当多巴胺传导顺畅的时候， 大脑内部就会产生一系列化学变化，使我们 产生快感。 （选项） 7A．只有当人体内多巴胺的量超过 一般水平，神经兴奋在神经元中才能得到有 效的传导，人的大脑才能产生化学变化，从 而获得快感。（2010年高考全国大纲卷Ⅰ）
（原文）艺术作品中的“变形”是创 作者主观感受的一种强化，因此艺术家 们常用“变形”来表达自己的思想感情。
（选项） 2 C.艺术上的“变形”是创 作者主观感受的强化，艺术家们只有采 用这种办法，才能强烈地表达自己的思 想感情。（2008年高考全国课标卷）
条件关系也有真有伪。如第2题C项不符合原文意思，就是因为‚艺术家们采用这 种办法‛和‚强烈地表达自己的思想感情‛之间的必要条件关系不存在。原文中 与其内容对应的语句是‚艺术作品中的‘变形’是创作者主观感受的一种强化， 因此艺术家们常用‘变形’来表达自己的思想感情‛。对照原文，可知这一项的 表述实际上将原文中的‚常‛字换成了‚只‛字，因果关系换成条件关系。虽然 只是一字之差，但是条件关系迥异，以致将‚变形‛表达思想感情的作用绝对化。
随着A，B A，与B有关 A导致B 从A讲，B A使 B 在A的意义上，B
（原文）海德格尔提出“前理解”，即理解前
的心理文化结构，这种结构影响着理解文本不可 能将接受者完全制约住、规范住，接受者必或创造。
（选项）2C．“前理解”是接受者在理 解文本以前的心理文化结构，由于接受 者对文本的接受不是被动的，所以这种 结构会影响接受者对文本的理解。
（2015年高考全国课标卷Ⅱ）
因果倒置
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（2013 全国课标Ⅱ卷） B．周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自 己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之战结束后， 马上就参拜了商人的神庙。
原文：武王在甲子日牧野之战结束后，紧接着就‚不 革服，‚格于庙‛，这个‚庙‛自然不可能是周庙，而 是商人的神庙。这说明周王室急于把商人的正统接过来， 成为中原合法的统治者。周人之所以宣扬天命，归根结 底在于强调‚周改殷命‛是出自天的意志和抉择。 误因：强加因果
（选项） 2A．历史上唐诗最终为宋词元曲 所取代，而三十年来中国的流行歌词却能长 盛不衰，这是值得欣喜的。（2009年高考全国课标卷）
‚这个意义‛复指上文，正确的理解应是‚流行的东西都有时限性‛。 ，选项句实质是将‚这个意义‛理解为‚历史上唐诗最终为宋词元曲所取 代‛，显然不合原文。
因为„„所以„„ 由于„„因此„„ 既然„„那么„„ „„,于是„„ „„,可见„„ „„,从而\因而„„ „„以致\导致„„
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一 项是（2014全国课标Ⅱ卷） B．宋代政府‖引入行会管理方法，既规定从 业者必须加入行会，并按行业对经营者进行 登记，又对生产经营的商品进行质量把关。 原文:为了加强对食品掺假、以次充好等现象 的监督和管理，宋代‖规定从业者必须加入 行会，而行会‖必须对商品质量负责。 误因： 张冠李戴
（原文）经典文句是凝固的，它的影响 会随着时易世变而衰减。但对经典的解 释却可以随时改变、充实，使它免于衰 减，记载孔子言行的可靠经典是《论 语》，这部书不过一万多字，它对后世 的影响主要来自各家的解释、阐发。
选项句2D．孔子的思想主要表现在《论语》 一书中，由于这部书只有一万多字，不可 能造成深远的影响，造成深远影响的主要 是后代各家的解释和阐发。 （2010年高考辽宁卷）
选项问题一是出现在‚天才、黑客和神童‛，从文本看‚（低龄化的）天才、黑客‛ 和‚神童‛，是种属关系，当不能并列。问题二是‚知识通过科技黑箱这一途径达到 最大限度的共享‛和‚现在计算机天才、黑客和神童不断出现‛关系的错误判断，从 文本看，‚知识通过科技黑箱这一途径达到最大限度的共享‛是外因，是条件，是契 机或平台，所以不能成为‚根本原因‛。
【解 析】选项对应的文本句，首先有一个特殊的否定句（艺术品的接受在过 去并不被看作是重要的美学问题），它是说：艺术品的接受在过去虽是美学 问题，却在美学中所占地位并不重要。所以后来地位变了，成为了美学中的 “显学”（引起社会广泛关注的学问）。
【文本句】近年来，人们情绪异常和行为失控的发生频率 逐年升高，从肠道内细菌的生存环境来看，导致这一现象 主要有两个原因。一是农药、食品添加剂和抗生素等的滥 用。这些药物或化学物质进入人体会大量杀死肠道细菌， 导致人的代谢紊乱和消化不良，从而引发情绪异常和精神 疾病。二是这几年生活水平提高后，部分人吃得太饱。由 于摄入的过量高蛋白在人体内缺少有益菌或中性菌为其分 解、代谢，它们会在杂菌的分解下产生大量的硫化氢、氨 等对神经有毒害作用的物质。这些物质会破坏人体中起抑 制冲动作用的五羟色胺的合成，导致人的情绪异常，产生 过激行为。 【选项句】7 B．即使人们不食用含有农药、食品添加剂 和抗生素等的食物，而食用纯“绿色”食品，我们体内的 肠道细菌也可能会导致情绪异常。 （2010年高考全国大纲卷）
因果正确
文本句第一句是前因后果的因果复 句，即“经典文句是凝固的”是“它的影响 会随着时易世变而衰减”的原因，再换种 说法，即经典本身不可能有深远影响， 因为它是凝固的。第二句的情形更加复 杂。“对经典的解释却可以随时改变、充 实，使它免于衰减”，解释了“经典影响 免于衰减的原因”，这个原因就是后人对 经典的解释是动态的。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（2013 全国新课标Ⅰ卷） C.申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们著作的语句 与《黄帝书》也多有相同相似，（因果）︱ 可见这三 人的引用阐发，与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关 系。
原文:在汉初被抄写在《老子》前面的《黄帝书》显然 在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的 作品。同时，《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩 非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非三人 均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《皇帝书》的 引用阐发。 误因：强加因果
【答案 】
转述正确
（原文）唐诗现在又开始让人感觉真 切和亲切了，这是经历了和传统文化 分别的痛苦之后才有的内心感觉。
（选项） 1A．让人们感到真切和亲切 的唐诗，是中国传统文化的重要组成 部分，为中国人的情感所难以割舍。
（2009年高考全国课标卷）
这里的文本句表意非常丰富：我们曾有过和唐诗这种传统文化分别的经历，和它分别 让我们感受到了痛苦，这种痛苦增强了我们再次走进它的真切感和亲切感。从这种经 历的感受中，我们认识到了我们与唐诗这种传统文化的特殊关系，即‚难以割舍‛的 关系。‚唐诗‛和‚传统文化‛，在这个句子里，既是种属关系，也是同一关系。总 之，这个文本句没有直接说‚唐诗为中国人的情感所难以割舍‛，但这却还是文本句 的应有之意。