西方哲学智慧——柏拉图哲学共28页
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哲学是城邦的女儿
首先，城邦制度意味着话语具有压倒其他一切权力手 段的特殊优势。话语成为重要的政治工具，国家一切权力的 关键，指挥和统治他人的方式。于是原来那些由国王解决的 属于最高领导权范围的涉及全体人利益的问题，现在都交给 了论辩的艺术，通过论战来解决。
其次，社会生活中最重要的活动都被赋予了完全的公 开性，甚至可以说只有当一个公共领域出现时，城邦才能存 在。最后，那些组成城邦的公民，不论他们的出身、地位和 职务有多么不同，从某种意义上讲都是“同类人”。
二、哲学的诞生
哲学与神话
哲学从宗教神话止步的地方开始思考。
命运－－必然性－－规律
“一切存在着的东西都由此生成的也是它们灭 亡后的归宿，这是命运注定的。根据时间的安排， 它们要为各自对他物的损害而互相补偿，得到报 应。” －－阿那克西曼德
XX学院 XX 专业
西方哲学智慧
【全套课件】
授课人：XX XX
精品课程
目录
第1章 智慧的痛苦
第2章 哲学的诞生 第3章 苏格拉底的问题 第章 柏拉图的理念论 第5章 亚里士多德的形而上学 第6章 中世纪基督教哲学
精品课程
目录
第7章 文艺复兴与宗教改革 第8章 主体性的觉醒 第9章 大陆唯理论 第10章 英国经验论
对话＝辩证法
1、问 2、对 题 话
3、理 解
带有理想性，哲学的世界就是“乌托邦”。 哲学家们不满足于现实世界，所以在此之上营建了 一个理想世界。
公元前六世纪米利都的泰勒斯有一天仰观天 象，不留神掉到了井里，旁边的女仆嘲笑他：连 眼前的东西都还没有看清楚，却想知道天上的事！ 在某种意义上说，哲学由此开始：我们人类恰 恰是一些不只关注眼前的事情，同时也关注未来， 关注那些可望而不可及的理想的生物。
《西方哲学--柏拉图式哲学理论》
西方哲学--柏拉图式哲学理论柏拉图（公元前427-公元前347），柏拉图是希腊人，出生于处于城邦时代的雅典。
在当时，希腊的各个城邦之间的经济是独立发展的，相互之间的冲突或者结盟也是普遍现象。
而雅典是众多城邦当中最强大的那一个，也是最重要的那一个，经常在与别的城邦的纠纷之中获胜。
这一切不仅仅归功于它强大的军事力量，让后人觉得它真正强大的地方是在于那些文学、艺术的创作，科学的发明以及哲学的创见。
我们今天所谈论的柏拉图时代，是雅典有由盛而衰、逐渐没落的时代，是一个黄金时代的结束。
人们在这种时代背景中很容易感受到一些哲学问题，比如：人的一生当中，最值得追求的东西是什么？柏拉图终身最重要的功绩有一项，那就是是创立了学园。
柏拉图创立学园之后，希腊大量有才气的青年聚集到柏拉图身边。
他们在柏拉图周围搞各种科学研究和讨论各种学术问题，这些举动都为后来西方的自然和社会科学的发展提供了许多具有创造性和建设性的思想。
柏拉图的后半身几乎都在他的学园里度过，并且柏拉图这一生的著作也大多数在学园里写成。
受到这些方方面面的影响，柏拉图终是走上了哲学的道路，为当时的人们指明了前进的方向。
一、柏拉图的思想来源柏拉图在他二十岁的时候遇到了苏格拉底，从此师从苏格拉底，专心研究哲学，并把他以前的著作全数焚烧。
而，八年后，当苏格拉底在亚瑟比大审中被判处死刑时，看着八年来一直受自己敬仰的老师死亡，使柏拉图受到了很大的刺激，此时柏拉图也才二十八岁。
撇开个人因素不谈，就苏格拉底的思想来看，他是以追求真理为毕生目标。
真理有两个层次，一个是属于外在世界的，要去研究部大自然的天文、地理、生物的各种现象与状况；另外一个层次是研究人的社会中的各种行为与制度。
我们经常会这样想，我们的社会中到底存不存在真理呢？换言之，就是是非善恶有没有标准呢？如果说法律是相对的一个概念，那么就没有一个标准能够用来评判每一个人的行为对错了，这是一个很严重的问题。
如果是非善恶没有标准，一个人可能在甲社会上是好人，在乙社会上却被认为是坏人了；善恶是非变成是由外在来决定，而非由内在所决定。
柏拉图的课件ppt
柏拉图认为，理念是永恒不变的、完美的、真实的存在，而 现实世界只是对理念的模仿，因此现实世界是不完美的、变 化的、虚幻的。他认为理念世界是超越感官的，只有通过理 性才能认识。
灵魂观
总结词
灵魂观是柏拉图哲学思想的重要组成部分，他认为灵魂是永恒不死的，是理念 的载体。
详细描述
柏拉图认为，灵魂是超越肉体的，是人的本质存在。灵魂在生前通过对理念的 追求和认识，不断净化自己，最终达到与理念合一的境界。他认为灵魂在死后 并不会消失，而是继续存在于理念世界中。
柏拉图的课件
目录
• 柏拉图简介 • 柏拉图的理念 • 柏拉图的辩证法 • 柏拉图的政治哲学 • 柏拉图的美学思想 • 柏拉图的教育思想
01
柏拉图简介
柏拉图的生平
出生背景
教育经历
公元前427年，出生于雅典一个富裕的家庭 。
早年师从哲学家苏格拉底，后因苏格拉底 被指控渎神罪而受到牵连，被迫离开雅典 ，流亡至意大利、埃及等地。
哲学思想形成
建立学院
在流亡期间，柏拉图广泛接触各地的哲学 家和思想家，逐渐形成了自己的哲学思想 。
公元前387年，柏拉图回到雅典并建立了自 己的学院，培养了大批哲学家和思想家。
柏拉图的主要思想
理念论
政治哲学
认为现实世界中的事物只是对理念世 界中完美形式的模仿，只有通过思考 和哲学才能接近这些完美的理念。
真理观
总结词
真理观是柏拉图哲学思想中的认识论观点，他认为真理是超越感官的，只有通过 理性才能认识。
详细描述
柏拉图认为，真理是超越感官的，不是通过感官所能认识的。他认为感官所感知 的是现实世界的影子，而不是真实的存在。只有通过理性才能认识理念世界和真 理。他主张通过辩证法和哲学的思考来追求真理和智慧。
西方哲学智慧——柏拉图哲学
❖ We have to justify our belief in order to get knowledge. The infinitesimal calculus helps us to provide a justification. The main idea is that to divide the curved plane into infinite rectangles and add each the area of every rectangle and then we can get the exact areas of the two figures and know whether they are the same by proving it.
❖ 大约公元前500年至公元前400年（或公元前五世纪 后半叶）左右，古希腊雅典出现了一批专门收费以 教授人们获取财富、名誉、权力以及赢得辩论和城 邦治理或家政管理的技巧和能力的职业教师 （professional educators）。他们自称为“智 者”。
❖ 智者的希腊原文是sophistes（复数形式 sophistoi），英文来自希腊文，为sophist。它是 形容词sophos（聪明的、有智慧的、机智的）、 名词sophia（智慧、知识）的派生词。Sophos也 可以用来表示智者。
柏拉图
柏拉图
哲学家应当成为“哲学王”
❖ 柏拉图热衷于政治事务，目的是为了公正地 治理城邦。而现实的统治都是不义的。他认 为只有在正确的哲学指导下才能分辩正义和 不正义。因此，只有当哲学家成为统治者， 城邦治理才能是真正正义的。所以他的哲学 和政治紧密相连，他试图以哲学指导政治。 所以，他的代表作《国家篇》中提出“哲学 王”的概念就是顺理成章的了。
西方哲学智慧
西方哲学智慧西方哲学的智慧西方哲学承载着人类智慧的丰富积淀，它涵盖了从古希腊哲学到现代思想的广阔领域。
无论是柏拉图的理念论、亚里士多德的逻辑学，还是笛卡尔的怀疑主义和康德的启蒙主义，都是西方哲学思想的重要代表。
本文将围绕西方哲学的智慧展开探讨，深入剖析其中的思想内涵和哲学观点。
西方哲学的早期阶段可以追溯到古希腊时期。
在此期间，西方哲学家们对宇宙的本质、人类的意义以及道德规范进行了深入的思考。
柏拉图的理念论认为，真理存在于超越物质世界的理念中，而感官世界只是理念的影子。
这种哲学观点深刻地影响了西方哲学的后续发展，给人们以思考和探索的方向。
亚里士多德则着重研究逻辑学和科学方法，在其经典著作《范畴学》中，他提出了分类学的基本原理，为后来的科学研究奠定了基础。
亚里士多德的哲学思想强调经验和观察的重要性，对逻辑学和科学研究产生了深远的影响。
中世纪时期，基督教哲学兴起，哲学家们将宗教与哲学相融合，形成了新的思想体系。
托马斯·阿奎那的思想在这一时期占据了重要地位，他认为信仰和理性可以相融合，通过神学和哲学的结合来寻求真理。
这种综合性的思维方式在西方哲学中有着深远的影响，为后来的思想家提供了重要的启示。
现代哲学的发展标志着人类思维的进一步解放和开拓。
笛卡尔的怀疑主义被认为是现代哲学的开端，他通过怀疑一切来寻求真理的方法，强调自我意识和思维的重要性。
笛卡尔的“我思故我在”被视为理性主义的代表，其影响力广泛而深远。
康德则提出了启蒙主义的思想，他认为人类应该摆脱不成熟和依赖他人的状态，通过理性和自由来指导自己的思考和行动。
康德的启蒙哲学奠定了人类自主性和理性的基石，对后来的哲学思想产生了深远影响。
除了以上提到的哲学家和哲学思想，西方哲学还涵盖了众多的领域和学派。
例如，尼采的超人哲学强调超越传统道德观念的个体自由和力量，马克思主义哲学则关注社会阶级斗争和资本主义的批判。
总而言之，西方哲学承载着人类智慧的巨大积累和深远影响。
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不过，这三个概念都具有歧义纷呈、难以捉摸的特点。
人们经常说，哲学是让人聪明而有智慧的学问，这可能是学习哲学的最大的“误区”了。
因为没有学过哲学的人并不一定就不聪明，学过哲学的人亦并不一定就有智慧。
实际上与通常的观点正好相反，按照哲学的本性而论，哲学不是让人有智慧，而是让人知道自己没有智慧因而去追求和热爱智慧的学问。
那么，什么是“智慧”？通常人们所理解的“智慧”指的是“辨析判断、发明创造的能力”，“智”是“聪明”的意思，“慧”也是“聪明”的意思，因而“智”与“慧”加在一起，应该是“大聪明”、“大智慧”的意思。
就此而论，一般所谓“生活哲理”之类的“小智慧”、“小聪明”当在排除之列。
问题是，什么叫做“聪明”？“聪明”意指“智力发达，记忆和理解能力强”。
那么，什么叫“智力”？“智力”就是“人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想像、思考、判断等”。
由此可见，在日常生活中，“智慧”等于“聪明”，“聪明”等于“智力”，而“智力”则意指获得知识、解决问题的能力。
哲学的“智慧”并不是这样的“智慧”。
据说古希腊哲学家苏格拉底的朋友曾经到德尔菲神庙请示神喻，询问苏格拉底是不是希腊最聪明的人，神喻的回答是肯定的。
苏格拉底知道后感到十分诧异，因为他一向谦虚地以无知自居。
于是他到处寻找聪明人与他们对话，以求证明他们都比自己聪明因而神喻错了。
然而到头来他却发现，那些据说聪明而有智慧的人实在是虚有其表。
由此，苏格拉底终于悟出了神喻的含义：他之所以被神说成是最聪明的人，不是因为他有知识有智慧，而是因为他自知自己无知。
一个自以为有智慧的人不会去追求智慧，而一个明知自己无知的人则一定会尽力去追求智慧。
由此可见，所谓哲学的智慧指的是知道自己没有智慧的那种智慧。
柏拉图ppt课件
柏拉图的政治哲学思想影响了古希腊城邦的政治 实践，如斯巴达、雅典等城邦的政治制度和文化 。
柏拉图的局限性
性别歧视
柏拉图认为女性不适合担任统治者和哲学家，这种性别歧 视的观点在当时的社会背景下具有一定的普遍性。
种族主义
柏拉图认为不同种族的人具有不同的天赋和性格，这种种 族主义的观点在当时的社会背景下具有一定的普遍性。
阶级局限
柏拉图认为奴隶和工匠等下层阶级的人无法达到哲学的高 度，这种阶级局限的观点在当时的社会背景下具有一定的 普遍性。
对柏拉图的评价与反思
贡献与影响
柏拉图作为西方哲学史上的重要人物 ，其思想对后世产生了深远影响，为 人类文明的发展做出了重要贡献。
局限与不足
尽管柏拉图的思想具有深远影响，但 也存在一定的局限性和不足之处，需 要我们进行深入的反思和批判。
03 柏拉图的美学思 想
美的本质
美的本质是理念
美的理念是完美的
柏拉图认为美的本质是理念，这种理 念存在于人类的心灵中，而不是存在 于现实世界中。
柏拉图认为美的理念是完美的，它没 有任何缺陷和瑕疵，只有真正的完美 才能被称为美。
美的理念是永恒不变的
柏拉图认为美的理念是永恒不变的， 它不会因为时间的推移而改变，也不 会因为个人的感受而改变。
理想国的构建与治理
理想国构建
柏拉图认为理想国需要由 哲学家来领导，通过智慧 和公正来治理国家。
治理原则
理想国应遵循公正、智慧 和勇敢的原则，确保国家 的稳定和发展。
统治者选拔
柏拉图主张通过严格的选 拔机制，选拔出具有智慧 和德行的统治者，以确保 国家的治理质量。
理想国的社会结构
社会阶层划分
柏拉图认为理想国应划分为三个社会阶层，分别 是统治者、武士和劳动者。
柏拉图全集 28 大希庇亚篇
大希庇亚篇提要本篇的真伪有较大争议。
19世纪有些西方学者认为这篇对话不是柏拉图的著作，因为其中有些语言运用比较呆板，他们认为该篇对话由柏拉图学园中弟子所写，甚至有可能是希腊化时代的作品。
而20世纪的一些重要西方学者，比如W.D.罗斯和W.K.C.格思里，认为《大希庇亚篇》是柏拉图本人的作品，主要理由是亚里士多德在《论题篇》中多次引用《大希庇亚篇》中关于美的一个定义的原文，即“美是由视觉和听觉产生的快感”，并且和苏格拉底一样，对这种定义进行了批判。
考虑到这些因素，遂将它置于全集的附录中。
《大希庇亚篇》的主题是论美。
对话开始是对智者的嘲讽。
著名智者希庇亚再次访问雅典，对苏格拉底自诩常被母邦埃利斯推选为首屈一指的使节，并说自己将于后天在雅典讲述一篇特洛伊城失陷后古代英雄光荣献身的故事。
而苏格拉底则向希庇亚请教一个小问题：近来苏格拉底批评一些文章有些方面丑有些方面美，但遭到一些人的反问，你怎么知道什么是美的，什么是丑的？对话双方由此转入讨论什么是美这个主题。
在对话中苏格拉底从哲学的高度探究美的本质，着力于批判当时流行的一些审美观念，比如将美的普遍本质混同于某些具体事物的美，主张美即合适，美即有用，美即视听快感等等。
他的批判已经涉及美学理论中的一系列重要问题：美是客观的还是主观的，形式美和实质美的关系，美的本质和美的功用的关系，美与美感，真善美的统一，等等。
本篇对话是古希腊美学思想的重要文献。
希腊人所说的美有广泛的内涵，泛指优良、美好、精致、完善等意思，相当于中文的美好。
它不仅指艺术作品的美，而且也指生活中一切精良、美好、完善的东西，如美的人、美的物，乃至美的习俗制度等。
本篇对话虽然没有答出关于美的本质的精确结论，但苏格拉底指出美本身是一种超越现象和感觉的客观真实存在，是使一切美的具体事物成为美的原因。
苏格拉底还把美同知识相联，主张智慧是美，无知是丑，美和善本质上是同一的，这就是真善美的统一。
这些基本思想在柏拉图中期对话中有过充分正面的发挥。
《西方古典哲学的代表柏拉图》教学课件
他原来一定曾经是受到过伯里克利政治的灌输，他 是在晚年才不喜欢它的……不是出于无知的厌恶，而是 出于柏拉图他这个人对民主知道得太多了。
——泰勒《柏拉图其人和著作》
柏拉图在伯罗奔尼撒战争最后阶段的亲身见闻影响 了他对雅典民主政治的态度。他看到这种民主制产生不 了伟大的领导者，他也看到了它如何对待雅典城邦最伟 大的公民苏格拉底。雅典的衰败和他的老师苏格拉底被 判死刑，这些很可能导致了他对民主制的绝望。
苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药， 作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西， 这也不道德吗？” 那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。” 苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可 以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究 竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！” 那人想了想，然后说：“不知道道德就不能做到道德，知道 了道德才能做到道德。” 苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是 一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明 白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”
一、柏拉图的生平 1.柏拉图的出身 2.周游列国和创办学园 二、柏拉图的思想 1.柏拉图的著作 2.理念论
你觉得他们一样吗？
理 念 的 狗
比现 ，实 谁的 更狗 真与 实理 ？念 的 狗 相
理 念 的 狗
和从 理数 念量 的上 狗看 有， 什现 么实 特的 点狗 ？
理念论
理念作为世界万物的本源，是第一性 的，是先于世界万事万物的存在。
一、柏拉图的生平 1.柏拉图的出身 2.周游列国和创办学园 二、柏拉图的思想 1.柏拉图的著作 2.理念论 3.理想国
柏拉图将当时各种通用的政府形式（主要是僭主 制、寡头制、民主政治）劣质的理由与他的理想国进 行对比。尽管他对这些政府的形式所做的批评十分严 厉，但是他对民主政治的攻击尤其猛烈，似乎超出了 他论述的框架所绝对必须的限度。柏拉图对各种政体 逐步堕落的细致的描写，对西方的思想家产生了非常 大的影响。
西方哲学智慧
柏拉图哲学思想经过了半学期西方哲学智慧的学习，从一开始对西方的哲学并不了解到现在对它有了一定的认识，我从中受益颇多。
首先是对唯心主义（主张物质是世界的本原，物质第一性、精神第二性的哲学）和唯物主义（断言精神是世界的本原，精神第一性、物质第二性的哲学）的认识，接着是对西方哲学各种流派以及其代表人物的了解，在这其中，我比较欣赏苏格拉底、罗素和受教于苏格拉底的古典希腊哲学家柏拉图，才思敏捷，研究广泛，著述颇丰的柏拉图最为让我着迷，同时他的哲学思想也让我感触颇深。
在潘老师的课上，我对哲学有了不一样的认识，在从各方面认识西方哲学的同时，我自己在慢慢喜欢上柏拉图的过程中对他开始从认识到认知。
接下来，我就从自己认知的一些方面进行浅谈。
最初对柏拉图的认识，仅限于所谓的柏拉图式爱情，但对此定义却只停留在字面上。
他反对把爱情当成利害关系和情欲的满足，认为爱情是从人世间美的形体窥见美的本体以后所引起的爱慕，人经过这种爱情而达到永恒的美。
这种思想虽然具有反对庸俗爱情的意义，但本质上是精神贵族的观点，是他唯心主义体系的一部分。
后世的“柏拉图式的精神恋爱”，就是导源于他的爱情学说。
在哲学上，他继承了苏格拉底的唯心主义，成为西方客观唯心主义哲学的始祖。
他把“理式”或宇宙间的原则和道理看作是第一性的、永恒普遍的，至于感官接触的世界则是“理式”世界的摹本或幻影，无永恒性和普遍性，所以不仅是第二性的，而且是不真实的。
柏拉图认为任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。
柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理，因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学。
柏拉图认为，自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。
柏拉图指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。
而“马”的含义本身独立于各种马，它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。
但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。
《西方哲学智慧》第四讲：柏拉图的理念论(200909)
柏拉图的本体论
理念是事物的共相
理念是事物存在的根据
理念是事物摹仿的模型
理念是事物追求的目的
可感世界与理念世界
一类事物有一个理念，各式各样的事物有各式各样 的理念。不同的事物组成了事物的世界，而由它们的理 念所组成的总体就是柏拉图所谓的理念世界。在柏拉图 看来，前者是可感世界，后者是可知世界。这两个世界 实际上是赫拉克利特与巴门尼德的结合：自然万物始终 处在运动变化之中，唯有变化本身是不变的（赫拉克利 特）；始终处在运动变化之中的东西都不是真实的，唯 有不动不变永恒为一的存在是真理（巴门尼德）。
灵魂转向说
正如“洞穴比喻”所表明的，我们不可能 通过洞壁上的影像认识身后的事物，除非转过 身来；我们不可能知道太阳是万物的主宰，除 非被拉出洞外。我们对理念的认识也是如此， 它是灵魂的认识功能依次转向的结果。由此可 见，先天性在此不再象回忆说那样表现为具体 的知识，而是表现为认识的功能。
经验论与先验论之争
假设有一天，不知因为什么原因，有一个囚徒挣 脱了锁链，他回过头来，看到了火光，最初他的眼睛 不习惯光亮，当然很痛苦，他会认为他所看到的不是 真实的存在。但是当他习惯了之后就会发现，过去被 看作是真实存在的东西不过是影像，眼前的东西才是 真实的。再假设，他被拉出了洞穴，当他面对太阳的 时候，一定会被阳光照得眼花缭乱，经过一段时间之 后，他终于发现，在太阳照耀下的外面的世界才是真 实的世界。
四、对于理念论的反思
理念论的困境
1、理念的普遍性 2、理念的分有
3、“第三者”
4、“分离”问题
五、通种论
在《智者篇》里，柏拉图指出，理念之间的关系有而且 只有三种可能情况，即全部能结合、全部不能结合、有的能 结合有的不能结合。论证表明，前两种情况都不可能，所以， 只剩下一种可能情况：有的能结合，有的不能结合。为简明 起见，他没有对各种理念的关系进行讨论，只选择了“存 在”、“非存在”、“运动”、“静止”、“相同”、“相 异”这六个最普遍的理念作为代表来讨论，而这些理念所体 现的正是希腊哲学所讨论的中心问题。由于这些最普遍的理 念外延最大，在逻辑上也被称为“种”（genos），所以，哲 学史上通常把柏拉图关于这些理念关系的研究称作“通种 论”。
西方哲学智慧——柏拉图哲学
二、知识是得到辩护的真信念
❖ S knows that P if and only if（S知道P，当且仅当）: 1. P is true. （P为真。） 2. S believes P.（S相信P。） 3. S is justified in believing P.（S得到辩护地相信P。）
Thus,
Knowledge = justified true belief 知识＝得到辩护的真信念。
Which of the following is larger?
A
B
Three Possible Answers
❖ 1. A ＞ B. ❖ 2. B ＞ A. ❖ 3. A = B.
❖ Even if your answer is correct, it seems that we cannot say that you really know the answer because your answer is simply a lucky guess.
西方哲学智慧第四讲
柏拉图哲学
西方哲学之父
❖ 西方或世界最早的哲学家是米利都学派的哲 学家泰勒斯等人。但真正的一直影响西方哲 学至今的源头却是苏格拉底和柏拉图的哲学。 所以，今天许多西方哲学家称苏格拉底为 “西方哲学之父”，也有作者称柏拉图为 “西方哲学之父”。
智者（sophistes，sophistoi）
❖ “洞之喻”或“山洞之喻”我们在第一讲中 已经讨论过了。
❖ 假相（山洞之内） 真相（山洞之外）
影子
太阳（类似善的相）
木偶（对真实对象的摹 真实的对象（类似相或
写）
真理）
线之喻（divided line）
认识形式
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11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
西方哲学智慧——柏拉图哲学
1、纪。
3、道德行为训练，不是通过语言影响 ，而是 让儿童 练习良 好道德 行为， 克服懒 惰、轻 率、不 守纪律 、颓废 等不良 行为。 4、学校没有纪律便如磨房里没有水。 ——夸 美纽斯
5、教导儿童服从真理、服从集体，养 成儿童 自觉的 纪律性 ，这是 儿童道 德教育 最重要 的部分 。—— 陈鹤琴