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《养竹记(白居易)》阅读答案附翻译
《养竹记（白居易）》阅读答案附翻译养竹记（白居易）竹倾贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。
竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。
竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚者。
竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。
夫如是，故君子多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国①私第之东亭而处之。
明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。
询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。
自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。
又有凡草木杂生其中，菶茸②荟郁，有无竹之心焉。
居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。
乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。
于是日出有清阴，风来有清声。
依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人爱惜之封植之况其真贤者乎！然则竹之于草木，犹贤之于众庶。
呜呼！竹不能自异，惟人异之。
贤不能自异，惟用贤者异之。
故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
（选自《四部丛刊·白氏长庆集》）【注】①关相国：指关播，唐德宗时任宰相。
②菶（běng）茸：草木茂密貌。
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．竹心空，空以体道体：实践B．始于长安求假居处假：借C．刑余之材，长无寻焉寻：寻找D．书于亭之壁，以贻其后之居斯者贻：留6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．①君子见其本，则思善建不拔者②河内凶，则移其民于河东B．①由是筐篚者斩焉②至丹以荆卿为计，始速祸焉C．①居易惜其尝经长者之手②故列叙时人，录其所述D．①然则竹之于草木，犹贤之于众庶②赵岂敢留壁而得罪于大王乎7．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．竹/植物也/于人何有哉/以其有/似于贤/而人爱惜之封植之/况其真贤者乎B．竹植物也/于人何/有哉以其有/似于贤而人爱/惜之/封植之/况其真贤者乎C．竹植物也/于人何/有哉以其有似/于贤而人爱惜之/封植之/况其真/贤者乎D．竹/植物也/于人何有哉/以其有似于贤/而人爱惜之/封植之/况其真贤者乎8．文章写竹如君子，表现在哪些方面，这样写目的是什么？（4分）答：9．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
周敦颐《爱莲说》白居易《养竹记》比较阅读答案翻译译文教学文稿
周敦颐《爱莲说》白居易《养竹记》比较阅读答案翻译译文精品文档【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
周敦颐《爱莲说》【乙】竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德；君子见其本，则思善不拔②者。
竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚③者。
竹心空，空似体道；君子见其心则思应用虚④者。
竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺⑤名行，夷险一致者。
夫如是，故君子人多树⑥为庭实焉。
（选自《养竹记》（节选）白居易）【注释】①本：根。
②善建不拔：培植好坚定不移的品格。
③中立不倚：正直无私，不趋炎附势。
④应用虚：虚心接受一切有用的东西。
⑤砥砺：磨炼。
⑥树：栽植。
7、解释下面带点字的意思（2分）①可爱者甚蕃②香远益清③陶后鲜有闻④夫如是，故君子人多树为庭实焉 8、用现代汉语翻译文中画线的句子。
①可远观而不可亵玩焉。
（2分）②竹似贤，何哉？（2分）9、【甲】文分别描写莲的，体态、芳香、风度等，既活现了莲的外形，又刻画了她的神态；而【乙】文则从本固、、、等方面来赞美竹子的操守和品行。
(2分)10、【甲】【乙】两文表面上写莲花写竹子，实际上都是在写君子，两文所赞美的君子有着怎样共同的特点呢？（2分）11、假如我市确定市花，进行民意调查，你准备提名哪一种花作为我市的市花?请谈谈理由。
（2分）答案8、（4分；一句2分）①人们可以远远地观赏，却不能轻易地玩它。
②作子像贤人，这是为什么呢 9、(2分，每空0.5分)生长环境；性直、心空、节贞10、（2分）示例：豁达正直，决不趋炎附势，志洁行廉，端庄严肃（答出两点即可） 11、（2分）言之有理即可，但要注意花应是在本市能生长的。
翻译：竹子像贤人，为什么呢？竹子的根很牢固，凭着牢固的根可以树立品德。
爱莲说原文翻译及阅读答案
爱莲说原文翻译及阅读答案《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
下面小编整理了爱莲说的原文翻译及阅读答案，希望可以帮助大家!原文翻译水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
(它的茎)中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
(人们)可以远远地观赏(莲)，而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中(品德高尚)的君子。
唉!(对于)菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
(对于)莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱，人数当然就很多了!阅读及答案爱莲说(周敦颐)水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(甚爱一作：盛爱)予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!1.比喻君子不与世俗同流合污又不孤高自许的句子是：___________。
2.比喻志洁行廉，德声远播的句子是：___________。
比喻通达事理，行为方正的句子是：___________。
比喻君子只能在远处恭敬的观赏，而不可近前玩弄的句子是：___________。
本文描写莲美好形象的句子是：___________。
比喻君子美名远扬的语句是：___________。
文中作者把“莲”比作君子，作者认为君子应该是：___________。
3.陶渊明爱菊的原因：___________，世人爱牡丹的原因：___________，“我”爱莲的原因是：___________。
周敦颐《爱莲说》原文阅读及答案翻译
周敦颐《爱莲说》原文阅读及答案翻译周敦颐《爱莲说》原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
1、《爱莲说》选自《周元公集》，作者周敦颐，是北宋时著名的哲学家家. “元公”是他的谥号。
2、《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子3、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是: 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
4、比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
5、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
6、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
7、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：莲，花之君子者也。
8、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
9、本文赞扬莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊世风同流合污，但并不孤高自许。
但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎样看待这两种观点的呢？言之成理即可。
例如：同意第一种观点，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身处恶浊的环境也能独立不移10、《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为：借物抒情（托物言志）。
11．解释下列句中加线词的意思。
(2分)①可爱者甚蕃多②亭亭净植树立或立12．下列句中加线词意思相同的一项是（ D ）（2分）A．陶后鲜有闻芳草鲜美 B．香远益清清荣峻茂C．中通外直指通豫南 D．陶后鲜有闻此人一为具言所闻13．用现代汉语翻译下面的句子。
白居易《养竹记》原文及译文
白居易《养竹记》原文及译文白居易《养竹记》原文及翻译白居易原文竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。
竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。
竹心空，空以体道；君子见其心，则思应虚受者。
竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。
夫如是，故君子人多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。
明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。
询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。
自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。
又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。
居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。
乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。
于是日出有清阴，风来有清声。
依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。
呜呼！竹不能自异，唯人异之。
贤不能自异，唯用贤者异之。
故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
译文竹子像贤人，这是为什么呢?竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）。
竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。
竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）。
竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福,始终如一的人）。
正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。
贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎。
最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。
2024年《爱莲说》文言文阅读答案
2024年《爱莲说》文言文阅读答案2024年《爱莲说》文言文阅读答案11．（1）蕃：多（2）亵：亲近而不庄重（3）宜：应当2．喜爱菊花，陶渊明之后很少听说了。
我只爱莲花，（因为它）它从污泥里生出却不被沾染，在清水里洗过却不妖艳。
3．示例：相同点：表现出他们不随波逐流的态度。
不同点：陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐；周敦颐强调人格修养，尽管周边的环境很不好，但人格可以是很高尚的。
4．不求富贵名利，安贫乐道，在污浊的环境中洁身自好，保持坚贞气节。
我寄愁心与明月随风直到夜郎西春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干落红不是无情物化作春泥更护花2024年《爱莲说》文言文阅读答案2【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）【乙】自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。
兰甚似乎君子：生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。
是所谓遁世无闷，不见③是而无闷者也。
兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。
清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者④也。
（黄庭坚《书幽芳亭记》）【注释】：①楚之逐臣：即屈原。
②薄丛：贫瘠的丛林。
③不见：不被人知道。
④含章以时发者：藏善以待时机施展自己。
小题1:下列对加点词语的解释，正确的一项是（）（2分）A．不蔓不枝枝：长枝节B．亭亭净植植：种植C．自古人知贵兰贵：尊贵D．平居与萧艾不殊殊：相同小题2:下列对原文有关内容的概括与分析，正确的一项是（）（2分）A．【甲】文的莲花和【乙】文的兰花生活环境虽有区别，但都有高洁、纯朴的品质。
B．【甲】【乙】两文都表明了要退隐山林、藏善以待时机施展自己才华的人生态度。
白居易《养竹记》翻译(译文)及试题答案
白居易《养竹记》翻译（译文）及试题答案养竹记白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。
竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。
竹心空．空以体道，君子见其心，则思应用虚受者。
竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。
夫如是，故君子多树为庭实焉。
竹子像贤，为什么昵？竹根深固，根本深固用来培养德操，君子看到它的根本，就会想到善于建树德操坚贞不拔的人。
竹性正直。
身性正直用来安身立命，君子看到它的本性，就会想到中正不偏倚的人。
竹心虚空，内心虚空用来实践天地正道．君子看到它的内心，就会想到适应需要虚心接受意见的人。
竹节坚贞，竿节坚贞用来树立志向，君子看到它的竿节，就会想到磨砺名节品行、通达困顿都如一的人。
像这样，所以君子大多种植它来充实庭院。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎。
始于长安求假居处，得常乐里故关相国①私第之东亭而处之。
明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。
枝叶殄瘁，无声无色。
询于关氏之老，则日：“此相国之手植者。
自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。
又有凡草木杂生其中，菶茸。
荟郁，有无竹之心焉。
”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。
乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。
于是日出有清阴，风来有清声。
依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
唐贞元十九年春天，我凭借吏部拔萃科考取进士，任命为秘书省校书郎。
开始在长安访求借住的地方，寻得常乐里从前关相国私宅的东亭住了下来。
第二天，行走到亭的东南角，在这里看到一丛竹子，枝叶凋敝，没有生气。
向关家还活着的老人询问，就说：“这些竹子是关相国亲手栽种的。
自从相国死后，别人借住在此，从那时起，做筐篓的来砍，做扫帚的来砍，砍剩的竹子，高的不到八尺，数量不到百竿。
还有平常的草木混杂在竹丛中，长得茂密，有的不再是竹子的原本样子了。
”我痛惜这些竹子曾经由长者的手种植，却被俗人看得低贱，砍削弃置到这等模样，但它的本性还在。
2017年中考《爱莲说》《周敦颐传》阅读答案及翻译
2017年中考《爱莲说》《周敦颐传》阅读答案及翻译【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道人。
原名敦实，避英宗讳改焉。
以舅龙图阁学士郑向任①，为分宁主簿。
有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。
惊曰:老吏不如也。
部使者荐之，调南安军司理参军。
有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。
逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版②归，将弃官去，曰:如此尚可仕③乎!杀人以媚人，吾不为也。
逵悟，囚得免。
【注】①任：推荐。
②手版：笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。
③仕：指做官。
（出自2017年山东滨州中考）12．下列句中加点词解释错误的一项是（）A．亭亭净植植：立B．有狱久不决狱：案件C．囚法不当死法：法律D．将弃官去去：离开【答案】C【解析】本题考查学生对文言词语意义的理解。
实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。
另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、一词多义、通假字、词类活用等，尽量做到解释准确、恰当。
试题分析：先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。
判断正误。
C“法”，名词作状语，“依照法律”。
届时错误。
13．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（）（2分）A．莲之出淤泥而不染敦颐独与之辩B．可远观而不可亵玩焉人不知而不愠C．以舅龙图阁学士郑向任杀人以媚人D．乃委手版归乃不知有汉，无论魏晋【答案】B【解析】本题考查学生对文言虚词意义的理解。
虚词的积累，也是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。
白居易《养竹记》翻译(译文)及试题答案
养竹记白居易竹似贤，何哉竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。
竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。
竹心空．空以体道，君子见其心，则思应用虚受者。
竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。
夫如是，故君子多树为庭实焉。
竹子像贤，为什么昵竹根深固，根本深固用来培养德操，君子看到它的根本，就会想到善于建树德操坚贞不拔的人。
竹性正直。
身性正直用来安身立命，君子看到它的本性，就会想到中正不偏倚的人。
竹心虚空，内心虚空用来实践天地正道．君子看到它的内心，就会想到适应需要虚心接受意见的人。
竹节坚贞，竿节坚贞用来树立志向，君子看到它的竿节，就会想到磨砺名节品行、通达困顿都如一的人。
像这样，所以君子大多种植它来充实庭院。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎。
始于长安求假居处，得常乐里故关相国①私第之东亭而处之。
明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。
枝叶殄瘁，无声无色。
询于关氏之老，则日：“此相国之手植者。
自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。
又有凡草木杂生其中，菶茸。
荟郁，有无竹之心焉。
”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。
乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。
于是日出有清阴，风来有清声。
依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
唐贞元十九年春天，我凭借吏部拔萃科考取进士，任命为秘书省校书郎。
开始在长安访求借住的地方，寻得常乐里从前关相国私宅的东亭住了下来。
第二天，行走到亭的东南角，在这里看到一丛竹子，枝叶凋敝，没有生气。
向关家还活着的老人询问，就说：“这些竹子是关相国亲手栽种的。
自从相国死后，别人借住在此，从那时起，做筐篓的来砍，做扫帚的来砍，砍剩的竹子，高的不到八尺，数量不到百竿。
还有平常的草木混杂在竹丛中，长得茂密，有的不再是竹子的原本样子了。
”我痛惜这些竹子曾经由长者的手种植，却被俗人看得低贱，砍削弃置到这等模样，但它的本性还在。
《爱莲说》和《修竹赋》文言文阅读理解及译文
《爱莲说》和赵孟頫《修竹赋》文言文阅读理解及译文古文阅读【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯．清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
【乙】猗猗修竹,不卉不蔓,非草非木。
操挺特以高世,姿潇洒以拔俗。
叶深翠羽,干森碧玉。
孤生太山之阿,千亩渭川之曲。
来清飙于远岑,娱佳人于空谷。
观夫临．曲槛,俯清池。
色浸云漠,影动涟漪。
苍云夏集,绿雾朝霏。
萧萧雨沐,袅袅风披。
露鹤长啸,秋蝉独嘶。
金石间作,笙竽杂吹。
(节选自赵孟頫《修竹赋》) 【注释】曲:深处。
1．解释下列句中加点的词语。
(1)濯．清涟而不妖濯:_____________(2)观夫临．曲槛临:_____________2．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)香远益清,亭亭净植。
(2)猗猗修竹,不卉不蔓。
3．牡丹是富贵的象征,菊花是隐逸的象征,那么莲花象征了什么?竹子又象征了什么?试简要分析。
【答案】1．(1)洗。
(2)临近，靠近。
2．(1)香气传得越远，就越清幽；它笔直洁净地立在水中。
(2)柔美的修竹啊，不开花也不生枝蔓，不是草也不是木。
3．莲花象征纯洁的君子，因为它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
竹子象征有节操、有气节之士，因为它“操挺特以高世，姿潇洒以拔俗”。
【解析】1．考查文言实词。
先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。
解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。
此题注意古今异义词：临，临近，靠近。
2．本题考查对文言句子的理解和翻译能力。
翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。
其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。
第三尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。
周敦颐《爱莲说》阅读答案与翻译
周敦颐《爱莲说》阅读答案与翻译（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《养竹记白居易》阅读答案附翻译
《养竹记（白居易）》阅读答案附翻译养竹记（白居易）竹倾贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。
竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。
竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚者。
竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。
夫如是，故君子多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国①私第之东亭而处之。
明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。
询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。
自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。
又有凡草木杂生其中，菶茸②荟郁，有无竹之心焉。
居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。
乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。
于是日出有清阴，风来有清声。
依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人爱惜之封植之况其真贤者乎！然则竹之于草木，犹贤之于众庶。
呜呼！竹不能自异，惟人异之。
贤不能自异，惟用贤者异之。
故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
（选自《四部丛刊·白氏长庆集》）【注】①关相国：指关播，唐德宗时任宰相。
②菶（běng）茸：草木茂密貌。
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．竹心空，空以体道体：实践B．始于长安求假居处假：借C．刑余之材，长无寻焉寻：寻找D．书于亭之壁，以贻其后之居斯者贻：留6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．①君子见其本，则思善建不拔者②河内凶，则移其民于河东B．①由是筐篚者斩焉②至丹以荆卿为计，始速祸焉 C．①居易惜其尝经长者之手②故列叙时人，录其所述D．①然则竹之于草木，犹贤之于众庶②赵岂敢留壁而得罪于大王乎7．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．竹/植物也/于人何有哉/以其有/似于贤/而人爱惜之封植之/况其真贤者乎B．竹植物也/于人何/有哉以其有/似于贤而人爱/惜之/封植之/况其真贤者乎C．竹植物也/于人何/有哉以其有似/于贤而人爱惜之/封植之/况其真/贤者乎D．竹/植物也/于人何有哉/以其有似于贤/而人爱惜之/封植之/况其真贤者乎8．文章写竹如君子，表现在哪些方面，这样写目的是什么？（4分）答：9．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
《爱莲说》十年中考对比阅读及译文
《爱莲说》对比阅读一、（甲）燎沉香，消溽暑。
鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去。
家住吴门，久作长安旅。
五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
周邦彦——《苏幕遮》【译文】细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。
鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。
荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。
（看到这风景）我想到遥远的故乡，何日才能回去啊？我家本在吴越一带，长久地客居长安。
五月，我故乡的小时候的伙伴是否在想我，划着一叶扁舟，在我的梦中来到了过去的荷花塘（词中指杭州西湖）。
（乙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
周敦颐——《爱莲说》（丙）群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。
芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。
有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。
迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。
及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。
此皆言其可目者也。
李渔——《芙蕖》【译文】各种花正当时（惹人注目）的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。
芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。
有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。
于是，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。
等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。
文言文《爱莲说》译文及鉴赏答案
文言文《爱莲说》译文及鉴赏答案《爱莲说》是由周敦颐所创作的，作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
下面就是小编给大家带来的《爱莲说》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《爱莲说》宋代：周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(甚爱一作：盛爱)予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
《爱莲说》译文水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明只喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。
而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。
人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中品德高尚的君子。
唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱，当然就很多人了!《爱莲说》注释甚：很，十分。
说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
之：的。
可爱：值得怜爱。
者：花。
甚：很，非常。
蕃：多。
自：自从。
李唐：指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
独：只，仅仅。
之：主谓之间取消句子独立性。
出：长出。
淤(yū)泥：污泥。
染：沾染(污秽)。
濯(zhuó)：洗涤。
清涟(lián)：水清而有微波，这里指清水妖：美丽而不端庄。
通：贯通;通透。
直：挺立的样子。
中通外直：(它的茎)内空外直。
不蔓(màn)不枝：不生蔓，不长枝香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。
益：更加。
清：清芬。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
高考文言文阅读模拟训练：白居易《养竹记》(附答案解析与译文)
高考文言文阅读模拟训练：白居易《养竹记》（附答案解析与译文）阅读下文，完成第1-4题。
（12分）养竹记（唐）白居易①竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。
竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。
竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。
竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。
夫如是，□君子人多树之，为庭实焉。
②贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。
明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。
询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。
自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。
又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。
居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。
乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。
于是日出有清阴，风来有清声。
依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
③嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。
呜呼！竹不能自异，唯人异之。
贤不能自异，唯用贤者异之。
故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
1.可填入第①段方框处的一项是（）（1分）A.则B.然C.夫D.且2.对第①段写竹与贤士关系的分析，不正确的一项是（）（2分）A.两者存在很多相似的特点。
B.借此阐释贤士应有的品格。
C.引出下文竹子的不幸遭遇。
D.意在表达对贤士品格仰慕。
3.有人评价第②段画线句意境清雅，意蕴丰富。
请赏析。
（4分）4.古人为文，讲究章法，重视文章的结构和内部联系，请从这个角度对本文作评点。
（5分）【分析】1.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
解答时，学生要了解虚词的用法，结合语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。
2.本题考查学生对文本的理解能力。
周敦颐《爱莲说》的阅读练习题及答案翻译
《周敦颐《爱莲说》的阅读练习题及答案翻译.doc》周敦颐《爱莲说》原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，...将本文的Word文档下载，方便收藏和打印推荐度：点击下载文档https://m./shiti/1867610.html下载说明：1. 下载的文档为doc格式，下载后可用word文档或者wps打开进行编辑；2. 若打开文档排版布局出现错乱，请安装最新版本的word/wps 软件；3. 下载时请不要更换浏览器或者清理浏览器缓存，否则会导致无法下载成功；4. 网页上所展示的文章内容和下载后的文档内容是保持一致的，下载前请确认当前文章内容是您所想要下载的内容。
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爱莲说原文翻译及阅读答案
爱莲说原文翻译及阅读答案《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
下面小编整理了爱莲说的原文翻译及阅读答案，希望可以帮助大家！1《爱莲说》原文翻译水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。
唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什幺人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!1《爱莲说》阅读及答案爱莲说（周敦颐）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(甚爱一作：盛爱)予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!1.比喻君子不与世俗同流合污又不孤高自许的句子是：___________。
2.比喻志洁行廉，德声远播的句子是：___________。
比喻通达事理，行为方正的句子是：___________。
比喻君子只能在远处恭敬的观赏，而不可近前玩弄的句子是：___________。
本文描写莲美好形象的句子是：___________。
比喻君子美名远扬的语句是：___________。
文中作者把“莲”比作君子，作者认为君子应该是：___________。
3.陶渊明爱菊的原因：___________，世人爱牡丹的原因：___________，“我”爱莲的原因是：___________。
文言文《养竹记》阅读训练附答案翻译
文言文《养竹记》阅读训练（附答案翻译）文言文《养竹记》阅读训练竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。
竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。
竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。
竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。
夫如是，故君子人多树之为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。
明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。
询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。
自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，?帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。
又有凡草木杂生其中，?茸荟郁，有无竹之心焉。
”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。
乃芟翳荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。
于是日出有清阴，风来有清声。
依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。
呜呼！竹不能自异，唯人异之。
贤不能自异，唯用贤者异之。
故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
（白居易/文）阅读训练1．对下列加点的词语解释，不正确的一项是（） A．则思中立不倚者中立：指待人接物不偏不倚B．则思砥砺名行砥砺：磨练C．履及于亭之东南隅履：鞋子D．疏其间，封其下封：堆土加高地面2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不同的一组是（）A．①居易以拔萃选及第②仆以口语遇遭此祸B．①见丛竹于斯②苏子与客泛舟游于赤壁之下C．①此相国之手植者②使秦复爱六国之人D．①乃芟翳荟②良乃入，具告沛公3．下列各句中，与例句的句式相同的一项是（）例句：以贻其后之居斯者A．询于关氏之老B.又有凡草木杂生其中C.竹，植物也D.书于亭之壁4．下面对文章的分析赏析，不正确的一项是（）A.文章起笔提出“竹似贤，何哉？”的设问，接着以竹所代表的“本固”“性直”“心空”“节贞”等美质来象征君子的品格，这样写是为下文的记叙和议论作铺垫。
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周敦颐《爱莲说》白居易《养竹记》比较阅读答案
翻译译文
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
周敦颐《爱莲说》
【乙】竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德；君子见其本，则思善不拔②者。
竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚③者。
竹心空，空似体道；君
子见其心则思应用虚④者。
竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺⑤名行，夷险一致者。
夫如是，故君子人多树⑥为庭实焉。
（选自《养竹记》（节选）白居易）
【注释】①本：根。
②善建不拔：培植好坚定不移的品格。
③中立不倚：正直
无私，不趋炎附势。
④应用虚：虚心接受一切有用的东西。
⑤砥砺：磨炼。
⑥树：栽植。
7、解释下面带点字的意思（2分）
①可爱者甚蕃②香远益清
③陶后鲜有闻④夫如是，故君子人多树为庭实焉
8、用现代汉语翻译文中画线的句子。
①可远观而不可亵玩焉。
（2分）
②竹似贤，何哉？（2分）
9、【甲】文分别描写莲的，体态、芳香、风度等，既活现了莲的外形，又刻
画了她的神态；而【乙】文则从本固、、、等方面来赞美竹子的操守和品行。
(2分)
10、【甲】【乙】两文表面上写莲花写竹子，实际上都是在写君子，两文所赞美的君子有着怎样共同的特点呢？（2分）
11、假如我市确定市花，进行民意调查，你准备提名哪一种花作为我市的市花?请谈谈理由。
（2分）
答案
8、（4分；一句2分）① 人们可以远远地观赏，却不能轻易地玩它。
② 作子像贤人，这是为什么呢
9、(2分，每空0.5分)生长环境；性直、心空、节贞
10、（2分）示例：豁达正直，决不趋炎附势，志洁行廉，端庄严肃（答出两点即可）
11、（2分）言之有理即可，但要注意花应是在本市能生长的。
翻译：
竹子像贤人，为什么呢？竹子的根很牢固，凭着牢固的根可以树立品德。
君子看见它的根，就会想到意志坚定不移的人。
竹本性正直，凭着正直的本性可立身；君子看见它正直的本性，就会想到处事正直、不偏不倚的人。
竹子的内心是空的，凭着心空可以体验道的存在，君子看见它的空心，就会想到虚心求学的人。
竹子的节很坚贞，凭着坚贞的节可以立志，君子看见它的节，就会想到砥砺名节、无论危险还是平安都始终如一的人。
正因为如此，所以君子大多都会种上竹子作为他们庭院的充实物。